Rig Veda Sukta 43
Mandala 10Sukta 4311 Mantras

Sukta 43

Sukta 10.43

Devata

Indra

Chandas

Trishtubh (probable; requires verification)

هذا النشيد مديحٌ موحَّدٌ لإندرا بوصفه القوّة السخيّة الظافرة في القتال، التي تلتمسها أفكارُ الرائي الموحى بها بشوقٍ، كرفاقٍ محبّين يعانقون محبوبًا. ويسأل إندرا أن يسير بين العشائر، وأن يُظهر الرخاء (الماشية/الثروة)، وأن يُعين العابد على الغلبة على العداوة بقرابين سوما القويّة. وفي الختام يتحوّل إلى حمايةٍ شاملة: بْرِهَسْبَتي يحرس من كلّ جانب، وإندرا يفتح «فسحةً واسعة» (فَرِيفَس) لرفاقه على الطريق.

Recitation with translationRig Veda 10.43

Mantras

Mantra 1

अच्छा म इन्द्रं मतयः स्वर्विदः सध्रीचीर्विश्वा उशतीरनूषत । परि ष्वजन्ते जनयो यथा पतिं मर्यं न शुन्ध्युं मघवानमूतये ॥

نحوَ إندرا صاحتْ أفكاري—كاشفاتُ عالمِ الشمس (svar)—كلُّها متّحدةً ومُشتهاة. تُعانِقُه كما تُعانِقُ النساءُ زوجًا حبيبًا، وكأنّه عريسٌ مُشرق: المانحُ (Maghavan)، طلبًا للعون.

Mantra 2

न घा त्वद्रिगप वेति मे मनस्त्वे इत्कामं पुरुहूत शिश्रय । राजेव दस्म नि षदोऽधि बर्हिष्यस्मिन्त्सु सोमेऽवपानमस्तु ते ॥

لا ينصرف ذهني عنك قطّ؛ ففيك وحدك، أيها الكثيرُ الدعاء، اتّخذ ملجأه وشهوته. فاجلس، أيها العجيب، كملكٍ على المقعد المقدّس؛ وفي هذا السُّوما فليكن لك ارتواءٌ تامّ وقَبول.

Mantra 3

विषूवृदिन्द्रो अमतेरुत क्षुधः स इद्रायो मघवा वस्व ईशते । तस्येदिमे प्रवणे सप्त सिन्धवो वयो वर्धन्ति वृषभस्य शुष्मिणः ॥

إندرا يوسّعنا خارجَ سوءِ القصد وخارجَ الجوع؛ وهو، الكريمُ المعطي، يملك حقًّا السيادةَ على الثروات والخير. ولأجله، على المنحدر المتقدّم، تزيد الأنهارُ السبعةُ جريانَها—قوى الحركة—للثورِ القويّ المفعمِ بقوّة الدفع.

Mantra 4

वयो न वृक्षं सुपलाशमासदन्त्सोमास इन्द्रं मन्दिनश्चमूषदः । प्रैषामनीकं शवसा दविद्युतद्विदत्स्वर्मनवे ज्योतिरार्यम् ॥

كما تحطّ الطيورُ على شجرةٍ غزيرةِ الأوراقِ الحسنة، كذلك استقرّت أشربةُ السُّوما المُفرِحة على إندرا، الجالسِ في وعاء العصر. وتبرقُ مقدّمتُها القويّةُ بقوّةٍ؛ فتجدُ عالمَ سُوريا (الشمس) والنورَ الآريَّ لِمانو—طالبِ البشر.

Mantra 5

कृतं न श्वघ्नी वि चिनोति देवने संवर्गं यन्मघवा सूर्यं जयत् । न तत्ते अन्यो अनु वीर्यं शकन्न पुराणो मघवन्नोत नूतनः ॥

كما تُلتقطُ رميةُ الظَّفَرِ بيدِ اللاعبِ الميمون، كذلك تُحازُ الرِّهانُ كلُّه حين يقهرُ المَغهافانُ سُوريا. لا أحدَ غيرُك يقدرُ أن يتبعَ تلك القوّةَ البطوليّةَ لك، يا مَغهافان—لا القديمُ ولا المُحدَث.

Mantra 6

विशंविशं मघवा पर्यशायत जनानां धेना अवचाकशद्वृषा । यस्याह शक्रः सवनेषु रण्यति स तीव्रैः सोमैः सहते पृतन्यतः ॥

من عشيرةٍ إلى عشيرةٍ يجولُ المَغهافانُ؛ والثورُ يُجلّي أقطيعَ الشعوبِ ويُشعِلُها لمعانًا. ذاك الذي يَطربُ شَكرا في عَصْراتِه—هو، مع سوماواتٍ شديدةٍ، يَغلبُ المُحاربين.

Mantra 7

आपो न सिन्धुमभि यत्समक्षरन्त्सोमास इन्द्रं कुल्या इव ह्रदम् । वर्धन्ति विप्रा महो अस्य सादने यवं न वृष्टिर्दिव्येन दानुना ॥

كما تنسابُ المياهُ فتجتمعُ إلى النهر، كذلك تَسري السُّوماواتُ إلى إندرا، كالقنواتِ إلى الغدير. يزيدُ الرُّؤاةُ عظمته في مقامِه، كما يُنبتُ المطرُ—بعطاءِ الواهبِ السماوي—الشعير.

Mantra 8

वृषा न क्रुद्धः पतयद्रजस्स्वा यो अर्यपत्नीरकृणोदिमा अपः । स सुन्वते मघवा जीरदानवेऽविन्दज्ज्योतिर्मनवे हविष्मते ॥

كثورٍ هائجٍ اندفع عبر الفضاءات الوسطى (رَجَس)، هو الذي جعل هذه المياه ذاتَ سادةٍ من الآريين (أربابٍ بحق). هو المَغهافا، الواهبُ السخيّ، الذي وجد النورَ لِمَنو—لِمَن يعصر سوما ويحمل القُربان—مانحًا عطايا سريعةً للواهبِ المثابر.

Mantra 9

उज्जायतां परशुर्ज्योतिषा सह भूया ऋतस्य सुदुघा पुराणवत् । वि रोचतामरुषो भानुना शुचिः स्वर्ण शुक्रं शुशुचीत सत्पतिः ॥

لِيُولَدْ إلى العُلا سلاحُ الشَّقّ (پَرَشُو) مع النور؛ ولْيَصِرْ حالِبُ الحقّ (ṛta) الغزيرُ العطاءِ من جديدٍ كما كان في القِدَم. ولْيَتَلألأِ الأَحْمَرُ بضيائه الطاهر؛ فإنَّ سَتْپَتي، سيّدَ الصدق، قد أوقد في الداخل إشراقَ عالمِ الشمسِ اللامع.

Mantra 10

गोभिष्टरेमामतिं दुरेवां यवेन क्षुधं पुरुहूत विश्वाम् । वयं राजभिः प्रथमा धनान्यस्माकेन वृजनेना जयेम ॥

بأشعّة النور (أبقارِ الضياء) لِنَعْبُرْ الفكرَ الأعوجَ المُفضي إلى السوء؛ وبحبّ الوفرة لِنَقْهَرْ كلَّ جوعٍ، أيّها الكثيرُ الدعاء. ومع ملوكِنا (قُوانا السائدة) لِنَظْفَرْ بأوّلِ الثروات؛ وبجندِنا المنظَّمِ من عندِنا لِنَكُنْ غالبين.

Mantra 11

बृहस्पतिर्नः परि पातु पश्चादुतोत्तरस्मादधरादघायोः । इन्द्रः पुरस्तादुत मध्यतो नः सखा सखिभ्यो वरिवः कृणोतु ॥

لِيَحْفَظْنا بْرِهَسْپَتِي من كلِّ جانبٍ—من خلفٍ، ومن فوقٍ، ومن تحتٍ—من قُوى السوء التي تريد الشرّ. ولْيَكُنْ إِندْرا أمامَنا وفي وسطِنا، صديقًا لنا، فيُفْسِحُ المجالَ ويَفْتَحُ الممرَّ الحرَّ لرفاقِه.

Frequently Asked Questions

It praises Indra as the generous, powerful protector who responds to sincere invocation and Soma offerings, granting victory over hostility and increasing prosperity. It also asks for safe passage and ‘wide space’ in life’s journey.

The image expresses closeness and trust: the worshipper’s thoughts cling to Indra with devotion and urgency, suggesting that divine help is sought with affectionate confidence, not only fear or formality.

The closing functions like a protective seal: Bṛhaspati is invoked for all-around guarding, while Indra is asked to lead from the front and create open, obstacle-free space (varivas) for the community.

Ask anything about Sukta 43 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play