Adhyaya 192

Verse 1

अ-णक्राछ (वैवाहिकपर्व) द्विनवत्यधिकशततमो< ध्याय: धृष्टय्युम्नके द्वारा द्रोपदी तथा पाण्डवोंका हाल सुनकर राजा द्रपदका उनके पास पुरोहितको भेजना तथा पुरोहित और युधिष्ठिरकी बातचीत वैशम्पायन उवाच ततस्तथोक्तः परिद्ृष्टरूप: पित्रे शशंसाथ स राजपुत्र: । धृष्टद्युम्न: सोमकानां प्रबहों वृत्तं यथा येन हृता च कृष्णा

Vaiśampāyana sprach: Da jener Prinz so angesprochen worden war und die Sache klar erfasst hatte, erstattete er seinem Vater Bericht. Dhṛṣṭadyumna, Herr der Somakas, erzählte ausführlich, was sich dort zugetragen hatte und von wem Kṛṣṇā (Draupadī) fortgeführt worden war—und bereitete so die Lage, damit Drupada im Einklang mit königlicher Pflicht und Dharma handeln könne.

Verse 2

धृष्टह्ुम्न उवाच योडसौ युवा व्यायतलोहिताक्ष: कृष्णाजिनी देवसमानरूप: । यः कार्मुकाग्रयं कृतवानधिज्यं लक्ष्यंच यः पातितवान्‌ पृथिव्याम्‌

Dhṛṣṭadyumna sprach: „O großer König! Jener junge Held—kräftig gebaut, mit rötlichen Augen, in schwarzes Antilopenfell gehüllt und schön wie ein Gott—war es, der den vortrefflichen Bogen spannte und, nachdem er das Ziel getroffen hatte, es zu Boden fallen ließ. Er stürmte rasch voran, allein, ohne sich irgendwem anzuschließen. Da umringten ihn viele erhabene Brāhmaṇas und priesen ihn immer wieder. Und wie Indra, der Vajrī, von Göttern und Rishis bedient, furchtlos mitten unter den Söhnen Ditis (den Daityas) wandelt, so trat jener Jüngling unerschrocken aus der Mitte der Könige hervor.“

Verse 3

असज्जमानकश्षु ततस्तरस्वी वृतो द्विजाग्रयैरभिपूज्यमान: । चक्राम वज्रीव दिते: सुतेषु सर्वेश्व देवे ऋषिभिश्न जुष्ट:

Dhṛṣṭadyumna sprach: „Dann schritt jener Jüngling, schnell und kraftvoll, keiner Partei zugehörig und von erstrangigen Brāhmaṇas umgeben, die ihn ehrten und priesen, voran. Und wie Vajrī (Indra), von Göttern und Rishis bedient, furchtlos unter den Söhnen Ditis (den Daityas) wandelt, so ging der junge Held ohne Zögern mitten durch die versammelten Könige—ruhig, zuversichtlich und unbeirrbar im Vorsatz.“

Verse 4

कृष्णा प्रगृह्माजिनमन्वयात्‌ त॑ नागं॑ यथा नागवधू: प्रहृष्टा | अमृष्यमाणेषु नराधिपेषु क्रुद्धेषु वै तत्र समापतत्सु

Draupadī, von Freude erfüllt, ergriff das Hirschfell und folgte ihm dichtauf—wie eine glückselige Elefantenkuh ihrem Herrn folgt. Als die versammelten Könige dies sahen, konnten sie es nicht ertragen; von Zorn entflammt stürzten sie von allen Seiten herbei, um ihn anzugreifen.

Verse 5

ततो<5पर: पार्थिवसड्घमध्ये प्रवृद्धमारुज्य महीप्ररोहम्‌ । प्रकालयन्नेव स पार्थिवौघान्‌ क्रुद्धोइन्तक: प्राणभृतो यथैव

Da riss ein anderer Krieger einen mächtigen Baum aus der Erde und sprang mitten in die Versammlung der Könige. In rasender Wut begann er die Schar der Herrscher niederzuschlagen und sie dem Tod entgegenzusenden—wie Antaka (der Tod) selbst, erzürnt, die Lebenden vernichtet.

Verse 6

तौ पार्थिवानां मिषतां नरेन्द्र कृष्णामुपादाय गतौ नराग्रयौ । विभ्राजमानाविव चन्द्रसूर्योी बाह्ां पुराद्‌ भार्गवकर्मशालाम्‌

O König, während die versammelten Herrscher zusahen, nahmen jene zwei vornehmsten Männer Kṛṣṇā (Draupadī) mit sich und gingen fort. Glänzend wie Mond und Sonne verließen sie die Stadt und begaben sich zur Werkstatt des Bhārgava—zur Behausung des Töpfers—und entzogen sie so dem öffentlichen Blick und den wetteifernden Königen.

Verse 7

तत्रोपविष्टार्चिरिवानलस्य तेषां जनित्रीति मम प्रतर्क: । तथाविधैरेव नरप्रवीरै- रुपोपविष्टैस्त्रिभिरग्निकल्पै:

Dort sah ich eine Frau sitzen, strahlend wie eine Feuerflamme. Ich schließe, sie müsse die Mutter jener Helden gewesen sein. Um sie herum saßen noch drei erlesene Krieger, von gleicher Art, lodernd in feuergleichem Glanz.

Verse 8

तस्यास्ततस्तावभिवाद्य पादौ उक्ता च कृष्णा त्वभिवादयेति । स्थितां च तत्रैव निवेद्य कृष्णां भिक्षाप्रचाराय गता नराग्रया:

Dann verneigten sich die beiden Helden zu Füßen ihrer Mutter und sagten Kṛṣṇā (Draupadī), sie solle ebenfalls Ehrfurcht erweisen. Nachdem sie gehuldigt hatte und dort stehen blieb, vertrauten sie Kṛṣṇā der Obhut ihrer Mutter an, und die vornehmsten Männer gingen hinaus, um Almosen zu erbitten.

Verse 9

तेषां तु भैक्ष॑ं प्रतिगृह्म कृष्णा दत्त्वा बलिं ब्राह्मणसाच्च कृत्वा । तां चैव वृद्धां परिवेष्य तांश्व नरप्रवीरान्‌ स्वयमप्यभुड्धक्त

Als sie zurückkehrten, nahm Kṛṣṇā (Draupadī) die von ihnen erbetene Speise entgegen und brachte, dem rechten Hausbrauch gemäß, zuerst einen Anteil als Opfergabe (bali) den göttlichen Mächten dar und gab dann den Brāhmaṇas die gebührenden Teile. Danach bewirtete sie die alte Frau und jene vornehmsten Männer, und erst zuletzt aß sie selbst, was übrig blieb.

Verse 10

सुप्तास्तु ते पार्थिव सर्व एव कृष्णा च तेषां चरणोपधाने । आसीत्‌ पृथिव्यां शयनं च तेषां दर्भाजिनाग्रास्तरणोपपन्नम्‌

O König, nach dem Mahl schliefen sie alle ein. Kṛṣṇā lag zu ihren Füßen. Ihr Lager war auf der Erde bereitet: unten Matten aus darbha-Gras, darüber Tierfelle.

Verse 11

सोते समय वे वर्षाकालके मेघके समान गम्भीर गर्जना करते हुए आपसमें बड़ी विचित्र बातें करने लगे। वे पाँचों वीर जो बातें कह रहे थे, वे वैश्यों, शूद्रों तथा ब्राह्मणों-जैसी नहीं थीं

Während sie im Schlaf lagen, begannen jene fünf Helden miteinander zu reden, auf seltsam wunderbare Weise; ihre Stimmen waren tief und rollend wie Donnerwolken in der Regenzeit. Was sie sprachen, glich weder der gewöhnlichen Rede der Vaiśyas und Śūdras noch der Art, wie Brahmanen gemeinhin sprechen — es war ein Wortwechsel von ungewöhnlicher Kraft und heroischem Ethos jenseits der üblichen Ordnung.

Verse 12

निःसंशयं क्षत्रियपुड्रवास्ते यथा हि युद्ध कथयन्ति राजन्‌ । आशा हि नो व्यक्तमियं समृद्धा मुक्तान्‌ हि पार्थाज्छूणुमो डग्निदाहात्‌

Dhṛṣṭadyumna sprach: „Kein Zweifel, o König: an der Art, wie sie vom Kampf reden, sind sie gewiss die Vornehmsten unter den Kṣatriyas. Ja, unsere Hoffnung scheint nun sichtbar erfüllt, denn wir haben gehört, dass die Söhne der Pṛthā (Kuntī) — die Pāṇḍavas — dem Brand des Lackhauses entkommen sind. Darum scheint das Verlangen in unseren Herzen, ein Band mit den Pāṇḍavas zu knüpfen, zum Gelingen bestimmt.“

Verse 13

ते नर्दमाना इव कालमेघा: कथा विचित्रा: कथयाम्बभूवु: | न वैश्यशूद्रौोपयिकी: कथास्ता न च द्विजानां कथयन्ति वीरा:

„Dröhnend wie Donnerwolken begannen sie, wunderbare, vielfarbige Reden miteinander zu wechseln. Ihre Sprache war weder die der Vaiśyas noch die der Śūdras, und auch sprachen jene Helden nicht wie gewöhnliche Brahmanen. Aus der Art, wie der Bogen mit Kraft gespannt wurde, wie das schwierige Ziel zu Fall gebracht wurde, und wie sie untereinander reden, steht fest: Kuntīs Söhne — die Pārthas — ziehen hier verkleidet umher.“

Verse 14

ततः स राजा द्रुपद: प्रहृष्ट: पुरोहितं प्रेषयामास तेषाम्‌ । विद्याम युष्मानिति भाषमाणो महात्मान: पाण्डुसुतास्तु कच्चित्‌

Da wurde König Drupada von Freude erfüllt und sandte seinen Hauspriester zu ihnen. Er ließ sagen: „Ich wünsche zu erfahren, wer ihr seid“, und fragte: „O Janamejaya, seid ihr vielleicht die edlen Söhne Pāṇḍus?“

Verse 15

गृहीतवाक्यो नृपते: पुरोधा गत्वा प्रशंभामभिधाय तेषाम्‌ । वाक्यं समग्र नृपतेर्यथाव- दुवाच चानुक्रमविक्रमेण

Nachdem der königliche Priester die Botschaft des Herrschers empfangen hatte, begab er sich zu ihnen und überbrachte, nachdem er lobende Worte gesprochen, die Rede König Drupadas vollständig — genau und in rechter Reihenfolge — und trug sie Schritt für Schritt so vor, wie sie gesprochen worden war.

Verse 16

विज्ञातुमिच्छत्यवनी श्वरो वः पाज्चालराजो वरदो वरार्हा: । लक्ष्यस्य वेद्धारमिमं हि दृष्टवा हर्षस्य नान्तं प्रतिपद्यते सः

Dṛṣṭadyumna sprach: „Der König dieses Landes, Drupada von Pāñcāla—des Höchsten würdig und fähig, Gaben zu gewähren—wünscht zu erfahren, wer ihr seid. Als er sah, wie dieser Held das Ziel traf, wurde er von Freude überwältigt und findet kein Ende daran.“

Verse 17

आखूयात च ज्ञातिकुलानुपूर्वी पदं शिरस्सु द्विषतां कुरुध्वम्‌ प्रह्नादयध्वं हृदयं ममेद॑ पाञ्चालराजस्य च सानुगस्य

„Legt der Reihe nach eure Herkunft und euer Geschlecht dar; tretet den Feinden auf die Stirn; und schenkt meinem Herzen wie auch dem Herzen des Königs von Pāñcāla samt seinem Gefolge Freude.“

Verse 18

पाण्डुहिं राजा द्रुपदस्य राज्ञ: प्रियः सखा चात्मसमो बभूव । तस्यैष कामो दुहिता ममेयं स्‍्नुषां प्रदास्यामि हि कौरवाय

Dṛṣṭadyumna sprach: „König Pāṇḍu war dem König Drupada ein geliebter Freund, ihm teuer und wie sein eigenes Selbst geachtet. Darum hegte Drupada diesen Wunsch: ‚Ich werde diese meine Tochter zur Ehe geben, als Schwiegertochter der Kaurava-Linie (das heißt: dem Sohn Pāṇḍus).‘“

Verse 19

अयं हि कामो द्रुपदस्य राज्ञो हृदि स्थितो नित्यमनिन्दिताड़ा: । यदर्जुनो वै पृथुदीर्घबाहु- र्धर्मेण विन्देत सुतां ममैताम्‌

Dṛṣṭadyumna sprach: „Dieser Wunsch wohnt beständig im Herzen König Drupadas: dass Arjuna—breit und lang an den Armen—nach dem Dharma diese meine Tochter gewinne und sie rechtmäßig zur Frau nehme.“

Verse 20

अशथोक्तवाक्यं हि पुरोहितं स्थितं ततो विनीतं समुदीक्ष्य राजा

Nachdem der Priester—vor ihm stehend—seine ehrerbietigen, unverfälschten Worte gesprochen hatte, sah der König (Yudhiṣṭhira) seine Bescheidenheit, blickte zu dem nahe sitzenden Bhīmasena und befahl: „Reiche ihm Wasser zum Füßewaschen und das Arghya. Er ist der geehrte Priester König Drupadas; darum müssen wir ihn mit besonderer Ehrfurcht und Gastfreundschaft empfangen.“

Verse 21

समीपतो भीममिदं शशास प्रदीयतां पाद्यमर्घ्य तथास्मै । मान्य: पुरोधा द्रुपदस्य राज्ञ- स्तस्मै प्रयोज्याभ्यधिका हि पूजा

Dṛṣṭadyumna sprach: Als er Bhīma in der Nähe sah, wies er ihn an: „Reiche ihm Wasser zum Waschen der Füße (pādya) und auch die Arghya-Gabe. Er ist der ehrwürdige Hauspriester König Drupadas; darum gebührt ihm von uns ein besonderer und gesteigerter Empfang.“

Verse 22

भीमस्ततस्तत्‌ कृतवान्‌ नरेन्द्र तां चैव पूजां प्रतिगृहा हर्षात्‌ सुखोपविष्टं तु पुरोहितं तदा युधिष्ठिरो ब्राह्मणमित्युवाच

Dṛṣṭadyumna sprach: Da vollzog Bhīma, o König, jene Riten und erwies ihm nach Vorschrift die gebührende Verehrung. Der Priester nahm diese Ehrung freudig an; und als er behaglich auf dem Sitz Platz genommen hatte, wandte sich Yudhiṣṭhira an jenen Brahmanen—verehrt wie eine lebendige Verkörperung heiliger Autorität—mit folgenden Worten, o Janamejaya.

Verse 23

पाज्चालराजेन सुता निसृष्टा स्वधर्मदृष्टेन यथा न कामात्‌ । प्रदिष्टशुल्का द्रुपदेन राज्ञा सा तेन वीरेण तथानुवृत्ता

Dṛṣṭadyumna sprach: „O Brahmane! Diese Tochter wurde vom König der Pāñcālas nicht aus persönlichem Begehren heraus gegeben. Mit dem Blick auf das Dharma fasste König Drupada den Entschluss, seine Tochter nur unter der Bedingung der vorgeschriebenen Prüfung (des Zielschießens) zu vergeben. Jener Held hat eben diese Bedingung erfüllt; darum hat er sie rechtmäßig errungen, und sie hat ihn demgemäß angenommen.“

Verse 24

न तत्र वर्णेषु कृता विवक्षा न चापि शीले न कुले न गोत्रे ।।

Dṛṣṭadyumna sprach: „In jener Verkündigung wurde keinerlei Vorzug hinsichtlich Stand (varṇa), Lebenswandel, Geschlecht oder Clan (gotra) ausgesprochen. Die Bedingung war einzig diese: Wer den Bogen bespannte und das Ziel traf, dem sollte die Jungfrau gegeben werden. Darum hat dieser großherzige Held, ganz gemäß jener Ansage, inmitten der versammelten Könige Prinzessin Kṛṣṇā errungen. In solcher Lage soll König Drupada aus dem Somaka-Stamm nicht dem Kummer verfallen, der nur sein eigenes Glück zerstört.“

Verse 25

सेयं तथानेन महात्मनेह कृष्णा जिता पार्थिवसड्घमध्ये । नैवंगते सौमकिरद्य राजा संतापमर्हत्यसुखाय कर्तुम्‌

Dṛṣṭadyumna sprach: „So ist es: Hier, mitten unter den versammelten Königen, ist Prinzessin Kṛṣṇā von diesem großgesinnten Helden auf eben diese Weise errungen worden. Darum, da die Dinge nun so ausgegangen sind, soll der Somaka-König nicht dem Kummer nachgeben, der nur Unheil gebiert; er nehme das Ergebnis gemäß der verkündeten Bedingung an und quäle sich nicht selbst.“

Verse 26

कामश्न यो5सौ द्रुपदस्य राज्ञ: स चापि सम्पत्स्यति पार्थिवस्य । सम्प्राप्यरूपां हि नरेन्द्रकन्या- मिमामहं ब्राह्मण साधु मन्ये

Dhṛṣṭadyumna sprach: „O Brāhmaṇa, der lange gehegte Wunsch König Drupadas wird gewiss in Erfüllung gehen, und das Vorhaben des Herrschers wird vollendet werden. Da wir diese Prinzessin königlicher Herkunft, berühmt für Schönheit und Wert, erlangt haben, halte ich diese Verbindung für gänzlich angemessen und glückverheißend.“

Verse 27

न तद्‌ धनुर्मन्दबलेन शक्यं मौर्व्या समायोजयितुं तथा हि । न चाकृतास्त्रेण न हीनजेन लक्ष्यं तथा पातयितुं हि शक्यम्‌

Dhṛṣṭadyumna sprach: „Jener große Bogen kann von einem Mann schwacher Kraft nicht bespannt werden — so ist es in Wahrheit. Auch kann das Ziel auf jene Weise weder von einem, der nicht vollständig in der Waffenlehre ausgebildet ist, noch von einem Mann niedriger Herkunft zu Fall gebracht werden. Für sie ist eine solche Tat unmöglich.“

Verse 28

तस्मान्न तापं दुहितुर्निमित्तं पाञज्चालराजो<हति कर्तुमद्य । न चापि तत्पातनमन्यथेह कर्तु हि शक्‍्यं भुवि मानवेन

Dhṛṣṭadyumna sprach: „Darum soll der König der Pāñcālas heute keinen Kummer um seiner Tochter willen tragen. Und auf dieser Erde gibt es, außer jenem Helden, keinen Menschen, der jenes Ziel durchbohren und zu Fall bringen könnte.“

Verse 29

एवं ब्रुवत्येव युधिष्ठिरे तु पाञज्चालराजस्य समीपतोडन्य: । तत्राजगामाशु नरो द्वितीयो निवेदयिष्यन्निह सिद्धमन्नम्‌

Während Yudhiṣṭhira noch sprach, kam ein weiterer Mann eilends aus der Nähe des Königs der Pāñcālas herbei. Er traf ein, um zu melden, dass „das Mahl bereitet“ sei—ein Zeichen dafür, dass der Palast bereit war, den Gästen Gastfreundschaft und den gebührenden Empfang zu erweisen.

Verse 192

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि वैवाहिकपर्वणि पुरोहितयुधिष्ठिरसंवादे द्विनवत्यधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत वैवाहिकपर्वनें पुरोहितयुधिष्ठिरविषयक एक सौ बानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das hundertzweiundneunzigste Kapitel im Ādi Parva des Śrī Mahābhārata, im Vaivāhika-Abschnitt, im Gespräch zwischen dem Hauspriester (Purohita) und Yudhiṣṭhira.

Verse 193

कृतं हि तत्‌ स्यात्‌ सुकृतं ममेद॑ यशभश्न पुण्यं च हितं तदेतत्‌ । “उनका यह कहना है कि यदि मेरा यह मनोरथ पूर्ण हो जाय

Wenn sich jener Wunsch von mir erfüllt, werde ich ihn als die wahre Frucht meiner guten Taten ansehen. Für mich allein würde dies zu Ruhm, Verdienst und echtem Nutzen werden — ein Ausgang im Einklang mit dem Dharma und dem Heilsamen.