Adhyaya 33

Verse 1

। सूत उवाच । अगस्त्यस्याश्रमोऽन्योस्ति तथा तत्र द्विजोत्तमाः । यत्र तिष्ठति विश्वात्मा स्वयं देवो महेश्वरः

Sūta sprach: O Beste der Zweifachgeborenen, es gibt noch eine andere Einsiedelei des Agastya; dort weilt leibhaftig die Allseele, der Herr Maheśvara selbst.

Verse 2

शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां चैत्रमासे दिवाकरः । स्वयमभ्येत्य देवेशं पूजयत्येव शंकरम्

Am vierzehnten Mondtag der hellen Monatshälfte im Monat Caitra kommt die Sonne selbst und verehrt Śaṅkara, den Herrn der Götter.

Verse 3

तस्मादन्योऽपि यस्तस्यां भक्त्या चागत्य शंकरम् । तमेव पूजयेद्भक्त्या स याति देवमन्दिरम्

Darum gelangt jeder, der dorthin in Hingabe kommt und eben jenen Śaṅkara mit Bhakti verehrt, zur göttlichen Wohnstatt.

Verse 4

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । पितरस्तस्य तृप्यंते पितृमेधे कृते यथा

Wer dort das Śrāddha (Śrāddha) ordnungsgemäß und von Glauben erfüllt vollzieht, dessen Ahnen werden zufrieden—als wäre das Pitṛmedha-Ritual vollbracht worden.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । अगस्त्यस्याश्रमं प्राप्य कस्माद्देवो दिवाकरः । प्रदक्षिणां प्रकुरुते वदैतन्मे सुविस्तरम्

Die Weisen sprachen: „Nachdem wir die Einsiedelei (Āśrama) des Agastya erreicht haben, warum vollzieht die göttliche Sonne, Divākara, die Pradakṣiṇā (Umrundung)? Erkläre uns dies ausführlich.“

Verse 6

सूत उवाच । कथयामि कथामेतां शृणुत द्विज सत्तमाः । अस्ति विंध्य इति ख्यातः पर्वतः पृथिवीतले

Sūta sprach: „Ich will diese Begebenheit erzählen—hört zu, o Beste der Zweimalgeborenen. Auf der Erde gibt es einen Berg, berühmt unter dem Namen Vindhya.“

Verse 7

यस्य वृक्षाग्रशाखायां संलग्नास्तरणेः कराः । पुष्पपूगा इवाधःस्थैर्लक्ष्यंते मुग्धसि द्धकैः

Auf jenem Berg scheinen die Strahlen der Sonne an den obersten Zweigen der Bäume zu haften; den unbefangenen Siddhas, die unten weilen, erscheinen sie wie herabhängende Blütentrauben.

Verse 8

अनभिज्ञास्तमिस्रस्य यस्य सानुनिवासिनः । रत्नप्रभाप्रणुन्नस्य कृष्णपक्षनिशास्वपि

Die Bewohner seiner Hänge kennen keine Finsternis; denn der Glanz der Edelsteine vertreibt sie — selbst in den Nächten der dunklen Monatshälfte.

Verse 9

यस्य सानुषु मुंचंतो भांति पुष्पाणि पादपाः । वायुवेगवशान्नूनं नीरौघ नीरदा इव

An seinen Hängen erscheinen die Bäume, die Blüten herabstreuen, wie Regenwolken, die Wasserströme ergießen, gewiss vom Drang des Windes getrieben.

Verse 10

यस्मिन्नानामृगा भांति धावमाना इतस्ततः । कलत्रपुत्रपुष्ट्यर्थं लोभार्थं मानवा इव

Dort sieht man vielerlei Hirsche und anderes Wild hin und her laufen — wie Menschen, die aus Gier hasten, um Frau und Kinder zu erhalten.

Verse 11

निर्यासच्छद्मना बाष्पं वासिताशेषदिङ्मुखम् । मुञ्चंति तरवो यत्र दन्तिदन्तक्षतत्वचः

Dort sondern Bäume, deren Rinde von Elefantenstoßzähnen verwundet ist, in Gestalt von Harz «Tränen» ab und durchduften alle Himmelsrichtungen.

Verse 12

चीरिकाविरुतैर्दीर्घै रुदंत इव चापरे । हस्तिहस्तहता वृक्षा मन्यन्ते यस्य सानुषु

Und andere, wenn sie die langen Rufe der Cīrikā-Vögel hören, meinen, die Bäume an seinen Hängen—von den «Händen» (Rüsseln) der Elefanten niedergeschlagen—würden gleichsam weinen.

Verse 13

इतश्चेतश्च गच्छद्भिर्निर्झरांभोभिरावृतः । शुशुभे सितवस्त्राढ्यैः पुमानिव विभूषितः

Von Wasserfällen umhüllt, deren Wasser hierhin und dorthin strömt, erglänzte der Berg—als wäre er ein Mann, geschmückt mit reichlichen weißen Gewändern.

Verse 14

यस्य स्पर्द्धा समुत्पन्ना पूर्वं सह सुमेरुणा । ततः प्राह सहस्रांशुं गत्वा स क्रोधमूर्च्छितः

Im Vindhya erhob sich zuerst der Wettstreit mit dem Berge Sumeru; dann ging er zur tausendstrahligen Sonne und sprach, vom Zorn überwältigt.

Verse 15

कस्माद्भास्कर मेरोस्त्वं प्रकरोषि प्रदक्षिणाम् । कुलपर्वतसंज्ञेऽपि न करोषि कथं मयि

Vindhya sprach: „O Bhāskara (Sonne), warum vollziehst du die Pradakṣiṇā, die ehrfürchtige Umrundung, um den Berg Meru? Obgleich auch ich als ‘Kulaparvata’ gerühmt werde, warum umschreitest du nicht ebenso mich?“

Verse 16

भास्कर उवाच । न वयं श्रद्धया तस्य गिरेः कुर्मः प्रदक्षिणाम् । एष मे विहितः पन्था येनेदं विहितं जगत्

Bhāskara sprach: „Nicht aus persönlicher Verehrung umschreiten wir jenen Berg. Dies ist der mir verordnete Weg — der Lauf, durch den diese Welt in rechter Ordnung gefügt ist.“

Verse 17

तस्य तुंगानि शृंगाणि व्याप्य खं संश्रितानि च । तेन संजायते तस्य बलादेव प्रद क्षिणा

„Seine hohen Gipfel breiten sich aus und ragen in den Himmel; darum entsteht durch die eigene überwältigende Kraft dieses Berges der Lauf der Umrundung.“

Verse 18

एतच्छ्रुत्वा विशेषेण संक्रुद्धो विंध्यपर्वतः । प्रोवाच पश्य भानो त्वं तर्हि तुंगत्वमद्य मे । रुरोधाथ नभोमार्गं येन गच्छति भास्करः

Als er dies hörte, geriet der Vindhya-Berg in heftigen Zorn und sprach: „Sieh her, o Bhānu! Heute sollst du meine Höhe schauen.“ Daraufhin versperrte er den Himmelsweg, auf dem Bhāskara, die Sonne, zieht.

Verse 19

अथ रुद्धं समालोक्य मार्गं वासरनायकः । चिन्तयामास चित्ते स्वे सांप्रतं किं करोम्यहम्

Als der Herr des Tages sah, dass sein Weg versperrt war, sann die Sonne in sich: „Was soll ich nun tun?“

Verse 20

करोमि यद्यहं चास्य पर्वतस्य प्रदक्षिणाम् । तद्भविष्यति कालस्य चलनं भुवनत्रये

„Wenn ich diese Berg pradakṣiṇā-weise umschreite, gerät der Lauf der Zeit in den drei Welten aus der Bahn.“

Verse 21

मासर्तुभुवनानां च तथा भावी विपर्ययः । अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया यास्यंति संक्षयम् । नष्टयज्ञोत्सवे लोके देवानां स्यान्महाव्यथा

„Monate, Jahreszeiten und die Welten gerieten in Verwirrung. Alle Riten — beginnend mit dem Agniṣṭoma — würden schwinden. Wenn die Opferfeste (yajña) aus der Welt verschwinden, würden die Götter große Pein erleiden.“

Verse 22

एवं संचिन्त्य चित्तेन बहुधा तीक्ष्णदीधितिः । जगाम मनसा भीतः सोऽगस्त्यं मुनिपुंगवम्

So sann die scharfstrahlende Sonne auf vielerlei Weise nach und wandte sich, im Herzen von Furcht ergriffen, im Geiste an Agastya, den erhabensten der Weisen.

Verse 23

नान्योस्ति वारणे शक्तो विंधस्यास्य हि तं विना । अगस्त्यं ब्राह्मणश्रेष्ठं मित्रावरुणसंभवम्

Kein anderer vermag dieses Vindhya-Gebirge zu zügeln als er — Agastya, der Beste der Brāhmaṇas, geboren aus Mitra und Varuṇa.

Verse 24

ततो द्विजमयं रूपं स कृत्वा तीक्ष्णदीधितिः । चमत्कारपुरक्षेत्रे तस्याश्रमपदं ययौ

Dann nahm die scharfstrahlende Sonne die Gestalt eines Brāhmaṇa an und begab sich zur Āśrama-Wohnstatt Agastyas im heiligen Gebiet von Cāmatkārapura.

Verse 25

ततस्तु वैश्वदेवांते वेदोच्चारपरायणः । प्रोवाच सोऽतिथिः प्राप्तस्तवाहं मुनिसत्तम

Darauf, am Ende des Vaiśvadeva-Ritus, sprach jener Gast, der der Rezitation der Veden ergeben war: „O Bester der Weisen, ich bin als dein Gast zu dir gekommen.“

Verse 26

ततोऽगस्त्यः कृतानन्दः स्वागतं ते महामुने । मनोरथ इवाध्यातो योऽग्निकार्यांत आगतः

Da sprach Agastya, von Freude erfüllt: „Sei willkommen, o großer Muni! Du bist am Ende meines Feuerritus eingetroffen, wie ein innig gehegter Wunsch, der plötzlich in Erfüllung geht.“

Verse 27

तत्त्वं ब्रूहि मुनिश्रेष्ठ यद्ददामि तवेप्सितम् । अदेयं नास्ति मे किञ्चित्कालेऽस्मिन्प्रार्थितस्य च

„Sprich deine wahre Absicht aus, o Bester der Weisen, damit ich dir gewähre, was du begehrst. Denn in diesem Augenblick gibt es für den Bittenden nichts, was ich zurückhalten würde.“

Verse 28

भास्कर उवाच । अहं भास्कर आयातो विप्ररूपेण सन्मुने । सर्वकार्यक्षमं मत्वा त्वामेकं भुवनत्रये

Bhāskara sprach: „Ich bin Bhāskara (die Sonne). O erhabener Weiser, ich bin in der Gestalt eines Brāhmaṇa gekommen, da ich weiß, dass du allein in den drei Welten fähig bist, jedes Werk zu vollbringen.“

Verse 29

त्वया पूर्वं सुरार्थाय प्रपीतः पयसांनिधिः । वातापिश्च तथा दैत्यो भक्षितो द्विजकण्टकः

„Einst, zum Wohle der Götter, hast du den Ozean ausgetrunken; und ebenso hast du den Dämon Vātāpi verschlungen, den Peiniger der Brāhmaṇas.“

Verse 30

तस्माद्गतिर्भवास्माकं सांप्रतं मुनिसत्तम । देवानामिह वर्णानां त्वमेव शरणं यतः

„Darum, o bester der Weisen, sei nun unsere Zuflucht. Denn hier bist du allein der Schutz für die Götter und für alle Stände (Varṇas).“

Verse 31

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिर्विप्रा विशेषेण प्रहर्षितः । अर्घ्यं दत्त्वा दिनेशाय ततः प्रोवाच सादरम्

Sūta sprach: Als jener Weise dies hörte — o Brāhmaṇas — geriet er in große Freude. Nachdem er Dineśa (dem Herrn des Tages, der Sonne) Arghya dargebracht hatte, sprach er ehrfürchtig.

Verse 32

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोस्मि यन्मे त्वं गृहमागतः । तस्माद्ब्रूहि करिष्यामि तव वाक्यमखंडितम्

„Gesegnet bin ich; wahrlich bin ich begnadet, da du in mein Haus gekommen bist. Darum sprich: Dein Wort werde ich ohne Fehl erfüllen.“

Verse 33

भास्कर उवाच । एष विंध्याचलोऽस्माकं मार्गमावृत्य संस्थितः । स्पर्द्धया गिरिमुख्यस्य सुमेरोर्मुनिसतम

Bhāskara sprach: „Dieser Vindhya-Berg steht da und versperrt uns den Weg, aus Rivalität mit dem erhabensten der Berge, dem Sumeru—o Bester der Weisen.“

Verse 34

सामाद्यैर्विविधोपायैस्तस्मादेनं निवारय । कालात्ययो यथा न स्याद्गतेर्भंगस्तथा कुरु

„Darum halte ihn mit vielfältigen Mitteln zurück, beginnend mit Beschwichtigung. Handle so, dass keine Zeitverzögerung entsteht und unser Lauf nicht unterbrochen wird.“

Verse 35

अगस्त्य उवाच । अहं ते वारयिष्यामि वर्धमानं कुलाचलम् । स्वस्थानं गच्छ तस्मात्त्वं सुखीभव दिवाकर

Agastya sprach: „Ich werde diesen uralten Berg, der weiter anwächst, zurückhalten. Darum, o Divākara (Sonne), kehre an deinen eigenen Ort zurück und sei unbesorgt.“

Verse 36

ततः स प्रेषितस्ते न भास्करस्तीक्ष्णदीधितिः । स्वं स्थानं प्रययौ हृष्टस्तमामंत्र्य मुनीश्वरम्

Daraufhin kehrte Bhāskara, von scharfstrahlender Leuchtkraft, nachdem du ihn entsandt hattest, freudig an seinen eigenen Ort zurück, nachdem er sich von jenem Herrn unter den Weisen verabschiedet hatte.

Verse 37

अगस्त्योऽपि द्रुतं गत्वा विंध्यं प्रोवाच सादरम् । न्यूनतां व्रज मद्वाक्याच्छीघ्रं पर्वतसत्तम

Auch Agastya ging eilends hin und sprach Vindhya ehrerbietig an: „Auf mein Wort hin, senke dich rasch, o Bester der Berge.“

Verse 38

दाक्षिणात्येषु तीर्थेषु स्नाने जाताद्य मे मतिः । तवायत्ता गिरे सैव तत्कुरुष्व यथोचितम्

Heute ist in mir der Entschluss erwacht, in den heiligen Tīrthas des Südens zu baden. Dieser Plan hängt von dir ab, o Berg; darum handle, wie es sich geziemt.

Verse 39

स तस्य वचनं श्रुत्वा विंध्यः पर्वतसत्तमः । अभजन्निम्नतां सद्यो विनयेन समन्वितः

Als er seine Worte vernahm, senkte sich Vindhya – der Vornehmste der Berge – sogleich, von Demut erfüllt.

Verse 40

अगस्त्योऽपि समासाद्य तस्यांतं दक्षिणं द्विजाः । त्वयैवं संस्थितेनाथ स्थातव्यमित्युवाच तम्

O Brāhmaṇas, auch Agastya gelangte an sein südliches Ende und sprach zu ihm: „Da du so stehst, sollst du eben so fest verbleiben.“

Verse 42

स तथेति प्रतिज्ञाय शापाद्भीतो नगोत्तमः । न जगाम पुनर्वृद्धिं तस्यागमनवांछया

Jener beste der Berge gelobte: „So sei es“, und aus Furcht vor dem Fluch wuchs er nicht wieder, in Sehnsucht nach Agastyas Rückkehr.

Verse 43

सोऽपि तेनैवमार्गेण निवृत्तिं न करोति च । यावदद्यापि विप्रेंद्रा दक्षिणां दिशमाश्रित तः

Und auch er kehrt nicht auf eben diesem Weg zurück; bis zum heutigen Tag, o Beste der Brāhmaṇas, verweilt er in der südlichen Richtung.

Verse 44

अथ तत्रैव चानीय लोपामुद्रां मुनीश्वरः । समाहूय सहस्रांशुं ततः प्रोवाच सादरम्

Dann brachte der erhabene Weise dortselbst Lopāmudrā herbei; und nachdem er Sahasrāṃśu (die tausendstrahlige Sonne) herbeigerufen hatte, sprach er ehrfürchtig.

Verse 45

तव वाक्यान्मया त्यक्तः स्वाश्रमस्तीक्ष्णदी धिते । तवार्थे च न गंतव्यं भूयस्तत्र कथंचन

„Auf dein Wort hin, o du mit scharfem Strahlenglanz, verließ ich meinen eigenen Āśrama. Und um deinetwillen darf ich dorthin niemals wieder gehen—auf keinerlei Weise.“

Verse 46

तस्मान्मद्वचनाद्भानो चतुर्दश्यां मधौ सिते । यन्मया स्थापितं तत्र लिंगं पूज्यं हि तत्त्व या

„Darum, o Bhānu (Sonne), gemäß meinem Wort: Am hellen vierzehnten Tag (Caturdaśī) des Monats Madhu (Caitra) soll der Liṅga, den ich dort errichtet habe, wahrhaftig mit rechter Erkenntnis und nach dem wahren Grundsatz verehrt werden.“

Verse 47

भास्कर उवाच । एवं मुने करिष्यामि तव वाक्यादसंशयम् । पूजयिष्यामि तल्लिंगं वर्षांते स्वयमेव हि

Bhāskara (die Sonne) sprach: „So werde ich es tun, o Muni, ohne jeden Zweifel, gemäß deinem Wort. Wahrlich, am Ende des Jahres werde ich selbst jenen Liṅga verehren.“

Verse 48

योऽन्यो हि तद्दिने लिंगं पूजयिष्यति मानवः । मम लोकं समासाद्य स भविष्यति मुक्तिभाक्

„Und jeder andere Mensch, der an eben jenem Tag den Liṅga verehrt, wird—nachdem er meine Welt erreicht hat—zum Teilhaber der Befreiung (Mokṣa).“

Verse 49

सूत उवाच । एतस्मात्कारणात्तत्र भगवांस्तीक्ष्णदीधितिः । चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां सांनिध्यं कुरुते सदा

Sūta sprach: „Aus diesem Grund offenbart der Erhabene mit den scharfen Strahlen (die Sonne) dort stets seine Gegenwart am vierzehnten Tag der hellen Monatshälfte des Caitra.“

Verse 50

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । भूयो वदत वै कश्चित्संदेहश्चे द्धृदि स्थितः

„Ich habe euch alles dargelegt, wonach ihr mich gefragt habt, o Beste der Zweifachgeborenen. Sprecht erneut, wenn noch irgendein Zweifel in euren Herzen verweilt.“