
Sukta 10.42
Indra (with Soma as supporting power)
هذا النشيدُ استدعاءٌ مُنشِّطٌ لإندرا، تُقوِّيه سوما، يحثّ المُنشدين على أن «يمضوا قُدُمًا» بستومةٍ (مديح) قويّة، كرميةٍ حاسمةٍ تظفرُ بمكسبٍ أفضل. ويسأل إندرا أن يطرد الأعداء بعيدًا، وأن يهب وفرةً في الماشية والحبوب، وأن يمنح فكرًا مُلهَمًا (dhī) يصير كنزًا من القوّة (vāja). وفي صيغة الحماية الختامية تتّسع دائرة الأمان باستدعاء بْرِهَسْبَتي ليحرس من جميع الجهات، بينما يحفظ إندرا المقدّمة والوسط الباطن، مُنشئًا varivas—فسحةً وحريةَ حركةٍ غير معاقةٍ للحلفاء وللقوى الداخلية.
Mantra 1
अस्तेव सु प्रतरं लायमस्यन्भूषन्निव प्र भरा स्तोममस्मै । वाचा विप्रास्तरत वाचमर्यो नि रामय जरितः सोम इन्द्रम् ॥
كما يطرح لاعبُ النَّردِ طلبًا لرميةٍ أَحسن، اقذفوا ربحًا أشدَّ قوّة؛ وكأنكم تُزَيِّنون، قدِّموا له التَّسبيحَ/الترنيمة. أيها الرُّؤاة، اعبروا بالكلمة (Vāc)؛ أيها النبيل، أبهِجِ المُنشد—وفي السَّوما، امنحوا إندرا فينا سَعةً وفرحًا.
Mantra 3
किमङ्ग त्वा मघवन्भोजमाहुः शिशीहि मा शिशयं त्वा शृणोमि । अप्नस्वती मम धीरस्तु शक्र वसुविदं भगमिन्द्रा भरा नः ॥
لِمَ حقًّا يسمّونك «واهبَ المتعة»، يا مَغهافان Maghavan؟ اشحَذْني؛ فإني أسمعك مُوقِظًا. لِتَكُنْ بصيرتي مفعمةً بعملٍ مُجْدٍ، يا شَكرا Shakra؛ واحملْ إلينا، يا إندرا Indra، نصيبَ الغِنى الكاشف—الحصّةَ التي تهدي إلى الوفرة الحقّة.
Mantra 4
त्वां जना ममसत्येष्विन्द्र संतस्थाना वि ह्वयन्ते समीके । अत्रा युजं कृणुते यो हविष्मान्नासुन्वता सख्यं वष्टि शूरः ॥
يا إندرا، إنّ الناس يدعونك في المجامع التي يُمتحَن فيها الصِّدق (ساتيا) ويُثبَت. هنا يَصيرُ من يقدّم القُربان (هافِس) مُقترِنًا بك (يوكتا)؛ غير أنّ البطل لا يختار صداقةَ من لا يعصر السُّوما، ولا يقطّر لذّتها المقدّسة.
Mantra 5
धनं न स्यन्द्रं बहुलं यो अस्मै तीव्रान्त्सोमाँ आसुनोति प्रयस्वान् । तस्मै शत्रून्त्सुतुकान्प्रातरह्नो नि स्वष्ट्रान्युवति हन्ति वृत्रम् ॥
كثروةٍ غزيرةٍ تفيض اندفاعًا، من يعصر له السُّوما الشديدة بعزمٍ قويم—له يُسقِط إندرا عند فجر النهار الأعداءَ المضروبين ضربةً مُحكَمة؛ والقوّة الفتيّة تَصرَع فِرِترا (Vṛtra) الحاجز، وتُمهِّد السبيل.
Mantra 6
यस्मिन्वयं दधिमा शंसमिन्द्रे यः शिश्राय मघवा काममस्मे । आराच्चित्सन्भयतामस्य शत्रुर्न्यस्मै द्युम्ना जन्या नमन्ताम् ॥
هو الذي نُقيم فيه ثناءَنا وتوكيدَنا لإندرا—هو مَغهافان الذي مال إلى رغبتنا—فليَخَفْه حتى العدوّ البعيد؛ ولتنحنِ له قوى البشر ذات البهاء، ولتنتظم بين يديه.
Mantra 7
आराच्छत्रुमप बाधस्व दूरमुग्रो यः शम्बः पुरुहूत तेन । अस्मे धेहि यवमद्गोमदिन्द्र कृधी धियं जरित्रे वाजरत्नाम् ॥
اطردِ العدوَّ بعيدًا، بعيدًا عنّا؛ يا شديدَ البأس، يا كثيرَ الدعاء، افعلْ ذلك بتلك القوّة من إحسانك. واجعلْ فينا وفرةً بالحبوب وبالأشعّة المضيئة؛ واصنعْ للمنشدِ فكرًا مُلهَمًا يكون كنزَ vāja، امتلاءَ القوّة.
Mantra 8
प्र यमन्तर्वृषसवासो अग्मन्तीव्राः सोमा बहुलान्तास इन्द्रम् । नाह दामानं मघवा नि यंसन्नि सुन्वते वहति भूरि वामम् ॥
حين تدخل عَصْراتُ سوما القويّة—الحادّة الغزيرة—إلى الداخل نحو إندرا، فإنَّ مَغهافان لا يحبس العطيّة؛ بل يُنزل إلى العاصر خيرًا واسعًا مُشتهًى—وفرةً فائضة.
Mantra 9
उत प्रहामतिदीव्या जयाति कृतं यच्छ्वघ्नी विचिनोति काले । यो देवकामो न धना रुणद्धि समित्तं राया सृजति स्वधावान् ॥
وحتى من بالغَ في رميةِ النردِ يستطيع أن يظفرَ من جديد، حين تجمعُ القوّةُ المُميِّزةُ في أوانها ما صُنِع حقًّا. ومن يرغبُ في الآلهة لا يَحجُبُ الثروات؛ إنَّ صاحبَ السُّنّةِ الذاتيّة (svadhāvān) يُطلقه إلى امتلاءِ الكينونة—مُحرِّرًا إيّاه مع الوفرة.
Mantra 10
गोभिष्टरेमामतिं दुरेवां यवेन क्षुधं पुरुहूत विश्वाम् । वयं राजभिः प्रथमा धनान्यस्माकेन वृजनेना जयेम ॥
بأشعّةٍ مضيئة (go) لنعبرْ ما وراءَ سوءِ النيّةِ المُضلِّل؛ وبقوّةِ القوتِ المُغذّي (yava) لنتجاوزْ كلَّ جوعٍ، يا إندرا كثيرَ النداء. ولْنَفُزْ—ومعنا قوى المُلك (rāja) حلفاء—بأوّلِ الثرواتِ في الكينونة؛ ولْنَغْلِبْ بصفِّنا (vṛjana) نحنُ أنفسِنا.
Mantra 11
बृहस्पतिर्नः परि पातु पश्चादुतोत्तरस्मादधरादघायोः । इन्द्रः पुरस्तादुत मध्यतो नः सखा सखिभ्यो वरिवः कृणोतु ॥
ليَحْفَظْنا بْرِهَسْپَتي من كلِّ جانب—من الخلف، ومن العلوّ، ومن السُّفل—ضدَّ القوى التي تريد الأذى. وليَحْمِنا إندرا، رفيقُنا، من الأمام ومن وسطِ كيانِنا؛ وليَصْنَعْ فسحةً واسعة (varivas) لطاقاتِنا المتحالفة.
It asks Indra (strengthened by Soma) to repel enemies, grant prosperity in grain and cattle, and give the singer inspired thought (dhī) that becomes a treasure of strength (vāja).
Soma is the sacred exhilarant that ‘charges’ Indra’s power and joy; invoking Soma signals that Indra’s victorious force is awakened and made effective for protection and success.
Varivas means “wide room” or free, unhindered space—both outer safety (no obstruction from foes) and inner spaciousness where supportive forces can work together.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.