Sukta 114
Sukta 9.114
Kāśyapa is explicitly invoked in v.2; the hymn is traditionally connected with Kāśyapa-line seers in Anukramaṇī notices.
Soma Pavamāna (primary); Indra as recipient in refrain.
Jagatī (common in RV 9.114).
Este breve himno a Pavamāna alaba a Soma mientras es purificado y puesto en movimiento a través de sus «estaciones», y pide que el Soma debidamente preparado otorgue a los sacrificantes protección, rectitud de mente y prosperidad. El estribillo dirige repetidamente al Soma que fluye hacia Indra, a la vez que invoca un orden cósmico-ritual séptuple (direcciones, sacerdotes, Ādityas) para guardar a los adoradores de la hostilidad y la derrota.
Mantras
Mantra 1
य इन्दोः पवमानस्यानु धामान्यक्रमीत् । तमाहुः सुप्रजा इति यस्ते सोमाविधन्मन इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Quien, oh Indu, sigue tus moradas y tus estaciones, a ti que eres purificado (pavamāna), a ese lo llaman «rico en buena descendencia»; pues ha dispuesto para ti, oh Soma, la recta conformación de la mente. Oh Soma de Indra, fluye alrededor y dentro de nosotros.
Mantra 2
ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपोद्वर्धयन्गिरः । सोमं नमस्य राजानं यो जज्ञे वीरुधां पतिरिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Oh Ṛṣi, con himnos forjados por el mantra, Kāśyapa acrecienta las palabras inspiradas. Rinde homenaje a Soma el Rey, nacido como señor de las fuerzas vegetales de la vida. Oh Soma de Indra, fluye alrededor y dentro de nosotros.
Mantra 3
सप्त दिशो नानासूर्याः सप्त होतार ऋत्विजः । देवा आदित्या ये सप्त तेभिः सोमाभि रक्ष न इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Siete direcciones, con sus muchos soles; siete Hotṛ, sacerdotes ṛtvij que ofician según las estaciones. Los siete Āditya: por ellos, oh Soma, guárdanos por todas partes. Oh Soma de Indra, fluye alrededor y dentro de nosotros.
Mantra 4
यत्ते राजञ्छृतं हविस्तेन सोमाभि रक्ष नः । अरातीवा मा नस्तारीन्मो च नः किं चनाममदिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Con esa ofrenda tuya, preparada y consumada, oh Rey, oh Soma, protégenos. Que no nos sobrepase la voluntad hostil; que nada en absoluto nos venza. Oh Soma de Indra, fluye alrededor y dentro de nosotros.
Frequently Asked Questions
It asks the purified Soma to flow toward Indra and, through the power of the correctly prepared offering, to protect the worshippers, strengthen right intention, and bring well-being.
The “seven” imagery expresses total, all-sided protection and completeness—cosmically (directions), ritually (priests), and divinely (Ādityas)—so the sacrificer is guarded on every side.
It means “flow around and toward us/into us” in the ritual sense: Soma’s clarified stream is urged to circulate, consecrate, and then be directed to Indra as the empowering recipient.
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