
सीतावृत्तान्तनिवेदनम् / Report of Sītā’s Condition and Tokens of Recognition
सुन्दरकाण्ड
Am Berge Prasravaṇa verneigen sich die zurückgekehrten Vānaras vor Rāma, Lakṣmaṇa und Sugrīva und stellen den Yuvarāja Aṅgada ehrerbietig an die Spitze, als sie den feierlichen Bericht über Sītā beginnen. Als Rāma hört, dass Vaidehī lebt und unversehrt ist, verlangt er genaue Auskunft: wo sie sich befindet und wie sie ihm gegenüber gesinnt ist. Daraufhin drängt die Schar Hanumān—den Kundigsten in Sītās Lage—zu sprechen. Hanumān grüßt Sītā, indem er sich in ihre Richtung wendet, und schildert seine Überquerung des Ozeans, die Lage Laṅkās am südlichen Ufer sowie seinen Anblick Sītās in Gefangenschaft: bewacht von schrecklichen Rākṣasīs, immer wieder bedroht, im Kummer lebend, mit nur einem Zopf als Zeichen der Verlassenheit, auf nackter Erde liegend, bleich wie ein Lotus im Winter, Rāvaṇa zurückweisend und zum Sterben entschlossen. Er erklärt, wie er ihr Vertrauen gewann, indem er das Ikṣvāku-Geschlecht pries und das Bündnis zwischen Rāma und Sugrīva verkündete. Sītā gibt Abhijñāna (Erkennungszeichen): eine Begebenheit aus Citrakūṭa (die Krähen-Episode) und greifbare Pfänder, vor allem das Juwel cūḍāmaṇi, mit der Bitte, Hanumān möge alles Rāma berichten (während Sugrīva mithört), und mit der Warnung, sie könne nur noch einen Monat ausharren. Hanumān überreicht Rāma das Juwel und vollendet die Botschaft in geordneter Folge; die Erleichterung der Prinzen wird vermerkt.
Verse 1
ततः प्रस्रवणं शैलं ते गत्वा चित्रकाननम्।प्रणम्य शिरसा रामं लक्ष्मणं च महाबलम्।।।।युवराजं पुरस्कृत्य सुग्रीवमभिवाद्य च।प्रवृत्तिमथ सीतायाः प्रवक्तुमुपचक्रमुः।।।।
Daraufhin gingen sie zum Berg Prasravaṇa mit seinem wunderbaren Wald. Mit geneigtem Haupt erwiesen sie Rāma und dem mächtigen Lakṣmaṇa ihre Verehrung; den Thronerben voranstellend, grüßten sie auch Sugrīva und begannen dann, die Kunde von Sītā zu berichten — was ihr widerfahren war und wie ihr jetziger Zustand sei.
Verse 2
ततः प्रस्रवणं शैलं ते गत्वा चित्रकाननम्।प्रणम्य शिरसा रामं लक्ष्मणं च महाबलम्।।5.65.1।।युवराजं पुरस्कृत्य सुग्रीवमभिवाद्य च।प्रवृत्तिमथ सीतायाः प्रवक्तुमुपचक्रमुः।।5.65.2।।
Daraufhin erreichten sie den Berg Prasravaṇa, reich an dem wundersamen Chitra-Wald. Mit geneigtem Haupt erwiesen sie Rāma und dem mächtigen Lakṣmaṇa ihre Ehrerbietung; und indem sie den Kronprinzen ehrend voranstellten, grüßten sie auch Sugrīva. Dann begannen sie, den ganzen Bericht über Sītā darzulegen—ihren Zustand und alles, was sich zugetragen hatte.
Verse 3
रावणान्तः पुरे रोधं राक्षसीभिश्च तर्जनम्।रामे समनुरागं च यश्चायं समयः कृतः।।।।एतदाख्यान्ति ते सर्वे हरयो रामसन्निधौ।
In Rāmas Gegenwart berichteten alle Vānara dies alles: Sītās Gefangenschaft in Rāvaṇas inneren Gemächern, die Drohungen der Rākṣasīs, ihre standhafte Liebe zu Rāma und die auferlegte Frist.
Verse 4
वैदेहीमक्षतां श्रुत्वा रामस्तूत्तरमब्रवीत्।।।।क्व सीता वर्तते देवी कथं च मयि वर्तते।एतन्मे सर्वमाख्यात वैदेहीं प्रति वानराः।।।।
Als Rāma hörte, dass Vaidehī unversehrt sei, erwiderte er: „Wo weilt jetzt die göttliche Sītā, und wie ist ihre Gesinnung mir gegenüber? Berichtet mir alles, o Vānara, über Vaidehī.“
Verse 5
वैदेहीमक्षतां श्रुत्वा रामस्तूत्तरमब्रवीत्।।5.65.4।।क्व सीता वर्तते देवी कथं च मयि वर्तते।एतन्मे सर्वमाख्यात वैदेहीं प्रति वानराः।।5.65.5।।
Als Rāma hörte, dass Vaidehī unversehrt sei, sprach er: „Wo ist die göttliche Sītā, und wie ist ihre Haltung mir gegenüber? Berichtet mir alles über Vaidehī.“
Verse 6
रामस्य गदितं श्रुत्वा हरयो रामसन्निधौ।चोदयन्ति हनूमन्तं सीतावृत्तान्तकोविदम्।।।।
Als die Vanaras Ramas Worte in seiner Gegenwart vernahmen, drängten sie Hanumān—kundig in der ganzen Begebenheit um Sītā—zu sprechen und sie zu berichten.
Verse 7
श्रुत्वा तु वचनं तेषां हनुमान्मारुतात्मजः।प्रणम्य शिरसा देव्यै सीतायै तां दिशं प्रति।।।।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञस्सीताया दर्शनं यथा।
Als Hanumān—der Sohn des Windgottes—ihre Bitte vernommen hatte, neigte er ehrfürchtig das Haupt in die Richtung, wo die göttliche Sītā war; und, der Rede kundig, begann er zu schildern, wie er sie erblickt hatte.
Verse 8
समुद्रं लङ्घयित्वाहं शतयोजनमायतम्।।।।अगच्छं जानकीं सीतां मार्गमाणो दिदृक्षया।
Nachdem ich den Ozean, hundert Yojanas weit, übersprungen hatte, machte ich mich auf die Suche nach Jānakī Sītā, getrieben von der Sehnsucht, sie zu erblicken.
Verse 9
तत्र लङ्केति नगरी रावणस्य दुरात्मनः।।।।दक्षिणस्य समुद्रस्य तीरे वसति दक्षिणे।
Dort steht die Stadt namens Laṅkā, die dem bösgesinnten Rāvaṇa gehört, gelegen am südlichen Ufer des Ozeans.
Verse 10
तत्र दृष्टा मया सीता रावणान्तः पुरे सती।।।।सन्न्यस्य त्वयि जीवन्ती रामा राम मनोरथम्।
Dort sah ich Sītā, deine treue Gemahlin, in den inneren Gemächern Rāvaṇas. Sie lebt, ihre Hoffnung allein auf dich gerichtet, und hat jedes andere Begehren beiseitegelegt.
Verse 11
दृष्टा मे राक्षसीमध्ये तर्ज्यमाना मुहुर्मुहुः।।।।राक्षसीभिर्विरूपाभी रक्षिता प्रमदावने।
Ich sah sie inmitten der Rākṣasīs, immer wieder bedroht, im Lusthain von entstellten Ogerinnen bewacht.
Verse 12
दुःख मासाद्यते देवी तथाऽदुःखोचिता सती।।।।रावणान्तः पुरे रुद्धा राक्षसीभि स्सुरक्षिता।एकवेणीधरा दीना त्वयि चिन्तापरायणा।।।।अधःशय्या विवर्णाङ्गी पद्मिनीव हिमागमे।रावणाद्विनिवृत्तार्था मर्तव्यकृतनिश्चया।।।।देवी कथञ्चित्काकुत्स्थ त्वन्मना मार्गिता मया।
Jene edle Herrin — obgleich des Glücks würdig — ist dem Leid anheimgegeben. Im inneren Palast Rāvaṇas eingeschlossen und streng von Rākṣasīs bewacht, trägt sie in Verlassenheit nur einen einzigen Zopf; sie ist verzagt und ganz in Gedanken an dich versunken.
Verse 13
दुःख मासाद्यते देवी तथाऽदुःखोचिता सती।।5.65.12।।रावणान्तः पुरे रुद्धा राक्षसीभि स्सुरक्षिता।एकवेणीधरा दीना त्वयि चिन्तापरायणा।।5.65.13।।अधःशय्या विवर्णाङ्गी पद्मिनीव हिमागमे।रावणाद्विनिवृत्तार्था मर्तव्यकृतनिश्चया।।5.65.14।।देवी कथञ्चित्काकुत्स्थ त्वन्मना मार्गिता मया।
Sie liegt auf bloßer Erde, ihre Glieder sind bleich wie ein Lotos in der Winterzeit. Rāvaṇa gänzlich zurückweisend, hat sie den festen Entschluss gefasst zu sterben.
Verse 14
दुःख मासाद्यते देवी तथाऽदुःखोचिता सती।।5.65.12।।रावणान्तः पुरे रुद्धा राक्षसीभि स्सुरक्षिता।एकवेणीधरा दीना त्वयि चिन्तापरायणा।।5.65.13।।अधःशय्या विवर्णाङ्गी पद्मिनीव हिमागमे।रावणाद्विनिवृत्तार्था मर्तव्यकृतनिश्चया।।5.65.14।।देवी कथञ्चित्काकुत्स्थ त्वन्मना मार्गिता मया।
O Kakutstha, jene edle Herrin—deren Geist auf dich gerichtet war—habe ich schließlich, irgendwie, nach langem Suchen gefunden.
Verse 15
इक्ष्वाकुवंशविख्यातिं शनैः कीर्तयतानघ।।।।सा मया नरशार्दूल विश्वासमुपपादिता।
O Makelloser, Tiger unter den Menschen: Indem ich nach und nach den berühmten Ruhm des Ikṣvāku-Geschlechts pries, brachte ich sie dazu, mir Vertrauen zu schenken.
Verse 16
तत स्सम्भाषिता देवी सर्वमर्थं च दर्शिता।।।।रामसुग्रीवसख्यं च श्रुत्वा प्रीतिमुपागता।नियत स्समुदाचारो भक्तिश्चास्यास्तथा त्वयि।।।।
Dann, als die edle Herrin mit mir sprach, legte ich ihr die ganze Angelegenheit dar. Und als sie von dem Freundschaftsbund zwischen Rāma und Sugrīva hörte, wurde sie von Freude erfüllt—ihr Wandel standhaft tugendhaft, und ebenso war ihre Hingabe fest auf dich gerichtet.
Verse 17
तत स्सम्भाषिता देवी सर्वमर्थं च दर्शिता।।5.65.16।।रामसुग्रीवसख्यं च श्रुत्वा प्रीतिमुपागता।नियत स्समुदाचारो भक्तिश्चास्यास्तथा त्वयि।।5.65.17।।
Dann, während die edle Herrin mit mir sprach, legte ich die ganze Angelegenheit dar; und als sie von dem Bündnis zwischen Rāma und Sugrīva hörte, wurde sie froh—ihr Wandel unerschütterlich im Dharma, und ihre Hingabe fest auf dich gerichtet.
Verse 18
एवं मया महाभागा दृष्टा जनकनन्दिनी।उग्रेण तपसा युक्ता त्वद्भक्त्या पुरुषर्षभ।।।।
So erblickte ich Janakas Tochter, die Hochbegnadete: in strenger Askese verharrend und durch ihre hingebungsvolle Bhakti zu dir getragen, o Bester der Männer.
Verse 19
अभिज्ञानं च मे दत्तं यथा वृत्तं तवान्तिके।चित्रकूटे महाप्राज्ञ वायसं प्रति राघव।।।।
Und sie gab mir auch ein Erkennungszeichen, indem sie, wie es sich in deiner Gegenwart zutrug, die Begebenheit mit der Krähe in Chitrakuta schilderte, o weiser Rāghava.
Verse 20
विज्ञाप्यश्च नरव्याघ्रो रामो वायुसुत त्वया।अखिलेनेह यद्धृष्टमिति मामाह जानकी।।।।
Janakī sprach zu mir: „O Sohn des Windes, berichte Rāma, dem Tiger unter den Menschen, von allem, was du hier gesehen hast.“
Verse 21
अयं चास्मै प्रदातव्यो यत्नात्सुपरिरक्षितः।ब्रुवता वचनान्येवं सुग्रीवस्योपशृण्वतः।।।।
„Und auch dies sollst du ihm geben, von mir mit großer Mühe sorgsam bewahrt. Sprich diese Worte so, dass Sugrīva sie ebenfalls vernimmt.“
Verse 22
एष चूडामणिश्श्रीमान् मया सुपरिरक्षितः।मनश्शिलायास्तिलको गण्डपार्श्वे निवेशितः।।।।त्वया प्रणष्ठे तिलके तं किल स्मर्तुमर्हसि।
„Diesen strahlenden Scheiteljuwel, den cūḍāmaṇi, habe ich mit größter Sorgfalt bewahrt. Und den roten Tilaka aus manaḥśilā, der an der Seite meiner Wange gesetzt war: als dieses Zeichen durch deine Abwesenheit verloren ging, erinnere ihn daran; es ziemt sich, dass er dessen gedenkt.“
Verse 23
एष निर्यातितश्श्रीमान्मया ते वारि सम्भवः।एतं दृष्ट्वा प्रहृष्यामि व्यसने त्वामिवानघ।।।।
Dieses herrliche Kleinod, aus dem Ozean geboren, habe ich dir gesandt. In meinem Leid, wenn ich es erblicke, freue ich mich, als sähe ich dich selbst, o Makelloser.
Verse 24
जीवितं धारयिष्यामि मासं दशरथात्मज।।।।ऊर्ध्वं मासान्न जीवेयं रक्षसां वशमागता।
O Sohn Daśarathas, ich werde mein Leben einen Monat lang bewahren. Nach Ablauf eines Monats, da ich in die Gewalt der Rākṣasas geraten bin, werde ich nicht mehr leben.
Verse 25
इति मामब्रवीत्सीता कृशाङ्गी धर्मचारिणी।।।।रावणान्तः पुरे रुद्धा मृगीवोत्फुल्ललोचना।
So sprach Sītā zu mir—am Leib ausgezehrt, standhaft im Dharma—eingeschlossen in Rāvaṇas innerem Palast; ihre Augen weit aufgerissen vor Furcht, wie die einer aufgescheuchten Hirschkuh.
Verse 26
एतदेव मयाख्यातं सर्वं राघव यद्यथा।।।।सर्वथा सागरजले संतारः प्रविधीयताम्।
Rāghava, ich habe dir alles genau so berichtet, wie es geschehen ist. Auf jede Weise soll die Überquerung des Ozeans vorbereitet werden.
Verse 27
तौ जाताश्वासौ राजपुत्रौ विदित्वा तच्चाभिज्ञानं राघवाय प्रदाय।देव्या चाख्यातं सर्वमेवानुपूर्व्याद्वाचा सम्पूर्णं वायुपुत्त्र श्शशंस।।।।
Als er erkannte, dass die beiden königlichen Brüder erleichtert aufatmeten, übergab der Sohn des Windgottes Rāma das Erkennungszeichen und berichtete der Reihe nach vollständig alles, was die göttliche Herrin gesprochen hatte.
The messenger’s duty is framed as ethically exact reporting: Hanumān must convey Sītā’s suffering without distortion, provide verifiable proofs (abhijñāna), and deliver the message in a way that supports strategic action while honoring courtly protocol (including reporting within Sugrīva’s hearing).
Dharma is sustained through truth, evidence, and steadfast loyalty: Sītā’s unwavering devotion and Hanumān’s disciplined speech convert grief into clarity, showing that moral endurance and reliable testimony are prerequisites for righteous intervention.
Prasravaṇa (the rendezvous site for debriefing), Laṅkā on the southern seashore, the Pramadāvana/Aśoka-grove setting of captivity, and Citrakūṭa (invoked via the crow anecdote) function as narrative coordinates for mapping the search, confinement, and verification chain.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.