Adhyaya 23

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वाविशो ऽध्यायः सूत उवाच क्रोष्टोरेको ऽभवत् पुत्रो वृजिनीवानिति श्रुतिः / तस्य पुत्रो महान् स्वातिरुशद्गुस्तत्सुतो ऽभवत्

So heißt es im Śrī Kūrma-Purāṇa, in der Saṃhitā von sechstausend Versen, im ersten Teil (Pūrva-bhāga): Ende des zweiundzwanzigsten Kapitels (Kolophon). Sūta sprach: «Kroṣṭu hatte nur einen Sohn—Vṛjinīvān, so hört man in der Überlieferung. Dessen Sohn war der ruhmreiche Svāti, und Svātis Sohn war Uśadgu.»

Verse 2

उशद्गोरभवत् पुत्रो नाम्ना चित्ररथो बली / अथ चैत्ररथिर्लोके शशबिन्दुरिति स्मृतः

Aus Uśadgu wurde ein mächtiger Sohn geboren, mit Namen Citraratha. Und in der Welt wird derselbe (aus der Linie), als Caitrarathi bekannt, unter dem Namen Śaśabindu in Erinnerung gehalten.

Verse 3

तस्य पुत्रः पृथुयशा राजाभूद् धर्मतत्परः / पृथुकर्मा च तत्पुत्रस्तस्मात् पृथुजयो ऽभवत्

Sein Sohn war König Pṛthuyaśā, dem Dharma hingegeben. Dessen Sohn war Pṛthukarmā, und aus ihm wurde Pṛthujaya geboren.

Verse 4

पृथुकीर्तिरभूत् तस्मात् पृथुदानस्ततो ऽभवत् / पृथुश्रवास्तस्य पुत्रस्तस्यासीत् पृथुसत्तमः

Aus ihm wurde Pṛthukīrti geboren; aus Pṛthukīrti ging Pṛthudāna hervor. Dessen Sohn war Pṛthuśravā, und aus Pṛthuśravā wurde Pṛthusattama geboren, der Beste unter den Pṛthus.

Verse 5

उशना तस्य पुत्रो ऽबूत् सितेषुस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्याभूद् रुक्मकवचः परावृत् तस्य सत्तमाः

Sein Sohn war Uśanā; dessen Sohn war Siteṣu. Aus Siteṣu wurde Rukmakavaca geboren; und aus Rukmakavaca der vortreffliche Parāvṛt.

Verse 6

परावृतः सुतो जज्ञे ज्यामघो लोकविश्रुतः / तस्माद् विदर्भः संजज्ञे विदर्भात् क्रथकैशिकौ

Aus Parāvṛta wurde ein Sohn geboren, Jyāmagha, in der Welt weithin berühmt. Aus ihm entstand Vidarbha; und aus Vidarbha wurden Kratha und Kaiśika geboren.

Verse 7

रोमपादस्तृतीयस्तु बभ्रुस्तस्यात्मजो नृपः / धृतिस्तस्याभवत् पुत्रः संस्तस्तस्याप्यभूत् सुतः

Romapāda war der Dritte in jener Linie. Sein Sohn war der König Babhrū. Dessen Sohn war Dhṛti, und wiederum wurde Saṃsta als Sohn Dhṛtis geboren.

Verse 8

संस्तस्य पुत्रो बलवान् नाम्ना विश्वसहस्तु सः / तस्य पुत्रो महावीर्यः प्रजावान् कौशिकस्ततः / अभूत् तस्य सुतो धीमान् सुमन्तुस्तत्सुतो ऽनलः

Aus Saṃsta wurde ein mächtiger Sohn geboren, mit Namen Viśvasahas. Dessen Sohn war Mahāvīrya; danach kam Kauśika, reich an Nachkommenschaft. Kauśikas Sohn war der weise Sumantu, und Sumantus Sohn war Anala.

Verse 9

कैशिकस्य सुतश्चेदिश्चैद्यास्तस्याभवन् सुताः / तेषां प्रधानो ज्योतिष्मान् वपुष्मांस्तत्सुतो ऽभवत्

Kaiśika hatte einen Sohn namens Cedi; von ihm ging die Caidya-Linie aus. Unter seinen Söhnen war Jyotiṣmān der Vornehmste, und Jyotiṣmāns Sohn war Vapuṣmān.

Verse 10

वपुष्मतो बृहन्मेधा श्रीदेवस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्य वीतरथो विप्रा रुद्रभक्तो महाबलः

Aus Vapuṣmān wurde Bṛhanmedhā geboren, und dessen Sohn war Śrīdeva. O ihr Brāhmaṇas, Śrīdevas Sohn war Vītaratha — von großer Kraft und Rudra (Śiva) in Hingabe zugetan.

Verse 11

क्रथस्याप्यभवत् कुन्ती वृष्णी तस्याभवत् सुतः / वृष्णेर्निवृत्तिरुत्पन्नो दशार्हस्तस्य तु द्विजाः

Aus Kratha wurde Kuntī geboren, und aus ihr ging der Sohn Vṛṣṇi hervor. Aus Vṛṣṇi entstand Nivṛtti, und aus ihm, o Zweimalgeborene, wurde Daśārha geboren.

Verse 12

दशार्हपुत्रोप्यारोहो जीमूतस्तत्सुतो ऽभवत् / जैमूतिरभवद् वीरो विकृतिः परवीरहा

Aus Upyāroha, dem Sohn Daśārhas, wurde Jīmūta geboren, und dessen Sohn war Jaimūti. Aus ihm ging der Held Vikṛti hervor, ein Bezwinger feindlicher Streiter.

Verse 13

तस्य भीमरथः पुत्रः तस्मान्नवरथो ऽभवत् / दानधर्मरतो नित्यं सम्यक्शीलपरायणः

Sein Sohn war Bhīmaratha; und aus ihm wurde Navaratha geboren—stets dem Dharma der Freigebigkeit ergeben, immer auf rechte Lebensführung und guten Charakter ausgerichtet.

Verse 14

कदाचिन्मृगयां यातो दृष्ट्वा राक्षसमूर्जितम् / दुद्राव महातविष्टो भयेन मुनिपुङ्गवाः

Einst, als der erhabenste der Weisen zur Jagd hinausging, erblickte er einen mächtigen, von Kraft erfüllten Rākṣasa; von großem Schrecken getroffen, floh er aus Furcht in den weiten Wald.

Verse 15

अन्वधावत संक्रुद्धो राक्षसस्तं महाबलः / दुर्योधनो ऽग्निसंकाशः शूलासक्तमहाकरः

Da jagte der überaus starke Rākṣasa Duryodhana, vom Zorn entbrannt, hinter ihm her—flammend wie Feuer, die große Hand fest um den Śūla-Speer geschlossen.

Verse 16

राजा नवरथो भीत्या नातिदूरादनुत्तमम् / अपश्यत् परमं स्थानं सरस्वत्या सुगोपितम्

König Navaratha erblickte, vom Schrecken getrieben, nicht weit entfernt einen unvergleichlichen, höchsten Ort—eine erhabene Stätte, wohl verborgen von der Flussgöttin Sarasvatī.

Verse 17

स तद्वेगेन महता संप्राप्य मतिमान् नृपः / ववन्दे शिरसा दृष्ट्वा साक्षाद् देवीं सरस्वतीम्

Von jenem mächtigen Drang getragen, erreichte der weise König den Ort; und als er die Göttin Sarasvatī leibhaftig vor sich erblickte, verneigte er sich ehrfürchtig mit gesenktem Haupt.

Verse 18

तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिर्बद्धाञ्जलिरमित्रजित् / पपात दण्डवद् भूमौ त्वामहं शरणं गतः

Amitrajit, die Hände ehrfürchtig gefaltet, pries den Herrn mit geliebten Worten; dann fiel er wie ein Stab zu Boden und sprach: „Bei Dir habe ich Zuflucht genommen.“

Verse 19

नमस्यामि महादेवीं साक्षाद् देवीं सरस्वतीम् / वाग्देवतामनाद्यन्तामीश्वरीं ब्रह्मचारिणीम्

Ich verneige mich vor der Mahādevī—Sarasvatī selbst, unmittelbar offenbar—der Gottheit der heiligen Rede, ohne Anfang und ohne Ende, der souveränen Herrin, der Brahmacāriṇī, die der brahmanischen Zucht geweiht ist.

Verse 20

नमस्ये जगतां योनिं योगिनीं परमां कलाम् / हिरण्यगर्भमहिषीं त्रिनेत्रां चन्द्रशेखराम्

Ich verneige mich vor dem Schoß aller Welten—der höchsten Yoginī, der erhabensten göttlichen Kraft. Ich verneige mich vor ihr, der königlichen Gemahlin Hiraṇyagarbhas, der Dreiaugigen, die den Mond als Krone trägt.

Verse 21

नमस्ये परमानन्दां चित्कलां ब्रह्मरूपिणीम् / पाहि मां परमेशानि भीतं शरणमागतम्

Ich verneige mich vor Dir—höchste Wonne, leuchtender Anteil reinen Bewusstseins, deren Gestalt Brahman ist. O Parameśānī, beschütze mich: voller Furcht bin ich zu Dir gekommen und habe Zuflucht gesucht.

Verse 22

एतस्मिन्नन्तरे क्रुद्धो राजानं राक्षसेश्वरः / हन्तुं समागतः स्थानं यत्र देवी सरस्वती

Inzwischen kam, von Zorn entbrannt, der Herr der Rākṣasas an den Ort, wo die Göttin Sarasvatī weilte, in der Absicht, den König zu töten.

Verse 23

समुद्यम्य तदा शूलं प्रवेष्टुं बलदर्पितः / त्रिलोकमातुस्तत्स्थानं शशाङ्कादित्यसंन्निभम्

Da, vom Stolz auf die eigene Kraft geschwellt, hob er seinen Speer und suchte gewaltsam in die Wohnstatt der Mutter der drei Welten einzudringen—eine Stätte, strahlend wie Mond und Sonne.

Verse 24

तदन्तरे महद् भूतं युगान्तादित्यसन्निभम् / शूलेनोरसि निर्भिद्य पातयामास तं भुवि

Indessen erschien ein mächtiges Wesen, strahlend wie die Sonne am Ende eines Weltzeitalters. Mit dem Dreizack durchbohrte er ihm die Brust und schleuderte es zu Boden.

Verse 25

गच्छेत्याह महाराज न स्थातव्यं त्वया पुनः / इदानीं निर्भयस्तूर्णं स्थाने ऽस्मिन् राक्षसो हतः

Er sprach: „Geh, o großer König; du sollst hier nicht länger verweilen. Jetzt sei rasch ohne Furcht—an eben diesem Ort ist der Rākṣasa erschlagen worden.“

Verse 26

ततः प्रणम्य हृष्टात्मा राजा नवरथः पराम् / पुरीं जगाम विप्रेन्द्राः पुरन्दरपुरोपमाम्

Daraufhin verneigte sich König Navaratha, von Freude im Herzen erfüllt, und begab sich, o Bester der Brahmanen, in seine herrliche Hauptstadt, einer Stadt gleich der Wohnstatt Purandaras (Indras).

Verse 27

स्थापयामास देवेशीं तत्र भक्तिसमन्वितः / ईजे च विविधैर्यज्ञैर्हेमैर्देवीं सरस्वतीम्

Von Hingabe erfüllt, errichtete er dort die Göttin—die höchste Herrin—und verehrte die Göttin Sarasvatī mit vielfältigen Yajñas und goldenen Gaben.

Verse 28

तस्य चासीद् दशरथः पुत्रः परमधार्मिकः / देव्या भक्तो महातेजाः शकुनिस्तस्य चात्मजः

Aus ihm wurde Daśaratha geboren, ein Sohn, der dem Dharma in höchstem Maße ergeben war. Sein Sohn Śakuni war von großem Tejas und strahlender Kraft, ein hingebungsvoller Verehrer der Göttin (Devī).

Verse 29

तस्मात् करम्भः संभूतो देवरातो ऽभवत् ततः / ईजे स चाश्वमेधेन देवक्षत्रश्च तत्सुतः

Aus ihm wurde Karambha geboren; aus Karambha ging Devarāta hervor. Devarāta vollzog das Aśvamedha (Pferdeopfer), und sein Sohn war Devakṣatra.

Verse 30

मधुस्तस्य तु दायादस्तस्मात् कुरुवशो ऽभवत् / पुत्रद्वयमभूत् तस्य सुत्रामा चानुरेव च

Madhu war sein Erbe; aus Madhu wurde Kuruvaśa geboren. Kuruvaśa hatte zwei Söhne: Sutrāmā und Anu.

Verse 31

अनोस्तु पुरुकुत्सो ऽभूदंशुस्तस्य च रिक्थभाक् / अथांशोः सत्त्वतो नाम विष्णुभक्तः प्रतापवान् / महात्मा दाननिरतो धनुर्वेदविदां वरः

Aus Anu wurde Purukutsa geboren; sein Erbe war Aṁśu. Dann ging aus Aṁśu einer hervor, genannt Sattvata—Viṣṇu ergeben, mächtig an Tapferkeit, großherzig, dem Geben zugetan und der Vornehmste unter den Kundigen des Dhanurveda, der Wissenschaft des Bogens.

Verse 32

स नारदस्य वचनाद् वासुदेवार्चनान्वितम् / शास्त्रं प्रवर्तयामास कुण्डगोलादिभिः श्रुतम्

Auf Nāradas Weisung hin setzte er ein heiliges Śāstra in Gang, erfüllt von der Verehrung Vāsudevas—so, wie er es von Lehrern wie Kuṇḍagola und anderen gehört hatte.

Verse 33

तस्य नाम्ना तु विख्यातं सात्त्वतं नाम शोभनम् / प्रवर्तते महाशास्त्रं कुण्डादीनां हितावहम्

Durch seinen eigenen Namen wurde die erhabene Lehre namens „Sāttvata“ berühmt und kam in Umlauf—ein großes heiliges Śāstra, heilsam für die Riten, die mit dem kuṇḍa (geweihte Feuergrube) beginnen, und für die damit verbundenen Observanzen.

Verse 34

सात्त्वतस्तस्य पुत्रो ऽभूत् सर्वशास्त्रविशारदः / पुण्यश्लोको महाराजस्तेन वै तत्प्रवर्तितम्

Aus jenem Sāttvata wurde ein Sohn geboren, in allen Śāstras vollkommen bewandert. Jener große König, berühmt durch heiligen Ruhm, hat eben diese Überlieferung wahrlich begründet und in Gang gesetzt.

Verse 35

सात्त्वतः सत्त्वसंपन्नः कौशल्यां सुषुवे सुतान् / अन्धकं वै महाभोजं वृष्णिं देवावृधं नृपम् / ज्येष्ठं च भजमानाख्यं धनुर्वेदविदां वरम्

Sāttvata, reich an Sattva und edler Tugend, zeugte mit Kauśalyā Söhne: Andhaka, den großen Bhoja; Vṛṣṇi; Devāvṛdha, den König; und den Erstgeborenen namens Bhajamāna, den Vorzüglichsten unter den Kundigen des Dhanurveda (Bogenkunde).

Verse 36

तेषां देवावृधो राजा चचार परमं तपः / पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति प्रभुः

Unter ihnen übte König Devāvṛdha, der mächtige Herr, die höchste Askese, in dem Wunsch: „Möge mir ein Sohn geboren werden, der mit allen Tugenden ausgestattet ist.“

Verse 37

तस्य बभ्रुरिति ख्यातः पुण्यश्लोको ऽभवन्नृपः / धार्मिको रूपसंपन्नस्तत्त्वज्ञानरतः सदा

Aus ihm wurde ein König geboren, bekannt als Babhrū, gerühmt durch heiligen Ruhm; dharmisch im Wandel, mit Schönheit und Vorzüglichkeit begabt und stets der Tattva-jñāna, der Erkenntnis der Wirklichkeit, zugetan.

Verse 38

भजमानस्य सृञ्जय्यां भजमाना विजज्ञिरे / तेषां प्रधानौ विख्यातौ निमिः कृकण एव च

In der Sṛñjaya-Linie des Bhajamāna gebar eine Frau namens Bhajamānā Söhne. Unter ihnen waren die zwei vornehmsten und weithin berühmten Nimi und Kṛkaṇa.

Verse 39

महाभोजकुले जाता भोजा वैमार्तिकास्तथा / वृष्णेः सुमित्रो बलवाननमित्रः शिनस्तथा

Aus dem großen Bhoja-Geschlecht gingen die Bhojas hervor, darunter auch die Vaimārtikas. Und von Vṛṣṇi stammten ferner Sumitra, der kraftvolle Balavān, Anamitra sowie auch Śina.

Verse 40

अनमित्रादभून्निघ्नो निघ्नस्य द्वौ बभूवतुः / प्रसेनस्तु महाभागः सत्राजिन्नाम चोत्तमः

Aus Anamitra wurde Nighna geboren. Nighna hatte zwei Söhne: den ruhmreichen Prasena und den erhabenen, Satrājit genannt.

Verse 41

अनमित्राच्छिनिर्जज्ञे कनिष्ठाद् वृष्णिनन्दनात् / सत्यवान् सत्यसंपन्नः सत्यकस्तत्सुतो ऽभवत्

Aus Anamitra wurde Chini geboren; und aus dem Jüngeren, der Wonne der Vṛṣṇis, ging Satyavān hervor, reich an Wahrhaftigkeit; sein Sohn war Satyaka.

Verse 42

सात्यकिर्युयुधानस्तु तस्यासङ्गो ऽभवत् सुतः / कुणिस्तस्य सुतो धीमांस्तस्य पुत्रो युगन्धरः

Von Sātyaki (auch Yuyudhāna genannt) wurde ein Sohn namens Asaṅga geboren. Asaṅgas Sohn war der weise Kuṇi, und Kuṇis Sohn war Yugandhara.

Verse 43

माद्रया वृष्णेः सुतो जज्ञे पृश्निर्वै यदुनन्दनः / जज्ञाते तनयौ पृश्नेः श्वफल्कश्चित्रकश्च ह

Von Mādrā zeugte Vṛṣṇi einen Sohn — Pṛśni, die Freude der Yadus. Und Pṛśni wiederum hatte zwei Söhne: Śvaphalka und Citraka.

Verse 44

श्वफल्कः काशिराजस्य सुतां भार्यामविन्दत / तस्यामजनयत् पुत्रमक्रूरं नाम धार्मिकम् / उपमङ्गुस्तथा मङ्गुरन्ये च बहवः सुताः

Śvaphalka nahm die Tochter des Königs von Kāśī zur Gemahlin. Von ihr zeugte er einen Sohn namens Akrūra, berühmt für seine Rechtschaffenheit; ferner Upamaṅgu, Maṅgu und viele weitere Söhne.

Verse 45

अक्रूरस्य स्मृतः पुत्रो देववानिति विश्रुतः / उपदेवश्च पुण्यात्मा तयोर्विश्वप्रमाथिनौ

Von Akrūra wird überliefert, dass er einen Sohn hatte, berühmt als Devavān; und einen weiteren, von reiner Seele, namens Upadeva. Diese beiden werden als Bezwinger der Widerwärtigkeiten der Welt geschildert.

Verse 46

चित्रकस्याभवत् पुत्रः पृथुर्विपृथुरेव च / अश्वग्रीवः सुबाहुश्च सुपार्श्वकगवेषणौ

Citraka hatte Söhne: Pṛthu und Vipṛthu; ferner Aśvagrīva und Subāhu, dazu Suparśvaka und Gaveṣaṇa.

Verse 47

अन्धकात् काश्यदुहिता लेभे च चतुरः सुतान् / कुकुरं भजमानं च शुचिं कम्बलबर्हिषम्

Von Andhaka gebar die Tochter Kaśyapas vier Söhne: Kukura, Bhajamāna, Śuci und Kambalabarhiṣ.

Verse 48

कुकुरस्य सुतो वृष्णिर्वृष्णेस्तु तनयो ऽभवत् / कपोतरोमा विपुलस्तस्य पुत्रो विलोमकः

Kukuras Sohn war Vṛṣṇi; und Vṛṣṇi wiederum hatte einen Sohn. Dieser Sohn hieß Kapotaromā; aus ihm wurde Vipula geboren; und Vipulas Sohn war Vilomaka.

Verse 49

तस्यासीत् तुम्बुरुसखा विद्वान् पुत्रो नलः किल / ख्यायते तस्य नामानुरनोरानकदुन्दुभिः

Wahrlich, er hatte einen gelehrten Sohn namens Nala, einen Gefährten Tumburus; und sein Ruhm wird überall verkündet, widerhallend wie das Rollen von Kesseltrommeln und großen Kriegstrommeln.

Verse 50

स गोवर्धनमासाद्य तताप विपुलं तपः / वरं तस्मै ददौ देवो ब्रह्मा लोकमहेश्वरः

Als er Govardhana erreicht hatte, übte er reiche Askese; und der Gott Brahmā — Herr der Welten — gewährte ihm eine Gabe.

Verse 51

वंशस्य चाक्षयां कीर्ति गानयोगमनुत्तमम् / गुरोरभ्यधिकं विप्राः कामरूपित्वमेव च

Und (er erlangt) unvergänglichen Ruhm für sein Geschlecht, die unübertreffliche Übung des heiligen Gesangs und der yogischen Versenkung; und, o Brāhmaṇas, sogar Kräfte, die die des Lehrers übersteigen — nämlich die Fähigkeit, nach Wunsch Gestalt anzunehmen.

Verse 52

स लब्ध्वा वरमव्यग्रो वरेण्यं वृषवाहनम् / पूजयामास गानेन स्थाणुं त्रिदशपूजितम्

Nachdem er die Gabe erlangt hatte, wurde er frei von Unruhe und verehrte mit Lobgesängen den erhabenen Herrn mit dem Stierbanner (Śiva), den ehrwürdigen Sthāṇu, von den Göttern verehrt.

Verse 53

तस्य गानरतस्याथ भगवानम्बिकापतिः / कन्यारत्नं ददौ देवो दुर्लभं त्रिदशैरपि

Daraufhin gewährte der selige Herr—Ambikās Gemahl—dem, der dem heiligen Gesang ergeben war, ein Kleinod unter den Jungfrauen: eine göttliche Maid, so selten, dass selbst die Dreiunddreißig Götter sie kaum erlangen.

Verse 54

तया स सङ्गतो राजा गानयोगमनुत्तमम् / अशिक्षयदमित्रघ्नः प्रियां तां भ्रान्तलोचनाम्

Mit ihr vereint lehrte der König—Feindbezwinger—seine Geliebte, deren Augen in Verwirrung umherschweiften, die unvergleichliche Übung des gāna-yoga: Yoga durch heiligen Gesang.

Verse 55

तस्यामुत्पादयामास सुभुजं नाम शोभनम् / रूपलावण्यसंपन्नां ह्रीमतीमपि कन्यकाम्

Durch sie zeugte er einen stattlichen Sohn namens Subhuja; und er zeugte auch eine Tochter namens Hrīmatī, reich an Schönheit und Anmut.

Verse 56

ततस्तं जननी पुत्रं बाल्ये वयसि शोभनम् / शिक्षयामास विधिवद् गानविद्यां च कन्यकाम्

Dann unterwies die Mutter, der rechten Überlieferung gemäß, ihren schönen Sohn schon in der Kindheit; und ebenso lehrte sie das junge Mädchen ordnungsgemäß die Wissenschaft der Musik.

Verse 57

कृतोपनयनो वेदानधीत्य विधिवद् गुरोः / उद्ववाहात्मजां कन्यां गन्धर्वाणां तु मानसीम्

Nachdem er die Upanayana-Zeremonie empfangen und nach Vorschrift beim Lehrer die Veden studiert hatte, heiratete er eine Maid aus dem Geschlecht der Gandharvas, eine „geistgeborene“ Tochter (mānasī).

Verse 58

तस्यामुत्पादयामास पञ्च पुत्राननुत्तमान् / वीणावादनतत्त्वज्ञान् गानशास्त्रविशारदान्

In ihr zeugte er fünf unvergleichliche Söhne—Kenner der wahren Grundsätze des Vīṇā-Spiels und vollkommen bewandert in der Wissenschaft des heiligen Gesangs.

Verse 59

पुत्रैः पौत्रैः सपत्नीको राजा गानविशारदः / पूजयामास गानेन देवं त्रिपुरनाशनम्

Begleitet von Söhnen und Enkeln und zusammen mit seiner Königin verehrte der König, kundig im heiligen Gesang, den Herrn, den Zerstörer Tripuras, durch hingebungsvolles Singen.

Verse 60

ह्रीमती चापि या कन्या श्रीरिवायतलोचना / सुबाहुर्नाम गन्धर्वस्तामादाय ययौ पुरीम्

Und das Mädchen Hrīmatī—mit langen Augen wie die der Śrī (Lakṣmī)—wurde von einem Gandharva namens Subāhu fortgeführt, der dann in seine Stadt aufbrach.

Verse 61

तस्यामप्यभवन् पुत्रा गन्धर्वस्य सुतेजसः / सुषेणवीरसुग्रीवसुभोजनरवाहनाः

Auch von ihr wurden die Söhne jenes strahlenden Gandharva geboren: Suṣeṇa, Vīra, Sugrīva, Subhojana und Ravāhana.

Verse 62

अथासीदभिजित् पुत्रो वीरस्त्वानकदुन्दुभेः / पुनर्वसुश्चाभिजितः संबभूवाहुकः सुतः

Dann hatte Anakadundubhi einen tapferen Sohn namens Abhijit; aus Abhijit wurde Punarvasu geboren, und Punarvasus Sohn war Ahuka.

Verse 63

आहुकस्योग्रसेनश्च देवकश्च द्विजोत्तमाः / देवकस्य सुता वीरा जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

O Bester unter den Zweimalgeborenen: Aus Āhuka wurden Ugrasena und Devaka geboren; und Devaka gebar heldenhafte Töchter, an Vortrefflichkeit den Göttern gleich.

Verse 64

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः / तेषां स्वसारः सप्तासन् वसुदेवाय ता ददौ

Ferner wurden Devavān, Upadeva, Sudeva und Devarakṣita geboren. Sie hatten sieben Schwestern; Vasudeva gab diese zur Ehe.

Verse 65

वृकदेवोपदेवा च तथान्या देवरक्षिता / श्रीदेवा शान्तिदेवा च सहदेवा सहदेवा च सुव्रता / देवकी चापि तासां तु वरिष्ठाभूत् सुमध्यमा

Vṛkadevopadevī und eine weitere namens Devarakṣitā; Śrīdevā, Śāntidevā, Sahadevā und nochmals Sahadevā sowie Suvratā. Unter ihnen war Devakī, von schöner schlanker Taille, die Vornehmste.

Verse 66

अग्रसेनस्य पुत्रो ऽभून्न्यग्रोधः कंस एव च / सुभूमी राष्ट्रपालश्च तुष्टिमाञ्छङ्कुरेव च

Agrasena hatte Söhne: Nyagrodha und auch Kaṁsa; ferner Subhūmī, Rāṣṭrapāla, Tuṣṭimān und Chaṅku.

Verse 67

भजमानादबूत् पुत्रः प्रख्यातो ऽसौ विदूरथः / तस्य शूरः शमिस्तस्मात् प्रतिक्षत्रस्ततो ऽभवत्

Von Bhajamāna wurde ein Sohn geboren, berühmt als Vidūratha. Von ihm stammte Śūra; von Śūra stammte Śami; und von Śami wurde darauf Pratikṣatra geboren.

Verse 68

स्वयंभोजस्ततस्तस्माद् हृदिकः शत्रुतापनः / कृतवर्माथ तत्पुत्रो देवरस्तत्सुतः स्मृतः / स शूरस्तत्सुतो धीमान् वसुदेवो ऽथ तत्सुतः

Aus Svayaṃbhoja ging Hṛdika hervor, der die Feinde versengt. Aus ihm wurde Kṛtavarmā geboren; sein Sohn wird als Devara erinnert. Devaras Sohn war der tapfere und weise Śūra, und aus Śūra entstand Vasudeva—und dann wurde dessen Sohn geboren.

Verse 69

वसुदेवावन्महाबाहुर्वासुदेवो जगद्गुरुः / बभूव देवकीपुत्रो देवैरभ्यर्थितो हरिः

Jener mächtigarmige Hari—Vāsudeva, der Guru der Welt—wurde zum Sohn Devakīs, indem er in der Linie Vasudevas inkarnierte, nachdem die Götter ihn inständig erbeten hatten.

Verse 70

रोहिणी च महाभागा वसुदेवस्य शोभना / असूत पत्नी संकर्षं रामं ज्येष्ठं हलायुधम्

Rohiṇī, die glückverheißende und strahlende Gemahlin Vasudevas, gebar Saṅkarṣaṇa—Rāma, den Erstgeborenen, den Träger der Pflugwaffe.

Verse 71

स एव परमात्मासौ वासुदेवो जगन्मयः / हलायुधः स्वयं साक्षाच्छेषः संकर्षणः प्रभुः

Er allein ist der Paramātman—Vāsudeva, der das ganze All durchdringt. Er ist der Träger der Pflugwaffe; wahrlich, er ist Śeṣa selbst: Saṅkarṣaṇa, der souveräne Herr, unmittelbar offenbar.

Verse 72

भृगुशापच्छलेनैव मानयन् मानुषीं तनुम् / बभूत तस्यां देवक्यां रोहिण्यामपि माधवः

Unter dem Vorwand von Bhṛgus Fluch, die Annahme eines menschlichen Leibes ehrend, offenbarte sich Mādhava dort—sowohl in Devakī als auch in Rohiṇī.

Verse 73

उमादेहसमुद्भूता योगनिद्रा च कौशीकी / नियोगाद् वासुदेवस्य यशोदातनया ह्यभूत्

Aus dem Leibe Umās hervorgegangen, wurde jene Yogaschlafkraft—Kauśikī—auf Geheiß Vāsudevas wahrlich zur Tochter Yaśodās.

Verse 74

ये चान्ये वसुदेवस्य वासुदेवाग्रजाः सुताः / प्रागेव कंसस्तान् सर्वान् जघान मुनिपुङ्गवाः

Und jene anderen Söhne Vasudevas, die älteren Brüder Vāsudevas (Kṛṣṇas), hatte Kaṁsa schon zuvor allesamt erschlagen, o Bester der Weisen.

Verse 75

सुषेणश्च तथोदायी भद्रसेनो महाबलः / ऋजुदासो भद्रदासः कीर्तिमानपि पूर्वजः

Und (es waren) Suṣeṇa; ebenso Udāyī; Bhadrasena, von großer Kraft; Ṛjudāsa; Bhadradāsa; und auch Kīrtimān, seit alters her berühmt.

Verse 76

हतेष्वेतेषु सर्वेषु रोहिणी वसुदेवतः / असूत रामं लोकेशं बलभद्रं हलायुधम्

Als jene alle erschlagen waren, gebar Rohiṇī von Vasudeva Rāma—den Herrn der Welten—Balabhadra, den Träger der Pflugwaffe.

Verse 77

जाते ऽथ रामे देवानामादिमात्मानमच्युतम् / असूत देवकी कृष्णं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

Dann, nachdem Rāma geboren war, gebar Devakī Kṛṣṇa—Acyuta, das uranfängliche Selbst der Götter—dessen Brust das Zeichen Śrīvatsa trägt.

Verse 78

रेवती नाम रामस्य भार्यासीत् सुगुणान्विता / तस्यामुत्पादयामास पुत्रौ द्वौ निशठोल्मुकौ

Rāmas Gemahlin hieß Revatī, reich an erlesenen Tugenden. Mit ihr zeugte er zwei Söhne: Niśaṭha und Olmuka.

Verse 79

षोडशस्त्रीसहस्त्राणि कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः / बभूवुरात्मजास्तासु शतशो ऽथ सहस्त्रशः

Kṛṣṇa — dessen Handeln mühelos und unbefleckt ist — hatte sechzehntausend Gemahlinnen; und von ihnen hatte er Söhne in großer Zahl, zu Hunderten, ja zu Tausenden.

Verse 80

चारुदेष्णः सुचारुश्च चारुवेषो यशोधरः / चारुश्रवाश्चारुयशाः प्रद्युम्नः शङ्ख एव च

„(Es sind) Cārudeṣṇa; Sucāru, der Allerschönste; Cāruveṣa, von schöner Gestalt und Zier; Yaśodhara, Träger des Ruhmes; Cāruśravas, von lieblichem Klang des Namens; Cāruyaśas, von strahlender Berühmtheit; Pradyumna; und auch Śaṅkha.“

Verse 81

रुक्मिण्य वासुदेवस्यां महाबलपराक्रमाः / विशिष्टाः सर्वपुत्राणां संबभूवुरिम् सुताः

Von Rukmiṇī und Vāsudeva wurden diese Söhne geboren — ausgezeichnet unter all seinen Kindern, erfüllt von großer Kraft und heldischer Tapferkeit.

Verse 82

तान् दृष्ट्वा तनयान् वीरान् रौक्मिणेयाञ्जनार्दनम् / जाम्बवत्यब्रवीत् कृष्णं भार्या तस्य शुचिस्मिता

Als sie jene heldenhaften Söhne erblickte — den Sohn Rukmiṇīs und Janārdana — sprach Jāmbavatī, seine Gemahlin mit dem reinen Lächeln, zu Kṛṣṇa.

Verse 83

मम त्वं पुण्डरीकाक्ष विशिष्टं गुणवत्तमम् / सुरेशसदृशं पुत्रं देहि दानवसूदन

O Herr mit lotosgleichen Augen, o Bezwinger der Dānavas—gewähre mir einen Sohn: außergewöhnlich, höchst tugendhaft und dem König der Götter vergleichbar.

Verse 84

जात्बवत्या वचः श्रुत्वा जगन्नाथः स्वयं हरिः / समारेभे तपः कर्तुं तपोनिधिररिन्दमः

Als Jagannātha—Hari selbst—die Worte Jātbavatīs vernahm, begann er die Askese auf sich zu nehmen; jener Schatz des Tapas, der Bezwinger der Feinde, fasste den Entschluss, Buße zu üben.

Verse 85

तच्छृणुध्वं मुनिश्रेष्ठा यथासौ देवकीसुतः / दृष्ट्वा लेभे सुतं रुद्रं तप्त्वा तीव्रं महत् तपः

Hört dies, o beste der Weisen: wie der Sohn Devakīs, nachdem er strenge und große Askese geübt hatte, Rudra schaute und Ihn als Sohn erlangte.