Adhyaya 4

Verse 1

सूत उवाच । भूयोपि शिवमाहात्म्यं वक्ष्यामि परमाद्भुतम् । शृण्वतां सर्वपापघ्नं भवपाशविमोचनम्

Sūta sprach: Wieder will ich die höchst wunderbare Größe Śivas verkünden; durch ihr Hören werden alle Sünden vernichtet und die Fesseln des weltlichen Werdens durchschnitten.

Verse 2

दुस्तरे दुरितांभोधौ मज्जतां विषयात्मनाम् । शिवपूजां विना कश्चित्प्लवो नास्ति निरूपितः

Im schwer zu durchquerenden Ozean der Sünde, in dem die an Sinnesobjekten Haftenden versinken, ist kein anderes Floß bestimmt als die Verehrung Śivas.

Verse 3

शिवपूजां सदा कुर्याद्बुद्धिमानिह मानवः । अशक्तश्चेत्कृता पूजां पश्येद्भक्तिविनम्रधीः

In dieser Welt soll der Verständige stets die Verehrung Śivas vollziehen. Ist er dazu nicht imstande, so möge er mit von Hingabe geneigtem Geist wenigstens der vollzogenen Verehrung beiwohnen.

Verse 4

अश्रद्धयापि यः कुर्याच्छिवपूजां विमुक्तिदाम् । पश्येद्वा सोपि कालेन प्रयाति परमं पदम्

Selbst wer ohne Glauben die befreiende Verehrung Śivas vollzieht — oder sie auch nur erblickt — gelangt auch er mit der Zeit zum höchsten Stand.

Verse 5

आसीत्किरातदेशेषु नाम्ना राजा विमर्दनः । शूरः परमदुर्द्धर्षो जितशत्रुः प्रतापवान्

In den Ländern der Kirātas gab es einen König namens Vimardana: tapfer, völlig unbezwingbar, siegreich über seine Feinde und mächtig an Kraft.

Verse 6

सर्वदा मृगयासक्तः कृपणो निर्घृणो बली । सर्वमांसाशनः क्रूरः सर्ववर्णांगनावृतः

Stets der Jagd verfallen, war er geizig, erbarmungslos und stark; ein Verzehrer aller Arten von Fleisch, grausam und von Frauen aller Stände umgeben.

Verse 7

तथापि कुरुते शंभोः पूजां नित्यमतंद्रितः । चतुर्दश्यां विशेषेण पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः

Dennoch vollzog er täglich, ohne Nachlässigkeit, die Verehrung Śambhus, besonders am vierzehnten Mondtag beider Monatshälften, der hellen wie der dunklen.

Verse 8

महाविभवसंपन्नां पूजां कृत्वा स मोदते । हर्षेण महताविष्टो नृत्यति स्तौति गायति

Nachdem er eine Verehrung vollzogen hatte, reich an großem Glanz und Gaben, freute er sich; von gewaltiger Wonne ergriffen, tanzte er, pries und sang.

Verse 9

तस्यैवं वर्तमानस्य नृपतेः सर्वभक्षिणः । दुराचारस्य महिषी चेष्टितेनान्वतप्यत

So lebte jener König—der unterschiedslos alles verzehrte und dessen Wandel gänzlich unrecht war—; seine Hauptgemahlin wurde durch seine Taten von Kummer gequält.

Verse 10

सा वै कुमुद्वतीनाम राज्ञी शीलगुणान्विता । एकदा पतिमासाद्य रहस्ये तदपृच्छत

Jene Königin, Kumudvatī genannt, reich an edlem Wesen und Tugenden, trat eines Tages im Verborgenen zu ihrem Gemahl und fragte ihn danach.

Verse 11

एतत्ते चरितं राजन्महदाश्चर्यकारणम् । क्व ते महादुराचारः क्व भक्तिः परमेश्वरे

«O König, dein Verhalten ist Anlass zu großem Erstaunen. Wo ist deine äußerste Schlechtigkeit, und wo deine Hingabe an den höchsten Herrn?»

Verse 12

सर्वदा सर्वभक्षस्त्वं सर्वस्त्रीजनलालसः । सर्वहिंसापरः क्रूरः कथं भक्तिस्तवेश्वरे

«Stets isst du ohne Unterscheidung, begehrst alle Frauen, bist jeder Art von Gewalt zugetan und grausam; wie kann da in dir Hingabe an den Herrn sein?»

Verse 13

इति पृष्टः स भूपालो विमृश्य सुचिरं ततः । त्रिकालज्ञः प्रहस्यैनां प्रोवाच सुकुतूहलः

So befragt, sann der König lange nach. Als Kenner der drei Zeiten lächelte er sie an und begann, voller Neugier, zu antworten.

Verse 14

राजोवाच । अहं पूर्वभवे कश्चित्सारमेयो वरानने । पंपानगरमाश्रित्य पर्यटामि समंततः

Der König sprach: „In einer früheren Geburt, o Schönangesichtige, war ich ein Hund. Nahe der Stadt Pampā wohnend, streifte ich nach allen Richtungen umher.“

Verse 15

एवं कालेषु गच्छत्सु तत्रैव नगरोत्तमे । कदाचिदागतः सोहं मनोज्ञं शिवमंदिरम्

„Als die Zeiten dahingingen, dort in jener vortrefflichen Stadt, gelangte ich einst zu einem anmutigen Tempel Śivas.“

Verse 16

पूजायां वर्तमानायां चतुर्दश्यां महातिथौ । अपश्यमुत्सवं दूराद्बहिर्द्वारं समाश्रितः

„Als die Verehrung am großen heiligen Tag des vierzehnten Tithi im Gange war, sah ich das Fest aus der Ferne, beim äußeren Tor verweilend.“

Verse 17

अथाहं परमक्रुद्धैर्दंडहस्तैः प्रधावितः । तस्माद्देशादपक्रांतः प्राणरक्षापरायणः

„Dann wurde ich von Männern, rasend vor Zorn und mit Stöcken in den Händen, gejagt; von jenem Ort floh ich, einzig auf die Rettung meines Lebens bedacht.“

Verse 18

ततः प्रदक्षिणीकृत्य मनोज्ञं शिवमंदिरम् । द्वारदेशं पुनः प्राप्य पुनश्चैव निवारितः

„Daraufhin, nachdem ich den anmutigen Tempel Śivas in Pradakṣiṇā umschritten hatte, gelangte ich erneut zum Torbereich — und wurde abermals zurückgewiesen.“

Verse 19

पुनः प्रदक्षिणीकृत्य तदेव शिवमन्दिरम् । बलिपिंडादिलोभेन पुनर्द्वारमुपागतः

Nachdem er jenes selbe Śiva-Heiligtum erneut in der Pradakṣiṇā umschritten hatte, kehrte er abermals an dessen Schwelle zurück, getrieben von Gier nach Opferbällchen und dergleichen.

Verse 20

एवं पुनःपुनस्तत्र कृत्वा कृत्वा प्रदक्षिणाम् । द्वारदेशे समासीनं निजघ्नुर्निशितैः शरैः

So umschritt er dort immer wieder; als er sich nahe beim Eingang niederließ, trafen sie ihn mit scharfen Pfeilen.

Verse 21

स विद्धगात्रः सहसा शिवद्वारि गतासुकः । जातोऽस्म्यहं कुले राज्ञां प्रभावाच्छिवसन्निधेः

Am Leib durchbohrt, starb er plötzlich am Tor Śivas. Durch die Macht der Nähe zu Śiva wurde ich damals in ein Königsgeschlecht hineingeboren.

Verse 22

दृष्ट्वा चतुर्दशीपूजां दीपमाला विलोकिताः । तेन पुण्येन महता त्रिकालज्ञोऽस्मि भामिनि

Weil ich die Verehrung am vierzehnten Mondtag sah und die Reihen der Lichter erblickte, bin ich durch jenes große Verdienst, o Geliebte, zum Kenner der drei Zeiten geworden.

Verse 23

प्राग्जन्मवासनाभिश्च सर्वभक्षोऽस्मि निर्घृणः । विदुषामपि दुर्लंघ्या प्रकृतिर्वासनामयी

Wegen der latenten Prägungen früherer Geburten wurde ich zu einem erbarmungslosen Allesfresser. Eine aus solchen Trieben gewobene Natur ist schwer zu überwinden — selbst für Gelehrte.

Verse 24

अतोऽहमर्चयामीशं चतुर्दश्यां जगद्गुरुम् । त्वमपि श्रद्धया भद्रे भज देवं पिनाकिनम्

Darum verehre ich den Herrn, den Guru der Welt, am vierzehnten Mondtag. Auch du, o edle Frau, verehre im Glauben den Gott Pinākin (Śiva).

Verse 25

राज्ञ्युवाच । त्रिकालज्ञोऽसि राजेन्द्र प्रसादाद्गिरिजापतेः । मत्पूर्वजन्मचरितं वक्तुमर्हसि तत्त्वतः

Die Königin sprach: „O König, durch die Gnade des Herrn der Girijā (Śiva) kennst du die drei Zeiten. So berichte mir wahrhaftig die Geschichte meiner früheren Geburt.“

Verse 26

राजोवाच । त्वं तु पूर्वभवे काचित्कपोती व्योमचारिणी । क्वापि लब्धवती किंचिन्मां सपिंडं यदृच्छया

Der König sprach: „In einem früheren Dasein warst du eine Taube, die durch den Himmel flog. Irgendwo hast du zufällig mich erlangt – diesen Fleischklumpen.“

Verse 27

त्वद्गृहीतमथालोक्य गृध्रः कोप्यामिषं बली । निरामिषः स्वयं वेगाभिदुद्राव भीषणः

Als er das von dir ergriffene Fleisch sah, stürzte ein mächtiger Geier—vom Verlangen nach Fleisch erzürnt—obwohl er selbst ohne Nahrung war, in schrecklichem Tempo heran.

Verse 28

ततस्तं वीक्ष्य वित्रस्ता विद्रुतासि वरानने । तेनानुयाता घोरेण मांसपिंडजिघृक्षया

Dann, als du ihn erblicktest, erschrakst du und flohst, o Schönangesichtige; und jenes schreckliche Wesen verfolgte dich, begierig, den Fleischklumpen zu packen.

Verse 29

दिष्ट्या श्रीगिरिमासाद्य श्रांता तत्र शिवालयम् । प्रदक्षिणं परिक्रम्य ध्वजाग्रे समुपस्थिता

Durch glückliche Fügung erreichte sie Śrīgiri; obgleich erschöpft, gelangte sie dort zum Heiligtum Śivas. Nachdem sie ehrfürchtig die Rechtsumrundung (pradakṣiṇa) vollzogen hatte, stand sie dienend vor dem Tempelflaggenmast.

Verse 30

अथानुसृत्य सहसा तीक्ष्णतुंडो विहंगमः । त्वां निहत्य निपात्याधो मांसमादाय जग्मिवान्

Dann, plötzlich, setzte dir ein scharfgeschnäbelter Vogel nach; er schlug dich nieder, tötete dich und warf dich zu Boden und flog davon, das Fleisch mit sich tragend.

Verse 31

प्रदक्षिणप्रक्रमणाद्देवदेवस्य शूलिनः । तस्याग्रे मरणाच्चैव जातासीह नृपांगना

Weil du die Rechtsumrundung (pradakṣiṇa) um Śūlin, den Gott der Götter, vollzogen hast und in seiner unmittelbaren Gegenwart starbst, bist du wahrlich als Prinzessin wiedergeboren worden, o königliche Frau.

Verse 32

राज्ञ्युवाच । श्रुतं सर्वमशेषेण प्राग्जन्मचरेितं मया । जातं च महदाश्चर्यं भक्तिश्च मम चेतसि । अथान्यच्छ्रोतुमिच्छामि त्रिकालज्ञ महामते । इदं शरीरमुत्सृज्य यास्यावः कां गतिं पुनः

Die Königin sprach: „Ich habe vollständig den Bericht über unser Tun im früheren Leben vernommen. Großes Staunen — und auch Hingabe — ist in meinem Herzen erwacht. Nun, o Weiser, der die drei Zeiten kennt, möchte ich noch dies hören: Wenn wir diesen Leib ablegen, zu welchem Ziel werden wir wieder gelangen?“

Verse 33

राजोवाच । अतो भवे जनिष्येऽहं द्वितीये सैंधवो नृपः

Der König sprach: „In der nächsten Geburt werde ich als König von Sindhu geboren werden, im zweiten kommenden Leben.“

Verse 34

सृंजयेशसुता त्वं हि मामेव प्रतिपत्स्यसे । तृतीये तु भवे राजा सौराष्ट्रे भविताऽस्म्यहम्

Du, als Tochter des Herrn der Sṛñjayas, wirst mich wahrlich wieder als deinen Gemahl erlangen. Und in der dritten Geburt werde ich König in Saurāṣṭra sein.

Verse 35

कलिंगराजतनया त्वं मे पत्नी भविष्यसि । चतुर्थे तु भविष्यामि भवे गांधारभूमिपः

Als Tochter des Königs von Kaliṅga wirst du meine Gemahlin sein. Und in der vierten Geburt werde ich Herrscher über das Land Gāndhāra sein.

Verse 36

मागधी राजतनया तत्र त्वं मम गेहिनी । पंचमेऽवंतिनाथोऽहं भविष्यामि भवांतरे

Dort wirst du als Tochter des Königs von Magadhā meine Gemahlin sein. In einem weiteren Umlauf des Daseins, in der fünften Geburt, werde ich der Herr von Avanti sein.

Verse 37

दाशार्हराजतनया त्वमेव मम वल्लभा । अस्माज् जन्मनि षष्ठेऽहमानर्ते भविता नृपः

Als Tochter des Dāśārha-Königs wirst du allein meine Geliebte sein. In dieser Folge der Geburten werde ich in der sechsten als König in Ānarta sein.

Verse 38

ययातिवंशजा कन्या भूत्वा मामेव यास्यसि । पांड्यराजकुमारोऽहं सप्तमे भविता भवे

Als ein Mädchen aus dem Geschlecht Yayātis geboren, wirst du wieder zu mir allein kommen. Und in der siebten Geburt werde ich als Prinz des Pāṇḍya-Königs geboren werden.

Verse 39

तत्र मत्सदृशो नान्यो रूपौदार्यगुणादिभिः । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञो बलवान्दृढविक्रमः

Dort ist keiner mir gleich an Schönheit, Hoheit und Tugenden. Er kennt den wahren Sinn und das Wesen aller Śāstras; mächtig ist er und von unbeugsamer Tapferkeit.

Verse 40

सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वलोकमनोरमः । पद्मवर्ण इति ख्यातः पद्ममित्रसमद्युतिः

Mit allen glückverheißenden Merkmalen ausgestattet, allen Welten lieblich, ist er als «Padmavarṇa» berühmt, strahlend in einem Glanz, der dem seines lotosgleichen Freundes gleicht.

Verse 41

भविता त्वं च वैदर्भी रूपेणाप्रतिमा भुवि । नाम्ना वसुमती ख्याता रूपावयवशोभिनी

Und du, o Prinzessin von Vidarbha, wirst auf Erden an Schönheit unvergleichlich sein; unter dem Namen «Vasumatī» wirst du berühmt, strahlend in der Anmut jedes Gliedes.

Verse 42

सर्व राजकुमाराणां मनोनयननंदिनी । सा त्वं स्वयंवरे सर्वान्विहाय नृपनंदनान्

Du, die Herz und Auge aller Prinzen erfreust, wirst beim Svayaṃvara alle jene Königssöhne übergehen.

Verse 43

वरं प्राप्स्यसि मामेव दमयंतीव नैषधम् । सोऽहं जित्वा नृपान्सर्वान्प्राप्य त्वां वरवर्णिनीम्

Du wirst mich selbst zum Gemahl erwählen, wie Damayantī den König von Naiṣadha erwählte. Und ich, nachdem ich alle Könige besiegt und dich errungen habe, o du Schönfarbige, werde dich zu der Meinen nehmen.

Verse 44

स्वराष्ट्रस्थोऽखिलान्भोगान्भोक्ष्ये वर्षगणान्बहून् । इष्ट्वा च विविधैर्यज्ञैर्वाजिमेधादिभिः शुभैः

In meinem eigenen Reich gefestigt, werde ich viele Jahre alle königlichen Freuden genießen; und ich werde durch mancherlei glückverheißende Opfer verehren—Aśvamedha und andere.

Verse 45

संतर्प्य पितृदेवर्षीन्दानैश्च द्विजसत्तमान् । संपूज्य देवदेवेशं शंकरं लोकशंकरम्

Nachdem ich die Pitṛs, die Götter und die ṛṣis gesättigt habe—und durch Gaben die besten Brāhmaṇas—und nachdem ich Śaṅkara, den Herrn der Herren, den Wohltäter der Welten, gebührend verehrt habe.

Verse 46

पुत्रे राज्यधुरं न्यस्य गंतास्मि तपसे वनम् । तत्रागस्त्यान्मुनिवराद्ब्रह्मज्ञानमवाप्य च

Indem ich meinem Sohn die Last der Königsherrschaft übertrage, werde ich zur Askese in den Wald gehen; und dort werde ich vom großen Weisen Agastya die Erkenntnis Brahmans erlangen.

Verse 47

त्वया सह गमिष्यामि शिवस्य परमं पदम् । चतुर्दश्यां चतुर्दश्यामेवं संपूज्य शंकरम्

Mit dir werde ich zur höchsten Wohnstatt Śivas gehen—da ich so Śaṅkara an jedem Caturdaśī, dem vierzehnten Mondtag, verehrt habe.

Verse 48

सप्तजन्मसु राजस्त्वं भविष्यति वरानने । इत्येतत्सुकृतं लब्धं पूज़ादर्शनमात्रतः । क्व सारमेयो दुष्टात्मा क्वेदृशी बत सङ्गतिः

Sieben Geburten lang wirst du König sein, o Schönangesichtige. Solches Verdienst wird schon durch den bloßen Anblick der Verehrung erlangt. Wo ein bösherziger Hund — und wo eine solche heilige Gemeinschaft!

Verse 49

सूत उवाच । इत्युक्तो निजनाथेन सा राज्ञी शुभलक्षणा

Sūta sprach: So von ihrem eigenen Herrn angesprochen, hörte die Königin mit glückverheißenden Zeichen andächtig zu.

Verse 50

परं विस्मयमापन्ना पूजयामास तं मुदा । सोऽपि राजा तया सार्द्धं भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान्

Von großem Staunen ergriffen, ehrte sie ihn voller Freude. Auch der König genoss mit ihr die ersehnten Wonnen.

Verse 51

जगाम सप्तजन्मांते शंभोस्तत्परमं पदम् । य एतच्छिवपूजाया माहात्म्यं परमाद्भुतम् । शृणुयात्कीर्तयेद्वापि स गच्छेत्परमं पदम्

Am Ende von sieben Geburten gelangte sie zur höchsten Wohnstatt Śambhus. Wer diese höchst wunderbare Größe der Śiva-Verehrung hört — oder auch verkündet — der erreicht ebenfalls den höchsten Stand.