Prakarana 5

Verse 82 (चौपाई)

सूखहिं अधर जरइ सबु अंगू। मनहुँ दीन मनिहीन भुअंगू।। सरुष समीप दीखि कैकेई। मानहुँ मीचु घरी गनि लेई।। करुनामय मृदु राम सुभाऊ। प्रथम दीख दुखु सुना न काऊ।। तदपि धीर धरि समउ बिचारी। पूँछी मधुर बचन महतारी।। मोहि कहु मातु तात दुख कारन। करिअ जतन जेहिं होइ निवारन।। सुनहु राम सबु कारन एहू। राजहि तुम पर बहुत सनेहू।। देन कहेन्हि मोहि दुइ बरदाना। मागेउँ जो कछु मोहि सोहाना। सो सुनि भयउ भूप उर सोचू। छाड़ि न सकहिं तुम्हार सँकोचू।।

Ses lèvres étaient desséchées, tous ses membres brûlaient; il était comme un pauvre serpent sans joyau. Voyant Kaikeyi toute proche, il la considérait comme la mort venue dans sa propre demeure. La nature de Rama était compatissante et douce; il n'avait jamais vu ni entendu pareil chagrin auparavant. Pourtant il garda son calme, considéra la situation, et interrogea sa mère avec de douces paroles. Dis-moi, mère, la cause du chagrin de père; que des efforts soient faits pour le dissiper. Écoute, Rama, voici toute la cause: le roi a une grande affection pour toi. Il a promis de m'accorder deux bienfaits; j'ai demandé ce qui me convenait. En entendant cela, le roi fut rempli d'anxiété dans son cœur; il ne peut mettre de côté son égard pour toi.

Verse 83 (दोहा/सोरठा)

सुत सनेह इत बचनु उत संकट परेउ नरेसु। सकहु न आयसु धरहु सिर मेटहु कठिन कलेसु।।40।।

D'un côté l'amour pour son fils, de l'autre la promesse; le roi tomba dans la détresse. Il ne pouvait rompre sa parole, il la porta sur sa tête, et ne pouvait dissiper sa terrible angoisse.

Verse 84 (चौपाई)

निधरक बैठि कहइ कटु बानी। सुनत कठिनता अति अकुलानी।। जीभ कमान बचन सर नाना। मनहुँ महिप मृदु लच्छ समाना।। जनु कठोरपनु धरें सरीरू। सिखइ धनुषबिद्या बर बीरू।। सब प्रसंगु रघुपतिहि सुनाई। बैठि मनहुँ तनु धरि निठुराई।। मन मुसकाइ भानुकुल भानु। रामु सहज आनंद निधानू।। बोले बचन बिगत सब दूषन। मृदु मंजुल जनु बाग बिभूषन।। सुनु जननी सोइ सुतु बड़भागी। जो पितु मातु बचन अनुरागी।। तनय मातु पितु तोषनिहारा। दुर्लभ जननि सकल संसारा।।

Elle s'assit sans crainte et prononça des paroles dures; en l'entendant, il fut extrêmement affligé. Sa langue était un arc, ses paroles étaient de nombreuses flèches, comme si un guerrier tirait des traits doux sur un roi. Comme si elle avait pris la dureté dans son corps, elle instruisait le meilleur des héros dans l'art du tir à l'arc. Elle raconta toute l'affaire au Seigneur des Raghus, assise comme si elle avait revêtu un corps de cruauté. Souriant dans son cœur, le soleil de la race solaire, Rama, était toujours un séjour de joie naturelle. Il prononça des paroles exemptes de tout défaut, douces et belles, comme l'ornement d'un jardin. Écoute, mère: ce fils est très fortuné qui est dévoué aux paroles de son père et de sa mère. Un fils qui plaît à sa mère et à son père est rare dans tout le monde, ô mère.

Verse 85 (दोहा/सोरठा)

मुनिगन मिलनु बिसेषि बन सबहि भाँति हित मोर। तेहि महँ पितु आयसु बहुरि संमत जननी तोर।।41।।

La rencontre des sages dans la forêt est spéciale, et à tous égards elle est pour mon bien. En cette affaire, le commandement de mon père prime, et votre mère approuve également.

Verse 86 (चौपाई)

भरत प्रानप्रिय पावहिं राजू। बिधि सब बिधि मोहि सनमुख आजु। जों न जाउँ बन ऐसेहु काजा। प्रथम गनिअ मोहि मूढ़ समाजा।। सेवहिं अरँडु कलपतरु त्यागी। परिहरि अमृत लेहिं बिषु मागी।। तेउ न पाइ अस समउ चुकाहीं। देखु बिचारि मातु मन माहीं।। अंब एक दुखु मोहि बिसेषी। निपट बिकल नरनायकु देखी।। थोरिहिं बात पितहि दुख भारी। होति प्रतीति न मोहि महतारी।। राउ धीर गुन उदधि अगाधू। भा मोहि ते कछु बड़ अपराधू।। जातें मोहि न कहत कछु राऊ। मोरि सपथ तोहि कहु सतिभाऊ।।

Bharata, qui m'est aussi cher que la vie, recevra le royaume. Le destin a disposé toutes les circonstances en ma faveur aujourd'hui. Si je ne vais pas dans la forêt pour une telle tâche, je serais d'abord considéré comme un fou par le monde. On servirait le ricin et abandonnerait l'arbre qui exauce les souhaits; on rejetterait le nectar et mendierait le poison. Ne laissez donc pas échapper une telle occasion. Considérez cela dans votre cœur, ô Mère. Mère, il y a en moi un chagrin particulier: voir le Seigneur des hommes totalement égaré. Avec quelques mots, mon père souffre d'un grand chagrin. Ma mère n'a pas confiance en moi. Le roi est patient, un océan de vertus, insondable. Pourtant, une grande faute a été commise par moi. Le roi ne me dit rien alors que je pars. Par mon serment, je vous le dis sincèrement.

Verse 87 (दोहा/सोरठा)

सहज सरल रघुबर बचन कुमति कुटिल करि जान। चलइ जोंक जल बक्रगति जद्यपि सलिलु समान।।42।।

Les paroles simples et droites du Seigneur des Raghus sont considérées comme tortueuses par les esprits insensés et rusés. Elles coulent comme elles veulent, comme l'eau, bien que l'eau elle-même reste la même.

Verse 88 (चौपाई)

रहसी रानि राम रुख पाई। बोली कपट सनेहु जनाई।। सपथ तुम्हार भरत कै आना। हेतु न दूसर मै कछु जाना।। तुम्ह अपराध जोगु नहिं ताता। जननी जनक बंधु सुखदाता।। राम सत्य सबु जो कछु कहहू। तुम्ह पितु मातु बचन रत अहहू।। पितहि बुझाइ कहहु बलि सोई। चौथेंपन जेहिं अजसु न होई।। तुम्ह सम सुअन सुकृत जेहिं दीन्हे। उचित न तासु निरादरु कीन्हे।। लागहिं कुमुख बचन सुभ कैसे। मगहँ गयादिक तीरथ जैसे।। रामहि मातु बचन सब भाए। जिमि सुरसरि गत सलिल सुहाए।।

La reine, ayant trouvé Rama seul, parla avec une affection feinte. "Par votre serment et le retour de Bharata, je ne connais pas d'autre raison. Vous n'êtes pas en faute, mon fils; votre mère et votre père sont des dispensateurs de joie. Rama, tout ce que vous dites est vrai. Vous êtes dévoué aux paroles de votre père et de votre mère. Expliquez à votre père et dites seulement ce qui ne porte pas de déshonneur au quatrième. À celui à qui a été donné un fils comme vous, vertueux et bon, il n'est pas juste de lui manquer de respect. Comment des paroles dures peuvent-elles sembler bonnes? C'est comme aller à Gaya et autres lieux de pèlerinage. Toutes les paroles de la mère plurent à Rama, comme les belles eaux qui coulent du Gange."

Verse 89 (दोहा/सोरठा)

गइ मुरुछा रामहि सुमिरि नृप फिरि करवट लीन्ह। सचिव राम आगमन कहि बिनय समय सम कीन्ह।।43।।

Le roi, ayant perdu connaissance, se souvint de Rama puis se tourna sur le côté. Le ministre, annonçant l'arrivée de Rama, fit une humble supplication au moment opportun.

Verse 90 (चौपाई)

अवनिप अकनि रामु पगु धारे। धरि धीरजु तब नयन उघारे।। सचिवँ सँभारि राउ बैठारे। चरन परत नृप रामु निहारे।। लिए सनेह बिकल उर लाई। गै मनि मनहुँ फनिक फिरि पाई।। रामहि चितइ रहेउ नरनाहू। चला बिलोचन बारि प्रबाहू।। सोक बिबस कछु कहै न पारा। हृदयँ लगावत बारहिं बारा।। बिधिहि मनाव राउ मन माहीं। जेहिं रघुनाथ न कानन जाहीं।। सुमिरि महेसहि कहइ निहोरी। बिनती सुनहु सदासिव मोरी।। आसुतोष तुम्ह अवढर दानी। आरति हरहु दीन जनु जानी।।

Le roi posa le pied de Rama sur son œil, et s'étant calmé, ouvrit les yeux. Ensuite, rassemblant ses ministres, le roi prit place; Rama regardait tandis que le monarque tombait à ses pieds. Il le prit dans ses bras et le serra contre son cœur; c'était comme s'il avait retrouvé un joyau perdu, un serpent retrouvant son joyau. Les pensées du roi restaient fixées sur Rama; des larmes coulaient de ses yeux comme un flot. Accablé de chagrin, il ne pouvait parler du tout; encore et encore il le pressait contre son cœur. Dans son esprit, le roi cherchait à persuader le Seigneur des Raghus de ne pas aller dans la forêt. Se souvenant de Shiva, il fit une supplication: "Écoutez ma prière, ô Shiva éternel. Vous êtes facilement satisfait et le donateur de bienfaits; soulagez ma détresse, en me connaissant comme votre humble serviteur."

Verse 91 (दोहा/सोरठा)

तुम्ह प्रेरक सब के हृदयँ सो मति रामहि देहु। बचनु मोर तजि रहहि घर परिहरि सीलु सनेहु।।44।।

Vous êtes l'inspirateur de tous les cœurs; donnez-moi la sagesse de donner mon cœur à Rama. Abandonnant ma parole, que je reste à la maison, renonçant à la pudeur et à l'affection.

Verse 92 (चौपाई)

अजसु होउ जग सुजसु नसाऊ। नरक परौ बरु सुरपुरु जाऊ।। सब दुख दुसह सहावहु मोही। लोचन ओट रामु जनि होंही।। अस मन गुनइ राउ नहिं बोला। पीपर पात सरिस मनु डोला।। रघुपति पितहि प्रेमबस जानी। पुनि कछु कहिहि मातु अनुमानी।। देस काल अवसर अनुसारी। बोले बचन बिनीत बिचारी।। तात कहउँ कछु करउँ ढिठाई। अनुचितु छमब जानि लरिकाई।। अति लघु बात लागि दुखु पावा। काहुँ न मोहि कहि प्रथम जनावा।। देखि गोसाइँहि पूँछिउँ माता। सुनि प्रसंगु भए सीतल गाता।।

Que je sois blâmé et ma bonne renommée détruite; que je tombe en enfer, même si je vais au ciel. Que j'endure toutes les souffrances insupportables; seulement, que Rama ne devienne pas le refuge de mes yeux. Ainsi le roi méditait dans son esprit mais ne parlait pas; son cœur vacillait comme une feuille de peuplier. Sachant que le Seigneur des Raghus était vaincu par l'amour pour son père, sa mère supposa qu'il dirait quelque chose. Considérant le lieu, le temps et l'occasion, il prononça des paroles humbles et mesurées. "Père, je dis ceci et fais un pas audacieux; pardonnez ce qui est inconvenant, en me sachant comme un enfant. Pour une très petite affaire, vous avez éprouvé un grand chagrin; personne ne m'en a informé auparavant. Voyant l'intention du Seigneur, j'ai demandé à Mère; en entendant la nouvelle, mon corps s'est rafraîchi."

Verse 93 (दोहा/सोरठा)

मंगल समय सनेह बस सोच परिहरिअ तात। आयसु देइअ हरषि हियँ कहि पुलके प्रभु गात।।45।।

C'est un moment béni; par amour, écartez toute anxiété, Père. Donnez-moi votre commandement avec joie dans votre cœur, et que votre corps frémisse de délices, ô Seigneur.

Verse 94 (चौपाई)

धन्य जनमु जगतीतल तासू। पितहि प्रमोदु चरित सुनि जासू।। चारि पदारथ करतल ताकें। प्रिय पितु मातु प्रान सम जाकें।। आयसु पालि जनम फलु पाई। ऐहउँ बेगिहिं होउ रजाई।। बिदा मातु सन आवउँ मागी। चलिहउँ बनहि बहुरि पग लागी।। अस कहि राम गवनु तब कीन्हा। भूप सोक बसु उतरु न दीन्हा।। नगर ब्यापि गइ बात सुतीछी। छुअत चढ़ी जनु सब तन बीछी।। सुनि भए बिकल सकल नर नारी। बेलि बिटप जिमि देखि दवारी।। जो जहँ सुनइ धुनइ सिरु सोई। बड़ बिषादु नहिं धीरजु होई।।

Bénie est la naissance de celui en ce monde dont le père se réjouit d'entendre la conduite. Les quatre buts de la vie sont dans sa main; son cher père et sa mère sont comme sa propre vie. Ayant reçu votre commandement, j'ai obtenu le fruit de ma naissance; maintenant laissez-moi partir aussitôt, comme vous le désirez. Je prendrai congé de Mère et irai dans la forêt, me prosternant à ses pieds encore. Ainsi parlant, Rama se prépara alors à partir; le roi, vaincu par le chagrin, ne put répondre. La nouvelle se répandit dans la ville; c'était comme si un poison était entré dans chaque corps. En l'entendant, tous les hommes et femmes furent affligés; ils étaient comme des lianes et des arbres voyant la saison de sécheresse. Quiconque l'entendait, là il se frappait la tête; il y avait un grand chagrin et nulle patience.

Verse 95 (दोहा/सोरठा)

मुख सुखाहिं लोचन स्त्रवहि सोकु न हृदयँ समाइ। मनहुँ करुन रस कटकई उतरी अवध बजाइ।।46।।

Leur bouche est desséchée, leurs yeux ruissellent de larmes, et la douleur ne trouve point de place dans leur cœur. C'est comme si une pluie du nectar de compassion s'était déversée sur Avadh.

Verse 96 (चौपाई)

मिलेहि माझ बिधि बात बेगारी। जहँ तहँ देहिं कैकेइहि गारी।। एहि पापिनिहि बूझि का परेऊ। छाइ भवन पर पावकु धरेऊ।। निज कर नयन काढ़ि चह दीखा। डारि सुधा बिषु चाहत चीखा।। कुटिल कठोर कुबुद्धि अभागी। भइ रघुबंस बेनु बन आगी।। पालव बैठि पेड़ु एहिं काटा। सुख महुँ सोक ठाटु धरि ठाटा।। सदा रामु एहि प्रान समाना। कारन कवन कुटिलपनु ठाना।। सत्य कहहिं कबि नारि सुभाऊ। सब बिधि अगहु अगाध दुराऊ।। निज प्रतिबिंबु बरुकु गहि जाई। जानि न जाइ नारि गति भाई।।

Au milieu de cela, Vidhi rencontra des paroles sans importance; çà et là, ils accablèrent Kaikeyi d'injures. Pourquoi s'étonner de cette femme pécheresse? C'était comme si un incendie avait été allumé sur sa demeure. Elle voulait arracher ses propres yeux de ses propres mains; rejetant le nectar, elle cherchait à boire le poison. Traître, dure, d'esprit mauvais et infortunée, elle devint un feu de forêt pour le bosquet de bambous de la lignée de Raghu. Assise sous une branche, elle abattit l'arbre; au milieu de la joie, elle apporta le chagrin et fit grande parade. Rama était toujours uni à sa propre vie; quelle raison avait-elle de pratiquer une telle traîtrise? Les poètes disent vrai: la nature d'une femme est en tout point insondable et difficile à traverser. Elle tient sa propre réflexion comme dans son étreinte; les voies d'une femme, ô frère, ne peuvent être connues.

Verse 97 (दोहा/सोरठा)

काह न पावकु जारि सक का न समुद्र समाइ। का न करै अबला प्रबल केहि जग कालु न खाइ।।47।।

Ce que le feu ne peut brûler, ce que l'océan ne peut engloutir, ce qu'une femme faible ne peut accomplir lorsqu'elle devient forte, qu'est-ce qui en ce monde n'est pas consumé par le Temps?

Verse 98 (चौपाई)

का सुनाइ बिधि काह सुनावा। का देखाइ चह काह देखावा।। एक कहहिं भल भूप न कीन्हा। बरु बिचारि नहिं कुमतिहि दीन्हा।। जो हठि भयउ सकल दुख भाजनु। अबला बिबस ग्यानु गुनु गा जनु।। एक धरम परमिति पहिचाने। नृपहि दोसु नहिं देहिं सयाने।। सिबि दधीचि हरिचंद कहानी। एक एक सन कहहिं बखानी।। एक भरत कर संमत कहहीं। एक उदास भायँ सुनि रहहीं।। कान मूदि कर रद गहि जीहा। एक कहहिं यह बात अलीहा।। सुकृत जाहिं अस कहत तुम्हारे। रामु भरत कहुँ प्रानपिआरे।।

Que pouvait Vidhi lui faire entendre, et à qui pouvait-il parler? Que pouvait-il lui montrer, et à qui pouvait-il le faire voir? Certains disent que le roi n'a pas bien agi; mais en y réfléchissant, il ne donna point place aux mauvais conseils. Ce qui arriva fut un vase de tout chagrin; une femme sans défense, comme privée de sagesse et de vertu. Certains, sages dans la justice, reconnaissent ceci seul: ils n'imputent aucune faute au roi. Ils racontent les histoires de Shibi et Dadhichi, chacun les récitant en entier. Certains déclarent que Bharata donna son consentement; d'autres restent silencieux, écoutant le cœur abattu. Certains, fermant les oreilles et serrant les dents et la langue, disent: «Ce discours est faux.» Les vertueux leur disent: «Rama est aussi cher que la vie pour Bharata.»

Verse 99 (दोहा/सोरठा)

चंदु चवै बरु अनल कन सुधा होइ बिषतूल। सपनेहुँ कबहुँ न करहिं किछु भरतु राम प्रतिकूल।।48।।

Bien que la lune puisse être brûlée par le feu, bien que le nectar puisse se changer en poison, jamais, même en songe, Bharata ne ferait rien contraire à Rama.

Verse 100 (चौपाई)

एक बिधातहिं दूषनु देंहीं। सुधा देखाइ दीन्ह बिषु जेहीं।। खरभरु नगर सोचु सब काहू। दुसह दाहु उर मिटा उछाहू।। बिप्रबधू कुलमान्य जठेरी। जे प्रिय परम कैकेई केरी।। लगीं देन सिख सीलु सराही। बचन बानसम लागहिं ताही।। भरतु न मोहि प्रिय राम समाना। सदा कहहु यहु सबु जगु जाना।। करहु राम पर सहज सनेहू। केहिं अपराध आजु बनु देहू।। कबहुँ न कियहु सवति आरेसू। प्रीति प्रतीति जान सबु देसू।। कौसल्याँ अब काह बिगारा। तुम्ह जेहि लागि बज्र पुर पारा।।

Seuls peuvent trouver faute auprès du Créateur ceux à qui il montra le nectar puis donna le poison. La ville était en tumulte; tous étaient remplis d'anxiété, et une brûlure insupportable dans leur cœur étouffa toute joie. Les femmes brahmanes, matrones honorées de nobles familles, qui étaient extrêmement chères à Kaikeyi, commencèrent à donner des conseils, louant sa vertu; leurs paroles étaient comme des flèches tirées d'un arc. «Bharata ne m'est pas plus cher que Rama; que le monde entier le sache pour toujours. Portez une affection naturelle pour Rama; pour quelle offense l'envoyez-vous maintenant dans la forêt? Jamais vous ne m'avez considérée comme une épouse rivale; tout le monde connaît votre amour et votre confiance. Ô Kaushalya, quel mal y a-t-il maintenant? Vous, pour qui la foudre traversa la cité.»

Verse 101 (दोहा/सोरठा)

सीय कि पिय सँगु परिहरिहि लखनु कि रहिहहिं धाम। राजु कि भूँजब भरत पुर नृपु कि जिइहि बिनु राम।।49।।

Sita abandonnera-t-elle son bien-aimé, ou Lakshmana restera-t-il au logis? Bharata jouira-t-il du royaume, ou le roi vivra-t-il sans Rama?