Adhyaya 5

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गोमतीं कृष्णसंश्रयाम् । यस्या दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः । सर्वपापविनिर्मुक्तः कृष्णसायुज्यमाप्नुयात्

Prahlāda sprach: Dann, o Beste der Brāhmaṇas, soll man zur Gomātī gehen, die unter Kṛṣṇas Schutz steht. Schon ihr bloßer Anblick befreit von allen schweren Sünden; von allem Unheil gereinigt, erlangt man sāyujya, die Vereinigung mit Kṛṣṇa.

Verse 2

दुरितौघक्षयकरममंगल्यविनाशनम् । सर्वकामप्रदं नॄणां प्रणमेद्गोमतीजलम्

Man soll sich vor den Wassern der Gomātī verneigen; denn sie vernichten die Fluten der Sünde, vertreiben Unheil und gewähren den Menschen alle rechten Wünsche.

Verse 3

महापापक्षयकरमगतीनांगतिप्रदम् । पूर्वपुण्यवशात्प्राप्तं प्रणमेद्गोमतीजलम्

Man soll sich vor den Wassern der Gomātī verneigen: Sie tilgen selbst große Sünden, schenken den Schutzlosen Zuflucht und werden nur kraft früherer Verdienste erlangt.

Verse 4

ऋषय ऊचुः । दैत्येन्द्र संशयोऽस्माकं तं त्वं छेत्तुमिहार्हसि । इयं का गोमती तत्र केनानीता महामते

Die Weisen sprachen: O Herr der Daityas, wir hegen einen Zweifel; du sollst ihn hier zerstreuen. Was ist diese Gomātī dort, und von wem wurde sie hergebracht, o Großgesinnter?

Verse 5

केन कार्यवशेनेह संप्राप्ता वरुणालयम् । सर्वं भागवतश्रेष्ठ ह्येतद्विस्तरतो वद

Zu welchem Zweck kam sie hierher, in die Wohnstatt Varuṇas? O Bester der Gottgeweihten, berichte uns dies alles ausführlich.

Verse 6

प्रह्लाद उवाच । एकार्णवे पुरा भूते नष्टे स्थावर जंगमे । तदा ब्रह्मा समभवद्विष्णोर्नाभिसरोरुहात्

Prahlāda sprach: In uralter Zeit, als nur der eine kosmische Ozean war und alle Wesen, bewegliche wie unbewegliche, verschwunden waren, da erhob sich Brahmā aus dem Lotus, der aus Viṣṇus Nabel entspross.

Verse 7

आदिष्टः प्रभुणा ब्रह्मा सृजस्व विविधाः प्रजाः । इति धाता समादिष्टो हरिणा सृष्टि कारणे

Brahmā wurde vom Herrn angewiesen: „Erschaffe die vielfältigen Geschöpfe.“ So wurde der Schöpfer (Dhātā) von Hari zum Werk der Schöpfung unterwiesen.

Verse 8

उक्त्वा बाढमिति ब्रह्मा ततः सृष्टौ मनो दधे । ससर्ज मानसात्सद्यः सनकाद्यान्कुमारकान् । उवाच वचनं ब्रह्मा प्रजाः सृजत पुत्रकाः

Mit den Worten „So sei es“ richtete Brahmā seinen Geist auf die Schöpfung. Aus seinem Denken erschuf er sogleich die jugendlichen Weisen, beginnend mit Sanaka, und Brahmā sprach zu ihnen: „Meine Söhne, erschafft Wesen.“

Verse 9

ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा ते कृतांजलयोऽब्रुवन् । भगवन्भगवद्रूपं द्रष्टुकामा वयं प्रभो

Als sie Brahmās Worte hörten, sprachen sie mit gefalteten Händen in Ehrfurcht: „O Herr, wir wünschen die Gestalt Bhagavāns zu schauen, o Meister.“

Verse 10

न बन्धमनुवर्त्तामः सृष्टिरूपं दुरासदम् । इत्युक्त्वा ते ययुः सर्वे सनकाद्या कुमारकाः

„Wir werden nicht der Fessel folgen, die aus dem schwer zu überwindenden Zustand der Schöpfung hervorgeht.“ So sprechend zogen alle jugendlichen Weisen, beginnend mit Sanaka, davon.

Verse 11

पश्चिमां दिशमास्थाय तीरे नदनदीपतेः । तेजोमयस्य रूपस्य द्रष्टुकामा महात्मनः । तस्मिन्मानसमाधाय तेपिरे परमं तपः

Sie wandten sich nach Westen und verweilten am Ufer des Herrn der Flüsse. In dem Verlangen, die strahlende Gestalt jenes Großen Selbst zu schauen, richteten sie ihren Geist auf Ihn und übten höchste Askese.

Verse 12

बहुवर्षसहस्रैस्तु प्रसन्ने धरणीधरे । भित्त्वा जलं समुत्तस्थौ तेजोरूपं दुरासदम्

Nach vielen Tausenden von Jahren, als der Träger der Erde gnädig gestimmt war, erhob sich—die Wasser durchbrechend—eine Gestalt aus reinem Glanz, furchtgebietend und in ihrer Pracht unnahbar.

Verse 13

अनेकदैत्यदमनं बहुयंत्रविदारणम् । सूर्यकोटिप्रभाभासं सहस्रारं सुदर्शनम्

Es war Sudarśana — Bezwinger zahlloser Dämonen, Zerschmetterer vieler Vorrichtungen und Kriegsmaschinen; er leuchtete wie die Strahlkraft von zehn Millionen Sonnen und trug tausend Speichen.

Verse 14

तं दृष्ट्वा विस्मिताः सर्वे ब्रह्मपुत्राः परस्परम् । वीक्षमाणा भगवतः परमायुधमुत्तमम्

Als sie es sahen, gerieten alle Söhne Brahmās in Staunen und blickten einander an, während sie die höchste und vortrefflichste Waffe des Herrn schauten.

Verse 15

तान्विलोक्य तथाभूतान्वागुवाचाशरीरिणी । भो ब्रह्मपुत्रा भगवाञ्छ्रीघ्रमाविर्भविष्यति

Als er sie in diesem Zustand erblickte, sprach eine körperlose Stimme: „O Söhne Brahmās, der selige Herr wird bald erscheinen.“

Verse 16

अर्हणार्थं भगवतः शीघ्रमर्घ्यं प्रकल्प्यताम् । आयुधं लोकनाथस्य द्विजाः शीघ्रं प्रसाद्यताम्

„Bereitet rasch die Arghya-Darbringung, um den Herrn zu ehren. Und ihr Zweimalgeborenen, besänftigt schnell die Waffe des Weltenherrn.“

Verse 18

ऋषय उचुः । ज्योतिर्मय नमस्तेऽस्तु नमस्ते हरिवल्लभ । सुदर्शन नमस्तेऽस्तु सहस्राराऽक्षराऽव्यय

Die Weisen sprachen: „O Strahlender, Verehrung dir; Verehrung dir, Geliebter Haris. O Sudarśana, Verehrung dir — tausendspeichig, unvergänglich, ohne Verfall.“

Verse 19

नमस्ते सूर्यरूपाय ब्रह्म रूपाय ते नमः । अमोघाय नमस्तुभ्यं रथांगाय नमोनमः

„Ehrerbietung dir, der du Sonnen-Gestalt bist; Ehrerbietung dir, der du Brahman-Gestalt bist. Ehrerbietung dir, dem Unfehlbaren; Ehrerbietung immer wieder dir, o Diskus (Rathāṅga).“

Verse 20

एवं ते पूजयामासुः सुमनोभिस्तथाऽक्षतैः

So verehrten sie es mit duftenden Blumen und mit Akṣata, ungebrochenen, unversehrten Körnern.

Verse 21

अस्मरन्मनसा देवं ब्रह्माणं पितरं स्वकम् । तेषां तु चिंतितं ज्ञात्वा ब्रह्मा गंगामथाब्रवीत्

In ihrem Geist gedachten sie ihres eigenen Vaters, des Gottes Brahmā. Da Brahmā erkannte, was sie dachten, sprach er daraufhin zur heiligen Gaṅgā.

Verse 22

याहि शीघ्रं सरिच्छ्रेष्ठे पृथिव्यां हरिकारणात् । गां गता त्वं महाभागे ततो बहुमताऽसि मे

„Geh eilends, o Beste der Flüsse, zur Erde um Haris willen. Wenn du die Erde erreicht hast, o Glückselige, wirst du von mir hoch geehrt werden.“

Verse 23

उर्व्यां ते गोमती नाम सुप्रसिद्धं भविष्यति

Auf Erden wirst du weithin berühmt werden unter dem Namen „Gomatī“.

Verse 24

वसिष्ठस्यानुगा भूत्वा याहि शीघ्रं धरातलम् । तातं पुत्रीवानुयाता वसिष्ठतनया भव

Werde eine Gefährtin Vasiṣṭhas und geh eilends hinab zur Erde. Folge dem Ehrwürdigen wie eine Tochter ihrem Vater und werde als Vasiṣṭhas Tochter bekannt.

Verse 25

बाढमित्येव सा देवी प्रस्थिता वरुणालयम् । वसिष्ठस्त्वग्रतो याति तं गंगा पृष्ठतोऽन्वगात्

Mit den Worten „So sei es“ brach die Göttin zur Wohnstatt Varuṇas auf. Vasiṣṭha ging voraus, und Gaṅgā folgte ihm von hinten.

Verse 26

तां दृष्ट्वा मनुजाः सर्वे वसिष्ठेन समन्विताम् । नमश्चक्रुर्महाभागां गच्छतो पश्चिमार्णवम्

Als alle Menschen die erhabene Göttin sahen, von dem Weisen Vasiṣṭha begleitet und dem westlichen Ozean entgegengehend, verneigten sie sich und erwiesen ihr ehrfürchtige Huldigung.

Verse 27

आविर्बभूव तत्रैव यत्र ते मुनयः स्थिताः । द्रष्टुकामा हरे रूपं श्रिया जुष्टं चतुर्भुजम्

Gerade dort, wo jene Weisen verweilten, erschien sie, voller Verlangen, die Gestalt Haris zu schauen: vierarmig und von Śrī mit Glanz geziert.

Verse 28

दृष्ट्वा वसिष्ठमनुगामायान्तीं सुरपावनीम् । अवाकिरन्महाभागां सुमनोभिश्च सर्वशः

Als sie die höchst glückverheißende Läuterin der Götter sahen, die Vasishṭha folgend herankam, überschütteten sie sie von allen Seiten mit Blumen.

Verse 29

दिव्यैर्माल्यैः सुगन्धैश्च गन्धधूपैस्तथाऽक्षतैः । संपूज्य हृष्टमनसः साधुसाध्विति चाब्रुवन्

Mit himmlischen Blumengirlanden, Düften, wohlriechendem Weihrauch und ungebrochenen Körnern (akṣata) verehrten sie sie vollkommen; voll Freude riefen sie: „Sādhu! Sādhu! Wohlgetan!“

Verse 30

वसिष्ठं तेऽग्रगं दृष्ट्वा ह्युदतिष्ठंस्ततो द्विजाः । अर्घ्यादिसत्क्रियां कृत्वा प्रहृष्टा इदमब्रुवन्

Als sie Vasiṣṭha an der Spitze sahen, erhoben sich die Brahmanen. Nachdem sie die ehrerbietige Begrüßung, beginnend mit der Arghya-Darbringung, vollzogen hatten, sprachen sie freudig diese Worte.

Verse 31

यस्मात्त्वया समानीता ह्यस्मिंल्लोके सरिद्वरा । तस्मात्तव सुतेत्येवं ख्यातिं लोके गमिष्यति

Weil durch dich dieser erhabenste aller Flüsse in diese Welt gebracht wurde, wird sie darum unter den Menschen als „deine Tochter“ berühmt werden.

Verse 32

गोः स्वर्गादागता यस्मादिदं स्थानं मती मता । तस्माद्धि गोमतीनाम ख्यातिं लोके गमिष्यति

Weil man sie als aus dem Himmel gekommenes „go“ (die himmlische Kuh/„Go“) betrachtet, wird dieser Ort entsprechend hochgeachtet; darum wird der Name „Gomatī“ wahrlich in der Welt berühmt werden.

Verse 33

अस्या दर्शनमात्रेण मुक्तिं यास्यंति मानवाः । किं पुनः स्नान दानादि कृत्वा यांति हरेः पदम्

Schon durch den bloßen Anblick dieses heiligen Ortes erlangen die Menschen Befreiung. Um wie viel mehr werden sie, nach rituellem Bad, Almosengabe und den übrigen vorgeschriebenen Handlungen, die Wohnstatt Haris erreichen!

Verse 34

तामेव चार्घ्यं दत्त्वा ते योगींद्रा ईडिरे हरिम् । परं पुरुषसूक्तेन पुरुषं शेषशायिनम्

Nachdem sie eben dieses Wasser als Arghya dargebracht hatten, priesen jene großen Yogis Hari — den höchsten Purusha — mit dem Puruṣa-Sūkta und besangen den Purusha, der auf Śeṣa ruht.

Verse 35

इति संस्तुवतां तेषां हरिराविर्बभूव ह । पीतकौशेयवसनो वनमालाविभूषितः । दिव्यमाल्यानुलिप्तांगो दिव्याभरणभूषितः

Als sie so priesen, erschien Hari wahrhaft vor ihnen — in gelber Seide gekleidet, mit der Waldgirlande geschmückt; seine Glieder waren mit göttlichen Düften und Kränzen gesalbt und mit himmlischem Schmuck geziert.

Verse 36

शेषासनगतं देवं दिव्यानेकोद्यतायुधम् । ज्वलत्किरीटमुकुटं स्फुरन्मकरकुंडलम्

Sie erblickten den Gott, auf dem Thron des Śeṣa sitzend, viele göttliche Waffen in Glanz erhoben—sein Kronreif loderte, und seine Makara-Ohrringe funkelten.

Verse 37

भक्ताभयप्रदं शांतं श्रीवत्सांकं महाभुजम् । सदा प्रसन्नवदनं घनश्यामं चतुर्भुजम्

Er war der Spender der Furchtlosigkeit für die Frommen—friedvoll, mit dem Śrīvatsa-Zeichen auf der Brust, von mächtigen Armen; stets mit gütigem Antlitz, dunkel wie eine Regenwolke, und vierarmig.

Verse 38

पादसंवाहनासक्तलक्ष्म्या जुष्टं मनोहरम् । तं दृष्ट्वा मुनयः सर्वे हर्षोत्कर्षसमन्विताः । विष्णुं ते विष्णुसूक्तैश्च तुष्टुवुर्वेदसंभवैः

Anmutig und strahlend, wurde er von Lakṣmī bedient, die hingebungsvoll seine Füße massierte. Als ihn alle Weisen sahen, wurden sie von aufwallender Freude erfüllt und priesen Viṣṇu mit Viṣṇu-Hymnen, die aus dem Veda hervorgegangen sind.

Verse 39

एवं संस्तुवता तेषां विष्णुर्दीनानुकंपकः । उवाच सुप्रसन्नेन मनसा द्विजसत्तमान्

Während sie ihn so priesen, sprach Viṣṇu—der sich der Bedrängten erbarmt—mit höchst gnädigem Herzen zu jenen Besten der zweimal Geborenen Weisen.

Verse 40

श्रीभगवानुवाच । भोभोः कुमारास्तुष्टोऽहं प्रदास्यामि यथेप्सितम् । भविष्यथ ज्ञानयुता अस्पृष्टा मम मायया

Der erhabene Herr sprach: „O ihr jungen Weisen, ich bin zufrieden. Ich werde euch gewähren, was ihr begehrt. Ihr werdet mit wahrer Erkenntnis begabt sein, unberührt von meiner Māyā.“

Verse 41

यस्मान्मोक्षार्थिभिर्विप्रा जलेनाहं प्रसादितः । तस्मादिदं परं तीर्थं सर्वकामप्रदं परम्

Weil ihr, ihr Brahmanen, die ihr nach Mokṣa strebt, Mich durch dieses Wasser besänftigt habt—darum ist dies ein höchstes Tīrtha, das erhabenste, das jeden würdigen Wunsch gewährt.

Verse 42

अनुग्रहाय भवतां यत्र चक्रं सुदर्शनम् । निःसृतं प्रथमं विप्रा जलं भित्त्वा ममाग्रतः

Um euch Gnade zu erweisen, o Brahmanen, ist hier das Sudarśana-Cakra zum ersten Mal hervorgebrochen—die Wasser durchstoßend, vor Mir hervor.

Verse 43

चक्रतीर्थमिति ख्यातं तस्मादेतद्भविष्यति । ममापि नियतं वासो भविष्यति महार्णवे

Darum wird dieser Ort als Cakratīrtha berühmt werden. Und auch im großen Ozean wird Meine eigene Wohnstatt hier als fester Aufenthalt errichtet sein.

Verse 44

येऽत्र स्नानं प्रकुर्वंति प्रसंगेनापि मानवाः । चक्रतीर्थे द्विजश्रेष्ठास्तेषां मुक्तिः करे स्थिता

O Beste der Brahmanen: Selbst Menschen, die hier nur zufällig baden, haben in diesem Cakratīrtha die Befreiung gleichsam in der Hand, bereit erlangt.

Verse 45

भवतोऽपि सदा ह्यत्र तिष्ठध्वं च द्विजर्षभाः । वायुभूतांतरिक्षस्थाः सर्वकामस्य दायकाः

Und auch ihr, o Ṛṣis, stiergleich unter den Zweimalgeborenen, bleibt stets hier. Werdet wie luftartige Wesen und weilt im Zwischenhimmel; seid Spender jedes rechten Wunsches.

Verse 46

प्रह्लाद उवाच । तच्छ्रुत्वा हृष्टमनसः कृत्वार्घ्यं सुरपावनीम् । अवनिज्य हरेः पादौ मूर्ध्नाऽपश्चाप्यधारयन्

Prahlāda sprach: Als sie dies hörten, wurden ihre Herzen froh; sie brachten Arghya dar mit göttlich reinigendem Wasser. Dann wuschen sie Haris Füße und trugen jenes Wasser ehrfürchtig auf ihren Häuptern.

Verse 47

प्रक्षाल्य सा हरेः पादौ प्रविष्टा वरुणालयम् । तस्मिन्महापापहरा गोमती सागरं गता

Nachdem sie Haris Füße gewaschen hatte, trat sie in Varuṇas Wohnstatt ein, den Ozean. Dort floss die Gomati, die große Sünden vernichtet, weiter und gelangte ins Meer.

Verse 48

वरं दत्त्वा ततो विष्णुस्तत्रैवान्तर धीयत । सनकाद्या ब्रह्मसुतास्तस्थुस्तत्र समाहिताः

Daraufhin verschwand Viṣṇu, nachdem er den Segen gewährt hatte, an eben jenem Ort. Sanaka und die übrigen Söhne Brahmās blieben dort, gesammelt, still und in Betrachtung versunken.

Verse 49

एवं सा गोमती तत्र संजाता सागरंगमा । सर्वपापहरा प्रोक्ता पूर्वगंगेति या श्रुता

So entstand dort die Gomati und wurde zu einem Fluss, der ins Meer zieht. Sie gilt als Tilgerin aller Sünden und ist berühmt als die „Östliche Gaṅgā“.