Adhyaya 51

Verse 1

नरोत्तम उवाच । त्रिदशानां च देवानामन्येषां जगदीश्वरः । प्रभुः कर्ता च हर्त्ता च गोप्ता भर्त्ता पिता प्रसूः

Narottama sprach: Der Herr des Universums ist der Gebieter der dreiunddreißig Götter und aller übrigen Wesen; Er ist der höchste Herrscher, der Schöpfer und Zerstörer, der Beschützer und Erhalter, der Vater und der Ursprung aller Geburt.

Verse 2

अस्माकं वाक्श्रमो विष्णोः कथनेनैव युज्यते । किंतु कौतूहलं मेऽस्ति पिपासा वा क्षुधापि वा

Unser Mühen des Wortes findet wahrhaft Erfüllung nur im Erzählen von Viṣṇu. Doch in mir ist eine Neugier: Ist es Durst, oder gar Hunger?

Verse 3

कृतं पृच्छति येनैव वक्तव्यं तत्प्रियेण हि । अतीतं चैव जानाति कथं नाथ पतिव्रता

Er erkundigt sich nach dem, was getan wurde, und was zu sagen ist, ist wahrlich nur das, was ihm lieb ist. Selbst das Vergangene kennt er — wie könnte, o Herr, eine pativratā, die treue, gelobte Gattin, anders handeln?

Verse 4

किं वा तस्यां प्रभावं च वक्तुमर्हस्यशेषतः । भगवानुवाच । कथितं मे पुरा वत्स पुनः कौतूहलं द्विज

„Und was ist darüber hinaus ihre Macht? Beschreibe sie vollständig.“ Der Erhabene sprach: „Du hast es mir einst schon erzählt, lieber Sohn; und doch, o Brahmane, ist die Neugier erneut erwacht.“

Verse 5

कथयिष्यामि तत्सर्वं यत्ते मनसि वर्तते । पतिव्रता पतिप्राणा सदा पत्युर्हिते रता

Ich werde dir alles sagen, was in deinem Sinn weilt. Sie ist pativratā, hält den Gatten für ihr eigenes Leben und ist stets dem zugetan, was ihrem Herrn zum Heil gereicht.

Verse 6

देवानामपि साऽऽराध्या मुनीनां ब्रह्मवादिनां । धवस्यैकस्य या नारी लोके पूज्यतमा स्मृता

Sie ist selbst von den Devas und von den Weisen, die Brahman verkünden, der Verehrung würdig. Eine Frau, die nur einem einzigen Gatten ergeben ist, gilt in der Welt als die ehrwürdigste.

Verse 7

तस्या संमानने गुर्वी निभृता न भविष्यति । मध्यदेशे पुरा तात नगरी चातिशोभना

Bei ihrer Ehrung wird es kein schweres Zögern und keine Zurückhaltung geben. Einst, im Madhyadeśa, mein Sohn, gab es eine Stadt von überragender Pracht.

Verse 8

तस्यां च ब्रह्मजातीया सेव्या नाम्नी पतिव्रता । तस्या धवोऽभवत्कुष्ठी पूर्वकर्मविरोधतः

Und an jenem Ort lebte eine Brahmanin namens Sevyā, ihrem Gatten im Ehegelübde treu ergeben. Ihr Mann wurde von Aussatz befallen, aufgrund der widrigen Folgen früherer Taten.

Verse 9

गलद्व्रणास्य पत्युश्च नित्यं चर्यापरायणा । यद्यन्मनोरथं तस्य शक्त्या सा कुरुते भृशम्

Und sie, stets den täglichen Pflichten und dem Dienst an ihrem Gatten hingegeben, dessen Mund eine nässende Wunde trug, erfüllte—aus eigener Kraft—jeden Wunsch, der in seinem Sinn aufstieg, in reichem Maße.

Verse 10

अर्चयेद्देववन्नित्यं स्नेहं कुर्यादमत्सरा । कदाचित्पथि गच्छंतीं वेश्यां परमसुंदरीम्

Sie sollte ihn täglich wie einen Gott verehren und, frei von Eifersucht, ihm liebevolle Zuneigung erweisen. Einst ging auf dem Wege eine Kurtisane von überragender Schönheit dahin.

Verse 11

दृष्ट्वाऽतीवाभवन्मोहान्मन्मथाविष्टचेतनः । निश्श्वस्य सुतरां दीर्घं ततस्तु विमनाऽभवत्

Als er sie erblickte, wurde er völlig betört; sein Geist, von Kāma, dem Gott der Liebe, ergriffen, stieß einen überaus langen Seufzer aus und wurde daraufhin niedergeschlagen.

Verse 12

श्रुत्वा गृहाद्विनिःसृत्य साध्वी पप्रच्छ तं पतिं । उन्मनास्त्वं कथं नाथ निःश्वासस्ते कथं विभो

Als sie dies hörte, trat die tugendhafte Gattin aus dem Haus und fragte ihren Mann: „Warum bist du so zerstreut, mein Herr? Und warum, o Mächtiger, seufzest du so?“

Verse 13

ब्रूहि मे यच्च कर्तव्यमकर्तव्यं च यत्प्रियम् । दयितं ते करिष्यामि त्वमेको मे गुरुः प्रियः

Sage mir, was zu tun ist und was nicht zu tun ist, und was dir wohlgefällt. Ich werde tun, was dir lieb ist; du allein bist mein geliebter Guru.

Verse 14

अभीष्टं वद मे नाथ यथाशक्ति करोम्यहम् । इत्युक्ते तामुवाचेदं वृथा किं भाषसे प्रिये

„Sage mir, o mein Herr, was du wünschest; nach meiner Kraft werde ich es tun.“ Als sie so gesprochen hatte, sagte er zu ihr: „Geliebte, warum redest du vergeblich?“

Verse 15

न शक्ता त्वं न चैवाहं मोघं वक्तुं न युज्यते । प्रष्टुं नाधिकरोषीति यथा दीर्घतरोः फलम्

Weder bist du dazu fähig, noch bin ich es; es ziemt sich nicht, vergeblich zu reden. Du hast kein Recht zu fragen — wie die Frucht eines sehr hohen Baumes (die man nicht leicht erreicht).

Verse 16

भूमौ स्थित्वा तु खर्वात्मा समुद्धर्तुं प्रवांछति । तथा मे रमणी लोभान्मोहाद्यदभिवांछितम्

Obwohl er auf der Erde steht, begehrt der Tor, (die Welt) emporzuheben. Ebenso, meine Geliebte: aus Gier und Verblendung begehrtest du, was nur Einbildung war.

Verse 17

दंपत्योरपि दुःसाध्यमपयानं वदाम्यहम् । पतिव्रतोवाच । ज्ञात्वा तु त्वन्मनोवृत्तं शक्ताहं कार्यसाधने

„Ich will von einem Aufbruch sprechen, der selbst für ein Ehepaar schwer zu vollbringen ist.“ Da sprach die treue, dem Gatten geweihte Frau: „Doch da ich die Regung deines Sinnes erkannt habe, vermag ich zu vollbringen, was zu tun ist.“

Verse 18

आदेशं कुरु मे नाथ कर्तव्यं येन केनचित् । यदि ते दुर्लभं कार्यं कर्तुं शक्नोमि यत्नतः

O Herr, erteile mir deinen Befehl und gib mir irgendeine Aufgabe. Wenn es ein schweres Werk von dir gibt, kann ich es mit Mühe vollbringen.

Verse 19

तदा मे त्वतिकल्याणं फलिष्यति परे त्विह । इत्युक्ते परमः प्रीतः स्थितो वचनमब्रवीत्

«Dann wird für mich das höchste Heil gewiss Frucht tragen — hier und im Jenseits.» Als dies gesagt war, blieb er, überaus erfreut, dort stehen und sprach diese Worte.

Verse 20

पापाभ्यासाच्च पाप्मानं पृच्छतीति विनिश्चयः । पथ्यस्मिन्संप्रगच्छंतीं वेश्यां परमसुंदरीम्

Man erkennt: Durch wiederholtes Sich-Einlassen auf Sünde erkundigt man sich nach dem sündhaften Weg. Auf diesem Pfad begegnete er einer Kurtisane von höchster Schönheit, die dahinschritt.

Verse 21

सर्वतश्चानवद्यांगीं दृष्ट्वा मे दह्यते मनः । यदि तां त्वत्प्रसादाच्च प्राप्नोमि नवयौवनां

Als ich sie sah, in jedem Glied makellos, brannte mein Geist inwendig. Wenn ich sie durch deine Gnade wieder erlangen könnte, in erneuerter Jugend…

Verse 22

तदा मे सफलं जन्म कुरु साध्वि हितं मम । यदि मां कुष्ठिनं दीनं पूतिगंधं नवव्रणम्

O tugendhafte Frau, so mache meine Geburt fruchtbar; tue, was mir zum Heil gereicht, obgleich ich aussätzig, elend, übelriechend und von neun Wunden bedeckt bin.

Verse 23

न गच्छति वरारोहा तदा मे निधनं हितम् । श्रुत्वा तेनेरितं वाक्यं साध्वी वचनमब्रवीत्

Wenn die schöne Dame nicht geht, dann wäre der Tod für mich vorzuziehen. Als sie diese von ihm gesprochenen Worte hörte, antwortete die tugendhafte Frau.

Verse 24

यथाशक्ति करिष्यामि स्थिरी भव प्रभोऽधुना । मनसाथ समालोच्य क्षपांते ह्युषसि द्रुतम्

Ich werde es nach besten Kräften tun. Sei nun standhaft, o Herr. Nachdem ich in meinem Geist nachgedacht habe, werde ich am Ende der Nacht – im Morgengrauen – schnell handeln.

Verse 25

गोमयं सह शोधन्या गृहीत्वा सा ययौ मुदा । संप्राप्य गणिकागेहं शोधयित्वा च चत्वरम्

Sie nahm Kuhdung und einen Reinigungsbesen und ging freudig los. Als sie das Haus der Kurtisane erreichte, reinigte sie auch den Innenhof.

Verse 26

प्रतोलीं वीथिकां चैव गोमयं प्रददौ मुदा । सा तूर्णमागता गेहे जनस्यालोकने भयात्

Freudig trug sie Kuhdung auf das Tor und die Gasse auf; dann, aus Furcht vor den Blicken der Leute, kam sie schnell wieder ins Haus zurück.

Verse 27

एवं क्रमेण सा साध्वी चरति स्म दिनत्रयम् । अथ सा वारमुख्या च चेटिकाश्चेटकानपि

So setzte jene tugendhafte Frau ihre Observanz drei Tage lang in der gebotenen Ordnung fort. Dann näherten sich die Hauptkurtisane zusammen mit ihren Dienerinnen und sogar den männlichen Dienern.

Verse 28

अपृच्छत्कस्य कर्माणि शोभनानि च चत्वरे । मया नोक्तेप्युषः काले कस्य मत्प्रियकारणात्

Auf dem öffentlichen Platz fragte er: „Wessen edle Taten sind dies?“—obwohl ich es ihm beim Morgengrauen nicht gesagt hatte—(sinnend) um wessen willen er, meinetwegen, mir lieb geworden war und mir zu gefallen suchte.

Verse 29

रुच्यकर्मणि दीप्यंते रथ्या चत्त्वर वीथिकाः । परस्परेण संचिंत्य वारमुख्यां च तेऽब्रुवन्

Als die erfreulichen Festlichkeiten aufleuchteten, erstrahlten Straßen, Kreuzungen und Gassen. Dann, nachdem sie sich miteinander beraten hatten, wandten sie sich an die vornehmste Kurtisane.

Verse 30

अस्माभिर्न कृतं भद्रे कर्म चैतत्प्रमार्जनम् । अथ सा विस्मयं गत्वा संचिंत्य रजनीक्षये

„O edle Dame, wir haben hierfür keinerlei Sühnehandlung vollzogen.“ Da geriet sie in Staunen und sann nach, als die Nacht ihrem Ende zuging.

Verse 31

तया च दृश्यते सा च तथैव पुनरागता । दृष्ट्वा तां महतीं साध्वीं ब्राह्मणीं च पतिव्रताम्

Sie erblickte sie, und auch jene kehrte wiederum auf dieselbe Weise zurück. Als sie jene große, tugendhafte Brahmanin sahen, eine pativratā, ihrem Gatten treu ergeben, erfüllte sie Ehrfurcht.

Verse 32

दधार चरणे तस्या हा क्षमस्वेति भाषिणी । आयुर्देहं च संपत्तिर्यशोर्थः कीर्तिरेव च

Mit den Worten: „Ach, vergib mir“, umfasste sie ihre Füße. In Demut bot sie Leben und Leib dar, und Wohlergehen — Ehre, Reichtum und Ruhm dazu.

Verse 33

एतासां मे विनाशाय स्फुरसीव पतिव्रते । यद्यत्प्रार्थयसे साध्वि नित्यं दास्यामि तद्दृढम्

O treue Gattin, du leuchtest auf, als wärest du zur Vernichtung dieser meiner Feinde erschienen. Was immer du erbittest, o tugendhafte Frau, das will ich dir gewiss gewähren — stets und ohne Fehl.

Verse 34

सुवर्णं मणिरत्नं वा चेलं वा यन्मनोरथं । तामुवाच ततः साध्वी न मे चार्थे प्रयोजनम्

„Sei es Gold, ein Edelstein oder Gewand—was immer dein Herz begehrt“, sagte er. Da erwiderte die tugendhafte Frau: „Solchen Reichtum brauche ich nicht.“

Verse 35

अस्ति कार्यं च ते किञ्चिद्वदामि कुरुषे यदि । तदा मे हृदि संतोषः कृतं सर्वं त्वयाऽधुना

Ich habe eine kleine Bitte an dich; wenn du tust, wie ich sage, wird mein Herz zufrieden sein—als hättest du eben jetzt alles für mich vollbracht.

Verse 36

गणिकोवाच । सत्यं सत्यं करिष्यामि द्रुतं वद पतिव्रते । कुरु मे रक्षणं मातर्द्रुतं कृत्यं च मे वद

Die Kurtisane sprach: „Wahrlich, wahrlich, ich werde es tun. Sprich schnell, o hingebungsvolle Gattin. Beschütze mich, Mutter; sag mir rasch, was ich zu tun habe.“

Verse 37

त्रपया निकृतं वाच्यं तस्यामुक्तं वरं प्रियम् । क्षणं विमृश्य सा वेश्या कृत्वा क्षांतिमुवाच च

Aus Scham sprach sie zurückhaltend und äußerte ihm Worte, die angenehm und lieblich waren. Nachdem sie einen Augenblick nachgedacht hatte, sprach jene Kurtisane, in Geduld gefasst, erneut.

Verse 38

कुष्ठिनः पूतिगंधस्य संपर्के दुःखिता भृशम् । दिनैकं च करिष्यामि यद्यागच्छति मद्गृहम्

Ich bin zutiefst bekümmert durch den Umgang mit einem Aussätzigen von üblem Geruch. Dennoch will ich es nur einen Tag ertragen, wenn er in mein Haus kommt.

Verse 39

पतिव्रतोवाच । आगमिष्यामि ते गेहमद्य रात्रौ च सुंदरि । भुक्तभोग्यं पतिं हृष्टं पुनर्नेष्यामि मद्गृहम्

Die treue Gattin sprach: „Schöne, heute Nacht werde ich in dein Haus kommen. Nachdem er deine Gastfreundschaft genossen hat, werde ich meinen Gemahl, erfreut, wieder in mein Heim zurückführen.“

Verse 40

गणिकोवाच । गच्छ शीघ्रं महाभागे स्वगृहं च पतिव्रते । पतिस्ते चार्द्धरात्रे स आगच्छतु च मद्गृहम्

Die Kurtisane sprach: „Geh eilends, o glückselige Dame, in dein eigenes Haus, o treue Gattin. Dein Gemahl komme um Mitternacht in mein Haus.“

Verse 41

बहवो मे प्रियास्संति राजानस्तत्समाश्च ये । एकैको मद्गृहे नित्यं तिष्ठतीह निरंतरम्

Viele Könige sind mir lieb, und auch andere, die ihnen gleich sind; und ein jeder von ihnen weilt hier in meinem Hause, immerdar, ohne Unterlass.

Verse 42

अद्याहं मे गृहं शून्यं करिष्यामि च त्वद्भयात् । स चागच्छतु ते भर्त्ता स चास्मान्प्राप्य गच्छतु

Heute werde ich aus Furcht vor dir mein Haus leer machen. Dein Gatte komme; und nachdem er uns begegnet ist, mag er seines Weges gehen.

Verse 43

एतच्छ्रुत्वा तु सा साध्वी गतासौ स्वगृहे तथा । पत्यौ निवेदयामास कृत्यं ते फलितं प्रभो

Als sie dies vernommen hatte, kehrte jene tugendhafte Frau in ihr eigenes Haus zurück. Sie meldete es ihrem Gatten: „O Herr, dein beabsichtigtes Vorhaben hat Frucht getragen.“

Verse 44

अद्य रात्रौ च तद्गेहं गंतुं ख्यातिं करोति सा । प्रभूताः पतयस्तस्यास्तव कालो न विद्यते

Schon heute Nacht macht sie sich einen Namen, indem sie in das Haus jenes Mannes geht. Sie hat viele Ehemänner gehabt — für dich gibt es (bei ihr) keine Zeit.

Verse 45

विप्र उवाच । कथं यास्यामि तद्गेहं मया गंतुं न शक्यते । एतज्ज्ञात्वा कुतः क्षांतिः कृतं कार्यं कथं भवेत्

Der Brāhmaṇa sprach: „Wie soll ich in jenes Haus gehen? Ich vermag nicht hinzugehen. Wenn ich dies weiß, wie könnte dann Ruhe im Geist sein? Und wie könnte die Aufgabe als vollbracht gelten?“

Verse 46

पतिव्रतोवाच । स्वपृष्ठस्थमहं कृत्वा नेष्यामि तद्गृहं प्रति । सिद्धे ह्यर्थे नयिष्यामि पुनस्ते नैव वर्त्मना

Die treue Gattin sprach: „Ich werde dich auf meinen Rücken setzen und dich zu jenem Haus tragen. Ist der Zweck erfüllt, bringe ich dich wieder zurück — doch nicht auf demselben Weg.“

Verse 47

द्विज उवाच । कल्याणि त्वत्कृतेनैव सर्वं मे कृत्यमेष्यति । इदानीं यत्कृतं कर्म स्त्रीजनैरपि दुःसहम्

Der Brahmane sprach: „O Glückverheißende, durch das, was du allein getan hast, werden all meine Pflichten erfüllt. Doch das Werk, das nun begonnen wurde, ist schwer — selbst für Frauen.“

Verse 48

तस्मिंश्च नगरे रम्ये नित्यं च धनिनो गृहे । पौरेश्च प्रचुरं वित्तं हृतं राज्ञा श्रुतं तदा

Da vernahm man, dass in jener lieblichen Stadt der König fortwährend den reichen Leuten und den Bürgern ihren reichen Besitz an sich riss.

Verse 49

श्रुत्वा सर्वान्निशाचारानाहूय नृपती रुषा । जीवितुं यदि वो वांछा चोरं मामद्य दास्यथ

Als der König dies hörte, rief er zornig alle Nachtumherstreifer zusammen und sprach: „Wenn ihr leben wollt, liefert mir heute den Dieb aus.“

Verse 50

गृहीत्वा तु नृपस्याज्ञां यत्तैर्जिघृक्षयाकुलैः । चारैश्चोरो गृहीतस्तैर्बलाच्चैव नृपाज्ञया

Nachdem sie den Befehl des Königs empfangen hatten, ergriffen jene Späher, von Begierde zu fassen aufgewühlt, den Dieb mit Gewalt, gemäß königlichem Gebot.

Verse 51

नगरोपांतदेशे च वृक्षमूले घने वने । समाधिस्थोमहातेजामांडव्योमुनिपुंगवः

In einer Gegend am Rand der Stadt, am Fuße eines Baumes in dichtem Wald, war der große, strahlende Weise Māṇḍavya, der Vornehmste unter den Asketen, in Samādhi versunken.

Verse 52

व्यातिष्ठद्वह्निसंकाशो योगिनां प्रवरो मुनिः । अंतर्नाडीगतो वायुः किंचिन्न प्रतिभाति च

Der Weise, der Vorzüglichste unter den Yogins, stand da, feuergleich leuchtend; doch der Lebenshauch, der in die inneren Nāḍīs eingegangen war, zeigte sich in keiner Weise.

Verse 53

तं ब्रह्मतुल्यं तिष्ठन्तं दृष्ट्वा दुष्टा महामुनिम् । चोरोयमद्भुताकारो धूर्तस्तिष्ठति कानने

Als der Böse jenen großen Weisen dort stehen sah, der an Würde Brahmā glich, sprach er: „Dies ist ein Dieb von wundersamer Gestalt; ein Schurke steht hier im Wald.“

Verse 54

एवमुक्त्वा तु तं पापा बबन्धुर्मुनिसत्तमम् । नोक्ताश्च नेक्षितास्तेन पुरुषा अतिदारुणाः

Nachdem sie so gesprochen hatten, fesselten diese Sünder den besten der Weisen. Und die überaus schrecklichen Männer wurden von ihm weder angesprochen noch auch nur angesehen.

Verse 55

ततो राजा उवाचेदं संप्राप्तस्तस्करो मया । उपांते च पथिद्वारे कुरुध्वं घोरदण्डनम्

Da sprach der König: „Ein Dieb ist von mir gefasst worden. Nahe dem Tor am Wegesrand vollstreckt eine strenge Strafe.“

Verse 56

मांडव्यश्च मुनिस्तत्र पथिशूले च कीलितः । पायुदेशे च तैर्दत्तं शूलं यावच्च मस्तकम्

Dort wurde der Weise Māṇḍavya am Wegesrand auf einen Pfahl gespießt. Sie trieben den Speer durch seinen Anus bis hinauf zu seinem Kopf.

Verse 57

व्यथां स च न जानाति शूले विद्धतनुर्यमात् । अन्यैरपि कृतो दण्डः कृतस्तैस्तु मनोहितः

Er spürt nicht einmal Schmerz, obwohl sein Körper von Yama auf einen Pfahl gespießt wurde. Selbst die von anderen zugefügte Strafe wird für ihn zu etwas Angenehmem und dem Geist Wohlgefälligem.

Verse 58

एतस्मिन्नंतरे रात्रावंधकारे घनोन्नते । स्वपतिं पृष्ठतः कृत्वा प्रययौ सा पतिव्रता

Indessen, in der Nacht, als die Finsternis dicht heraufgezogen war, stellte jene treue Gattin, die Pativratā, ihren Mann hinter sich und schritt weiter.

Verse 59

मांडव्यस्य तनौ सङ्गात्कुष्ठिनो गंध आगतः । भग्नः समाधिस्तस्यैवं कुष्ठिसंसर्गतो ध्रुवम्

Durch die Berührung mit Māṇḍavyas Leib kam der Geruch eines Aussätzigen über ihn; so wurde seine Versenkung gewiss gebrochen — wahrlich durch den Umgang mit einem Aussätzigen.

Verse 60

मांडव्य उवाच । एवं येनाधुना कृच्छ्रं कारितं गात्रवेदनम् । स एव भस्मतां यातु प्रोदिते च विरोचने

Māṇḍavya sprach: „So möge eben der, der mir jetzt diese schwere Not und leibliche Pein bereitet hat, allein zu Asche werden, wenn die strahlende Sonne aufgeht.“

Verse 61

मांडव्येनैवमुक्तस्स पपात धरणीतले । ततः पतिव्रता चाह ब्रध्नो नोदयतु ध्रुवं

So von Māṇḍavya angesprochen, fiel er zu Boden. Da sprach die treue Gattin, die Pativratā: „Möge Bradhna nicht aufgehen; er bleibe gewiss feststehend.“

Verse 62

दिनत्रयं गृहं नीत्वा शापाद्वेश्मगता ततः । शयनीये स्थितं रम्ये धृत्वाऽतिष्ठत्पतिव्रता

Nachdem sie ihn drei Tage lang nach Hause gebracht hatte, ging sie dann, infolge des Fluches, ins Haus. Die Pativratā, ihn haltend, blieb neben dem schönen Lager stehen.

Verse 63

शप्त्वा तं च मुनिश्रेष्ठो गतो देशमभीष्टकम् । सूरो नोदयते लोके यावच्चैव दिनत्रयम्

Nachdem der erhabenste Weise ihn verflucht hatte, zog er an den Ort, den er begehrte. Und in der Welt ging die Sonne volle drei Tage lang nicht auf.

Verse 64

निखिलं व्यथितं दृष्ट्वा त्रैलोक्यं सचराचरम् । शतक्रतुं पुरस्कृत्य गता देवाः पितामहम्

Als sie die ganze Dreiwelt — das Bewegliche und das Unbewegliche — in Not sahen, gingen die Götter, Śatakratu (Indra) an die Spitze stellend, zu Pitāmaha (Brahmā).

Verse 65

वृत्तं न्यवेदयन्सर्वं पद्मयोनौ दिवौकसः । कारणं च न जानीमस्त्वं तु योग्यं विधेहि नः

Die Himmelsbewohner berichteten dem Lotusgeborenen, Padmayoni (Brahmā), den ganzen Vorfall: „Wir kennen die Ursache nicht; du bist dazu befähigt — entscheide es für uns.“

Verse 66

ब्रह्मोवाच । पतिव्रताया यद्वृत्तं मांडव्यस्य मुनेश्च यत् । यथा नोदयते ब्रध्नो धाता देवेष्ववेदयत्

Brahmā sprach: „Hört die Begebenheit jener gattengetreuen Frau und auch des Weisen Māṇḍavya: wie Dhātṛ, der Ordner, es unter den Göttern kundtat, damit Bradhna nicht wieder aufsteige.“

Verse 67

ततो देवा विमानैश्च पुरस्कृत्य प्रजापतिम् । गतास्तदंतिकं विप्र तूर्णं सर्वे च भूतलम्

Daraufhin zogen die Götter, Prajāpati an die Spitze stellend und ihre Vimānas besteigend, eilends — o Brahmane — zu jenem Ort auf Erden, allesamt vereint.

Verse 68

तेषां श्रिया विमानानां मुनीनां किरणैस्तथा । शतसूर्यमिवाभाति नान्यत्र च गृहोदरे

Durch den Glanz jener himmlischen Wagen und ebenso durch die Strahlenkraft der Munis leuchtete das Innere der Wohnung, als wären dort hundert Sonnen—und nirgends sonst war ein solcher Glanz zu sehen.

Verse 69

हा हतास्मि कथं सूरो मद्गृहे समुपस्थितः । अदृश्यंत तया देवा विमानैर्हंससन्निभैः

„Weh mir, ich bin zugrunde gerichtet! Wie ist die Sonne in meinem Haus erschienen?“ Durch sie wurden die Devas gesehen, auf himmlischen Wagen, schwanengleich.

Verse 70

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा तामुवाच पतिव्रताम् । अखिलानां च देवानां द्विजानां च गवां तथा

Inzwischen wandte sich Brahmā an sie, die treue, gelobte Ehefrau (pativratā), und sprach im Namen aller Devas, der Zweimalgeborenen und ebenso der Kühe.

Verse 71

यथैव निधनं तेषां कथं ते परिरोचते । मातः क्रोधं त्यजस्वाद्य सूर्यस्योदयनं प्रति

Wenn ihr Tod wirklich so ist, wie kann dir das gefallen? Mutter, lege heute deinen Zorn ab; richte deinen Sinn auf den Sonnenaufgang der Sonne.

Verse 72

पतिव्रतोवाच । सर्वलोकानतिक्रम्य पतिरेको गुरुर्मम । अस्य मृत्युर्मुनेश्शापादुदिते च विरोचने

Die pativratā sprach: „Alle Welten übersteigend ist mein Gatte allein mein Guru. Sein Tod wird durch den Fluch eines Muni eintreten, und er wird geschehen, wenn Virocana aufgegangen ist.“

Verse 73

तेनैव कारणेनैष मया शप्तो दिवाकरः । न कोपान्न च मोहाच्च लोभात्कामान्न मत्सरात्

Aus eben diesem Grund verfluchte ich diese Sonne (Divākara) — nicht aus Zorn, nicht aus Verblendung, nicht aus Gier, nicht aus Begierde, nicht aus Neid.

Verse 74

ब्रह्मोवाच । एकस्य निधनेनैव त्रैलोक्यस्य हितं भवेत् । ततस्ते चाधिकं पुण्यं मातरेवं भविष्यति

Brahmā sprach: „Wenn durch den Tod eines einzigen Wesens das Wohl der drei Welten vollbracht wird, dann wirst du noch größeres Verdienst erlangen; so wird es für die Mutter sein.“

Verse 75

सा चोवाच विधिं तत्र देवानामग्रतः सती । पतिं त्यक्त्वा च मे सत्यं शिवं मे नानुरोचते

Und dort sprach Satī zu Brahmā vor den Göttern: „Wahrlich, selbst wenn ich meinen Gemahl verließe, wäre mir Śiva dennoch nicht annehmbar.“

Verse 76

ब्रह्मोवाच । उदिते च खगे सौम्ये पत्यौ ते भस्मतां गते । स्वस्थेभूते च त्रैलोक्ये करिष्यामि हितं तव

Brahmā sprach: „O Sanfte, wenn der glückverheißende Vogel aufgegangen ist und dein Gemahl zu Asche geworden ist; wenn die drei Welten wieder heil sind, werde ich tun, was dir zum Heil gereicht.“

Verse 77

भस्मनः पुरुषो भाव्यः कामदेवसमप्रभः । गुणैः सर्वैर्युतो भर्ता रतिवत्त्वं च सर्वदा

Aus der Asche soll ein Mann hervorgehen, strahlend wie Kāma-deva; mit allen Tugenden geschmückt, ein würdiger Gatte und stets erfüllt von der Kraft der Liebe und Wonne.

Verse 78

यथापूज्यो हरिर्दैवैर्यथा लक्ष्मीश्च पूजिता । तथैव दंपती स्वर्गे तस्मान्मद्वचनं कुरु

Wie Hari von den Göttern verehrt wird und wie auch Lakṣmī geehrt wird, so soll auch dieses Ehepaar im Himmel geehrt werden; darum tue nach meinem Wort.

Verse 79

पतिव्रतोवाच । पत्युर्मे निधने ब्रह्मन्विधवा लोकनिंदिता । कांस्तु लोकान्गमिष्यामि भग्ना चारामलीमसा

Die keusche Gattin sprach: „O Brahmane, mit dem Tod meines Gemahls bin ich zur Witwe geworden, von der Welt geschmäht. Gebrochen und befleckt von der Unreinheit eines solchen Zustands – in welche Welten soll ich nun gehen?“

Verse 80

ब्रह्मोवाच । अतस्ते नास्ति दोषो वै न मृतस्ते धवोऽधुना । अस्माकं वचनेनैव कुष्ठी मन्मथतां व्रजेत्

Brahmā sprach: „Darum bist du wahrlich ohne Schuld; dein Gemahl ist auch jetzt nicht tot. Durch mein eigenes Wort wird dieser Aussätzige den Zustand Manmathas, des Liebesgottes, erlangen.“

Verse 81

वदत्येवंविधौ सा च विमृश्य क्षणमेव च । बाढमुक्तवती सा च ततस्सूर्योदयोऽभवत्

Als er so sprach, dachte sie nur einen Augenblick nach; dann erwiderte sie: „So sei es.“ Daraufhin ging die Sonne auf.

Verse 82

अभवद्भस्मरूपोऽसौ मुनिशापप्रपीडितः । भस्मनो मध्यतो जातो द्विजो मन्मथपीडितः

Von dem Fluch eines Munis bedrängt, wurde er zu Asche; und aus der Mitte dieser Asche wurde ein Zweimalgeborener geboren, gequält von Kāma, dem Gott des Begehrens.

Verse 83

दृष्ट्वा विस्मयपमापन्नाः सर्वे ते पुरवासिनः । मुदिता देवसंघाश्च जनः स्वस्थतरोऽभवत्

Als sie es sahen, gerieten alle Bewohner der Stadt in staunendes Erstaunen. Die Versammlungen der Devas frohlockten, und das Volk wurde noch gesünder und gelassener.

Verse 84

विमानेनार्कवर्णेन स्वर्लोकादागतेन च । पतिना सह सा साध्वी सुरैः सार्द्धं गता दिवम्

In einem himmlischen Vimāna, sonnenfarben und aus Svarga herbeigekommen, ging jene tugendhafte Frau zusammen mit ihrem Gatten in Begleitung der Devas gen Himmel.

Verse 85

एवं पतिव्रता यस्माच्छुभा चैव तु मत्समा । तेन वृत्तं च जानाति भूतं भव्यं प्रवर्तनम्

Weil sie so eine Pativratā ist, glückverheißend und mir ebenbürtig, erkennt sie das Vergangene, das Zukünftige und den Gang der Ereignisse.

Verse 86

य इदं श्रावयेल्लोके पुण्याख्यानमनुत्तमम् । तस्य पापं क्षयं याति जन्मजन्मकृतं च यत्

Wer in der Welt diese unvergleichliche, verdienstvolle heilige Erzählung vortragen lässt, dessen Sünde schwindet dahin, selbst die über Geburt um Geburt begangene.

Verse 87

अक्षयं लभते स्वर्गं विबुधैः संप्रयुज्यते । ब्राह्मणो लभते वेदं जन्मजन्मसु बाडव

Er erlangt das unvergängliche Svarga und wird mit den Vibudhas vereint. Ein Brāhmaṇa aber erlangt den Veda von Geburt zu Geburt, o Bāḍava.

Verse 88

सकृच्छृणोति यः पूतो दुष्कृतौघाद्विमुच्यते । सुरालयमवाप्नोति स्वर्गाद्भ्रष्टो धनी भवेत्

Wer es auch nur einmal hört, wird geläutert und von der Flut böser Taten befreit. Er gelangt zur Wohnstatt der Devas; und selbst wenn er aus dem Himmel fällt, wird er auf Erden wohlhabend.