Prakarana 4
त्याग-दीक्षा का सोपान: जहाँ ‘राज्य’ (भोग-धर्म) का मोह टूटकर ‘वन’ (वैराग्य-धर्म) का द्वार खुलता है। अयोध्या काण्ड साधक को यह सिखाता है कि धर्म केवल शुभ-घटना नहीं, बल्कि पीड़ा में सत्य-पालन, वचन-रक्षा, और ईश्वर-आज्ञा-स्वीकार की तपस्या है—यही मुक्ति-सीढ़ी का निर्णायक मोड़ है।
Le rasa dominant de l’Ayodhyā Kāṇḍa est la karuṇā, mais cette karuṇā n’est pas seulement deuil : c’est la karuṇā du « jugement dharmique ». Face à l’amertume de Kaikeyī (germe de raudra), se dresse la résolution de vérité de Daśaratha (fermeté du dharma) ; d’où une conjonction aiguë de karuṇā et de raudra. Le fait que Daśaratha soit « satyasaṅdha »—fondation du rājadharma—et, en même temps, son attachement à Rāma—visage humain de la bhakti—résonnent ensemble. L’architecture dharmaśāstrique de Tulasī est ici nette : la parole (satya) est un « yajña », et son accomplissement est « tapas », fût-ce au prix de la vie. Ainsi le récit monte d’un degré : la fête propice d’Ayodhyā devient, de l’intérieur, un pèlerinage de vairāgya. Ce passage enseigne au sādhaka que, sur l’échelle de la délivrance, le degré le plus difficile n’est pas seulement le « viyoga du bien-aimé », mais l’abandon de l’ego-illusion (ahaṃ-moha) et le sacrifice volontaire pour la vérité.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 30.1-4
एहि बिधि राउ मनहिं मन झाँखा।देखि कुभाँति कुमति मन माखा।।
भरतु कि राउर पूत न होहीं।आनेहु मोल बेसाहि कि मोही।।
जो सुनि सरु अस लाग तुम्हारें।काहे न बोलहु बचनु सँभारे।।
देहु उतरु अनु करहु कि नाहीं।सत्यसंध तुम्ह रघुकुल माहीं।।
देन कहेहु अब जनि बरु देहू।तजहुँ सत्य जग अपजसु लेहू।।
सत्य सराहि कहेहु बरु देना।जानेहु लेइहि मागि चबेना।।
सिबि दधीचि बलि जो कछु भाषा।तनु धनु तजेउ बचन पनु राखा।।
अति कटु बचन कहति कैकेई।मानहुँ लोन जरे पर देई।।
ehi bidhi rāu manahiṁ mana jhā̃khā |dekhi kubhā̃ti kumati mana mākhā ||
bharatu ki rāura pūta na hohīṁ |ānehu mola besāhi ki mohī ||
jo suni saru asa lāga tumhāreṁ |kāhe na bolahu bacanu sãbhāre ||
dehu utaru anu karahu ki nāhīṁ |satyasaṁdha tumha raghukula māhīṁ ||
dena kahehu aba jani baru dehū |tajahũ satya jaga apajasu lehū ||
satya sarāhi kahehu baru denā |jānehu leihi māgi cabenā ||
sibi dadhīci bali jo kachu bhāṣā |tanu dhanu tajeu bacana panu rākhā ||
ati kaṭu bacana kahati kaikeī |mānahũ lona jare para deī ||
Ainsi le roi brûlait intérieurement, dans son propre cœur, et Kaikeyi, à l'esprit méchant, en voyant son état misérable, fut remplie de rancune. Bharata n'est-il pas aussi ton fils? Ou m'as-tu ramenée chez toi comme une esclave, achetée à prix d'argent? Si en entendant mes paroles elles te transpercent comme une flèche, pourquoi ne parles-tu pas avec prudence et ne tiens-tu pas ta parole? Donne-moi une réponse: le feras-tu ou non? Tu es connu comme un homme fidèle à sa parole dans la lignée des Raghus. Tu as promis d'accorder le don; maintenant ne l'accorde pas. Renonce à la vérité et accepte le déshonneur dans le monde. Tu as loué la vérité et dit que tu accorderais le don, pensant que je demanderais seulement une poignée de grain grillé. Ce que Shibi, Dadhichi et Bali ont promis, ils ont abandonné leur corps et leurs richesses et ont tenu leur parole et leur vœu. Kaikeyi prononça des paroles extrêmement amères, comme si elle frottait du sel sur une brûlure.
Doha 30
धरम धुरंधर धीर धरि नयन उघारे रायँ।सिरु धुनि लीन्हि उसास असि मारेसि मोहि कुठायँ।।30।।
dharama dhuraṁdhara dhīra dhari nayana ughāre rāyã |siru dhuni līnhi usāsa asi māresi mohi kuṭhāyã ||30||
Le roi, qui portait le fardeau de la justice, prit courage et ouvrit les yeux. Secouant la tête, il poussa un long soupir et dit : « Elle m'a frappé en un point vital. »
Chaupai 31.1-4
आगें दीखि जरत रिस भारी।मनहुँ रोष तरवारि उघारी।।
मूठि कुबुद्धि धार निठुराई।धरी कूबरीं सान बनाई।।
लखी महीप कराल कठोरा।सत्य कि जीवनु लेइहि मोरा।।
बोले राउ कठिन करि छाती।बानी सबिनय तासु सोहाती।।
प्रिया बचन कस कहसि कुभाँती।भीर प्रतीति प्रीति करि हाँती।।
मोरें भरतु रामु दुइ आँखी।सत्य कहउँ करि संकरू साखी।।
अवसि दूतु मैं पठइब प्राता।ऐहहिं बेगि सुनत दोउ भ्राता।।
सुदिन सोधि सबु साजु सजाई।देउँ भरत कहुँ राजु बजाई।।
āgeṁ dīkhi jarata risa bhārī |manahũ roṣa taravāri ughārī ||
mūṭhi kubuddhi dhāra niṭhurāī |dharī kūbarīṁ sāna banāī ||
lakhī mahīpa karāla kaṭhorā |satya ki jīvanu leihi morā ||
bole rāu kaṭhina kari chātī |bānī sabinaya tāsu sohātī ||
priyā bacana kasa kahasi kubhā̃tī |bhīra pratīti prīti kari hā̃tī ||
moreṁ bharatu rāmu dui ā̃khī |satya kahaũ kari saṁkarū sākhī ||
avasi dūtu maiṁ paṭhaiba prātā |aihahiṁ begi sunata dou bhrātā ||
sudina sodhi sabu sāju sajāī |deũ bharata kahũ rāju bajāī ||
La voyant devant lui, brûlante d'une grande colère, comme si la fureur avait dégainé une épée nue. Sa poignée était le mauvais conseil et sa lame la cruauté; la Bossue l'avait affûtée sur sa meule. Le roi la vit, farouche et dure, et pensa: «Va-t-elle vraiment me prendre la vie?» Le roi parla, raidissant sa poitrine, avec des mots humbles qui lui convenaient. «Bien-aimée, pourquoi dis-tu de telles paroles, et de façon si méchante? Elles détruisent la confiance des gens et notre amour.» «Pour moi Bharata et Rama sont comme mes deux yeux. Je dis la vérité, prenant Shankara pour témoin.» «À l'aube j'enverrai sans faute un messager, et les deux frères viendront aussitôt qu'ils l'apprendront.» «Ayant choisi un jour faste et préparé tous les arrangements, je donnerai à Bharata le royaume avec musique festive.»
Doha 31
लोभु न रामहि राजु कर बहुत भरत पर प्रीति।मैं बड़ छोट बिचारि जियँ करत रहेउँ नृपनीति।।31।।
lobhu na rāmahi rāju kara bahuta bharata para prīti |maiṁ baṛa choṭa bicāri jiyã karata raheũ nṛpanīti ||31||
Rama n'a aucune convoitise du royaume, et il éprouve un grand amour pour Bharata. Moi, en considérant dans mon cœur qui était l'aîné et qui était le cadet, je suivais la coutume des rois.
Chaupai 32.1-4
राम सपथ सत कहुउँ सुभाऊ।राममातु कछु कहेउ न काऊ।।
मैं सबु कीन्ह तोहि बिनु पूँछें।तेहि तें परेउ मनोरथु छूछें।।
रिस परिहरू अब मंगल साजू।कछु दिन गएँ भरत जुबराजू।।
एकहि बात मोहि दुखु लागा।बर दूसर असमंजस मागा।।
अजहुँ हृदय जरत तेहि आँचा।रिस परिहास कि साँचेहुँ साँचा।।
कहु तजि रोषु राम अपराधू।सबु कोउ कहइ रामु सुठि साधू।।
तुहूँ सराहसि करसि सनेहू।अब सुनि मोहि भयउ संदेहू।।
जासु सुभाउ अरिहि अनुकूला।सो किमि करिहि मातु प्रतिकूला।।
rāma sapatha sata kahuũ subhāū |rāmamātu kachu kaheu na kāū ||
maiṁ sabu kīnha tohi binu pū̃cheṁ |tehi teṁ pareu manorathu chūcheṁ ||
risa pariharū aba maṁgala sājū |kachu dina gaẽ bharata jubarājū ||
ekahi bāta mohi dukhu lāgā |bara dūsara asamaṁjasa māgā ||
ajahũ hṛdaya jarata tehi ā̃cā |risa parihāsa ki sā̃cehũ sā̃cā ||
kahu taji roṣu rāma aparādhū |sabu kou kahai rāmu suṭhi sādhū ||
tuhū̃ sarāhasi karasi sanehū |aba suni mohi bhayau saṁdehū ||
jāsu subhāu arihi anukūlā |so kimi karihi mātu pratikūlā ||
Je jure par Rama et te dis la vérité telle qu'elle est: la mère de Rama ne m'a jamais rien dit en aucun temps. J'ai tout fait sans te consulter, et pour cette raison mon dessein a échoué. Maintenant renonce à ta colère et prépare les festivités auspicieuses. Quand quelques jours seront passés, Bharata sera le prince héritier. Une seule chose m'a peiné: le second don que tu as demandé était déraisonnable et inconvenant. Encore aujourd'hui ton cœur brûle de la chaleur de ce feu. Est-ce de la colère, ou une plaisanterie, ou est-ce vraiment vrai? Dis-moi, en abandonnant ta fureur, quelle est la faute de Rama. Tout le monde dit que Rama est extrêmement doux et vertueux. Toi aussi tu le louais et lui témoignais de l'affection. Maintenant, ayant entendu cela de toi, je suis rempli de doute. Celui dont la nature est bienveillante même envers un ennemi, comment pourrait-il agir avec malveillance envers sa mère?
Doha 32
प्रिया हास रिस परिहरहि मागु बिचारि बिबेकु।जेहिं देखाँ अब नयन भरि भरत राज अभिषेकु।।32।।
priyā hāsa risa pariharahi māgu bicāri bibeku |jehiṁ dekhā̃ aba nayana bhari bharata rāja abhiṣeku ||32||
Ma bien-aimée, écarte le rire et la colère; demande ce que tu veux, après avoir réfléchi avec discernement. Car de ces yeux je vois maintenant le couronnement de Bharata comme roi.
Chaupai 33.1-4
जिऐ मीन बरू बारि बिहीना।मनि बिनु फनिकु जिऐ दुख दीना।।
कहउँ सुभाउ न छलु मन माहीं।जीवनु मोर राम बिनु नाहीं।।
समुझि देखु जियँ प्रिया प्रबीना।जीवनु राम दरस आधीना।।
सुनि म्रदु बचन कुमति अति जरई।मनहुँ अनल आहुति घृत परई।।
कहइ करहु किन कोटि उपाया।इहाँ न लागिहि राउरि माया।।
देहु कि लेहु अजसु करि नाहीं।मोहि न बहुत प्रपंच सोहाहीं।।
रामु साधु तुम्ह साधु सयाने।राममातु भलि सब पहिचाने।।
जस कौसिलाँ मोर भल ताका।तस फलु उन्हहि देउँ करि साका।।
jiai mīna barū bāri bihīnā |mani binu phaniku jiai dukha dīnā ||
kahaũ subhāu na chalu mana māhīṁ |jīvanu mora rāma binu nāhīṁ ||
samujhi dekhu jiyã priyā prabīnā |jīvanu rāma darasa ādhīnā ||
suni mradu bacana kumati ati jaraī |manahũ anala āhuti ghṛta paraī ||
kahai karahu kina koṭi upāyā |ihā̃ na lāgihi rāuri māyā ||
dehu ki lehu ajasu kari nāhīṁ |mohi na bahuta prapaṁca sohāhīṁ ||
rāmu sādhu tumha sādhu sayāne |rāmamātu bhali saba pahicāne ||
jasa kausilā̃ mora bhala tākā |tasa phalu unhahi deũ kari sākā ||
Un poisson peut vivre sans eau, et un serpent, misérable et malheureux, peut vivre sans son joyau. Je te dis ma véritable nature, sans tromperie dans mon cœur: ma vie n'est rien sans Rama. Réfléchis-y dans ton cœur, ma bien-aimée avisée: ma vie dépend de la vue de Rama. En entendant ces douces paroles, la méchante Kaikeyi brûla violemment, comme si du beurre avait été versé en offrande sur un feu. Elle dit: «Pourquoi ne pas essayer dix millions d'artifices? Tes ruses n'auront aucune prise sur moi ici. Accorde-le, ou refuse et porte la honte. Je n'aime pas les longs détours. Rama est bon, et tu es bon et sage, et la mère de Rama aussi, comme tous l'ont constaté, est bonne. Comme Kausalya a cherché à me nuire, ainsi je lui en donnerai le fruit, en la faisant payer de la même manière.»
Doha 33
होत प्रात मुनिबेष धरि जौं न रामु बन जाहिं।मोर मरनु राउर अजस नृप समुझिअ मन माहिं।।33।।
hota prāta munibeṣa dhari jauṁ na rāmu bana jāhiṁ |mora maranu rāura ajasa nṛpa samujhia mana māhiṁ ||33||
Si Rama ne va pas dans la forêt sous l'apparence d'un ascète à l'aube, alors comprenez dans votre cœur que ma mort et votre déshonneur, ô roi, adviendront certainement.
Chaupai 34.1-4
अस कहि कुटिल भई उठि ठाढ़ी।मानहुँ रोष तरंगिनि बाढ़ी।।
पाप पहार प्रगट भइ सोई।भरी क्रोध जल जाइ न जोई।।
दोउ बर कूल कठिन हठ धारा।भवँर कूबरी बचन प्रचारा।।
ढाहत भूपरूप तरु मूला।चली बिपति बारिधि अनुकूला।।
लखी नरेस बात फुरि साँची।तिय मिस मीचु सीस पर नाची।।
गहि पद बिनय कीन्ह बैठारी।जनि दिनकर कुल होसि कुठारी।।
मागु माथ अबहीं देउँ तोही।राम बिरहँ जनि मारसि मोही।।
राखु राम कहुँ जेहि तेहि भाँती।नाहिं त जरिहि जनम भरि छाती।।
asa kahi kuṭila bhaī uṭhi ṭhāṛhī |mānahũ roṣa taraṁgini bāṛhī ||
pāpa pahāra pragaṭa bhai soī |bharī krodha jala jāi na joī ||
dou bara kūla kaṭhina haṭha dhārā |bhavãra kūbarī bacana pracārā ||
ḍhāhata bhūparūpa taru mūlā |calī bipati bāridhi anukūlā ||
lakhī naresa bāta phuri sā̃cī |tiya misa mīcu sīsa para nācī ||
gahi pada binaya kīnha baiṭhārī |jani dinakara kula hosi kuṭhārī ||
māgu mātha abahīṁ deũ tohī |rāma birahã jani mārasi mohī ||
rākhu rāma kahũ jehi tehi bhā̃tī |nāhiṁ ta jarihi janama bhari chātī ||
Ayant ainsi parlé, la perfide Kaikeyi se leva et se tint debout, comme si une rivière de colère était en crue. Cette rivière avait jailli de la montagne du péché, et elle était pleine à déborder de l'eau de la colère, si bien que personne ne pouvait la regarder. Les deux bienfaits en étaient les rives, sa dure obstination en était le courant, et les paroles de la bossue Manthara, répandant ses conseils, en étaient les tourbillons. Dé racinant le roi, qui était comme un arbre, elle s'écoula vers l'océan de la calamité. Le roi vit que ses paroles étaient vraies et sincères, et que la mort, sous les traits d'une femme, dansait au-dessus de sa tête. Lui saisissant les pieds, il la supplia et la fit asseoir : « Ne deviens pas une hache pour la race du Soleil. » « Demande ma tête, et je te la donnerai à l'instant même ; mais ne me tue pas par la séparation d'avec Rama. » « Garde Rama ici par tous les moyens que tu peux ; sinon ton cœur brûlera toute ta vie. »
Doha 34
देखी ब्याधि असाध नृपु परेउ धरनि धुनि माथ।कहत परम आरत बचन राम राम रघुनाथ।।34।।
dekhī byādhi asādha nṛpu pareu dharani dhuni mātha |kahata parama ārata bacana rāma rāma raghunātha ||34||
Voyant ce mal incurable, le roi tomba à terre, frappant sa tête contre le sol, et dans une angoisse extrême il prononça les mots: "Rama, Rama, Seigneur des Raghus."
Chaupai 35.1-4
ब्याकुल राउ सिथिल सब गाता।करिनि कलपतरु मनहुँ निपाता।।
कंठु सूख मुख आव न बानी।जनु पाठीनु दीन बिनु पानी।।
पुनि कह कटु कठोर कैकेई।मनहुँ घाय महुँ माहुर देई।।
जौं अंतहुँ अस करतबु रहेऊ।मागु मागु तुम्ह केहिं बल कहेऊ।।
दुइ कि होइ एक समय भुआला।हँसब ठठाइ फुलाउब गाला।।
दानि कहाउब अरु कृपनाई।होइ कि खेम कुसल रौताई।।
छाड़हु बचनु कि धीरजु धरहू।जनि अबला जिमि करुना करहू।।
तनु तिय तनय धामु धनु धरनी।सत्यसंध कहुँ तृन सम बरनी।।
byākula rāu sithila saba gātā |karini kalapataru manahũ nipātā ||
kaṁṭhu sūkha mukha āva na bānī |janu pāṭhīnu dīna binu pānī ||
puni kaha kaṭu kaṭhora kaikeī |manahũ ghāya mahũ māhura deī ||
jauṁ aṁtahũ asa karatabu raheū |māgu māgu tumha kehiṁ bala kaheū ||
dui ki hoi eka samaya bhuālā |hãsaba ṭhaṭhāi phulāuba gālā ||
dāni kahāuba aru kṛpanāī |hoi ki khema kusala rautāī ||
chāṛahu bacanu ki dhīraju dharahū |jani abalā jimi karunā karahū ||
tanu tiya tanaya dhāmu dhanu dharanī |satyasaṁdha kahũ tṛna sama baranī ||
Le roi était bouleversé et tous ses membres étaient devenus mous, comme si un éléphant avait déraciné un arbre à souhaits. Sa gorge était sèche et aucune parole ne sortait de sa bouche, comme un pauvre poisson sans eau. Puis Kaikeyi parla de nouveau, amère et dure, comme si elle versait du poison dans une blessure. Si à la fin vous aviez l'intention d'agir ainsi, avec quelle force avez-vous dit: 'Demande, demande'? Deux choses peuvent-elles se produire en même temps, ô roi? Vous ne pouvez rire de bon cœur et en même temps gonfler vos joues de dépit. Pouvez-vous être appelé un donateur généreux et aussi être un avare? Un homme peut-il être roi et vivre en sécurité et dans le confort à la fois? Soit vous abandonnez votre parole, soit vous gardez votre courage. Ne montrez pas de pitié comme une femme faible. Corps, épouse, fils, maison, richesse et terre: pour celui qui est fidèle à sa parole, tout cela a été compté comme pas plus qu'un brin d'herbe.
Doha 35
मरम बचन सुनि राउ कह कहु कछु दोषु न तोर।लागेउ तोहि पिसाच जिमि कालु कहावत मोर।।35।।
marama bacana suni rāu kaha kahu kachu doṣu na tora |lāgeu tohi pisāca jimi kālu kahāvata mora ||35||
Entendant ces mots qui perçaient le cœur, le roi dit : « Aucune faute n'est tienne. C'est ma propre Mort qui s'est emparée de toi comme un démon et parle par ta bouche. »
Chaupai 36.1-4
चहत न भरत भूपतहि भोरें।बिधि बस कुमति बसी जिय तोरें।।
सो सबु मोर पाप परिनामू।भयउ कुठाहर जेहिं बिधि बामू।।
सुबस बसिहि फिरि अवध सुहाई।सब गुन धाम राम प्रभुताई।।
करिहहिं भाइ सकल सेवकाई।होइहि तिहुँ पुर राम बड़ाई।।
तोर कलंकु मोर पछिताऊ।मुएहुँ न मिटहि न जाइहि काऊ।।
अब तोहि नीक लाग करु सोई।लोचन ओट बैठु मुहु गोई।।
जब लगि जिऔं कहउँ कर जोरी।तब लगि जनि कछु कहसि बहोरी।।
फिरि पछितैहसि अंत अभागी।मारसि गाइ नहारु लागी।।
cahata na bharata bhūpatahi bhoreṁ |bidhi basa kumati basī jiya toreṁ ||
so sabu mora pāpa parināmū |bhayau kuṭhāhara jehiṁ bidhi bāmū ||
subasa basihi phiri avadha suhāī |saba guna dhāma rāma prabhutāī ||
karihahiṁ bhāi sakala sevakāī |hoihi tihũ pura rāma baṛāī ||
tora kalaṁku mora pachitāū |muehũ na miṭahi na jāihi kāū ||
aba tohi nīka lāga karu soī |locana oṭa baiṭhu muhu goī ||
jaba lagi jiauṁ kahaũ kara jorī |taba lagi jani kachu kahasi bahorī ||
phiri pachitaihasi aṁta abhāgī |mārasi gāi nahāru lāgī ||
Bharata n'a jamais même rêvé de désirer la royauté; c'est seulement par la force du destin que le mauvais conseil s'est installé dans ton cœur. Tout cela est le fruit de mes propres péchés, à cause desquels la Providence s'est retournée contre moi en un lieu et un moment si peu propices. La belle Ayodhya habitera à nouveau dans la prospérité et la paix, sous la souveraineté de Rama, demeure de toute vertu. Tous ses frères le serviront, et la gloire de Rama sera proclamée dans les trois mondes. Mais ta disgrâce et mon remords ne s'effaceront pas même après notre mort; ils ne partiront jamais. Maintenant fais ce qui te semble bon; assieds-toi hors de ma vue, le visage caché. Les mains jointes je le dis: tant que je vivrai, ne me redis plus un mot. À la fin tu te repentiras, malheureuse, car tu tues une vache pour ses tendons.
Doha 36
परेउ राउ कहि कोटि बिधि काहे करसि निदानु।कपट सयानि न कहति कछु जागति मनहुँ मसानु।।36।।
pareu rāu kahi koṭi bidhi kāhe karasi nidānu |kapaṭa sayāni na kahati kachu jāgati manahũ masānu ||36||
Le roi tomba à terre, la suppliant de mille façons: «Pourquoi provoques-tu ma ruine?» Mais la femme rusée, pleine de tromperie, ne dit absolument rien, comme un terrain de crémation qui reste éveillé par ses bûchers ardents.
Chaupai 37.1-4
राम राम रट बिकल भुआलू।जनु बिनु पंख बिहंग बेहालू।।
हृदयँ मनाव भोरु जनि होई।रामहि जाइ कहै जनि कोई।।
उदउ करहु जनि रबि रघुकुल गुर।अवध बिलोकि सूल होइहि उर।।
भूप प्रीति कैकइ कठिनाई।उभय अवधि बिधि रची बनाई।।
बिलपत नृपहि भयउ भिनुसारा।बीना बेनु संख धुनि द्वारा।।
पढ़हिं भाट गुन गावहिं गायक।सुनत नृपहि जनु लागहिं सायक।।
मंगल सकल सोहाहिं न कैसें।सहगामिनिहि बिभूषन जैसें।।
तेहिं निसि नीद परी नहि काहू।राम दरस लालसा उछाहू।।
rāma rāma raṭa bikala bhuālū |janu binu paṁkha bihaṁga behālū ||
hṛdayã manāva bhoru jani hoī |rāmahi jāi kahai jani koī ||
udau karahu jani rabi raghukula gura |avadha biloki sūla hoihi ura ||
bhūpa prīti kaikai kaṭhināī |ubhaya avadhi bidhi racī banāī ||
bilapata nṛpahi bhayau bhinusārā |bīnā benu saṁkha dhuni dvārā ||
paṛhahiṁ bhāṭa guna gāvahiṁ gāyaka |sunata nṛpahi janu lāgahiṁ sāyaka ||
maṁgala sakala sohāhiṁ na kaiseṁ |sahagāminihi bibhūṣana jaiseṁ ||
tehiṁ nisi nīda parī nahi kāhū |rāma darasa lālasā uchāhū ||
Le roi, éperdu, ne cessait de crier « Râma, Râma », comme un oiseau sans ailes, démuni et misérable. Dans son cœur, il priait pour que l'aube ne vînt pas, et pour que personne n'allât informer Râma. « Ô Soleil, précepteur de la lignée de Raghu, ne te lève pas ; quand tu poseras le regard sur Ayodhya, une douleur transpercera ton cœur. » L'amour du roi et la cruauté de Kaikeyi : Brahma avait façonné chacun d'eux en leur extrême degré. Tandis que le roi se lamentait encore, le jour se leva, et le son des luths, des flûtes et des conques s'éleva à sa porte. Les bardes récitaient et les chanteurs chantaient ses louanges, mais au roi, en les entendant, elles semblaient le frapper comme des flèches. Aucun des préparatifs de bon augure ne lui procurait de joie, comme les ornements n'en procurent à une femme sur le point de mourir avec son époux sur le bûcher. Cette nuit-là, personne n'avait dormi, tant était vif leur désir et leur joie impatiente de voir Râma.
Doha 37
द्वार भीर सेवक सचिव कहहिं उदित रबि देखि।जागेउ अजहुँ न अवधपति कारनु कवनु बिसेषि।।37।।
dvāra bhīra sevaka saciva kahahiṁ udita rabi dekhi |jāgeu ajahũ na avadhapati kāranu kavanu biseṣi ||37||
À la porte, les serviteurs et les ministres en foule dirent: 'Le soleil s'est levé; regardez.' Pourtant le Seigneur d'Ayodhya ne s'est pas éveillé; quelle peut être la cause particulière?
Chaupai 38.1-4
पछिले पहर भूपु नित जागा।आजु हमहि बड़ अचरजु लागा।।
जाहु सुमंत्र जगावहु जाई।कीजिअ काजु रजायसु पाई।।
गए सुमंत्रु तब राउर माही।देखि भयावन जात डेराहीं।।
धाइ खाइ जनु जाइ न हेरा।मानहुँ बिपति बिषाद बसेरा।।
पूछें कोउ न ऊतरु देई।गए जेंहिं भवन भूप कैकैई।।
कहि जयजीव बैठ सिरु नाई।दैखि भूप गति गयउ सुखाई।।
सोच बिकल बिबरन महि परेऊ।मानहुँ कमल मूलु परिहरेऊ।।
सचिउ सभीत सकइ नहिं पूँछी।बोली असुभ भरी सुभ छूछी।।
pachile pahara bhūpu nita jāgā |āju hamahi baṛa acaraju lāgā ||
jāhu sumaṁtra jagāvahu jāī |kījia kāju rajāyasu pāī ||
gae sumaṁtru taba rāura māhī |dekhi bhayāvana jāta ḍerāhīṁ ||
dhāi khāi janu jāi na herā |mānahũ bipati biṣāda baserā ||
pūcheṁ kou na ūtaru deī |gae jeṁhiṁ bhavana bhūpa kaikaiī ||
kahi jayajīva baiṭha siru nāī |daikhi bhūpa gati gayau sukhāī ||
soca bikala bibarana mahi pareū |mānahũ kamala mūlu parihareū ||
saciu sabhīta sakai nahiṁ pū̃chī |bolī asubha bharī subha chūchī ||
Le roi s'est toujours éveillé à la dernière veille de la nuit; aujourd'hui cela nous semble très étrange. Va, Sumantra, et réveille-le, afin que nous puissions accomplir notre tâche une fois que nous aurons l'ordre du roi. Alors Sumantra entra dans le palais, mais son aspect effrayant le remplit de crainte tandis qu'il avançait. On eût dit qu'il allait se ruer sur lui et le dévorer, et il ne pouvait supporter de le regarder; il semblait être la demeure même du malheur et de la tristesse. Il demanda, mais personne ne lui répondit, et il parvint à la chambre où se trouvaient le roi et Kaikeyi. Disant «Victoire et longue vie!» il inclina la tête et s'assit; mais en voyant l'état du roi, il se flétrit de désespoir. Égaré d'angoisse et privé de couleur, le roi gisait tombé à terre, comme un lotus arraché de sa racine. Le ministre, effrayé, ne put poser de question; alors elle parla, pleine de mauvais présage et dépourvue de tout bien.
Doha 38
परी न राजहि नीद निसि हेतु जान जगदीसु।रामु रामु रटि भोरु किय कहइ न मरमु महीसु।।38।।
parī na rājahi nīda nisi hetu jāna jagadīsu |rāmu rāmu raṭi bhoru kiya kahai na maramu mahīsu ||38||
Le roi ne dormit pas de toute la nuit; seul le Seigneur du monde en connaît la raison. Répétant « Rama, Rama », il fit venir l'aube, et le roi ne révèle pas son secret.
Chaupai 39.1-4
आनहु रामहि बेगि बोलाई।समाचार तब पूँछेहु आई।।
चलेउ सुमंत्र राय रूख जानी।लखी कुचालि कीन्हि कछु रानी।।
सोच बिकल मग परइ न पाऊ।रामहि बोलि कहिहि का राऊ।।
उर धरि धीरजु गयउ दुआरें।पूछँहिं सकल देखि मनु मारें।।
समाधानु करि सो सबही का।गयउ जहाँ दिनकर कुल टीका।।
रामु सुमंत्रहि आवत देखा।आदरु कीन्ह पिता सम लेखा।।
निरखि बदनु कहि भूप रजाई।रघुकुलदीपहि चलेउ लेवाई।।
रामु कुभाँति सचिव सँग जाहीं।देखि लोग जहँ तहँ बिलखाहीं।।
ānahu rāmahi begi bolāī |samācāra taba pū̃chehu āī ||
caleu sumaṁtra rāya rūkha jānī |lakhī kucāli kīnhi kachu rānī ||
soca bikala maga parai na pāū |rāmahi boli kahihi kā rāū ||
ura dhari dhīraju gayau duāreṁ |pūchãhiṁ sakala dekhi manu māreṁ ||
samādhānu kari so sabahī kā |gayau jahā̃ dinakara kula ṭīkā ||
rāmu sumaṁtrahi āvata dekhā |ādaru kīnha pitā sama lekhā ||
nirakhi badanu kahi bhūpa rajāī |raghukuladīpahi caleu levāī ||
rāmu kubhā̃ti saciva sãga jāhīṁ |dekhi loga jahã tahã bilakhāhīṁ ||
« Appelez Rama et amenez-le ici rapidement; puis vous pourrez venir et demander au roi ce qui s'est passé. » Sumantra se mit en route, ayant compris le souhait du roi; il vit que la reine avait ourdi quelque mauvais complot. Bouleversé d'angoisse, ses pieds peinaient à trouver le chemin: « Quand le roi a appelé Rama, que lui dira-t-il? » Rafferissant son courage dans son cœur, il atteignit la porte. Tous ceux qui le virent abattu lui demandèrent ce qui se passait. Il les satisfit tous par une réponse et se rendit là où se trouvait le joyau de la lignée du Soleil, Rama. Rama vit Sumantra arriver et l'accueillit avec respect, le considérant comme l'égal de son père. Regardant Rama en face, Sumantra transmit l'ordre du roi et se mit en route, emmenant avec lui la lampe de la lignée de Raghu. Voyant Rama s'en aller avec le ministre en un tel état peu convenable, les gens çà et là se mirent à se lamenter.
Doha 39
जाइ दीख रघुबंसमनि नरपति निपट कुसाजु।सहमि परेउ लखि सिंघिनिहि मनहुँ बृद्ध गजराजु।।39।।
jāi dīkha raghubaṁsamani narapati nipaṭa kusāju |sahami pareu lakhi siṁghinihi manahũ bṛddha gajarāju ||39||
Le joyau de la lignée des Raghu alla et vit le roi dans un état misérable, complètement accablé. À la vue de Kaikeyi, la lionne, le roi se recroquevilla et tomba, comme un vieux roi des éléphants.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह खंड ‘सत्य-पालन’ और ‘राम-नाम-स्मरण’ की सिद्धि देता है: वचन-बंधन, गृहस्थ-धर्म, और विषाद में भी राम-आश्रय की शिक्षा से श्रोता/पाठक के भीतर धैर्य, वैराग्य और शरणागति बढ़ती है—विशेषतः संकट-काल में ‘राम राम’ का जप स्वाभाविक बनता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का नाम-संपुट (विशेषकर दोहा-स्थलों पर) जोड़ा जाता है; कुछ परंपराओं में ‘सियाराममय सब जग जानी’ को भाव-संपुट की तरह लिया जाता है—पर यह स्थान-विशेष/आचार्य-परंपरा पर निर्भर है।
Ask anything about Prakarana 4 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
