Adhyaya 19

Verse 1

राजोवाच । गृहीत्वा दक्षिणां दैत्यान्महाविष्णुर्जनार्दनः । चकार किं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

Der König sprach: „Nachdem Mahāviṣṇu—Janārdana—die Dānavas (Daityas) als dakṣiṇā, als Opfergabe und Priesterlohn, angenommen hatte, was tat er dann? Sage es mir; denn meine Neugier ist sehr groß.“

Verse 2

सारस्वत उवाच । एवं स्तुतः सुरैर्देवो गृहीत्वा मेदिनीं हरिः । बलिं निर्वासयामास संपूर्णे यज्ञकर्मणि । यज्ञांते दक्षिणां लब्ध्वा संपूर्णोऽभूदथाध्वरः

Sārasvata sprach: „So von den Göttern gepriesen, nahm Hari die Erde in Besitz und, als das Werk des Yajña vollendet war, vertrieb er Bali. Und als am Ende des Opfers die dakṣiṇā empfangen wurde, war das Opfer selbst vollkommen vollzogen.“

Verse 3

भगवानप्यसंपूर्णे तृतीये तु क्रमे विभुः । समभ्येत्य बलिं प्राह ईषत्प्रस्फुरिताधरः

Obwohl der dritte Schritt noch nicht erfüllt war, trat der allmächtige Herr zu Bali heran und sprach, während seine Lippen leicht bebten.

Verse 4

ऋणे भवति दैत्येन्द्र बंधनं घोरदर्शनम् । त्वं पूरय पदं तन्मे नोचेद्बन्धं प्रतीच्छ भोः

„Wenn eine Schuld verbleibt, o Herr der Daityas, folgt eine Fessel von schrecklichem Anblick. Erfülle mir jenen Schritt; sonst nimm diese Bande an, o Herr.“

Verse 5

तन्मुरारिवचः श्रुत्वा पुरो भूत्वा बलेः सुतः । बाणो वामनमाचष्टे तदा तं विश्वरूपिणम्

Als er die Worte Murāris vernommen hatte, trat Bāṇa, Balis Sohn, vor und redete Vāmana an, der damals in der Allgestalt (Viśvarūpa) stand.

Verse 6

कृत्वा महीमल्पतरां वपुः कृत्वा तु वामनम् । पदत्रयं याचयित्वा विश्वरूपमगाः कथम्

«Du hast die Erde gleichsam klein gemacht, den Leib des Zwerges als Vāmana angenommen und um drei Schritte gebeten — wie wurdest du dann zur Allgestalt?»

Verse 7

यदि तृतीयं क्रमणं याचसे जगदीश्वर । पुनर्वामनतां याहि बलिर्दास्यति तत्पदम्

«Wenn du den dritten Schritt erbittest, o Herr der Welt, so kehre wieder zur Gestalt des Vāmana zurück; Bali wird jenen Schritt eben diesem Vāmana geben.»

Verse 8

यादृग्विधाय बलिना वामनायोदकं कृतम् । तत्तादृशाय दातव्यमथ किं विश्वरूपिणे

«Das Libationswasser, das Bali dem Vāmana darbrachte, war für Vāmana in eben dieser Gestalt bestimmt; es soll einem von gleicher Art gegeben werden — welches Recht gäbe es, es dem in Allgestalt zu geben?»

Verse 9

भवत्कृतमिदं विश्वं विश्वस्मिन्वर्तते बलिः । छद्मना नैव गृह्णन्ति साधवो ये महेश्वर

«Dieses Weltall ist dein Werk, und Bali weilt in diesem Weltall. Wahrhaft Tugendhafte, o Großer Herr, nehmen nichts durch Täuschung an.»

Verse 10

जगदेतज्जगन्नाथ तावकं यदि मन्यसे । ज्ञात्वा बलिममर्यादं भवद्भक्तिपराङ्मुखम्

«Wenn Du diese ganze Welt als die Deine erachtest, o Herr der Welt,—dann, da Du weißt, dass Bali die Grenzen überschreitet und sich von der Hingabe an Dich abgewandt hat…»

Verse 11

कंठपाशेन निष्कास्य केन वै वार्यते भवान् । गोपालमन्यं कुरुते रक्षणाय च गोपतिः । सुतृणं चारयन्पूर्वो गोपः किं कुरुते तदा

«Wenn Du ihn mit einer Schlinge um den Hals hinausjagst, wer könnte Dich wahrlich aufhalten? Wenn der Herr der Herde einen anderen Hirten zum Schutz einsetzt, was tut dann der frühere Hirt—wenn er nur noch das gute Gras weiden lässt?»

Verse 12

इत्येवमुक्ते तेनाथ वचने बलिसूनुना । प्रोवाच भगवान्वाक्यमादिकर्ता जनार्दनः

Als Balis Sohn so gesprochen hatte, erwiderte Janārdana—der selige Herr, der uranfängliche Schöpfer—mit folgenden Worten.

Verse 13

यान्युक्तानि वचांसीत्थं त्वया बालेन सांप्रतम् । तेषां त्वं हेतुसंयुक्तं शृणु प्रत्युत्तरं मम

«O Kind, auf die Worte, die du soeben so gesprochen hast, höre nun meine Erwiderung—mit Gründen verbunden und wohlbegründet.»

Verse 14

पूर्वमुक्तस्तव पिता मया बाण पदत्रयम् । देहि मह्यं प्रमाणेन तदेतत्समनुष्ठितम्

«Früher, o Bāṇa, habe ich deinen Vater um “drei Schritte” Land gebeten. Zeige mir mit rechtem Beweis, dass dies wahrlich ordnungsgemäß vollzogen wurde.»

Verse 15

किं न वेत्ति प्रमाणं मे बलिस्तव पिता सुत । बलेरपि हितार्थाय कृतमेतत्पदत्रयम्

O Sohn, weiß Bali—dein Vater—nicht um mein wahres Maß? Diese Tat der „drei Schritte“ wurde auch zum Wohle Balis selbst vollbracht.

Verse 16

तस्माद्यन्मम बालेय त्वत्पित्रांऽबु करे महत् । दत्तं तेनास्य सुतले कल्पं यावद्वसिष्यति

Darum, o geliebtes Kind: Weil dein Vater mir mit der Wasserspende eine große Gabe in die Hände legte, wird er in Sutala wohnen, solange ein Kalpa währt.

Verse 17

गते मन्वन्तरे बाण श्राद्धदेवस्य साम्प्रतम् । सावर्णिके त्वागते च बलिरिन्द्रो भविष्यति

O Bāṇa, wenn die gegenwärtige Manvantara des Śrāddhadeva vergangen ist und die Sāvarṇika-Manvantara eintritt, wird Bali Indra werden.

Verse 18

इति प्रोक्त्वा बलिसुतं बाणं देवस्त्रिविक्रमः । प्रोवाच बलिमभ्येत्य वचनं मधुराक्षरम्

Nachdem der Gott Trivikrama so zu Bāṇa, dem Sohn Balis, gesprochen hatte, trat er zu Bali heran und redete ihn mit sanften, süßen Worten an.

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । अपूर्णदक्षिणे यागे गच्छ राजन्महातलम् । सुतलंनाम पातालं वस तत्र निरामयः

Der erhabene Herr sprach: „Da das Opfer mit unvollständiger dakṣiṇā blieb, geh, o König, nach Mahātala. In der Unterwelt namens Sutala wohne dort, frei von Leid.“

Verse 20

बलिरुवाच । सुतलस्थस्य मे नाथ कथं चरणयोस्तव । दर्शनं पूजनं भोगो निवसामि यथासुखम्

Bali sprach: „O Herr, wenn ich in Sutala verbleiben soll, wie werde ich deine heiligen Füße schauen, dich verehren und deine Gegenwart genießen, damit ich in Frieden wohnen kann?“

Verse 21

श्रीभगवानुवाच । दैत्येन्द्र हदये नित्यं तावके निवसाम्यहम् । अतस्ते दर्शनं प्राप्तः पुनः स्थास्ये तवान्तिकम्

Der erhabene Herr sprach: „O Fürst der Daityas, ich wohne stets in deinem Herzen. Darum hast du mein Darśana erlangt; und wiederum werde ich in deiner Nähe bleiben.“

Verse 22

तथान्यमुत्सवं पुण्यं वृत्ते शक्रमहोत्सवे । दीपप्रतिपन्नामाऽसौ तत्र भावी महोत्सवः

Wenn das große Fest des Śakra (Indra) vorüber ist, wird dort auch ein weiteres heiliges Fest entstehen—ein großes Mahotsava, bekannt unter dem Namen Dīpa-pratipannā.

Verse 23

तत्र त्वां नरशार्दूला हृष्टाः पुष्टाः स्वलंकृताः । पुष्पदीपप्रदानेन अर्चयिष्यंति यत्नतः

Dort, o Tiger unter den Menschen, werden die Leute—voll Freude, wohlgenährt und festlich geschmückt—dich mit Sorgfalt verehren, indem sie Blumen und Lichter darbringen.

Verse 24

तत्रोत्सवः पुण्यतमो भविष्यति धरातले । तव नामांकितो दैत्य तेन त्वं वत्सरं सुखी

Dieses Fest dort wird das verdienstvollste auf Erden sein. Mit deinem Namen gezeichnet, o Daitya, wirst du dadurch ein volles Jahr lang glücklich sein.

Verse 25

भविष्यसि नरा ये तु दृढभक्तिसहा न्विताः । त्वामर्चयन्ति विधिवत्तेऽपि स्युः सुखभागिनः

Und jene Menschen, die von fester Hingabe erfüllt sind und dich nach rechtem Ritus verehren, auch sie werden Anteil am Glück erlangen.

Verse 26

यथैव राज्यं भवतस्तु सांप्रतं तथैव सा भाव्यथ कौमुदीति । इत्येवमुक्त्वा मधुमदितीश्वरं निवासयित्वा सुतलं सभार्यकम्

„So wie dein Königtum jetzt besteht, so wird auch das Fest namens Kaumudī so werden.“ So sprechend ließ der Herr, der Madhu bezwang, ihn samt Gemahlin in Sutala wohnen.

Verse 27

उर्वी समादाय जगाम तूर्णं स शक्रसद्मामरसंघजुष्टम् । दत्त्वा मघोने मधुजित्त्रिविष्टपं कृत्वा तु देवान्मखभागभोगिनः

Die Last der Erde auf sich nehmend, eilte er zur Wohnstatt Śakras (Indras), die von Scharen Unsterblicher besucht wird. Dann verlieh er Maghavan (Indra) den Himmel, den der Bezwinger Madhus errungen hatte, und sorgte dafür, dass die Götter ihre gebührenden Anteile am Opfer genossen.

Verse 28

अन्तर्दधे विश्वपतिर्महेशः संपश्यतां वै वसुधाधिपानाम्

Maheśa, der Herr des Alls, entschwand den Blicken, während die Könige der Erde zusahen.

Verse 29

गृहीत्वेति बले राज्यं मनुपुत्रे नियोजितम् । द्वीपांतरे च ते दैत्याः प्रेषिताश्चाज्ञया स्वयम्

So wurde, nachdem man Bali das Königtum wieder entnommen hatte, es dem Sohn Manus anvertraut. Und jene Daityas wurden auf ausdrücklichen Befehl selbst auf einen anderen Inselkontinent entsandt.

Verse 30

पातालनिलया ये तु ते तत्रैव निवेशिताः । देवानां परमो हर्षः संजातो बलिनिग्रहे

Die Bewohner von Pātāla wurden eben dort angesiedelt. Unter den Göttern entstand höchste Freude über die Bezwingung Balis.

Verse 31

निवासाय पुनश्चक्रे वामनो वामनो मनः । तत्र क्षेत्रे स्वनगरे वामनः स न्युवास ह

Dann richtete Vāmana seinen Sinn erneut darauf, dort zu wohnen. In jenem heiligen Kṣetra, gleichsam wie in seiner eigenen Stadt, verweilte Vāmana wahrhaftig.

Verse 32

सारस्वत उवाच । प्रादुर्भावस्ते कथितो नरेन्द्र पुण्यः शुचिर्वामनस्याघहारी । स्मृते यस्मिन्संश्रुते कीर्तिते च पापं यायात्संक्षयं पुण्यमेति

Sārasvata sprach: O König, ich habe dir die heilige, reinigende Erscheinung Vāmanas geschildert, des Vertilgers der Sünde. Wird dieser Bericht erinnert, gehört oder rezitiert, schwindet die Sünde und Verdienst wird erlangt.

Verse 33

ईश्वर उवाच । इति सारस्वतवचः श्रुत्वा भोजः स भूपतिः । नमस्कृत्य मुनिश्रेष्ठं पूजयामास भक्तितः

Īśvara sprach: Als König Bhoja so die Worte Sārasvatas vernommen hatte, verneigte er sich vor dem erhabensten der Weisen und verehrte ihn in hingebungsvoller Andacht.

Verse 34

ततो यथोक्तविधिना स भोजो नृपसत्तमः । वस्त्रापथक्षेत्र यात्रां परिवारजनैः सह । कृत्वा कृतार्थतां प्राप्तो जगामान्ते परं पदम्

Daraufhin unternahm der vortrefflichste König Bhoja nach der vorgeschriebenen Ordnung mit seinem Gefolge die Pilgerfahrt nach Vastrāpathakṣetra. Nachdem er sein Ziel erfüllt hatte, gelangte er schließlich zum höchsten Stand.

Verse 35

एतन्मया पुण्यतमं प्रभासक्षेत्रे च वस्रापथमीरितं ते । श्रुत्वा पठित्वा परया समेतो भक्त्या तु विष्णोः पदमभ्युपैति

Dieses höchst verdienstvolle Bericht über Vastrāpatha im heiligen Gebiet von Prabhāsa habe ich dir verkündet. Wer ihn hört und mit höchster Hingabe rezitiert, gelangt wahrlich zur Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 36

यथा पापानि धूयंते गंगावारिविगाहनात् । तथा पुराणश्रवणाद्दुरितानां विना शनम्

Wie Sünden durch das Bad in den Wassern der Gaṅgā abgewaschen werden, so wird auch durch das Hören des Purāṇa das Unheil der bösen Taten nach und nach vernichtet.

Verse 37

इदं रहस्यं परमं तवोक्तं न वाच्यमेतद्धरिभक्तिवर्जिते । द्विजस्य निन्दानिरतेऽतिपापे गुरावभक्ते कृतपापबुद्धौ

Dieses höchste Geheimnis ist von dir ausgesprochen worden; es darf nicht dem mitgeteilt werden, der ohne Hingabe zu Hari ist—noch dem schwer Sündigen, der die Brahmanen schmäht, dem Guru untreu ist und dessen Geist auf Unrecht gerichtet ist.

Verse 38

इदं पठेद्यो नियतं मनुष्यः कृतभावनः । तस्य भक्तिः शिवे कृष्णे निश्चला जायते धुवम्

Wer, in Zucht und mit gesammeltem Geist, dies regelmäßig mit innerer Betrachtung rezitiert, in dem entsteht gewiss eine unerschütterliche Hingabe zu Śiva und Kṛṣṇa.

Verse 39

तद्भक्त्या सकलानर्थान्प्राप्नोति पुरुषोत्तमः । पुराणवाचिने दद्याद्गोभूस्वर्णविभूषणम्

Durch jene Hingabe erlangt der Mensch jedes ersehnte Gute. Dem Vorleser des Purāṇa soll man Gaben darreichen: Kühe, Land, Gold und Schmuck.

Verse 40

वित्तशाठ्यं न कर्तव्यं कुर्वन्दारिद्र्यमाप्नुयात् । त्रिःकृत्वा प्रपठञ्छृण्वंन्सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Man soll mit Reichtum keine Geizigkeit üben; wer so handelt, fällt in Armut. Wer dies jedoch dreimal rezitiert und anhört, kann alle gewünschten Ziele erlangen.