
Sukta 1.60
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 1.60)
Agni (with Mātariśvan in narrative role)
Triṣṭubh
Este breve himno en triṣṭubh alaba a Agni como la radiante «señal de la asamblea» y como el mensajero veloz cuya acción en el sacrificio produce un efecto inmediato. Recuerda el mito de cómo Mātariśvan llevó a Agni a los Bhṛgus y vincula ese don primordial con el acto humano de encender a Agni una y otra vez, desde el corazón y desde el recinto ritual. El himno culmina en la proclamación del poeta de Agni como señor de las riquezas y en una plegaria orientada al alba para su pronta llegada y la iluminación interior.
Mantra 1
वह्निं यशसं विदथस्य केतुं सुप्राव्यं दूतं सद्योअर्थम् । द्विजन्मानं रयिमिव प्रशस्तं रातिं भरद्भृगवे मातरिश्वा ॥
Mātariśvan llevó al Bhṛgu un don: el Portador, glorioso, señal de la asamblea, mensajero de buen avance y de efecto inmediato — Agni de doble nacimiento, alabado como una plenitud de riquezas.
Mantra 2
अस्य शासुरुभयासः सचन्ते हविष्मन्त उशिजो ये च मर्ताः । दिवश्चित्पूर्वो न्यसादि होतापृच्छ्यो विश्पतिर्विक्षु वेधाः ॥
A su ordenanza se adhieren ambas clases: los que portan la ofrenda, los ardientes encendedores, y también los mortales. El Hotar, antiguo, aun desde el cielo, ha tomado asiento: interrogable y consejero, señor del clan entre los pueblos, sabio ordenador.
Mantra 3
तं नव्यसी हृद आ जायमानमस्मत्सुकीर्तिर्मधुजिह्वमश्याः । यमृत्विजो वृजने मानुषासः प्रयस्वन्त आयवो जीजनन्त ॥
Que nuestra fama siempre nueva lo alcance, nacida del corazón: a él, de lengua de miel. A él, a quien los sacerdotes ṛtvij de los hombres, en el campo abierto, esforzándose en su labor, hacen nacer una y otra vez.
Mantra 4
उशिक्पावको वसुर्मानुषेषु वरेण्यो होताधायि विक्षु । दमूना गृहपतिर्दम आँ अग्निर्भुवद्रयिपती रयीणाम् ॥
Ardiente, purificado, resplandeciente — verdadero Tesoro entre los hombres — el Hotar digno de elección es establecido en los clanes. Como morador de la casa, señor del hogar, Agni entra en nuestra morada y se vuelve señor de las riquezas (rayí), guardián de las plenitudes.
Mantra 5
तं त्वा वयं पतिमग्ने रयीणां प्र शंसामो मतिभिर्गोतमासः । आशुं न वाजम्भरं मर्जयन्तः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
A ti —señor de las riquezas, oh Agni— nosotros, los Gautama, te proclamamos con pensamientos despiertos. Puliendo y purificando (la ofrenda y la palabra) como a un veloz portador de fuerza, que el rico por el poder de la dhī (visión inspirada) llegue pronto al alba, en la primera apertura de la luz.
It recalls Mātariśvan bringing Agni as a divine gift to the Bhṛgus, and connects that ancient event to the daily act of kindling Agni in the ritual.
Because Agni has a cosmic birth (as divine fire/light) and a repeated human birth when priests kindle him again in the ritual fire.
It points to inner intention and inspired speech: Agni is not only a physical flame but also the awakened fire of will and insight arising from the heart during worship.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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