Adhyaya 37

Verse 1

व्यास उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रत्यूचुः पवनात्मजम् । अधुना सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम्

Vyāsa sprach: Da erwiderten all jene Brahmanen dem Sohn des Windgottes: „Nun hat unsere Geburt Frucht getragen, und unser Leben ist wahrhaft gut gelebt.“

Verse 2

अद्य नो मोढलोकानां धन्यो धर्मश्च वै गृहाः । धन्या च सकला पृथ्वी यज्ञधर्मा ह्यनेकशः

Heute ist für uns, die Menschen von Moḍha, das Dharma gesegnet, und wahrlich gesegnet sind unsere Häuser. Gesegnet ist auch die ganze Erde, denn auf vielerlei Weise werden Opferpflicht (yajña) und Rechtschaffenheit bewahrt.

Verse 3

नमः श्रीराम भक्ताय अक्षविध्वंसनाय च । नमो रक्षःपुरीदाहकारिणे वज्रधारिणे

Ehrerbietung dem Verehrer Śrī Rāmas, dem Vernichter Akṣas. Ehrerbietung dem, der die Stadt der Rākṣasas verbrannte, dem Träger von Kraft gleich dem Vajra.

Verse 4

जानकीहृदयत्राणकारिणे करुणात्मने । सीताविरह तप्तस्य श्रीरामस्य प्रियाय च

Verehrung dem Mitfühlenden, der dem Herzen Jānakīs Zuflucht schenkte; und dem Geliebten Śrī Rāmas, der in der Trennung von Sītā wie verbrannt war.

Verse 5

नमोऽस्तु ते महावीर रक्षास्मान्मज्जतः क्षितौ । नमो ब्राह्मणदेवाय वायुपुत्राय ते नमः

Ehrerbietung dir, o großer Held — beschütze uns, wenn wir auf Erden versinken. Ehrerbietung dem Gott der Brāhmaṇas; Ehrerbietung dir, o Sohn des Vāyu.

Verse 6

नमोऽस्तु राम भक्ताय गोब्राह्मणहिताय च । नमोस्तु रुद्ररूपाय कृष्णवक्त्राय ते तमः

Verehrung dir, dem Verehrer Rāmas und Wohltäter der Kühe und der Brāhmaṇas. Verehrung dir, von Rudra-gleicher Gestalt, du Dunkelgesichtiger — Verehrung dir.

Verse 7

अंजनीसूनवे नित्यं सर्वव्याधिहराय च । नागयज्ञोपवीताय प्रबलाय नमोऽस्तु ते

Ehrerbietung dir allezeit, o Sohn der Añjanī, Vertreiber aller Krankheiten. Ehrerbietung dir, dem Mächtigen, der die Schlange als Opfer-Schnur, als heilige Faden trägt.

Verse 8

स्वयं समुद्रतीर्णाय सेतुबंधनकारिणे

Verehrung dem, der selbst den Ozean überquerte und das Binden des Dammes, der Brücke (Setu), bewirkte.

Verse 9

व्यास उवाच । स्तोत्रेणैवामुना तुष्टो वायुपुत्रोऽब्रवीद्वचः । शृणुध्वं हि वरं विप्रा यद्वो मनसि रोचते

Vyāsa sprach: Durch eben diesen Lobgesang erfreut, sagte der Sohn des Vāyu diese Worte: „Hört, o Brāhmaṇas; wählt eine Gnade, was immer euren Herzen wohlgefällt.“

Verse 10

विप्रा ऊचुः । यदि तुष्टोऽसि देवेश रामाज्ञापालक प्रभो । स्वरूपं दर्शयस्वाद्य लंकायां यत्कृतं हरे

Die Brāhmaṇas sprachen: „Wenn du zufrieden bist, o Herr der Götter — o Gebieter, der Rāmas Befehl vollzog — zeige uns heute jene Gestalt, o Hari, durch die das Werk in Laṅkā vollbracht wurde.“

Verse 11

तथा विध्वंसवाद्य त्वं राजानं पापकारिणम् । दुष्टं कुमारपालं हि आमं चैव न संशयः

„Und ebenso vernichte jetzt jenen sündhaft handelnden König — den bösen Kumārapāla — samt seinen Verbündeten; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 12

वृत्तिलोपफलं सद्यः प्राप्नुयात्त्वं तथा कुरु । प्रतीत्यर्थं महाबाहो किं विलंबं वदस्व नः

„Sogleich möge er die Frucht erlangen, dass sein unrechter Lebensunterhalt abgeschnitten wird — tue es so. Und zur Gewissheit, o Mächtigarmer, warum zögern? Sage es uns (und zeige es) jetzt.“

Verse 13

त्वयि चित्तेन दत्तेन स राजा पुण्यभाग्भवेत् । प्रत्यये दर्शिते वीर शासनं पालयिष्यति

„Wenn sein Geist dir hingegeben wird, wird jener König Anteil am Verdienst haben. Ist der Beweis überzeugend gezeigt, o Held, wird er das heilige Gebot befolgen.“

Verse 14

त्रयीधर्म्मः पृथिव्यां तु विस्तारं प्रापयिष्यति । धर्मधीर महावीर स्वरूपं दर्शयस्व नः

Dann wird das auf den drei Veden gegründete Dharma sich über die Erde ausbreiten. O standhafter Hüter des Dharma, o großer Held—zeige uns deine wahre Gestalt.

Verse 15

हनुमानुवाच । मत्स्वरूपं महाकायं न चक्षुर्विषयं कलौ । तेजोराशिमयं दिव्यमिति जानंतु वाडवाः

Hanumān sprach: Meine wahre Gestalt ist gewaltig; im Kali-Zeitalter ist sie kein Gegenstand gewöhnlichen Sehens. Die Weisen mögen sie als göttlich erkennen—als eine Masse strahlenden Glanzes.

Verse 16

तथापि परया भक्त्या प्रसन्नोऽहं स्तवादिभिः । वसनांतरितं रूपं दर्शयिष्यामि पश्यत

Dennoch, erfreut durch eure höchste Hingabe und eure Lobgesänge, werde ich euch eine von Gewändern verhüllte Gestalt zeigen—seht!

Verse 17

एवमुक्तास्तदा विप्राः सर्वकार्यसमुत्सुकाः । महारूपं महाकायं महापुच्छसमाकुलम्

So angesprochen, erblickten die Brāhmaṇas—begierig nach der Erfüllung jedes Anliegens—eine kolossale Gestalt: einen riesigen Leib, erfüllt von einem mächtigen Schweif.

Verse 18

दृष्ट्वा दिव्यस्वरूपं तं हनुमंतं जहर्षिरे । कथंचिद्धैर्यमालंब्य विप्राः प्रोचुः शनैः शनैः

Als sie jene göttliche wahre Gestalt Hanumans sahen, jubelten sie. Dann, mühsam die Fassung wiedergewinnend, sprachen die Brāhmaṇas langsam und leise.

Verse 19

यथोक्तं तु पुराणेषु तत्तथैव हि दृश्यते । उवाच स हि तान्सर्वांश्चक्षुः प्रच्छाद्य संस्थितान्

Wahrlich, wie es in den Purāṇas verkündet ist, so sieht man es auch geschehen. Dann sprach er zu ihnen allen, die dort standen, die Augen verhüllt.

Verse 20

फलानीमानि गृह्णीध्वं भक्षणार्थमृषीश्वराः । एभिस्तु भक्षितैर्विप्रा ह्यतितृप्तिर्भविष्यति

«Nehmt diese Früchte, o Herren unter den ṛṣi, zum Essen. Wenn ihr sie esst, o Brāhmaṇas, werdet ihr gewiss überaus gesättigt sein.»

Verse 21

धर्मारण्यं विना वाद्य क्षुधा वः शाम्यति धुवम्

«Ohne Dharmāraṇya zu verlassen—wahrlich—wird euer Hunger gewiss gestillt werden.»

Verse 22

व्यास उवाच । क्षुधाक्रांतैस्तदा विप्रैः कृतं वै फलभक्षणम् । अमृतप्राशनमिव तृप्तिस्तेषामजायत

Vyāsa sprach: Da aßen die Brāhmaṇas, vom Hunger überwältigt, die Früchte. In ihnen entstand Sättigung, als hätten sie Amṛta, den Nektar der Unsterblichkeit, getrunken.

Verse 23

न तृषा नैव क्षुच्चैव विप्राः संक्लिष्टमानसाः । अभवन्सहसा राजन्विस्मयाविष्टचेतसः

Weder Durst noch Hunger blieb bei den Brāhmaṇas, deren Geist zuvor bedrängt war; plötzlich, o König, wurden ihre Herzen vom Staunen erfüllt.

Verse 24

ततः प्राहांजनीपुत्रः संप्राप्ते हि कलौ द्विजाः । नागमिष्याम्यहं तत्र मुक्त्वा रामेश्वरं शिवम्

Da sprach Añjanīs Sohn: „O Zweifachgeborene, wenn das Kali-Zeitalter herannaht, werde ich nicht dorthin gehen, denn ich lasse Śiva in Rāmeśvara zurück.“

Verse 25

अभिज्ञानं मया दत्तं गृहीत्वा तत्र गच्छत । तथ्यमेतत्प्रतीयेत तस्य राज्ञो न संशयः

„Nehmt das Erkennungszeichen, das ich euch gegeben habe, und geht dorthin. Dann wird jener König diese Wahrheit anerkennen — ohne Zweifel.“

Verse 26

इत्युक्त्वा बाहुमुद्धृत्य भुजयोरुभयोरपि । पृथग्रोमाणि संगृह्य चकार पुटिकाद्वयम्

So sprechend hob er seinen Arm; von beiden Armen sammelte er die Haare getrennt und fertigte zwei kleine Päckchen an.

Verse 27

भूर्जपत्रेण संवेष्ट्य ते अदाद्विप्रकक्षयोः । वामे तु वामकक्षोत्थां दक्षिणोत्थां तु दक्षिणे

In Birkenrinde eingewickelt gab er sie für die Achselhöhlen der Weisen: das vom linken Arm auf die linke Seite, das vom rechten auf die rechte.

Verse 28

कामदां रामभक्तस्य अन्येषां क्षयकारिणीम् । उवाच च यदा राजा ब्रूते चिह्नं प्रदीयताम्

Er erklärte es als wunscherfüllend für den Rāma-Bhaktā, doch für andere als verderbenbringend. Und er sprach: „Wenn der König fragt, soll das Zeichen vorgelegt werden.“

Verse 29

तदा प्रदीयतां शीघ्रं वामकक्षोद्भवा पुटी । अथवा तस्य राज्ञस्तु द्वारे तु पुटिकां क्षिप

Dann übergib sogleich das kleine Beutelchen, das aus der linken Achsel hervorging; oder wirf den Beutel an das Tor jenes Königs.

Verse 30

ज्वालयति च तत्सैन्यं गृहं कोशं तथैव च । महिष्यः पुत्रकाः सर्वं ज्वलमानं भविष्यति

Es wird jenes Heer in Brand setzen, ebenso die Häuser und die Schatzkammer; die Königinnen und die Söhne — alles wird lichterloh brennen.

Verse 31

यदा तु वृत्तिं ग्रामांश्च वणिजानां बलिं तथा । पूर्वं स्थितं तु यत्किंचित्तत्तद्दास्यति वाडवाः

Doch wenn (der König) Lebensunterhalt, Dörfer und auch die üblichen Abgaben der Kaufleute gewährt—was immer zuvor festgesetzt war—genau das wird er geben, o Vāḍavāḥ.

Verse 32

लिखित्वा निश्चयं कृत्वाप्यथ दद्यात्स पूर्ववत् । करसंपुटकं कृत्वा प्रणमेच्च यदा नृपः

Nachdem er es schriftlich festgehalten und den Entschluss gefestigt hat, soll er es wie zuvor gewähren; und wenn der König, mit gefalteten Händen in Ehrfurcht, sich verneigt…

Verse 33

संप्राप्य च पुरा वृत्तिं रामदत्तां द्विजोत्तमाः । ततो दक्षिणकक्षास्थकेशानां पुटिका त्वियम्

O ihr Besten der Brahmanen, da ihr einst den von Rāma gewährten Lebensunterhalt empfangen habt, so wisset: Dieses Beutelchen hier ist aus Haaren der rechten Achsel.

Verse 34

प्रक्षिप्यतां तदा सैन्यं पुरावच्च भविष्यति । गृहाणि च तथा कोशः पुत्रपौत्रादयस्तथा

„Werft es dann dort hinein; das Heer wird wieder sein wie zuvor. Ebenso werden die Häuser und die Schatzkammer, und auch Söhne, Enkel und die Übrigen wiederhergestellt.“

Verse 35

वह्निना मुच्यमानास्ते दृश्यंते तत्क्षणादिति । श्रुत्वाऽमृतमयं वाक्यं हनुमंतोदितं परम्

„Man sieht, dass sie in eben diesem Augenblick vom Feuer befreit werden!“ — als sie diese erhabenen, von Hanumān gesprochenen Worte hörten, die wie Amṛta in ihrer rettenden Kraft sind …

Verse 36

अलभन्त मुदं विप्रा ननृतुः प्रजगुर्भृशम् । जयं चोदैरयन्केऽपि प्रहसन्ति परस्परम्

Die Brahmanen erlangten große Freude; sie tanzten und sangen laut. Einige riefen: „Sieg!“, und lachten miteinander.

Verse 37

पुलकांकितसर्वाङ्गाः स्तुवन्ति च मुहुर्मुहुः । पुच्छं तस्य च संगृह्य चुचुंबुः केचिदुत्सुकाः

Am ganzen Leib von freudigem Schauer ergriffen, priesen sie ihn immer wieder. Einige, voller Eifer, ergriffen sogar seinen Schwanz und küssten ihn.

Verse 39

ततः प्रोवाच हनुमांस्त्रिरात्रं स्थीयतामिह । रामतीर्थस्य च फलं यथा प्राप्स्यथ वाडवाः

Darauf sprach Hanumān: „Bleibt hier drei Nächte, damit ihr, o Vāḍavāḥ, die Frucht von Rāmatīrtha erlangt.“

Verse 40

तथेत्युक्त्वाथ ते विप्रा ब्रह्मयज्ञं प्रचक्रिरे । ब्रह्मघोषेण महता तद्वनं बधिरं कृतम्

Mit den Worten: „So sei es“, begannen jene Brāhmaṇas das Brahma-yajña. Durch ihren mächtigen vedischen Sprechgesang erfüllten sie den Wald mit dem Donner heiligen Klanges, als wäre er davon betäubt.

Verse 41

स्थित्वा त्रिरात्रं ते विप्रा गमने कृतबुद्धयः । रात्रौ हनुमतोऽग्रे त इदमूचुः सुभक्तितः

Nachdem sie drei Nächte verweilt hatten, fassten jene Brāhmaṇas den Entschluss aufzubrechen. Dann, in der Nacht, traten sie vor Hanumān und sprachen diese Worte in tiefer Hingabe.

Verse 42

ब्राह्मणा ऊचुः । वयं प्रातर्गमिष्यामो धर्मारण्यं सुनिर्मलम् । न विस्मार्या वयं तात क्षम्यतां क्षम्यतामिति

Die Brāhmaṇas sprachen: „Bei Tagesanbruch werden wir nach Dharmāraṇya gehen, in den überaus reinen heiligen Wald. O Lieber, vergiss uns nicht; vergib uns, vergib uns.“

Verse 43

ततो वायुसुतो राजन्पर्वतान्महतीं शिलाम् । बृहतीं च चतुःशालां दशयोजनमायतीम्

Daraufhin brachte, o König, der Sohn des Vāyu vom Berge eine gewaltige Steinplatte herbei — breit, vierseitig, sich über zehn Yojanas an Länge erstreckend.

Verse 44

आस्तीर्य प्राह तान्विप्राञ्छिलायां द्विजसत्तमाः । रक्ष्यमाणा मया विप्राः शयीध्वं विगतज्वराः

Als er sie ausgebreitet hatte, sprach er zu den Brāhmaṇas auf dem Stein: „O Beste der Zweimalgeborenen, unter meinem Schutz, o Brāhmaṇas, legt euch nieder und schlaft, frei von Fieber und Furcht.“

Verse 45

इति श्रुत्वा ततः सर्वे निद्रामापुः सुखप्रदाम् । एवं ते कृतकृत्यास्तु भूत्वा सुप्ता निशामुखे

Als sie diese Worte vernommen hatten, fielen sie alle in einen Schlaf, der Wohlergehen schenkte. So, als hätten sie ihre Pflicht erfüllt, schliefen sie zu Beginn der Nacht ein.

Verse 46

कृपालुः स च रुद्रात्मा रामशासनपालकः । रक्षणार्थं हि विप्राणामतिष्ठच्च धरातले

Voller Erbarmen und von Rudras eigener Wesensart, er—Hüter von Rāmas Gebot—stand auf Erden zum Schutz der Brāhmaṇas.

Verse 47

व्यास उवाच । अर्द्धरात्रे तु संप्राप्ते सर्वे निद्रामुपागताः । तातं संप्रार्थयामास कृतानुग्रहको भवान्

Vyāsa sprach: Als Mitternacht gekommen war und alle in Schlaf gefallen waren, flehte er seinen Vater an: „Du hast deine Gnade schon erwiesen—(tu auch dies)“.

Verse 48

समीरण द्विजानेतान्स्थानं स्वं प्रापयस्व भोः । ततो निद्राभिभूतांस्तान्वायुपुत्रप्रणोदितः

„O Samīraṇa, o Wind, bringe diese Brāhmaṇas an ihren eigenen Ort. Dann wurden jene, die vom Schlaf überwältigt waren—angetrieben vom Sohn des Vāyu—weitergetragen.“

Verse 49

समुद्धृत्य शिलां तां तु पिता पुत्रेण भारत । विशिष्टो यापयामास स्वस्थानं द्विजसत्तमान्

Jene Steinplatte emporhebend, brachte der Vater—vom Sohn unterstützt, o Bhārata—mit besonderer Kraft jene erlesenen Brāhmaṇas in ihre eigene Wohnstatt.

Verse 50

षड्भिर्मासैश्च यः पन्था अतिक्रांतो द्विजातिभिः । त्रिभिरेव मुहूर्त्तैस्तु धर्मारण्यमवाप्तवान्

Den Weg, den die Zweifachgeborenen gewöhnlich in sechs Monaten zurücklegen, erreichte er jedoch Dharmāraṇya in nur drei Muhūrtas.

Verse 51

भ्रममाणां शिलां ज्ञात्वा विप्र एको द्विजाग्रतः । वात्स्यगोत्रसमुत्पन्नो लोकान्संगीतवान्कलम्

Als er den sich drehenden Stein erkannte, bezauberte ein Brahmane—der Vornehmste unter den Zweifachgeborenen, aus der Vātsya-Linie—die Menschen mit lieblichem Gesang.

Verse 52

गीतानि गायनोक्तानि श्रुत्वा विस्मयमाययुः । प्रभाते सुप्रसन्ने तु उदतिष्ठन्परस्परम्

Als sie die vom Sänger vorgetragenen Lieder hörten, gerieten sie in Staunen; und bei Tagesanbruch, heiter und glückverheißend, erhoben sie sich und sprachen miteinander.

Verse 53

ऊचुस्ते विस्मिताः सर्वे स्वप्नोऽयं वाथ विभ्रमः । ससंभ्रमाः समुत्थाय ददृशुः सत्यमंदिरम्

Alle, voll Staunen, sprachen: „Ist dies ein Traum oder eine Täuschung?“ Dann erhoben sie sich erregt und erblickten das wahre Heiligtum.

Verse 54

अंतर्बुद्ध्या समालोक्य प्रभावो वायुजस्य च । श्रुत्वा वेदध्वनिं विप्राः परं हर्षमुपागताः

Mit innerer Einsicht schauten sie die Hoheit des Sohnes des Vāyu; und als sie den Widerhall vedischer Rezitation vernahmen, wurden die Brahmanen von höchster Freude erfüllt.

Verse 55

ग्रामीणाश्च ततो लोका दृष्ट्वा तु महतीं शिलाम् । अद्भुतं मेनिरे सर्वे किमिदं किमिदं त्विति

Da sahen die Dorfbewohner jenen gewaltigen Stein und hielten ihn allesamt für ein Wunder; immer wieder fragten sie: „Was ist das—was ist das nur?“

Verse 56

गृहेगृहे हि ते लोकाः प्रवदंति तथाद्भुतम् । ब्राह्मणैः पूर्यमाणा सा शिला च महती शुभा

Von Haus zu Haus erzählten die Leute von eben diesem Wunder; und jener große, glückverheißende Stein war von Brahmanen umdrängt und erfüllt.

Verse 57

अशुभा वा शुभा वापि न जानीमो वयं किल । संवदंते ततो लोकाः परस्परमिदं वचः

„Ob unheilvoll oder glückverheißend—wahrlich, wir wissen es nicht“, sagten die Leute und sprachen so miteinander.

Verse 58

व्यास उवाच । ततो द्विजानां ते पुत्राः पौत्राश्चैव समागताः । ऊचुस्ते दिष्ट्या भो विप्रा आगताः पथिका द्विजाः

Vyāsa sprach: Da versammelten sich die Söhne und Enkel jener Brahmanen und sagten: „Zum guten Glück, o ehrwürdige Brahmanen—o reisende Zweimalgeborene—ihr seid gekommen!“

Verse 59

ते तु संतुष्टमनसा सन्मुखाः प्रययुर्मुदा । प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां परिरंभणकं तथा

Dann traten sie, mit erfreutem Herzen, voller Freude von Angesicht zu Angesicht heran: Sie erhoben sich zum Empfang, brachten ehrerbietige Grüße dar und umarmten sie ebenso.

Verse 60

आघ्राणकादींश्च कृत्वा यथायोग्यं प्रपूज्य च । सर्वं विस्तार्य कथितं शीघ्रमागममात्मनः

Nachdem er die Riten, beginnend mit dem āghrāṇa, ordnungsgemäß vollzogen und wie es sich ziemte verehrt hatte, legte er alles ausführlich dar und eilte dann zurück in seine eigene Wohnstatt.

Verse 61

ततः संपूज्य तत्सर्वान्गंधतांबूलकुंकुमैः । शांतिपाठं पठंतस्ते हृष्टा निजगृहान्ययुः

Dann, nachdem sie alle vollständig mit Düften, Tāmbūla (Betel) und Kunkuma (Safran/rotem Weihepulver) geehrt hatten, rezitierten sie den Śānti-pāṭha; und voll innerer Freude gingen sie in ihre eigenen Häuser.

Verse 63

आश्चर्यं परमं प्रापुः किमेतत्स्थानमुत्तमम् । अयं तु दक्षिण द्वारे शांतिपाठोऽत्र पठ्यते

Sie wurden vom größten Staunen ergriffen: „Was ist dies für ein höchst vortrefflicher Ort? Und warum wird hier, am südlichen Tor, der Śānti-pāṭha rezitiert?“

Verse 64

गृहा रम्याः प्रदृश्यंते शचीपतिगृहोपमाः । प्रासादाः कुलमातॄणां दृश्यंते चाग्निशोभनाः

Anmutige Häuser wurden sichtbar, gleich der Wohnstatt des Herrn der Śacī (Indra). Und auch die Paläste der Kula-Mütter (kula-mātṛs) erschienen, strahlend wie das heilige Feuer.

Verse 65

एवं ब्रुवत्सु विप्रेषु महाशक्तिप्रपूजने । आगतो ब्राह्मणोऽपश्यत्तत्र विप्रकदंबकम्

Während die Vipras so sprachen, im Verlauf der großen Verehrung der Śakti, kam ein Brāhmaṇa dorthin und sah dort eine ganze Schar versammelter Brāhmaṇas.

Verse 66

हर्षितो भावितस्तत्र यत्र विप्राः सभासदः । उवाव दिष्ट्या भो विप्रा ह्यागताः पथिका द्विजाः

Erfreut und tief bewegt, als er die Brāhmaṇas in der Versammlung sitzen sah, sprach er: „Durch gutes Geschick, o Brāhmaṇas — ihr wandernden Zweimalgeborenen seid gekommen!“

Verse 67

प्रत्युत्तस्थुस्ततो विप्राः पूजां गृहीत्वा समागताः । प्रत्युत्थानाभिवादौ चाकुर्वंस्ते च परस्परम्

Darauf erhoben sich die Brāhmaṇas zum Gegengruß, traten heran, die Ehrenzeichen tragend, und vollzogen gegenseitig die Höflichkeiten des Aufstehens und der ehrerbietigen Verneigung.

Verse 68

ब्रूतेऽन्यो मम यत्नेन कार्यं नियतमेव हि । अन्यो ब्रूते महाभाग मयेदं कृतमित्युत

Einer sprach: „Durch meine Mühe ist diese Aufgabe gewiss in Ordnung gebracht.“ Ein anderer sprach: „O Hochbegnadeter, dies ist von mir getan worden“, wahrlich.

Verse 69

पथिकानां वचः श्रुत्वा हर्षपूर्णा द्विजोत्तमाः । शांतिपाठं पठन्तस्ते हृष्टा निजगृहान्ययुः

Als sie die Worte der Reisenden hörten, wurden die Besten der Zweimalgeborenen von Freude erfüllt. Den Śānti-pāṭha rezitierend, gingen sie froh in ihre eigenen Häuser.

Verse 70

विमृश्य मिलिताः प्रातर्ज्योतिर्विद्भिः प्रतिष्ठिताः । ब्राह्मे मूहूर्ते चोत्थाय कान्यकुब्जं गता द्विजाः

Nach reiflicher Überlegung versammelten sie sich am Morgen und — von Kundigen der günstigen Zeiten geleitet — erhoben sie sich zur Brahma-muhūrta; und die Zweimalgeborenen brachen nach Kānyakubja auf.

Verse 71

दोलाभिर्वाहिताः केचित्केचिदश्वै रथैस्तथा । केचित्तु शिबिकारूढा नानावाहनगाश्च ते

Einige wurden in Palankinen getragen, andere kamen zu Pferd und auf Wagen; wieder andere ritten in Sänften—so zogen sie dahin auf mancherlei Gefährten.

Verse 72

तत्पुरं तु समासाद्य गंगायाः शोभने तटे । अकुर्वन्वसतिं वीराः स्नानदानादिकर्म्म च

Als sie jene Stadt am schönen Ufer der Gaṅgā erreichten, richteten die tapferen Männer ihre Wohnstatt ein und vollzogen Riten wie das heilige Bad, Almosengabe und dergleichen.

Verse 73

चरेण केनचिद्दृष्टाः कथिता नृपसन्निधौ । अश्वाश्च बहुशो दोला रथाश्च बहुशो वृषाः

Von einem Kundschafter erblickt, wurden sie in Gegenwart des Königs gemeldet: viele Pferde, viele Palankine, viele Wagen und dazu auch viele Stiere.

Verse 74

विप्राणामिह दृश्यंते धर्मारण्यनिवासिनाम् । नूनं ते च समायाता नृपेणोक्तं ममाग्रतः

Hier sieht man die Brāhmaṇas, die in Dharmāraṇya wohnen. Gewiss sind sie eingetroffen, wie der König es zuvor vor mir gesagt hat.

Verse 75

अभिज्ञापय मे पूर्वं प्रेषिताः कपिसंनिधौ

Berichte mir zuerst über jene, die zuvor nach Kapisaṃnidhi entsandt wurden.