Adhyaya 9

Verse 1

ततः स विप्रः प्रत्यूषे पुत्रशोकेन पीडितः । अशोक दत्तसंयुक्तो भार्यया विललाप ह

Daraufhin, in der Morgendämmerung, klagte jener Brāhmane, vom Schmerz um seinen Sohn gepeinigt, zusammen mit seiner Gattin, begleitet von Aśokadatta.

Verse 2

विलपंतं समालोक्य गोविंदस्वामिनं द्विजाः । वणिक्समुद्रदत्ताख्यः समानिन्ये निजं गृहम्

Als die Leute den klagenden Brāhmanen Govindasvāmin sahen, führte ihn ein Kaufmann namens Samudradatta in sein eigenes Haus.

Verse 3

समानीय समाश्वास्य दयायुक्तो वणिग्वरः । स्वधनानां हि सर्वेषां रक्षितारमकल्पयत्

Nachdem er ihn herbeigebracht und getröstet hatte, setzte ihn jener mitleidsvolle, beste der Kaufleute zum Hüter all seines Vermögens ein.

Verse 4

स्मरन्महायतिवचः पुत्रदर्शनलालसः । स तस्थौ वणिजो गेहे पुत्रभार्यासमन्वितः

Der Worte des großen Asketen eingedenk und voll Sehnsucht, seinen Sohn zu schauen, blieb er im Hause des Kaufmanns, zusammen mit seiner Gattin.

Verse 5

अशोकदत्तनामा तु द्वितीयो विप्रनंदनः । शस्त्रे चैव तथा शास्त्रे बभूवातिविचक्षणः

Der zweite Sohn des Brahmanen, Aśokadatta genannt, wurde überaus kundig sowohl in den Waffen als auch in den heiligen Wissenschaften.

Verse 6

तथान्यास्वपि विद्यासु नास्ति तत्सदृशो भुवि । कृतविद्यो द्विजसुतः प्रख्यातो नगरेऽभवत्

Auch in anderen Wissenszweigen gab es auf Erden keinen, der ihm glich; der vollendete Sohn des Brahmanen wurde in der Stadt berühmt.

Verse 7

अत्रांतरे नरपतिं प्रतापमुकुटाभिधम् । काशीदेशाधिपो मल्लः कश्चिदभ्याययौ बली

Unterdessen zog ein mächtiger Malla, ein Herrscher aus dem Lande Kāśī, gegen den König namens Pratāpamukuṭa heran.

Verse 8

प्रतापमुकुटो राजा मल्लस्यास्य जयाय सः । बलिनं द्विजपुत्रं तमाह्वयामास भृत्यकैः

König Pratāpamukuṭa, auf Sieg über jenen Malla bedacht, ließ durch seine Diener jenen starken Sohn des Brahmanen herbeirufen.

Verse 9

तमागतं समालोक्य प्रतापमुकुटोऽब्रवीत् । अशोकदत्त सहसा मल्लमेनं बलोत्कटम्

Als er ihn herankommen sah, sprach König Pratāpamukuṭa sogleich: „Aśokadatta! Wirf diesen Ringer nieder, der in roher Kraft gewaltig ist.“

Verse 10

दुर्जयं जहि संग्रामे त्वं वै वलवतां वरः । दाक्षिणात्यमहामल्लपतावस्मिञ्जिते त्वया

„Erschlage im Kampf den schwer zu bezwingenden Feind — du bist wahrlich der Beste unter den Starken. Wenn dieser Herr der großen südlichen Ringer von dir besiegt wird …“

Verse 11

यदिष्टं तव तत्सर्वं दास्याम्यहं न संशयः । इति तस्य वचः श्रुत्वा वलवान्द्विजनंदनः

„Was immer du begehrst, all das werde ich dir geben — ohne Zweifel.“ Als er diese Worte hörte, der starke Sohn eines Brāhmaṇa …

Verse 12

दाक्षिणात्यमहामल्लनृपतिं समताडयत् । ताडितो द्विजपुत्रेण मल्लः स बलिना बली

Er schlug den König, der die großen südlichen Ringer anführte. Vom Sohn des Brāhmaṇa getroffen, wurde jener Ringer—obwohl selbst stark—von einer noch größeren Kraft überwältigt.

Verse 13

सद्यो विवृत्तनयनः परासुर्न्यपतद्भुवि । द्विज पुत्रस्य तत्कर्म देवैरपि सुदुष्करम्

Sogleich verdrehten sich seine Augen, und als das Leben von ihm wich, stürzte er zu Boden. Diese Tat des Brāhmaṇa-Sohnes war überaus schwer, selbst für die Devas.

Verse 14

प्रतापमुकुटो दृष्ट्वा प्रसन्नहृदयोऽभवत् । दत्त्वा वहुधनान्ग्रामान्समीपेऽस्थापयत्तदा

Als Pratāpamukuṭa dies sah, wurde sein Herz froh. Dann schenkte er ihm viele wohlhabende Dörfer und ließ ihn in seiner Nähe wohnen.

Verse 15

स कदाचिन्महाराज सहितो द्विजसूनुना । संध्यायां विजने देशे चचार तुरगेण वै

Einst ritt jener große König, begleitet vom Sohn des Brahmanen, in der Dämmerung durch eine einsame Gegend.

Verse 16

द्विजसूनुसखस्तत्र दीनां वाणीमथाशृणोत् । राजन्नल्पापराधोऽहं शत्रुप्रेरणयासकृत्

Dort vernahm der Gefährte des Brahmanensohnes eine klägliche Stimme: „O König, mein Vergehen ist gering; nur einmal irrte ich, von einem Feind angestachelt.“

Verse 17

दण्डपालेन निहितः शूले निर्घृणचेतसा । दिनमद्य चतुर्थं मे शूलस्थस्यैव जीवतः

„Ein Henker mit erbarmungslosem Sinn hat mich auf einen Pfahl gespießt. Heute ist der vierte Tag, dass ich noch lebe, an diesen Pfahl geheftet.“

Verse 18

प्राणाः सुखेन निर्यांति न हि दुष्कृतकर्मणाम् । भृशं मां बाधते तृष्णा तां निवारय भूपते

„Bei denen, die üble Taten begingen, weicht der Lebenshauch nicht leicht. Heftiger Durst quält mich; o König, still ihn.“

Verse 19

इति दीनां समाकर्ण्य वाचं राजा द्विजा त्मजम् । अशोकदत्तनामानं धैर्यवंतमभाषत

Als der König jene klagenden Worte vernahm, wandte er sich an den Sohn des Brāhmaṇa, Aśokadatta genannt, standhaft und tapfer.

Verse 20

अस्मै निरपराधाय शूलप्रोताय जंतवे । तृष्णार्दिताय दातव्यं द्विजसूनो त्वया जलम्

„Diesem schuldlosen Wesen, das auf den Pfahl gespießt und von Durst gequält wird—o Sohn des Brāhmaṇa—sollst du Wasser geben.“

Verse 21

इत्यादिष्टो नरेन्द्रेण सहसा द्विजनन्दनः । जलपूर्णं समादाय कलशं वेगवान्ययौ

So vom König befohlen, nahm der Sohn des Brāhmaṇa sogleich einen wassergefüllten Krug und eilte davon.

Verse 22

तच्छ्मशानं समासाद्य भूतवेतालसंकुलम् । शूलप्रोताय वै तस्मै जलं दातुं समुत्सुकः

Als er jenen Verbrennungsplatz erreichte, erfüllt von Geistern und Vetālas, war er voller Eifer, dem auf den Pfahl Gespießten Wasser zu reichen.

Verse 23

ददर्शाथ स्थितां नारीं नवयौवनशालिनीम् । उदैक्षत महाकांतिं मूर्तामिव रतिं द्विजः

Da erblickte der junge Brāhmaṇa eine Frau, die dort stand, im Glanz frisch erblühter Jugend; er schaute ihre große Anmut, als hätte Rati selbst leibliche Gestalt angenommen.

Verse 24

तामालोक्य ततः प्राह धैर्यवान्द्विजनंदनः । कासि भद्रे वरारोहे श्मशाने विजने स्थिता

Als er sie erblickte, sprach der standhafte Sohn des Brahmanen: „Wer bist du, o holde Frau von schöner Gestalt, die du allein auf diesem öden Verbrennungsplatz stehst?“

Verse 25

अस्याधस्तात्किमर्थं त्वं शूलप्रोतस्य तिष्ठसि । इति तस्य वचः श्रुत्वा सा प्राह रुचिरानना

„Warum stehst du unter diesem Mann, der auf den Pfahl gespießt ist?“ Als sie seine Worte hörte, erwiderte die schönangesichtige Frau.

Verse 26

पुरुषो वल्लभोऽयं मे शूले राज्ञा समर्पितः । धनं यथा च कृपणः पश्य प्राणान्न मुंचति

Sie sprach: „Dieser Mann ist mir lieb. Der König hat ihn dem Pfahl übergeben; und sieh: wie ein Geizhals am Reichtum hängt, so lässt er den Lebenshauch nicht los.“

Verse 27

आसन्नमरणं चैनमनुयातुमिह स्थिता । तृषितो याचते वारि मामयं व्यथते मुहुः

„Ich stehe hier, um ihm zu folgen, da der Tod nahe ist. Von Durst gequält, bittet er um Wasser, und immer wieder quält er mich mit seinem Schmerz.“

Verse 28

शूलप्रोतो द्धतग्रीवं मुमूर्षुं प्राणनायकम् । नास्मि पाययितुं शक्ता जलमेनमधःस्थिता

„Auf den Pfahl gespießt, den Hals emporgehoben, liegt er im Sterben — er, der Herr meines Lebens. Und ich, die unten steht, vermag ihn nicht mit diesem Wasser zu tränken.“

Verse 29

अशोकदत्तस्तच्छ्रुत्वा करुणावरुणालयः । तत्कालसदृशं वाक्यं तां वधूमब्रवीत्तदा

Als Aśokadatta—eine Wohnstatt des Mitgefühls—ihre Worte vernahm, sprach er sogleich zur jungen Braut mit Worten, die jenem dringenden Augenblick entsprachen.

Verse 30

अशोकदत्त उवाच । मातर्मत्स्कंधमारुह्य देह्यस्मै शीतलं जलम् । सा तथेति तमाभाष्य तरुणी त्वरयान्विता

Aśokadatta sprach: „Mutter, steig auf meine Schulter und gib diesem kühles Wasser.“ Sie erwiderte: „So sei es“, und die junge Frau, von Eile erfüllt, handelte sogleich.

Verse 31

आनम्रवपुषस्तस्य स्कंधं पद्भ्यां रुरोह वै । द्विजसूनुर्ददर्शाथ शोणितं नूतनं पतत्

Als er seinen Leib niederbeugte, stieg sie mit den Füßen auf seine Schulter. Da sah der Sohn des Brāhmaṇa frisches Blut herabfallen.

Verse 32

किमेतदिति सोपश्यदुन्नम्य सहसा मुखम् । भक्ष्यमाणं तया तत्स विज्ञाय द्विजनंदनः

„Was ist das?“, dachte er, hob plötzlich das Gesicht und sah, dass sie es verschlang; so erkannte der Sohn des Brāhmaṇa die Wahrheit.

Verse 33

अशोकदत्तो जग्राह तस्याः पादं सनूपुरम् । ततोऽगान्नूपुरं त्यक्त्वा बद्धरत्नं विहाय तत्

Aśokadatta ergriff ihren Fuß samt dem Fußreif. Da floh sie, ließ den Fußreif zurück und gab das mit Edelsteinen besetzte Schmuckstück preis.

Verse 34

प्रत्युप्तानेकरत्नाढ्यं तदादायच नूपुरम् । अशोकदत्तः प्रययौ तच्छ्मशानान्नृपांतिकम्

Er nahm das Fußkettchen, reich mit vielen Edelsteinen besetzt, an sich; Aśokadatta verließ den Verbrennungsplatz und begab sich in die Gegenwart des Königs.

Verse 35

स्मशानवृत्तं तत्सर्वं स नृपाय निवेद्य वै । महार्घ्यरत्नप्रत्युप्तं नूपुरं च ददौ तदा

Er berichtete dem König alles, was sich auf dem Verbrennungsplatz zugetragen hatte, und überreichte ihm daraufhin das Fußkettchen, mit unschätzbaren Edelsteinen besetzt.

Verse 36

ज्ञात्वा तद्वीरचरितं वीरैरन्यैः सुदुष्करम् । ददौ मदनलेखाख्यां सुतां तस्मै महीपतिः

Als der König jene Heldentat erkannte, die selbst für andere Helden äußerst schwer ist, gab er ihm seine Tochter namens Madanalekhā zur Frau.

Verse 37

कदाचिदथ ताद्दिव्यं नूपुरं वीक्ष्य भूपतिः । अस्य नूपुरवर्यस्य तुल्यं वै नूपुरांतरम्

Einst, als der König jenes göttliche Fußkettchen erblickte, dachte er: „Gibt es irgendwo ein anderes Fußkettchen, das diesem vortrefflichen gleichkommt?“

Verse 38

कुतो वा लभ्यत इति सादरं समचिंतयत् । अशोकदत्तस्तु तदा विज्ञाय नृपकांक्षितम्

Ehrfürchtig überlegte er: „Woher ließe sich so etwas erlangen?“ Da erkannte Aśokadatta, wonach der König verlangte, und machte sich bereit zu antworten.

Verse 39

नृपुरांतरसि द्ध्यर्थं चिंतयामास चेतसा । श्मशाने नूपुरमिदं यतः प्राप्तं मया पुरा

Um einen Weg zu finden, in die inneren Gemächer der Königsstadt zu gelangen, sann er im Herzen: „Dieses Fußkettchen erhielt ich einst auf dem Verbrennungsplatz.“

Verse 40

तां नूपुरांतरप्राप्त्यै कुत्र द्रक्ष्यामि सांप्रतम् । इत्थं वितर्क्य बहुधा नि श्चिकाय महामतिः

„Wo werde ich sie jetzt erblicken, um das Fußkettchen zurückzuerlangen?“ So erwog er vieles, und der klug Gesinnte fasste einen festen Entschluss.

Verse 41

विक्रेष्यामि महामांसं समेत्य पितृकाननम् । तत्र राक्षसवेतालपिशाचादिषु सर्वशः

„Ich werde große Mengen Fleisch verkaufen und in den Wald der Manen, den Hain der Ahnen, gehen. Dort werden sich unter Rākṣasas, Vetālas, Piśācas und dergleichen — überall — alle versammeln.“

Verse 42

मंत्रैराहूयमानेषु साप्यायास्य ति राक्षसी । तामागतां बलाद्गृह्य तद्ग्रहीष्यामि नूपुरम्

„Wenn sie durch Mantras herbeigerufen werden, wird auch jene Rākṣasī kommen. Sobald sie erscheint, packe ich sie mit Gewalt und nehme mir das Fußkettchen zurück.“

Verse 43

राक्षसानां सहस्रं वा पिशाचानां तथायुतम् । वेतालानां तथा कोटिर्न लक्ष्यं बलिनो मम

„Ob tausend Rākṣasas, zehntausend Piśācas oder gar ein Krore Vetālas — keiner von ihnen ist mir gewachsen, denn ich bin stark.“

Verse 44

इति निश्चित्य मनसा श्मशानं सहसा ययौ । विक्रीणानो महामांसं मंत्रैराहूय राक्षसान्

So im Geist entschlossen, eilte er sogleich zum Verbrennungsplatz. Großes Fleisch zum Verkauf anbietend, rief er die Rākṣasas mit Mantras herbei.

Verse 45

गृहाणेत्युच्चया वाचा चचार श्रावयन्दि शः । विक्रीयते महामांसं गृह्यतांगृह्यतामिति

Mit lauter Stimme rief er und zog umher, sodass die Himmelsrichtungen widerhallten: »Nehmt! Großes Fleisch ist zu verkaufen—nehmt es, nehmt es!«

Verse 46

तत्र राक्षसवेतालाः कंकालाश्च पिशाचकाः । अन्ये च भूतनिवहाः समाजग्मुः प्रहर्षिताः

Dort versammelten sich, voller Freude, Rākṣasas und Vetālas, dazu Skelettgeister und Piśācas sowie andere Scharen von Wesen.

Verse 47

भक्षयिष्यामहे सर्वे मांसमिष्टतमं त्विति । तत्रागच्छत्सु सर्वेषु रक्षःकन्यासमावृता

»Wir alle werden dieses Fleisch essen, das uns am liebsten ist!« — so sprachen sie. Und als sie alle dorthin kamen, erschien sie, umgeben von Rakshasa-Jungfrauen.

Verse 48

आययौ राक्षसी सापि मांसभक्षणलालसा । गवेषयंस्तदा विप्रस्तां समुद्वीक्ष्य राक्षसीम्

Auch jene Rākṣasī kam, gierig nach Fleischverzehr. Da erblickte der Brāhmaṇa, der nach ihr suchte, jene Rākṣasī ganz deutlich.

Verse 49

सेयं दृष्टा पुरेत्येष प्रत्यभिज्ञानमाप्तवान् । तामाह द्विजपुत्रोऽन्यद्देहि मे नूपुरं त्विति

Als er sie erkannte, erinnerte er sich: „Dies ist eben jene, die ich einst in der Stadt sah.“ Da sprach der Sohn des Brahmanen zu ihr: „Gib mir ein weiteres Nūpura, ein anderes Fußkettchen.“

Verse 50

सा तस्य वचनं श्रुत्वा प्रीता वाक्यमथाऽब्रवीत् । ममैव च त्वया नीतं पुरा वीरेंद्र नूपुरम्

Als sie seine Worte hörte, war sie erfreut und sprach: „Jenes Nūpura war wahrlich mein, und du hast es einst fortgetragen, o Held unter den Herren.“

Verse 51

गृहाण रत्नरुचिरं द्वितीयमपि नूपुरम् । इत्युक्त्वा नूपुरं तस्मै स्वसुतां च ददौ प्रियाम्

„Nimm auch dieses zweite Nūpura, strahlend von Edelsteinen.“ So sprechend gab sie ihm das Fußkettchen und schenkte ihm zugleich ihre geliebte Tochter.

Verse 52

विद्युत्केश्या तदा दत्तां प्रियां विद्युत्प्रभाभिधाम् । विप्रः संप्राप्य मुमुदे रूपयौवनशालि नीम्

Als der Brahmane das geliebte Mädchen empfing, das ihm damals von Vidyutkeśī gegeben wurde und Vidyutprabhā hieß, jubelte er; denn sie war reich an Schönheit und jugendlicher Anmut.

Verse 53

विद्युत्केशी तु जामात्रे हेमाब्जमपि सा ददौ । विद्युत्प्रभां नूपुरं च हेमाब्जमपिलभ्य सः

Vidyutkeśī gab ihrem Schwiegersohn zudem einen goldenen Lotus. So erlangte er Vidyutprabhā, das Nūpura und auch den goldenen Lotus.

Verse 54

श्वश्रूमाभाष्य सहसा पुनः प्रायान्नृपांतिकम् । ततः प्रतापमुकुटो नूपुरप्राप्तिनंदितः

Nachdem er hastig mit seiner Schwiegermutter gesprochen hatte, brach er sogleich erneut zur Gegenwart des Königs auf. Da freute sich Pratāpamukuṭa über den Gewinn des Fußreifs,

Verse 55

शौर्यधैर्यसमायुक्तं प्रशशंस द्विजात्मजम् । अथ विद्युत्प्रभां विप्रः सोऽब्रवीद्रहसि प्रियाम्

Er pries den Sohn des Brahmanen als einen, der Tapferkeit und Standhaftigkeit in sich vereinte. Dann sprach der Brahmane im Verborgenen zu seiner Geliebten Vidyutprabhā:

Verse 56

मात्रा तव कुतो लब्धमेतद्धेमांबुज प्रिये । एतत्तुल्यानि चान्यानि यतः प्राप्स्ये वरानने

„Geliebte, woher hat deine Mutter diesen goldenen Lotos erlangt? Und an welchem Ort könnte ich anderes von gleicher Art erhalten, o Schönangesichtige?“

Verse 57

द्विजात्मजं ततः प्राह पतिं विद्युत्प्रभा रहः । प्रभो कपालविस्फोटनाम्नो वेतालभूपतेः

Darauf sprach Vidyutprabhā im Geheimen zu ihrem Gemahl, dem Sohn des Brahmanen: „Mein Herr, es gibt einen König der Vetālas namens Kapālavisphoṭa…“

Verse 58

अस्ति दिव्यं सरः किंचिद्धेमांबुजपरिष्कृतम् । तव श्वश्र्वा जलक्रीडां वितन्वं त्येदमाहृतम्

„Es gibt einen göttlichen See, geschmückt mit goldenen Lotosblüten. Deine Schwiegermutter brachte dies von dort, als sie im Wasser spielte.“

Verse 59

इति श्रुत्वा वचस्तत्र मां नयेति जगाद सः । ततः सा सहसा विप्रं निन्ये तत्कांचनं सरः

Als er jene Worte vernahm, sprach er dort: „Führe mich (dorthin).“ Da geleitete sie sogleich den Brāhmaṇa zu jenem goldenen See.

Verse 60

ततः स हेमपद्मानामाजिहीर्षुर्द्विजात्मजः । तद्विप्रकारिणः सर्वान्वेतालादींस्ततोऽवधीत्

Daraufhin erschlug der Sohn eines Brāhmaṇa, der jene goldenen Lotosblüten an sich nehmen wollte, alle, die dem Brāhmaṇa feind waren – beginnend mit den Vetālas.

Verse 61

स्वयं कपालविस्फोटं निहताशेषसैनिकम् । ददर्श वेतालपतिं तं च हंतुं प्रचक्रमे

Er selbst erblickte Kapāla-visphoṭa, den Herrn der Vetālas, dessen gesamtes Heer erschlagen war; und er machte sich daran, auch ihn zu töten.

Verse 62

अत्रांतरे महातेजा नाम्ना विज्ञप्तिकौतुकः । विद्याधरपतिः प्राप्य विमानेनैनमब्रवीत्

Da erschien zur selben Zeit der machtvolle Herr der Vidyādharas namens Vijñapti-kautuka in einem himmlischen Vimāna und sprach zu ihm.

Verse 63

अशोकदत्तं विप्रेंद्र साहसं मा कृथा इति । तदाकर्ण्य द्विजसुतो विमानवरसंस्थितम्

„O Aśokadatta, Bester der Brāhmaṇas, handle nicht unbesonnen“, sprach er. Als der Sohn des Brāhmaṇa dies vernahm, blickte er zu dem, der im erhabenen Vimāna saß.

Verse 64

ददर्श प्रभया युक्तं विद्याधरपतिं दिवि । तस्य दर्शनमात्रेण शापामुक्तो द्विजा त्मजः

Er erblickte am Himmel den strahlenden Herrn der Vidyādhara; schon durch seinen bloßen Anblick wurde der Sohn des Brāhmaṇa vom Fluch befreit.

Verse 65

संत्यज्य मानुषं रूपं दिव्यं रूपमवाप्तवान् । विमानवरमारूढं दिव्याभरणभूषितम्

Nachdem er die menschliche Gestalt abgelegt hatte, erlangte er eine göttliche Form—bestieg eine erhabene Vimāna und war mit himmlischem Schmuck geziert.

Verse 66

शापान्मुक्तं सुकर्णं तं प्राह विज्ञप्ति कौतुकः । अयं सुकर्ण ते भ्राता गालवस्य महामुनेः

Darauf sprach Vijñapti-kautuka zu jenem Sukarṇa, nun vom Fluch befreit: „Dieser Sukarṇa ist dein Bruder, aus dem Geschlecht des großen Muni Gālava.“

Verse 67

शापाद्वेतालतां प्राप तत्कन्यास्पर्शपातकी । त्वं च शप्तः पुरा तेन तत्पापस्यानु मोदकः

„Durch einen Fluch wurde er zum Vetāla, denn durch die Berührung jenes Mädchens fiel er in Sünde; und auch du wurdest einst von ihm verflucht, weil du jenes Unrecht gebilligt hast.“

Verse 68

तवायमल्पपापस्य शापो मद्दर्शनावधिः । कल्पिस्ततेन मुनिना शापांतो नास्य कल्पितः

„Für dich, dessen Verfehlung gering war, sollte dieser Fluch nur bis zu meinem Anblick währen. Für ihn jedoch setzte jener Muni dem Fluch kein Ende.“

Verse 69

तदेहि मुक्तशापोसि सुकर्ण स्वर्गमारुह । ततः सुकर्णस्तं प्राह विद्याधरकुलाधिपम्

„Komm, Sukarṇa — du bist vom Fluch befreit; steige zum Svarga empor.“ Daraufhin wandte sich Sukarṇa an den Herrn des Vidyādhara-Geschlechts.

Verse 70

विद्याधरपते भ्रात्रा विना ज्येष्ठेन सांप्रतम् । सर्वभोगयुतं स्वर्गं नैव गंतुं समुत्सहे

Sukarṇa sprach: „O Herr der Vidyādharas, ohne meinen älteren Bruder vermag ich jetzt nicht nach Svarga zu gehen, selbst wenn es mit allen Genüssen erfüllt ist.“

Verse 71

शापस्यांतो यथा भूयान्मम भ्रातुस्तथा वद । तमुवाच महातेजास्तथा विज्ञप्तिकौतुकः

„Sage mir, wie der Fluch meines Bruders enden kann.“ So gebeten, erwiderte der Strahlende, von der Bitte bewegt.

Verse 72

दुर्निवारमिमं शापमन्यः को वा निवारयेत् । किं तु गुह्यतमं किंचित्तव वक्ष्यामि सांप्रतम्

„Dieser Fluch ist schwer abzuwenden; wer sonst könnte ihn aufhalten? Doch will ich dir nun um deinetwillen eine höchst geheime Lehre kundtun.“

Verse 73

ब्रह्मणा सनकादिभ्यो मुनिभ्यः कथितं पुरा । सर्वतीर्थाश्रये पुण्ये दक्षिणस्यो दधेस्तटे

„Einst lehrte Brahmā dies den Weisen wie Sanaka: Am Südufer des Ozeans gibt es einen heiligen Ort, Zuflucht aller Tīrthas, von höchstem Verdienst.“

Verse 74

चक्रतीर्थसमीपे तु तीर्थमस्तिमहत्तरम् । महापातकसंघाश्च यस्य दर्शनमात्रतः

Nahe bei Cakratīrtha gibt es ein weit erhabeneres Tīrtha; schon durch bloßes Schauen werden Scharen großer Sünden vernichtet.

Verse 75

नश्यंति तत्क्षणादेव न जाने स्नानजं फलम् । तत्र गत्वा तव ज्येष्ठो यदि स्नायान्महत्तरे

Sie vergehen in eben diesem Augenblick; ich vermag nicht einmal die Frucht zu ermessen, die aus dem Bad dort erwächst. Wenn dein älterer Bruder dorthin ginge und in jenem höchst vortrefflichen Tīrtha badete…

Verse 76

वेतालत्वं त्यजेन्नूनं तदा गालवशापजम् । सुकर्णस्तद्वचः श्रुत्वा भ्रात्रा वेतालरूपिणा

Dann würde er gewiss den Zustand eines Vetāla ablegen, der aus Gālava’s Fluch entstanden war. Als Sukarṇa diese Worte hörte, zusammen mit seinem Bruder in Vetāla-Gestalt…

Verse 77

सहितः सहसा प्रायाद्दक्षिणस्योदधेस्तटम् । दक्षिणं चक्रतीर्थाख्यादुत्तरं गंधमादनात्

…zogen sie eilends gemeinsam zum südlichen Ufer des Ozeans: südlich des Ortes namens Cakratīrtha und nördlich von Gandhamādana.

Verse 78

ब्रह्मणा सनकादिभ्यः कथितं तीर्थमभ्यगात् । तत्तीर्थकूलमासाद्य भ्रातरं चेदमब्रवीत्

Er erreichte jenes Tīrtha, das Brahmā Sanaka und den anderen Weisen geschildert hatte. Als er an sein Ufer gelangte, sprach er zu seinem Bruder diese Worte:

Verse 79

भ्रातर्गालवशापस्य घोरस्यास्य निवृत्तये । तीर्थेऽस्मिन्नचिरात्स्नाहि सर्वतीर्थोत्तमोत्तमे

„Bruder, um diesen schrecklichen Fluch Gālavas zu beenden, bade unverzüglich an dieser heiligen Furt—erhaben, die beste unter allen Tīrthas.“

Verse 80

तस्मिन्न वसरे विप्रास्तस्य तीर्थस्य शीकराः । न्यपतंस्तस्य गात्रेषु वायुना वै समाहृताः

In eben diesem Augenblick, o Brāhmaṇas, fielen Tropfen jenes Tīrtha—vom Wind gesammelt und herbeigetragen—auf seine Glieder.

Verse 81

स तच्छीकरसंस्पर्शात्त्यक्त्वा वेतालतां तदा । तदेव मानुषं भावं द्विजपुत्रत्वमाप्तवान्

Durch die bloße Berührung jener Tropfen legte er sogleich den Zustand eines Vetāla ab und erlangte wieder das Menschsein—erneut wurde er zum Sohn eines Brāhmaṇa.

Verse 82

ततः संकल्प्य सहसा तस्मिंस्तीर्थोत्तमोत्तमे । मनुष्यत्वनिवृत्त्यर्थं निममज्ज द्विजात्मजः

Dann fasste er sogleich den Entschluss und tauchte in jenes höchsterhabene Tīrtha ein, um Befreiung selbst vom menschlichen Zustand zu erlangen.

Verse 83

उत्तिष्ठन्नेव सहसा दिव्यं रूपमवाप्तवान् । विमानवरमारूढो देवस्त्रीपरिवारितः

Als er emporstieg, erlangte er augenblicklich eine göttliche Gestalt; auf eine prächtige Vimāna gestiegen, war er von himmlischen Jungfrauen umgeben.

Verse 84

सर्वाभरणसंयुक्तः सह भ्रात्रा सुदर्शनः । श्लाघमानश्च तत्तीर्थं नमस्कत्य पुनःपुनः

Mit allen Schmuckstücken geziert und zusammen mit seinem Bruder pries der strahlende Sudarśana jenes heilige Tīrtha und verneigte sich davor immer wieder.

Verse 85

विज्ञप्तिकौतुकं चापि पुरस्कृत्य दिवं ययौ । तदाप्रभृति तत्तीर्थं वेतालवरदाभिधम्

Seine dankbare Bitte und sein Staunen ehrend, zog er gen Himmel. Von da an wurde jenes Tīrtha unter dem Namen Vetāla-varadā berühmt, der Spender der Gnade, die vom Vetāla-Dasein befreit.

Verse 86

वेतालत्वं विनष्टं यच्छीकरस्पर्शमात्रतः । य इदं तीर्थमासाद्य चक्रतीर्थस्य दक्षिणे

Das Vetāla-Sein wurde schon durch bloße Berührung seiner Tropfen vernichtet. Wer dieses Tīrtha erreicht, das südlich von Cakratīrtha liegt,

Verse 87

स्नानं कदाचित्कुर्वंति जीवन्मुक्ता भवंति ते । एतत्तीर्थसमं पुण्यं न भूतं न भविष्यति

Wer hier auch nur einmal ein Bad vollzieht, wird zum jīvanmukta, im Leben befreit. Ein Verdienst, diesem Tīrtha gleich, gab es nicht in der Vergangenheit und wird es in Zukunft nicht geben.

Verse 88

घोरां वेतालतां त्यक्त्वा दिव्यतां स यदाप्तवान्

Nachdem er den schrecklichen Zustand des Vetāla abgelegt hatte, erlangte er göttliche Erhöhung.

Verse 89

अत्र संकल्प्य च स्नात्वा वेतालवरदे शुभे । पितृभ्यः पिंडदानं च कुर्याद्वै नियमान्वितः

Hier soll man, nachdem man einen feierlichen Entschluss gefasst und im glückverheißenden Tīrtha Vētālavarada gebadet hat—unter Einhaltung der vorgeschriebenen Disziplinen—den Pitṛs (Ahnengeistern) die Piṇḍa-Opfergabe darbringen.

Verse 90

एवं वः कथितं विप्रास्तस्य तीर्थस्य वैभवम् । वेतालवरदाभिख्या यथा चास्य समागता

So, o Brāhmaṇas, ist euch die Größe jener heiligen Furt verkündet worden, und auch, wie sie den Namen «Vētālavarada» erhielt.

Verse 91

यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा स मुच्यते

Wer dieses Kapitel rezitiert—oder es auch nur hört—wird befreit.