Adhyaya 27

Verse 1

पार्वत्युवाच । नमस्ते देवदेवेश प्रणमत्करुणानिधे । वद केदारमाहात्म्यं भक्तानामनुकंपया

Pārvatī sprach: Verehrung Dir, o Herr der Götter, du Schatz der Barmherzigkeit für die sich Verneigenden. Aus Gnade zu den Verehrern verkünde die Größe von Kedāra.

Verse 2

तस्मिंल्लिंगे महाप्रीतिस्तव काश्यामनुत्तमा । तद्भक्ताश्च जना नित्यं देवदेवमहाधियः

Zu jenem Liṅga ist Deine höchste Liebe in Kāśī unvergleichlich; und seine Verehrer sind stets Menschen von erhabener Einsicht, dem Herrn der Götter ergeben.

Verse 3

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णेभिधास्यामि केदारेश्वर संकथाम् । समाकर्ण्यापि यां पापोप्यपापो जायते क्षणात्

Der Herr der Götter sprach: Höre, o Aparṇā; ich werde die heilige Erzählung von Kedāreśvara darlegen—wer sie vernimmt, wird selbst als Sünder augenblicklich sündenlos.

Verse 4

केदारं यातुकामस्य पुंसो निश्चितचेतसः । आजन्मसंचितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

Bei einem Mann, der mit festem Entschluss nach Kedāra gehen will, werden die seit der Geburt angesammelten Sünden in eben diesem Augenblick vernichtet.

Verse 5

गृहाद्विनिर्गते पुंसि केदारमभिनिश्चितम् जन्मद्वयार्जितं पापं शरीरादपि निर्व्रजेत्

Wenn ein Mann, der sich fest auf Kedāra ausgerichtet hat, sein Haus verlässt, weicht die in zwei Geburten erworbene Sünde sogar aus seinem eigenen Leib.

Verse 6

मध्ये मार्गं प्रपन्नस्य त्रिजन्मजनितं त्वघम् । देहगेहाद्विनिःसृत्य निराशं याति निःश्वसत्

Wer den Weg angetreten hat, dessen aus drei Leben geborene Schuld verlässt das Haus des Leibes und zieht hoffnungslos davon, als seufze sie in Niederlage.

Verse 7

सायंकेदारकेदारकेदारेति त्रिरुच्चरन् । गृहेपि निवसन्नूनं यात्राफलमवाप्नुयात्

Wer am Abend dreimal „Kedāra, Kedāra, Kedāra“ ausspricht, erlangt gewiss die Frucht der Pilgerfahrt, selbst wenn er daheim verweilt.

Verse 8

दृष्ट्वा केदारशिखरं पीत्वा तत्रत्यमंबु च । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

Wer den Gipfel Kedāras erblickt und das dortige Wasser trinkt, wird von den in sieben Geburten begangenen Sünden befreit—daran besteht kein Zweifel.

Verse 9

हरपापह्रदे स्नात्वा केदारेशं प्रपूज्य च । कोटिजन्मार्जितैनोभिर्मुच्यते नात्र संशयः

Wer im Hara-pāpa-See badet und Kedāreśa verehrt, wird von Sünden befreit, die sich über Koti von Geburten angesammelt haben—daran besteht kein Zweifel.

Verse 10

सकृत्प्रणम्य केदारं हरपापकृतोदकः । स्थाप्य लिंगं हृदंभोजे प्रांते मोक्षं गमिष्यति

Wer sich nur einmal vor Kedāra verneigt, durch das sündentilgende Wasser gereinigt wird und den Śiva-Liṅga auf dem Lotus des Herzens errichtet, wird am Ende des Lebens die Befreiung erlangen.

Verse 11

हरपापह्रदे श्राद्धं श्रद्धया यः करिष्यति । उद्धृत्य सप्तपुरुषान्स मे लोकं गमिष्यति

Wer am Hara-pāpa-See mit wahrer Hingabe das Śrāddha vollzieht, wird, nachdem er sieben Generationen emporgehoben hat, in meine Welt gelangen.

Verse 12

पुरा राथंतरे कल्पे यदभूदत्र तच्छृणु । अपर्णे दत्तकर्णा त्वं वर्णयामि तवाग्रतः

Höre, was sich hier einst im Rāthaṃtara-Kalpa zutrug. O Aparṇā, sei ganz aufmerksam; ich werde es dir vortragen.

Verse 13

एको ब्राह्मणदायाद उज्जयिन्या इहागतः । कृतोपनयनः पित्रा ब्रह्मचर्यव्रतेस्थितः

Ein junger Brahmane, Erbe einer brahmanischen Linie, kam von Ujjayinī hierher. Sein Vater hatte ihm das Upanayana vollzogen, und er stand fest im Gelübde des Brahmacarya.

Verse 14

स्थलीं पाशुपतीं काशीं स विलोक्य समंततः । द्विजैः पाशुपतैः कीर्णां जटामुकुटभूषितैः

Als er ringsum den heiligen Boden von Kāśī schaute, von Pāśupatī-Wesen, sah er ihn erfüllt von Pāśupata-Brahmanen, geschmückt mit Kronen aus verfilzten Jaṭā-Haaren.

Verse 15

कृतलिंगसमर्चैश्च भूतिभूषितवर्ष्मभिः । भिक्षाहृतान्नसंतुष्टैः पुष्टैर्गंगामृतोदकैः

Sie verehrten den Liṅga mit gebührender Ehrfurcht; ihre Leiber waren mit heiliger Asche (vibhūti) geschmückt. Zufrieden mit Almosenspeise, wurden sie von den nektargleichen Wassern der Gaṅgā genährt.

Verse 16

बभूवानंदितमना व्रतं जग्राह चोत्तमम् । हिरण्यगर्भादाचार्यान्महत्पाशुपताभिधम्

Mit erfreutem Herzen nahm er ein erhabenes Gelübde auf: die große Observanz namens Pāśupata, empfangen vom Lehrer Hiraṇyagarbha.

Verse 17

स च शिष्यो वशिष्ठोभूत्सर्वपाशुपतोत्तमः । स्नात्वा ह्रदे हरपापे नित्यप्रातः समुत्थितः

Jener Schüler wurde zu Vasiṣṭha, dem Vorzüglichsten unter allen Pāśupatas. Jeden Morgen stand er auf und badete im See Hara-pāpa.

Verse 18

विभूत्याहरहः स्नाति त्रिकालं लिंगमर्चयन् । नांतरं स विजानाति शिवलिंगे गुरौ तथा

Tag für Tag badete er, legte heilige Asche (vibhūti) an und verehrte den Liṅga zu den drei Tageszeiten. Er erkannte keinen Unterschied zwischen dem Śiva-Liṅga und seinem Guru.

Verse 19

स द्वादशाब्ददेशीयो वशिष्ठो गुरुणा सह । ययौ केदारयात्रार्थं गिरिं गौरीगुरोर्गुरुम्

Als Vasiṣṭha zwölf Jahre alt geworden war, brach er mit seinem Lehrer zur Pilgerfahrt nach Kedāra auf—zu dem Berg, der der höchste Guru ist, selbst für den Guru der Gaurī.

Verse 20

यत्र गत्वा न शोचंति किंचित्संसारिणः क्वचित । प्राश्योदकं लिंगरूपं लिंगरूपत्वमागताः

Wer jenen Ort erreicht, den befällt als Weltwesen niemals irgendein Kummer. Trinkt man das geweihte Wasser, das mit dem Liṅga verbunden ist, erlangt man den Zustand des Liṅga selbst—Vereinigung mit Śivas Gestalt.

Verse 21

असिधारं गिरिं प्राप्य वशिष्ठस्य तपस्विनः । गुरुर्हिरण्यगर्भाख्यः पंचत्वमगमत्तदा

Als der Asket Vasiṣṭha den Berg Asidhāra erreichte, erlangte sein Guru namens Hiraṇyagarbha damals das pañcatva—er ging in die fünf Elemente ein (das heißt, er verschied).

Verse 22

पश्यतां तापसानां च विमाने सार्वकामिके । आरोप्य तं पारिषदाः कैलासमनयन्मुदा

Vor den Augen der Asketen setzten Śivas Gefährten ihn in einen allwunscherfüllenden Himmelswagen (Vimāna) und brachten ihn freudig nach Kailāsa.

Verse 23

यस्तु केदारमुद्दिश्य गेहादर्धपथेप्यहो । अकातरस्त्यजेत्प्राणान्कैलासे स चिरं वसेत्

Wer, auf Kedāra ausgerichtet, selbst wenn er schon auf halbem Weg von daheim—unerschrocken und standhaft—sein Leben hingibt, der wird lange in Kailāsa wohnen.

Verse 24

तदाश्चर्यं समालोक्य स वशिष्ठस्तपोधनः । केदारमेव लिंगेषु बह्वमंस्त सुनिश्चितम्

Als er jenes Wunder erblickte, wurde Vasiṣṭha, der Schatz der Asketen, fest gewiss: Unter den Śiva-Liṅgas ist Kedāra wahrhaftig das erhabenste.

Verse 25

अथ कृत्वा स कैदारीं यात्रां वाराणसीमगात् । अग्रहीन्नियमं चापि यथार्थं चाकरोत्पुनः

Dann, nachdem er die Kedāra-Pilgerfahrt vollendet hatte, ging er nach Vārāṇasī; und erneut nahm er seine Gelübde auf sich und erfüllte sie genau nach Vorschrift.

Verse 26

प्रति चैत्रं सदा चैत्र्यां यावज्जीवमहं ध्रुवम् । विलोकयिष्ये केदारं वसन्वाराणसीं पुरीम्

Jedes Jahr im Monat Caitra — ja, mein Leben lang, ohne zu fehlen — werde ich Kedāra schauen, während ich in der Stadt Vārāṇasī wohne.

Verse 27

तेन यात्राः कृताः सम्यक् षष्टिरेकाधिका मुदा । आनंदकानने नित्यं वसता ब्रह्मचारिणा

So vollzog er, als Brahmacārin beständig im Ānandakānana wohnend, die Pilgerfahrten freudig und ordnungsgemäß — insgesamt einundsechzig.

Verse 28

पुनर्यात्रां स वै चक्रे मधौ निकटवर्तिनि । परमोत्साहसंतुष्टः पलिता कलितोप्यलम्

Als der Monat Madhu (Frühling) herannahte, unternahm er erneut die Pilgerfahrt — erfüllt von höchstem Eifer, obgleich sein Haar bereits völlig ergraut war.

Verse 29

तपोधनैस्तन्निधनं शंकमानैर्निवारितः । कारुण्यपूर्णहृदयैरन्यैरपि च संगिभिः

Aus Furcht, dies könne zu seinem Tod führen, hielten ihn die asketischen Weisen zurück; auch andere Gefährten, deren Herzen von Mitgefühl erfüllt waren, bemühten sich, ihn aufzuhalten.

Verse 30

ततोपि न तदुत्साहभंगोभूद्दृढचेतसः । मध्ये मार्गं मृतस्यापि गुरोरिव गतिर्मम

Dennoch brach der Eifer des Standhaften nicht. Für mich war sein Weg wie der eines Lehrers—obwohl er schon gestorben war—der mitten auf der Reise den Pfad weist.

Verse 31

इति निश्चितचेतस्के वशिष्ठे तापसे शुचौ । अशूद्रान्न परीपुष्टे तुष्टोहं चंडिकेऽभवम्

So geschah es, dass Vasiṣṭha—der reine Asket mit entschlossenem Geist—sich nicht von Speise der Śūdras nähren ließ; und ich, Caṇḍikā, war darüber völlig erfreut.

Verse 32

स्वप्रेमया स संप्रोक्तो वशिष्ठस्तापसोत्तमः । दृढव्रत प्रसन्नोस्मि केदारं विद्धि मामिह

So, von Vasiṣṭha, dem Besten der Asketen, aus eigener liebender Hingabe angesprochen, sprach ich: „O du, fest im Gelübde, ich bin erfreut; erkenne mich hier als Kedāra.“

Verse 33

अभीष्टं च वरं मत्तः प्रार्थयस्वाविचारितम् । इत्युक्तवत्यपि मयि स्वप्नो मिथ्येति सोब्रवीत्

Selbst als ich sagte: „Erbitte von mir ohne Zögern die gewünschte Gabe“, erwiderte er: „Dies ist ein Traum; es ist unwirklich.“

Verse 34

ततोपि स मया प्रोक्तः स्वप्नो मिथ्याऽशुचिष्मताम् । भवादृशाममिथ्यैव स्वाख्या सदृशवर्तिनाम्

Dennoch sprach ich zu ihm: «Für Unreine ist der Traum trügerisch; doch für solche wie dich—die in einer dem eigenen edlen Wesen gemäßen Art verweilen—ist meine Selbstoffenbarung niemals falsch».

Verse 35

वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि स्वप्नशंकां त्यज द्विज । तव सत्त्ववतः किंचिन्मयादेयं न किंचन

«Sprich deinen Wunsch; ich bin erfreut. Wirf den Zweifel ab, dies sei nur ein Traum, o Zweimalgeborener. Für dich, der du wahre Tugend besitzt, gibt es nichts, was ich nicht gewähren könnte».

Verse 36

इत्युक्तं मे समाकर्ण्य वरयामास मामिति । शिष्यो हिरण्यगर्भस्य तपस्विजनसत्तमः

Als er meine Worte vernommen hatte, erbat der Beste unter den Asketen—Hiraṇyagarbhas Schüler—daraufhin von mir die Gabe entsprechend.

Verse 37

यदि प्रसन्नो देवेश तदा मे सानुगा इमे । सर्वे शूलिन्नुग्राह्या एष एव वरो मम

«Wenn du gnädig gestimmt bist, o Herr der Götter, dann mögen all diese Gefährten, die bei mir sind, die Gunst des Dreizacktragenden Herrn empfangen; dies allein ist mein Wunsch».

Verse 38

देवि तस्येदमाकर्ण्य परोपकृतिशालिनः । वचनं नितरां प्रीतस्तथेति तमुवाच ह

O Göttin, als der Herr die Worte jenes an Wohltätigkeit reichen Mannes vernahm, wurde er überaus erfreut und sprach zu ihm: «So sei es».

Verse 39

पुनः परोपकरणात्तत्तपो द्विगुणीकृतम् । तेन पुण्येन स मया पुनः प्रोक्तो वरं वृणु

Wiederum: Durch jene Tat zum Wohle anderer wurde seine Askese verdoppelt. Und kraft dieses Verdienstes sprach ich erneut zu ihm: „Wähle eine Gabe.“

Verse 40

स वशिष्ठो महाप्राज्ञो दृढ पाशुपतव्रतः । देवि मे प्रार्थयामास हिमशैलादिह स्थितिम्

Jener große Weise Vasiṣṭha—höchst weise und fest im Pāśupata-Gelübde gegründet—o Göttin, bat mich inständig, hier zu verweilen, nachdem er vom Himalaya-Berg gekommen war.

Verse 41

ततस्तत्तपसाकृष्टः कलामात्रेण तत्र हि । हिमशैले ततश्चात्र सर्वभावेन संस्थितः

Daraufhin, von der Kraft jener Askese angezogen, war ich in einem Augenblick dort, am Himalaya; und danach wurde ich hier mit meinem ganzen Wesen fest gegründet.

Verse 42

ततः प्रभाते संजाते सर्वेषां पश्यतामहम् । हिमाद्रे प्रस्थितः प्राप्तस्तूयमानः सुरर्षिभिः

Dann, als der Morgen anbrach, vor den Augen aller, brach ich auf und erreichte den Himalaya, gepriesen von den göttlichen Rishis.

Verse 43

वशिष्ठं पुरतः कृत्वा सर्वसार्थसमायुतम् । हरपापह्रदे तीर्थे स्थितोहं तद्नुग्रहात्

Vasiṣṭha an die Spitze stellend und von der ganzen Schar der Gefährten begleitet, nahm ich durch seine Gnade meinen Platz an der Tīrtha namens Harapāpa-hrada ein.

Verse 44

मत्परिग्रहतः सर्वे हरपापे कृतोदकाः । आराध्य मामनेनैव वपुषा सिद्धिमागताः

Alle, die unter meinem Schutz standen, vollzogen in Harapāpa den Wasser-Ritus; und indem sie mich in eben dieser leibhaftigen Gestalt verehrten, erlangten sie geistige Vollendung (Siddhi).

Verse 45

तदा प्रभृति लिंगेस्मिन्स्थितः साधकसिद्धये । अविमुक्ते परे क्षेत्रे कलिकाले विशेषतः

Seit jener Zeit verweile ich in diesem Liṅga zum Heil und zur Vollendung der Verehrer—besonders im Kali-Zeitalter—im höchsten heiligen Kṣetra Avimukta (Kāśī).

Verse 46

तुषाराद्रिं समारुह्य केदारं वीक्ष्य यत्फलम् । तत्फलं सप्तगुणितं काश्यां केदारदर्शने

Welches Verdienst auch immer man durch das Besteigen des schneebedeckten Berges und das Schauen von Kedāra erlangt—dieses Verdienst, siebenfach vermehrt, wird in Kāśī durch den Anblick Kedāras hier gewonnen.

Verse 47

गौरीकुंडं यथा तत्र हंसतीर्थं च निर्मलम् । यथा मधुस्रवा गंगा काश्यां तदखिलं तथा

Wie es dort Gaurīkuṇḍa und das reine Haṃsatīrtha gibt, und wie dort die Gaṅgā honigsüß dahinströmt—ebenso findet sich all dies in Kāśī.

Verse 48

इदं तीर्थं हरपापं सप्तजन्माघनाशनम् । गंगायां मिलितं पश्चाज्जन्मकोटिकृताघहम्

Diese Tīrtha, Harapāpa, vernichtet die Sünden von sieben Leben; und wenn sie sich danach mit der Gaṅgā vereint, tilgt sie die über zehn Millionen Geburten angesammelten Verfehlungen.

Verse 49

अत्र पूर्वं तु काकोलौ युध्यतौ खान्निपेततुः । पश्यतां तत्र संस्थानां हंसौ भूत्वा विनिर्गतौ

Hier fielen einst zwei kämpfende Krähen vom Himmel herab; vor den Augen der Versammelten zogen sie davon, nachdem sie zu Schwänen geworden waren.

Verse 50

गौरि त्वया कृतं पूर्वं स्नानमत्र महाह्रदे । गौरीतीर्थं ततः ख्यातं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम्

O Gaurī, weil du einst hier in diesem großen heiligen See das rituelle Bad vollzogen hast, wurde dieser Ort als „Gaurī-tīrtha“ berühmt, das erhabenste unter allen heiligen Furten.

Verse 51

अत्रामृतस्रवा गंगा महामोहांधकारहृत् । अनेकजन्मजनित जाड्यध्वंसविधायिनी

Hier strömt die Gaṅgā wie Amṛta selbst; sie vertreibt die dichte Finsternis der Verblendung und zerstört die Stumpfheit, die aus vielen Geburten stammt.

Verse 52

सरसा मानसेनात्र पूर्वं तप्तं महातपः । अतस्तु मानसं तीर्थं जने ख्यातिमिदं गतम्

Hier vollzogen einst Sarasā und Mānasā große Askesen; daher wurde dieser Ort unter den Menschen als Mānasatīrtha bekannt.

Verse 53

अत्र पूर्वं जनः स्नानमात्रेणैव प्रमुच्यते । पश्चात्प्रसादितश्चाहं त्रिदशैर्मुक्तिदुर्दृशैः

Hier wurden die Menschen einst schon durch das bloße Bad von Fesseln befreit. Später wurde sogar ich von den Göttern besänftigt—schwer zu erblicken und doch Spender der Befreiung.

Verse 54

सर्वे मुक्तिं गमिष्यंति यदि देवेह मानवाः । केदारकुंडे सुस्नातास्तदोच्छित्तिर्भविष्यति

Wenn an diesem wahrhaft göttlichen Ort alle Menschen sich gründlich im Kedārakuṇḍa badeten, würden alle zur Befreiung gelangen — und so käme das Fortbestehen der Welt zum Ende.

Verse 55

सर्वेषामेव वर्णानामाश्रमाणां च धर्मिणाम् । तस्मात्तनुविसर्गेत्र मोक्षं दास्यति नान्यथा

Für alle Rechtschaffenen—aus jeder Varṇa und jedem Āśrama—darum wird beim Ablegen des Leibes hier die Befreiung gewährt, und nicht anders.

Verse 56

ततस्तदुपरोधेन तथेति च मयोदितम् । तदारभ्य महादेवि स्नानात्केदारकुंडतः

Daraufhin sprach ich, durch jenes Drängen bewogen: „So sei es.“ Von da an, o Mahādevī, ist dies die Frucht, die aus dem Bad im Kedārakuṇḍa erwächst.

Verse 57

समर्चनाच्च भक्त्या वै मम नाम जपादपि । नैःश्रेयसीं श्रियं दद्यामन्यत्रापि तनुत्यजाम

Und durch hingebungsvolle Verehrung, ja selbst durch das Wiederholen meines Namens, verleihe ich die höchste Seligkeit; auch denen, die anderswo den Leib verlassen, gewähre ich dieses höchste Gut.

Verse 58

केदारतीर्थे यः स्नात्वा पिंडान्दास्यति चात्वरः । एकोत्तरशतं वंश्यास्तस्य तीर्णा भवांबुधिम्

Wer im Kedāra-tīrtha badet und unverzüglich Piṇḍas darbringt, dessen einhunderteins Nachkommen überqueren den Ozean des weltlichen Werdens.

Verse 59

भौमवारे यदा दर्शस्तदा यः श्राद्धदो नरः । केदारकुंडमासाद्य गयाश्राद्धेन किं ततः

Fällt der Neumondtag (Darśa) auf einen Dienstag, so hat der Mann, der nach Erreichen von Kedārakuṇḍa das śrāddha vollzieht—welchen Bedarf hat er dann noch am berühmten Gayā-śrāddha?

Verse 60

केदारं गंतुकामस्य बुद्धिर्देया नरैरियम् । काश्यां स्पृशंस्त्वं केदारं कृतकृत्यो भविष्यसि

Dem, der nach Kedāra (Kedāra) zu gehen begehrt, soll man diesen Rat geben: «Indem du Kedāra hier in Kāśī berührst und verehrst, wirst du einer sein, dessen Lebensziel erfüllt ist».

Verse 61

चैत्रकृष्णचतुर्दश्यामुपवासं विधाय च । त्रिगंडूषान्पिबन्प्रातर्हृल्लिंगमधितिष्ठति

Und am vierzehnten Mondtag (caturdaśī) der dunklen Hälfte des Monats Caitra, nachdem man gefastet hat und am Morgen das heilige Wasser in drei Schlucken zu sich nimmt, verehrt man in rechter Weise den Hṛlliṅga, den Linga des Herzens.

Verse 62

केदारोदकपानेन यथा तत्र फलं भवेत् । तथात्र जायते पुंसां स्त्रीणां चापि न संशयः

So wie dort in Kedāra die Frucht aus dem Trinken des Kedāra-Wassers erwächst, so entsteht eben diese Frucht auch hier in Kāśī für Männer wie für Frauen—daran besteht kein Zweifel.

Verse 63

केदारभक्तं संपूज्य वासोन्नद्रविणादिभिः । आजन्मजनितं पापं त्यक्त्वा याति ममालयम्

Hat man einen Verehrer Kedāras mit Gewändern, Speise, Reichtum und dergleichen rechtmäßig geehrt, so wirft man die seit der Geburt angesammelten Sünden ab und gelangt in Meine Wohnstatt.

Verse 64

आषण्मासं त्रिकालं यः केदारेशं नमस्यति । तं नमस्यंति सततं लोकपाला यमादयः

Wer sechs Monate lang dreimal täglich vor Kedāreśa sich verneigt, den verehren die Hüter der Welten, allen voran Yama, unablässig.

Verse 65

कलौ केदारमाहात्म्यं योपि कोपि न वेत्स्यति । यो वेत्स्यति सुपुण्यात्मा सर्वं वेत्स्यति स ध्रुवम्

Im Kali-Zeitalter wird kaum jemand die Größe Kedāras kennen. Wer sie jedoch kennt, ist wahrhaft von großem Verdienst; gewiss kennt er alles, was zu wissen lohnt.

Verse 66

केदारेशं सकृद्दृष्ट्वा देवि मेऽनुचरो भवेत् । तस्मात्काश्यां प्रयत्नेन केदारेशं विलोकयेत्

O Göttin, wer Kedāreśa auch nur einmal erblickt, wird Mein Diener. Darum soll man in Kāśī mit Eifer danach trachten, Kedāreśa zu schauen.

Verse 67

चित्रांगदेश्वरं लिंगं केदारादुत्तरे शुभम् । तस्यार्चनान्नरो नित्यं स्वर्गभोगानुपाश्नुते

Nördlich von Kedāra steht der glückverheißende Liṅga namens Citrāṅgadeśvara. Durch seine Verehrung genießt der Mensch fortwährend die Wonnen des Himmels.

Verse 68

केदाराद्दक्षिणे भागे नीलकंठ विलोकनात् । संसारोरगदष्टस्य तस्य नास्ति विषाद्भयम्

Im Süden von Kedāra gilt: Wer Nīlakaṇṭha erblickt, für den—vom Schlangenbiss des Saṃsāra getroffen—gibt es keine Furcht vor dem giftgleichen Gram der Verzagtheit.

Verse 69

तद्वायव्यंबरीषेशो नरस्तदवलोकनात् । गर्भवासं न चाप्नोति संसारे दुःखसंकुले

Nordwestlich davon ist Ambārīṣeśa; wer es erblickt, gelangt nicht wieder zur „Wohnstatt im Mutterleib“ (Wiedergeburt) in dieser von Leid erfüllten Welt.

Verse 70

इंद्रद्युम्नेश्वरं लिंगं तत्समीपे समर्च्य च । तेजोमयेन यानेन स स्वर्ग भुवि मोदते

Wer den Liṅga des Indradyumneśvara in seiner Nähe verehrt und ihm gebührend Ehre erweist, der frohlockt in der Himmelswelt und reist dorthin in einem strahlenden, lichtvollen Götterwagen.

Verse 71

तद्दक्षिणे नरो दृष्ट्वा लिंगं कालंजरेश्वरम् । जरां कालं विनिर्जित्य मम लोके वसेच्चिरम्

Südlich davon: Wer den Liṅga des Kālañjareśvara erblickt, besiegt Alter und Zeit und verweilt lange in meiner Welt.

Verse 72

दृष्ट्वा क्षेमेश्वरं लिंगमुद्क्चित्रांगदेश्वरात् । सर्वत्र क्षेममाप्नोति लोकेऽत्र च परत्र च

Wer den Liṅga des Kṣemeśvara erblickt, nördlich von Citrāṅgadeśvara gelegen, erlangt überall Heil und Wohlergehen — in dieser Welt und in der jenseitigen.

Verse 73

स्कंद उवाच । देवदेवेन विंध्यारे केदार महिमा महान् । इत्याख्यायि पुरांबायै मया तेपि निरूपितः

Skanda sprach: So erzählte einst der Gott der Götter der Mutter Pārvatī die große Herrlichkeit Kedāras im Vindhya‑Gebiet; eben diese Überlieferung habe auch ich dir dargelegt.

Verse 74

केदारेश्वरलिंगस्य श्रुत्वोत्पत्तिं कृती नरः । शिवलोकमवाप्नोति निष्पापो जायते क्षणात्

Der verdienstvolle Mensch, der die Kunde vom Ursprung des Kedāreśvara-Liṅga vernimmt, gelangt in Śivas Reich und wird im selben Augenblick sündenlos.

Verse 77

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे केदारमहिमाख्यानं नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः

So endet das Kapitel mit dem Titel „Erzählung von der Herrlichkeit Kedāras“ im Uttarārdha des Kāśī-Khaṇḍa, im vierten Teil des Skanda-Mahāpurāṇa, innerhalb der Ekāśīti-sāhasrī-Saṁhitā.