Atharva Veda Sukta 16
Kanda 4Anuvaka 2Sukta 169 Mantras

Sukta 16

Rishi: Atharvanic/anonymous

Devata: Varuṇa (as satyānṛta-samīkṣaka) and the Viśve Devāḥ as witnesses

Chandas: Anuṣṭubh (didactic-judicial tone)

AV 4.16 es un himno atharvánico de carácter jurídico que invoca a Varuṇa como examinador infalible de la verdad y la falsedad, y a los Viśve Devāḥ como testigos universales, para sacar a la luz el robo y forzar la confesión. Construye una teología de la vigilancia divina: la tierra, el cielo e incluso un poco de agua ocultan a Varuṇa, de modo que la ocultación se vuelve imposible. El himno culmina en la atadura punitiva (Varuṇa-pāśa) del mentiroso/ladrón y funciona como una ordalía juramentada en forma de palabra, que protege el orden social (ṛta) obligando a decir la verdad.

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.16

Mantras

Mantra 1

सत्यानृतसमीक्षकः। बृ॒हन्ने॑षामधिष्ठा॒ता अ॑न्ति॒कादि॑व पश्यति । य स्ता॑यन्मन्य॑ते॒ चर॒न्त्सर्वं॑ दे॒वा इ॒दं वि॑दुः

El que discierne verdad y falsedad — el Grande, su Señor — ve como si estuviera muy cerca. Quien, andando de un lado a otro, cree robar sin ser visto: todo esto lo saben los dioses.

Mantra 2

यस्तिष्ठ॑ति॒ चर॑ति॒ यश्च॒ वञ्च॑ति॒ यो नि॒लायं॒ चर॑ति॒ यः प्र॒तङ्क॑म्। द्वौ सं॑नि॒षद्य॒ यन्म॒न्त्रये॑ते॒ राजा॒ तद् वे॑द॒ वरु॑णस्तृ॒तीयः॑

Quien está de pie, quien se mueve, y quien obra con engaño; quien va al escondite, quien se desliza sigiloso — lo que dos, sentados juntos, susurran en consejo, eso lo sabe el Rey: Varuṇa es el tercero.

Mantra 3

उ॒तेयं भूमि॒र्वरु॑णस्य॒ राज्ञ॑ उ॒तासौ द्यौर्बृ॑ह॒ती दू॒रेअ॑न्ता । उ॒तो स॑मु॒द्रौ वरु॑णस्य कु॒क्षी उ॒तास्मिन्नल्प॑ उद॒के निली॑नः

Y esta Tierra es de Varuṇa, el Rey; y aquel Cielo, el poderoso, cuyos confines están lejos. Y los dos Océanos son los vientres de Varuṇa; y aun en esta agua escasa él yace oculto.

Mantra 4

उत यो द्याम॑ति॒सर्पा॑त् प॒रस्ता॒न्न स मु॑च्यातै॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञः॑ । दि॒व स्पशः॒ प्र च॑रन्ती॒दम॑स्य सहस्रा॒क्षा अति॑ पश्यन्ति॒ भूमि॑म्

Y quien se arrastrara más allá — lejos, aun más allá del Cielo— no quedará así libre de Varuṇa, el Rey. Sus espías del Cielo recorren este mundo; de mil ojos, miran por encima y contemplan la Tierra.

Mantra 5

सर्वं॒ तद् राजा॒ वरु॑णो॒ वि च॑ष्टे॒ यद॑न्त॒रा रोद॑सी॒ यत् प॒रस्ता॑त्। संख्या॑ता अस्य नि॒मिषो॒ जना॑नाम॒क्षानि॑व श्व॒घ्नी नि मि॑नोति॒ तानि॑

Todo eso lo ve el rey Varuṇa con claro discernimiento: lo que está entre los Dos Mundos y lo que está más allá. Contados le son los parpadeos de los hombres; como dados, el ordenador seguro los dispone en orden.

Mantra 6

ये ते॒ पाशा॑ वरुण स॒प्तस॑प्त त्रे॒धा तिष्ठ॑न्ति॒ विषि॑ता॒ रुश॑न्तः । छि॒नन्तु॒ सर्वे॒ अनृ॑तं॒ वद॑न्तं॒ यः स॑त्यवा॒द्यति॒ तं सृ॑जन्तु

Tus lazos, oh Varuṇa —siete y siete—, en triple disposición permanecen, enviados y resplandecientes. Que todos ellos corten al que habla falsedad; y al que dice la verdad, que lo suelten.

Mantra 7

श॒तेन॒ पाशै॑र॒भि धे॑हि वरुणैनं॒ मा ते॑ मोच्यनृत॒वाङ् नृ॑चक्षः । आस्तां जा॒ल्म उ॒दरं॑ श्रंसयि॒त्वा कोश॑ इवाब॒न्धः प॑रिकृ॒त्यमा॑नः

Con cien lazos átalo por completo, oh Varuṇa; que el hombre de palabra falsa no se suelte de ti, oh Vidente de los hombres. Que el bellaco permanezca —con el vientre caído— como una bolsa desatada, recortada y ajustada alrededor.

Mantra 8

यः स॑मा॒म्यो॒३वरु॑णो॒ यो व्या॒म्यो॒३यः सं॑दे॒श्यो॒३वरु॑णो॒ यो वि॑दे॒श्यः । यो दै॒वो वरु॑णो॒ यश्च॒ मानु॑षः

Qué Varuṇa está dentro de nuestros linderos, qué Varuṇa está más allá de los linderos exteriores; qué Varuṇa es señalado por noticia y referencia, qué Varuṇa es de tierra extranjera—qué Varuṇa es divino, y qué es humano:

Mantra 9

तैस्त्वा॒ सर्वै॑र॒भि ष्या॑मि॒ पाशै॑रसावामुष्यायणामुष्याः पुत्र । तानु॑ ते॒ सर्वा॑ननु॒संदि॑शामि

Con todos esos lazos te rodeo y te ato—tú aquí, oh hijo de tal y cual, de tal linaje. Todos ellos, para ti, ahora los especifico y los asigno en orden.

Frequently Asked Questions

It is used in situations of suspected theft or disputed truth, to invoke Varuṇa and the Gods as witnesses so that hidden wrongdoing is exposed and truthful speech is compelled.

Water is Varuṇa’s domain and a symbol of his omnipresence; the hymn says he is present even in a small amount of water, making it a powerful oath-token in truth-testing.

It targets the anṛta-vāk—the one who speaks falsehood. The binding language (Varuṇa-pāśa) is meant to restrain and punish deliberate lying, while protecting the truthful by restoring ṛta (right order).

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