Deity · Ramcharitmanas

براهما in the Ramcharitmanas

ब्रह्माNamed in 213 verses

Speaks in 6 verses

In this book

Named as
Brahma, Brahma; तत्पश्चात वर्णनकर्ता
  1. Kanda 198
  2. Kanda 230
  3. Kanda 311
  4. Kanda 43
  5. Kanda 59
  6. Kanda 625
  7. Kanda 737

Key chapters

The chapters where براهما matters most.

  1. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘अहंकार-रावणत्व’ की पहचान। बालकाण्ड में जगत-व्यवस्था (धर्म) के क्षय का निदान ‘अवतार’ है, यह सीढ़ी साधक को बताती है कि मुक्ति का आरम्भ बाह्य कथा से नहीं, भीतर की शरणागति

    Ramcharitmanas 1.19 · 8 verses

  2. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की

    Ramcharitmanas 1.32 · 8 verses

  3. सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-जननी बाल-लीला’ से साधक का चित्त शुद्ध होता है। बालकाण्ड में भक्ति का बीज (नाम, रूप, गुण, लीला) हृदय-भूमि में पड़ता है, अहंकार के ‘धनुष’ का भंजन और गुरु-कृपा की स्थापना इस सीढ़ी क

    Ramcharitmanas 1.29 · 2 verses

  4. यह सोपान ‘एकाग्र-भक्ति’ का द्वार है: साधक-चित्त (हनुमान) को ‘राम-काज’ में स्थिर कर, अविद्या/विघ्न (सुरसा, सिंहिका, लंकिनी) लाँघकर ‘सीता-दर्शन’ (आत्म-शुद्धि व परम-लक्ष्य की स्मृति) तक पहुँचाना। सुंदरता

    Ramcharitmanas 5.1 · 2 verses

  5. This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya, symbol of ordered consciousness, witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secur

    Ramcharitmanas 2.7

Every verse that names براهما

213 verses

  1. 1.1.1

    أنحني لفاني (ساراسواتي) وفينايكاكا (غانشا)، مؤلفي الحروف ومعانيها المجتمعة، والذوق الجمالي والأوزان الشعرية، وصانعي البدايات الميمونة. أنحني لبهافاني وشانكارا، المتجسدين كالإيمان والثقة؛ فبدونهما لا يُبصر الكاملون الرب الساكن في القلب.…

  2. 1.1.7

    تُرى ثمرة الحمام المقدس فوراً: يصبح الغراب وقواقاً، والبلشون بجعة. لا يتعجب أحد عند سماع هذا؛ فمجد رفقة القديسين ليس مخفياً. فالميكي، ونارادا، والحكيم المولود من جرة - كل منهم روى من شفتيه قصته الخاصة. مخلوقات الماء واليابس والسماء - كل…

  3. 1.1.13

    آثام الأشرار ورذائلهم وفضائل الأخيار، كلاهما لا حد له ولا قاع له، كالمحيط. ولهذا السبب وصفتُ بعض الفضائل والرذائل، لأنه بغير معرفتها لا يمكن قبولها ولا رفضها. الخالق خلق الصالح والطالح معًا، والفيدات ميّزت بينهما بإحصاء فضائلهما ورذائلهما.…

  4. 1.2.24

    الجمال الذي تتمتع به الجوهرة والياقوت واللؤلؤة لا يوجد في رأس الأفعى أو على الجبل أو في رأس الفيل. لكن عندما تجد مكانها في تاج الملك أو على جسد الشابة، تكتسب كل البهاء بأوفر قدر. وبمثل هذا يقول الحكماء، شعر الشعراء الجيدين يولد في مكان…

  5. 1.2.27

    ساراسواتي، وشيشا، وماهيشا، وبراهما - مع الآغاما والنيغاما والبورانا - يغنون بلا انقطاع فضائله؛ ومع ذلك، قائلين 'لا هذا، لا هذا'، يعترفون بأنه أبداً أبعد من التعبير الكامل.

  6. 1.2.33

    أحني رأسي لمدينة أيوديا، المقدسة للغاية، ولنهر سارايو الذي يمحو آثام عصر كالي. ثم أحيي رجال ونساء المدينة، الذين لم يكن للرب فيهم مودة قليلة. أنقذ مفتريي سيتا من أكوام خطاياهم، وجعلهم بلا حزن وأسكنهم في عالمه. أحني رأسي لكاوساليا، الجهة…

  7. 1.2.39

    أحني لاسم رام، سيد راغو، الذي هو مصدر النار والشمس والقمر. هو جوهر براهما وفيشنو وشيفا، روح الفيدا، بلا صفات ولا مثيل، كنز كل الفضائل. هو المانترا العظيم الذي يردده ماهيشا نفسه، والتعليم الذي يمنحه في كاشي كوسيلة للتحرر. يعرف غانيشا، سيد…

  8. 1.2.435

    يكرم الحكماء الشعر البسيط والشهرة النقية، حتى العدو ينسى عداوته الطبيعية فيسمعه ويمدحه. لا يتحقق ذلك بدون عقل نقي، وعقلي وقوتي ضئيلان جدا. فكن رحيما بي يا هاري، لأروي مجدك، أرجوك مرارا وتكرارا. أيها الشعراء والعلماء، أنتم البجعات الجميلة…

  9. 1.3.41

    كلا الحرفين حلو وجميل؛ هما عينا الحروف، وهما روح نفس العابد. تذكرهما سهل ويمنحان السعادة للجميع؛ هما ربح في هذه الدنيا وسند في الآخرة. نطقهما وسماعهما وذكرهما طيب جدا؛ هما عند تولسيداس كراما ولاكشمان في الحب. حين تُنطق الحرفان فهما…

  10. 1.3.45

    يردد اليوغي الاسم بلسانه فيستيقظ، ويتحرر من التعلق فيعتق من عالم براهما الوهمي. يذوقون نعيم براهما الفريد الذي لا يوصف، الخالي من العيوب، الذي لا اسم له ولا شكل. ومن يرغب في معرفة السر الخفي فإنه يعرفه أيضاً بترداد الاسم بلسانه. يردد…

  11. 1.3.48

    هكذا، بالمقارنة مع المطلق الذي بلا صفات، قوة الاسم لا تُقاس. بحكمتي الخاصة أؤكد: الاسم أعظم حتى من راما في صورته المتجسدة.

  12. 1.3.52

    الاسم أعظم من براهما وراما معًا، وهو مانح العطايا حتى لأعظم مانحي العطايا. إذ عرف ذلك في قلبه، اختاره ماهيشا من بين مئة كرور آية من قصة راما.

  13. 1.3.53

    بفضل الاسم، شامبو غير فانٍ؛ وإن كانت زينته غير مباركة، فهو منجم البركة. شوكا وساناكا والآخرون، والصدّيون والحكماء واليوغيين، بفضل الاسم يتمتعون بنعيم براهمان. عرف نارادا قوة الاسم: هاري محبوب العالم، وهو نفسه محبوب هاري وهارا. بينما كان…

  14. 1.5.88

    يشرحون طبيعة براهما، وقواعد السلوك القويم، وتصنيف عناصر الحقيقة؛ ويتحدثون عن التفاني للرب، المقترن بالمعرفة والزهد.

  15. 1.5.97

    لقد طلب رافانا أن يكون موته على يد إنسان، وأراد الرب أن يجعل كلمة براهما صادقة. إن لم أذهب فسيكون ندم. وبعد التفكير لم يجد شيفا مخرجاً من مأزقه. هكذا غرق الرب شيفا في أفكار قلقة. وفي ذلك الوقت نفسه ذهب رافانا، وأخذ معه الوضيع ماريشا، الذي…

  16. 1.6.100

    ذاك البراهمان، الكلي الوجود، الطاهر، غير المولود، بلا أجزاء، بلا رغبة، بلا ثانٍ، كيف يمكنه أن يتخذ جسداً ويصبح إنساناً، هو الذي لا تدركه الفيدا تماماً؟

  17. 1.6.109

    رأت ساتي قوى لا تحصى ولا مثيل لها: ساراسواتي ولاكشمي وغيرهما. وأيا كان الشكل الذي ظهر به براهما وغيره من الآلهة، كان لكل منهم جسم يطابق ذلك الشكل.

  18. 1.7.120

    هكذا بقيت ساتي ابنة البراجاباتي في حزن، تحمل حزناً ثقيلاً ومروعاً لا يوصف. ولما مرت سبعة وثمانون ألف سنة، خرج شامبو الذي لا يفنى من تأمله. بدأ شيفا بذكر اسم راما، وعلمت ساتي أن سيد العالم قد استيقظ. ذهبت وسجدت عند قدمي شامبو، وأعطاها…

  19. 1.7.122

    انطلق الكينارا والناغا والسيدا والغاندهارفا، وجميع الآلهة مع زوجاتهم. تاركين فيشنو وبراهما وماهيشا، انطلق جميع الآلهة بعد أن هيأوا مركباتهم السماوية. نظرت ساتي في السماء المركبات الجوية بأنواع جميلة متنوعة تمرّ بها. غنّت نساء الآلهة أغاني…

  20. 1.7.124

    قال شيفا: "لقد أحسنتِ القول، ويعجب قلبي أيضًا؛ لكنه غير لائق، إذ لم تُرسل دعوة. لقد دعا دكشا جميع بناته، ولكن بسبب عداوته لي نسيكِ أيضًا. في مجلس برهما أخذ الإساءة مني، ولا يزال حتى الآن يهينني بسبب ذلك. إن ذهبتِ دون أن تُستدعَي، يا…