Prakarana 7
This Sopāna marks the soul’s initiation into Tyāga-yoga: dharma is no longer an ideal but a lived renunciation. Ayodhya—symbol of ordered consciousness—witnesses the wrenching shift from ‘gṛha’ (secure, scripted duty) to ‘vana’ (austere, unscripted surrender). The staircase-step here is Vairāgya tempered by Prem: the devotee learns that love does not cancel duty; it sanctifies separation, hardship, and obedience into bhakti-sādhana.
في هذا المقطع (دوهة 60-69)، يطغى راسا الكارونا، متشابكاً مع شرنغارا في فيبرالامبا (الحب في الفراق) ومظللاً بدهارما فيرا (بطولة التخلي). عزم راما على إكرام كلمة أبيه هو المحور؛ وحوله، تندفع عاطفة الأمومة والإخلاص الزوجي وتنكسر مثل الأمواج. نصيحة كوشاليا لسيتا تبدو كنص تعليمي لدهارما المنزلية: خدمة الكبار، والضبط النفس، وطريق الاستحقاق المنزلي الآمن. رد سيتا يقلب مجرد الحذر بمنطق البكتي: بدون الرب، كل ازدهار هو حزن؛ ومعه، حتى ثوب اللحاء هو جنة. لاهوتياً، يعرض ماناس هنا حمى ساغونا (باتي باراميشوارا) بينما يشير بهدوء إلى ثبات نيرغونا: رباطة جأش راما وساتيا براتيجنا هي الدهارما عديمة الشكل داخل الليلا ذات الشكل. وضع السوبانا حاسم: يُعلَّم السالك أن سلم التحرر يبدأ لا في الغابات بل في موافقة القلب على التضحية.
Verses
تشاوباي 60.1-4
बन हित कोल किरात किसोरी।रचीं बिरंचि बिषय सुख भोरी।।
पाइन कृमि जिमि कठिन सुभाऊ।तिन्हहि कलेसु न कानन काऊ।।
कै तापस तिय कानन जोगू।जिन्ह तप हेतु तजा सब भोगू।।
सिय बन बसिहि तात केहि भाँती।चित्रलिखित कपि देखि डेराती।।
सुरसर सुभग बनज बन चारी।डाबर जोगु कि हंसकुमारी।।
अस बिचारि जस आयसु होई।मैं सिख देउँ जानकिहि सोई।।
जौं सिय भवन रहै कह अंबा।मोहि कहँ होइ बहुत अवलंबा।।
सुनि रघुबीर मातु प्रिय बानी।सील सनेह सुधाँ जनु सानी।।
bana hita kola kirāta kisorī |racīṁ biraṁci biṣaya sukha bhorī ||
pāina kṛmi jimi kaṭhina subhāū |tinhahi kalesu na kānana kāū ||
kai tāpasa tiya kānana jogū |jinha tapa hetu tajā saba bhogū ||
siya bana basihi tāta kehi bhā̃tī |citralikhita kapi dekhi ḍerātī ||
surasara subhaga banaja bana cārī |ḍābara jogu ki haṁsakumārī ||
asa bicāri jasa āyasu hoī |maiṁ sikha deũ jānakihi soī ||
jauṁ siya bhavana rahai kaha aṁbā |mohi kahã hoi bahuta avalaṁbā ||
suni raghubīra mātu priya bānī |sīla saneha sudhā̃ janu sānī ||
من أجل الغابة خلق براهما فتيات الكول والكيراتا الشابات، اللواتي بريئات وبسيطات في ملذات الحواس. طبيعتهن قاسية كالدودة التي تعيش في الحجر، والغابة لا تسبب لهن أي ضيق. أو زوجات الزهاد يصلحن للغابة، اللواتي تركن كل متعة من أجل التقشف. يا بني، كيف ستعيش سيتا في الغابة، وهي التي تخاف حين ترى قرداً في صورة؟ الإوزة الشابة التي تجوب بساتين اللوتس الجميلة في النهر السماوي، هل تصلح لبركة موحلة؟ بعد هذا التفكير، أي أمر تأمر به، سأعطي تلك التعليمات لجاناكي. إن بقيت سيتا في البيت، تقول الأم، سيكون لي سند عظيم. إذ سمع راما، بطل سلالة راغو، كلمات أمه المحبة، التي بدت ممتزجة برحيق اللطف والمودة،
دوها 60
कहि प्रिय बचन बिबेकमय कीन्हि मातु परितोष।लगे प्रबोधन जानकिहि प्रगटि बिपिन गुन दोष।।60।।
kahi priya bacana bibekamaya kīnhi mātu paritoṣa |lage prabodhana jānakihi pragaṭi bipina guna doṣa ||60||
ناطقاً كلمات محبة مليئة بالحكمة، أرضى أمه؛ ثم بدأ يوجه سيتا، موضحاً علناً محاسن وعيوب الغابة.
تشاوباي 61.1-4
मातु समीप कहत सकुचाहीं।बोले समउ समुझि मन माहीं।।
राजकुमारि सिखावन सुनहू।आन भाँति जियँ जनि कछु गुनहू।।
आपन मोर नीक जौं चहहू।बचनु हमार मानि गृह रहहू।।
आयसु मोर सासु सेवकाई।सब बिधि भामिनि भवन भलाई।।
एहि ते अधिक धरमु नहिं दूजा।सादर सासु ससुर पद पूजा।।
जब जब मातु करिहि सुधि मोरी।होइहि प्रेम बिकल मति भोरी।।
तब तब तुम्ह कहि कथा पुरानी।सुंदरि समुझाएहु मृदु बानी।।
कहउँ सुभायँ सपथ सत मोही।सुमुखि मातु हित राखउँ तोही।।
mātu samīpa kahata sakucāhīṁ |bole samau samujhi mana māhīṁ ||
rājakumāri sikhāvana sunahū |āna bhā̃ti jiyã jani kachu gunahū ||
āpana mora nīka jauṁ cahahū |bacanu hamāra māni gṛha rahahū ||
āyasu mora sāsu sevakāī |saba bidhi bhāmini bhavana bhalāī ||
ehi te adhika dharamu nahiṁ dūjā |sādara sāsu sasura pada pūjā ||
jaba jaba mātu karihi sudhi morī |hoihi prema bikala mati bhorī ||
taba taba tumha kahi kathā purānī |suṁdari samujhāehu mṛdu bānī ||
kahaũ subhāyã sapatha sata mohī |sumukhi mātu hita rākhaũ tohī ||
شعر بالخجل من الكلام بحضور أمه، لكنه قدر الموقف في ذهنه ثم تكلم. "أيتها الأميرة، استمعي إلى نصحي، ولا تتخيلي شيئاً آخر في قلبك." "إن كنتِ تريدين الخير لنفسكِ ولي، فأطيعي كلمتي وابقي في البيت." "أمري هذا: اخدمي أمي. يا حبيبتي، بكل طريق فيه خير للبيت." "لا واجب أعظم من هذا: أن تعبدي باحترام قدمي حماتك وحميك." "كلما تذكرتني أمي، واضطرب عقلها البسيط بالحب،" "فحينئذٍ أيتها الجميلة، احكي لها القصص القديمة وعزّيها بكلمات لطيفة." "أقول لكِ من قلبي، وأقسم لكِ مئة يمين، يا صاحبة الوجه الجميل: إنني أترككِ ورائي من أجل خير أمي."],
دوها 61
गुर श्रुति संमत धरम फलु पाइअ बिनहिं कलेस।हठ बस सब संकट सहे गालव नहुष नरेस।।61।।
gura śruti saṁmata dharama phalu pāia binahiṁ kalesa |haṭha basa saba saṁkaṭa sahe gālava nahuṣa naresa ||61||
باتباع الطريق الذي يوافق عليه المعلم والفيدا، ينال المرء ثمر البر دون معاناة. وبالعناد، تحمل الملك ناهوشا وال حكيم غالافا كل بلاء.
تشاوباي 62.1-4
मैं पुनि करि प्रवान पितु बानी।बेगि फिरब सुनु सुमुखि सयानी।।
दिवस जात नहिं लागिहि बारा।सुंदरि सिखवनु सुनहु हमारा।।
जौ हठ करहु प्रेम बस बामा।तौ तुम्ह दुखु पाउब परिनामा।।
काननु कठिन भयंकरु भारी।घोर घामु हिम बारि बयारी।।
कुस कंटक मग काँकर नाना।चलब पयादेहिं बिनु पदत्राना।।
चरन कमल मुदु मंजु तुम्हारे।मारग अगम भूमिधर भारे।।
कंदर खोह नदीं नद नारे।अगम अगाध न जाहिं निहारे।।
भालु बाघ बृक केहरि नागा।करहिं नाद सुनि धीरजु भागा।।
maiṁ puni kari pravāna pitu bānī |begi phiraba sunu sumukhi sayānī ||
divasa jāta nahiṁ lāgihi bārā |suṁdari sikhavanu sunahu hamārā ||
jau haṭha karahu prema basa bāmā |tau tumha dukhu pāuba parināmā ||
kānanu kaṭhina bhayaṁkaru bhārī |ghora ghāmu hima bāri bayārī ||
kusa kaṁṭaka maga kā̃kara nānā |calaba payādehiṁ binu padatrānā ||
carana kamala mudu maṁju tumhāre |māraga agama bhūmidhara bhāre ||
kaṁdara khoha nadīṁ nada nāre |agama agādha na jāhiṁ nihāre ||
bhālu bāgha bṛka kehari nāgā |karahiṁ nāda suni dhīraju bhāgā ||
وأنا، بعد أن أحقق كلمة أبي، سأعود سريعاً. اسمعي يا جميلة الوجه وحكيمة. ستمر الأيام ولن يطول الوقت. اسمعي يا جميلة إلى نصيحتي. إن أصررتِ على العناد بدافع الحب يا زوجتي العزيزة، فستلقين الحزن في النهاية. الغابة قاسية ومرعبة وواسعة، مع حرارة شديدة وبرودة ومطر وريح. الطريق مفروش بعشب الكوشا والأشواك وحصى متنوعة، ويجب السير على الأقدام بلا حذاء. قدماك كاللوتس ناعمتان وجميلتان، والطريق غير سالك، بجبال ضخمة على طوله. هناك كهوف ووديان وأنهار وجداول عظيمة، غير سالكة وعميقة لا يحتمل النظر إليها. الدببة والنمور والذئاب والأسود والفيلة تزمجر، وعند سماع زئيرها تهرب الشجاعة.
دوها 62
भूमि सयन बलकल बसन असनु कंद फल मूल।ते कि सदा सब दिन मिलिहिं सबुइ समय अनुकूल।।62।।
bhūmi sayana balakala basana asanu kaṁda phala mūla |te ki sadā saba dina milihiṁ sabui samaya anukūla ||62||
النوم على الأرض، ولبس ملابس من لحاء الشجر، وأكل الدرنات والفواكه والجذور. وهل ستتوفر هذه دائماً وفي كل يوم؟ كل شيء يعتمد على أن يكون الموسم مواتياً.
تشاوباي 63.1-4
नर अहार रजनीचर चरहीं।कपट बेष बिधि कोटिक करहीं।।
लागइ अति पहार कर पानी।बिपिन बिपति नहिं जाइ बखानी।।
ब्याल कराल बिहग बन घोरा।निसिचर निकर नारि नर चोरा।।
डरपहिं धीर गहन सुधि आएँ।मृगलोचनि तुम्ह भीरु सुभाएँ।।
हंसगवनि तुम्ह नहिं बन जोगू।सुनि अपजसु मोहि देइहि लोगू।।
मानस सलिल सुधाँ प्रतिपाली।जिअइ कि लवन पयोधि मराली।।
नव रसाल बन बिहरनसीला।सोह कि कोकिल बिपिन करीला।।
रहहु भवन अस हृदयँ बिचारी।चंदबदनि दुखु कानन भारी।।
nara ahāra rajanīcara carahīṁ |kapaṭa beṣa bidhi koṭika karahīṁ ||
lāgai ati pahāra kara pānī |bipina bipati nahiṁ jāi bakhānī ||
byāla karāla bihaga bana ghorā |nisicara nikara nāri nara corā ||
ḍarapahiṁ dhīra gahana sudhi āẽ |mṛgalocani tumha bhīru subhāẽ ||
haṁsagavani tumha nahiṁ bana jogū |suni apajasu mohi deihi logū ||
mānasa salila sudhā̃ pratipālī |jiai ki lavana payodhi marālī ||
nava rasāla bana biharanasīlā |soha ki kokila bipina karīlā ||
rahahu bhavana asa hṛdayã bicārī |caṁdabadani dukhu kānana bhārī ||
تتجول الشياطين التي تتغذى على البشر، وتتقمص ألوف الأشكال المخادعة. ماء الجبال ضار جدا، ومتاعب الغابة لا يمكن وصفها. في الغابة ثعابين مرعبة وطيور مخيفة، وأمم من الشياطين تخطف النساء والرجال. حتى الشجعان يرتعدون حين يتذكرون الغابة العميقة، وأنتِ يا ذات العيون كالظبية جبلةً خوافة. يا من تمشين كالبجعة، لا يليق بك الغابة، وإذا سمع الناس بذلك يلصقون بي العار. هل يمكن لبجعة رُبّيت على مياه بحيرة ماناس أن تعيش في البحر المالح؟ هل تبدو الوقواقة التي تطوف في باسات المانجو الطرية جميلة في أجمة الكاريل الشائكة؟ فكري في هذا في قلبك وابقَيْ في البيت يا ذات الوجه كالقمر، فمشقة الغابة عظيمة.
دوها 63
सहज सुह्द गुर स्वामि सिख जो न करइ सिर मानि।सो पछिताइ अघाइ उर अवसि होइ हित हानि।।63।।
sahaja suhda gura svāmi sikha jo na karai sira māni |so pachitāi aghāi ura avasi hoi hita hāni ||63||
من لا يحني رأسه ويصغي إلى نصح الصديق الطبيعي أو المرشد أو السيد، فسيندم في قلبه تماماً وسيفقد خيره حتماً.
تشاوباي 64.1-4
सुनि मृदु बचन मनोहर पिय के।लोचन ललित भरे जल सिय के।।
सीतल सिख दाहक भइ कैंसें।चकइहि सरद चंद निसि जैंसें।।
उतरु न आव बिकल बैदेही।तजन चहत सुचि स्वामि सनेही।।
बरबस रोकि बिलोचन बारी।धरि धीरजु उर अवनिकुमारी।।
लागि सासु पग कह कर जोरी।छमबि देबि बड़ि अबिनय मोरी।।
दीन्हि प्रानपति मोहि सिख सोई।जेहि बिधि मोर परम हित होई।।
मैं पुनि समुझि दीखि मन माहीं।पिय बियोग सम दुखु जग नाहीं।।
suni mṛdu bacana manohara piya ke |locana lalita bhare jala siya ke ||
sītala sikha dāhaka bhai kaiṁseṁ |cakaihi sarada caṁda nisi jaiṁseṁ ||
utaru na āva bikala baidehī |tajana cahata suci svāmi sanehī ||
barabasa roki bilocana bārī |dhari dhīraju ura avanikumārī ||
lāgi sāsu paga kaha kara jorī |chamabi debi baṛi abinaya morī ||
dīnhi prānapati mohi sikha soī |jehi bidhi mora parama hita hoī ||
maiṁ puni samujhi dīkhi mana māhīṁ |piya biyoga sama dukhu jaga nāhīṁ ||
عند سماع الكلمات اللطيفة والساحرة من حبيبها، امتلأت عينا سيتا الجميلتان بالدموع. أحرقتها نصيحته المبردة، كما يحرق قمر الخريف في الليل طائر الشاكوي. ابنة فيديها، في حيرتها، لم تستطع أن تجد جوابا، لأن سيدها الطاهر والمحب أراد أن يتركها خلفه. كبحت دموع عينيها قسرا، واتخذت ابنة الأرض شجاعة في قلبها. سقطت عند قدمي حماتها وقالت بيدين مطويتين: سامحيني يا سيدتي على وقاحتي الكبيرة. لقد أعطاني سيد حياتي تلك النصيحة التي بها يتحقق خيري الأعظم. لكني فكرت في الأمر ورأيت في قلبي أنه لا حزن في الدنيا يساوي فراق الحبيب.
دوها 64
प्राननाथ करुनायतन सुंदर सुखद सुजान।तुम्ह बिनु रघुकुल कुमुद बिधु सुरपुर नरक समान।।64।।
prānanātha karunāyatana suṁdara sukhada sujāna |tumha binu raghukula kumuda bidhu surapura naraka samāna ||64||
يا رب حياتي، يا مأوى الرحمة، يا جميل، يا معطي السعادة، يا حكيم؛ بدونك، يا قمر زهرة سلالة راغو، مدينة الآلهة كالجحيم نفسه.
تشاوباي 65.1-4
मातु पिता भगिनी प्रिय भाई।प्रिय परिवारु सुहृद समुदाई।।
सासु ससुर गुर सजन सहाई।सुत सुंदर सुसील सुखदाई।।
जहँ लगि नाथ नेह अरु नाते।पिय बिनु तियहि तरनिहु ते ताते।।
तनु धनु धामु धरनि पुर राजू।पति बिहीन सबु सोक समाजू।।
भोग रोगसम भूषन भारू।जम जातना सरिस संसारू।।
प्राननाथ तुम्ह बिनु जग माहीं।मो कहुँ सुखद कतहुँ कछु नाहीं।।
जिय बिनु देह नदी बिनु बारी।तैसिअ नाथ पुरुष बिनु नारी।।
नाथ सकल सुख साथ तुम्हारें।सरद बिमल बिधु बदनु निहारें।।
mātu pitā bhaginī priya bhāī |priya parivāru suhṛda samudāī ||
sāsu sasura gura sajana sahāī |suta suṁdara susīla sukhadāī ||
jahã lagi nātha neha aru nāte |piya binu tiyahi taranihu te tāte ||
tanu dhanu dhāmu dharani pura rājū |pati bihīna sabu soka samājū ||
bhoga rogasama bhūṣana bhārū |jama jātanā sarisa saṁsārū ||
prānanātha tumha binu jaga māhīṁ |mo kahũ sukhada katahũ kachu nāhīṁ ||
jiya binu deha nadī binu bārī |taisia nātha puruṣa binu nārī ||
nātha sakala sukha sātha tumhāreṁ |sarada bimala bidhu badanu nihāreṁ ||
الأم والأب والأخت والأخ العزيز، والعائلة العزيزة ومجمع الأصدقاء بأسره، الحماة والحمو والمرشد والأقارب والأعوان، والابن الجميل الفاضل المانح للسرور: ما دامت المحبة والروابط قائمة، يا سيدي، فهي للمرأة بلا حبيبها أشدّ حرارة من الشمس نفسها. الجسد والثروة والبيت والأرض والمدينة والمملكة: بلا زوج كلها مجرد اجتماع للأحزان. الملذات كالأمراض، والزينة عبء، والعالم كعذاب يام. يا سيد روحي، بغيرك ليس في العالم شيء يمنحني فرحًا في أي مكان. كالجسد بلا روح والنهر بلا ماء، كذلك يا سيدي المرأة بلا زوجها. يا سيدي، كل الأفراح معك، ما دمت أنظر إلى وجهك المضيء كقمر الخريف الصافي.
دوها 65
खग मृग परिजन नगरु बनु बलकल बिमल दुकूल।नाथ साथ सुरसदन सम परनसाल सुख मूल।।65।।
khaga mṛga parijana nagaru banu balakala bimala dukūla |nātha sātha surasadana sama paranasāla sukha mūla ||65||
الطيور والغزلان هم قرابتي، الغابة مدينتي؛ ثياب اللحاء هي ردائي المتألق. يا رب، معك، مأوى من الأوراق هو مقر النعيم، يساوي عالم الآلهة السماوي.
تشاوباي 66.1-4
बनदेवीं बनदेव उदारा।करिहहिं सासु ससुर सम सारा।।
कुस किसलय साथरी सुहाई।प्रभु सँग मंजु मनोज तुराई।।
कंद मूल फल अमिअ अहारू।अवध सौध सत सरिस पहारू।।
छिनु छिनु प्रभु पद कमल बिलोकि।रहिहउँ मुदित दिवस जिमि कोकी।।
बन दुख नाथ कहे बहुतेरे।भय बिषाद परिताप घनेरे।।
प्रभु बियोग लवलेस समाना।सब मिलि होहिं न कृपानिधाना।।
अस जियँ जानि सुजान सिरोमनि।लेइअ संग मोहि छाड़िअ जनि।।
बिनती बहुत करौं का स्वामी।करुनामय उर अंतरजामी।।
banadevīṁ banadeva udārā |karihahiṁ sāsu sasura sama sārā ||
kusa kisalaya sātharī suhāī |prabhu sãga maṁju manoja turāī ||
kaṁda mūla phala amia ahārū |avadha saudha sata sarisa pahārū ||
chinu chinu prabhu pada kamala biloki |rahihaũ mudita divasa jimi kokī ||
bana dukha nātha kahe bahutere |bhaya biṣāda paritāpa ghanere ||
prabhu biyoga lavalesa samānā |saba mili hohiṁ na kṛpānidhānā ||
asa jiyã jāni sujāna siromani |leia saṁga mohi chāṛia jani ||
binatī bahuta karauṁ kā svāmī |karunāmaya ura aṁtarajāmī ||
إلهات الغابة وآلهتها الكرماء سيعتنين بي كما يفعل الحما والحمأة. فراش جميل من عشب الكوشا وأوراق نضرة، مع سيدي بجانبي، سيكون كأريكة كاما الناعمة. الأبصال والجذور والثمار ستكون طعاما كالرحيق، والجبال ستكون كمئات القصور في أيودهيا. في كل لحظة أنظر إلى قدمي سيدي كاللوتس، سأعيش في فرح مثل طائر الشاكوي نهاراً. يا سيدي، لقد أخبرتني عن مشقات الغابة الكثيرة: المخاوف والأحزان والعذاب الذي لا يحصى. يا كنز الرحمة، ألم فراقك يساوي أكثر من جميعها مجتمعة، بل لا يساويها حتى جزء صغير. عالماً هذا في قلبك يا تاج الحكماء، خذني معك ولا تتركني وراءك. لماذا أتوسل كثيراً يا مولاي؟ أنت المليء بالرحمة والعارف بما في القلوب.
دوها 66
राखिअ अवध जो अवधि लगि रहत न जनिअहिं प्रान।दीनबंधु संदर सुखद सील सनेह निधान।।66।।
rākhia avadha jo avadhi lagi rahata na janiahiṁ prāna |dīnabaṁdhu saṁdara sukhada sīla saneha nidhāna ||66||
إن تتركني في أيوديا حتى تنقضي مدة نفيك، فلا تظن أن روحي ستبقى فيّ. يا صديق الضعفاء، يا جميلاً وهاب السعادة، يا كنز الفضيلة اللطيفة والمحبة.
تشاوباي 67.1-4
मोहि मग चलत न होइहि हारी।छिनु छिनु चरन सरोज निहारी।।
सबहि भाँति पिय सेवा करिहौं।मारग जनित सकल श्रम हरिहौं।।
पाय पखारी बैठि तरु छाहीं।करिहउँ बाउ मुदित मन माहीं।।
श्रम कन सहित स्याम तनु देखें।कहँ दुख समउ प्रानपति पेखें।।
सम महि तृन तरुपल्लव डासी।पाग पलोटिहि सब निसि दासी।।
बारबार मृदु मूरति जोही।लागहि तात बयारि न मोही।।
को प्रभु सँग मोहि चितवनिहारा।सिंघबधुहि जिमि ससक सिआरा।।
मैं सुकुमारि नाथ बन जोगू।तुम्हहि उचित तप मो कहुँ भोगू।।
mohi maga calata na hoihi hārī |chinu chinu carana saroja nihārī ||
sabahi bhā̃ti piya sevā karihauṁ |māraga janita sakala śrama harihauṁ ||
pāya pakhārī baiṭhi taru chāhīṁ |karihaũ bāu mudita mana māhīṁ ||
śrama kana sahita syāma tanu dekheṁ |kahã dukha samau prānapati pekheṁ ||
sama mahi tṛna tarupallava ḍāsī |pāga paloṭihi saba nisi dāsī ||
bārabāra mṛdu mūrati johī |lāgahi tāta bayāri na mohī ||
ko prabhu sãga mohi citavanihārā |siṁghabadhuhi jimi sasaka siārā ||
maiṁ sukumāri nātha bana jogū |tumhahi ucita tapa mo kahũ bhogū ||
لن أتعب وأنا أسير في الطريق، لأنني في كل لحظة سأنظر إلى قدميك كاللوتس. بكل طريق سأخدم حبيبي، وسأزيل كل التعب الذي يجلبه السفر. سأغسل قدميك، وبينما تجلس في ظل شجرة، سأروح عليك بقلب مسرور. عندما أرى جسدك الداكن مغطى بقطرات العرق، كيف يمكنني أن أفكر في حزن وأنا أرى سيد حياتي؟ سأفرش العشب وأوراق الأشجار على الأرض المستوية، وستدلك خادمتك قدميك طوال الليل. بالنظر مراراً وتكراراً إلى صورتك اللطيفة، يا سيدي، لن تلمسني حتى الريح الحارة. ما دمت مع سيدي، من يجرؤ على النظر إلي، كما لا يجرؤ أرنب أو ابن آوى على النظر إلى لبؤة؟ هل أنا، بهذه الرقة، أصلح للغابة يا سيدي، بينما الزهد يليق بك والتمتع يليق بي؟
دوها 67
ऐसेउ बचन कठोर सुनि जौं न हृदउ बिलगान।तौ प्रभु बिषम बियोग दुख सहिहहिं पावँर प्रान।।67।।
aiseu bacana kaṭhora suni jauṁ na hṛdau bilagāna |tau prabhu biṣama biyoga dukha sahihahiṁ pāvãra prāna ||67||
إذا لم يتصدع قلبي عند سماع مثل هذه الكلمات القاسية، يا رب، فإن أنفاسي البائسة ستستمر في تحمل شدة فراقك المؤلم.
تشاوباي 68.1-4
अस कहि सीय बिकल भइ भारी।बचन बियोगु न सकी सँभारी।।
देखि दसा रघुपति जियँ जाना।हठि राखें नहिं राखिहि प्राना।।
कहेउ कृपाल भानुकुलनाथा।परिहरि सोचु चलहु बन साथा।।
नहिं बिषाद कर अवसरु आजू।बेगि करहु बन गवन समाजू।।
कहि प्रिय बचन प्रिया समुझाई।लगे मातु पद आसिष पाई।।
बेगि प्रजा दुख मेटब आई।जननी निठुर बिसरि जनि जाई।।
फिरहि दसा बिधि बहुरि कि मोरी।देखिहउँ नयन मनोहर जोरी।।
सुदिन सुघरी तात कब होइहि।जननी जिअत बदन बिधु जोइहि।।
asa kahi sīya bikala bhai bhārī |bacana biyogu na sakī sãbhārī ||
dekhi dasā raghupati jiyã jānā |haṭhi rākheṁ nahiṁ rākhihi prānā ||
kaheu kṛpāla bhānukulanāthā |parihari socu calahu bana sāthā ||
nahiṁ biṣāda kara avasaru ājū |begi karahu bana gavana samājū ||
kahi priya bacana priyā samujhāī |lage mātu pada āsiṣa pāī ||
begi prajā dukha meṭaba āī |jananī niṭhura bisari jani jāī ||
phirahi dasā bidhi bahuri ki morī |dekhihaũ nayana manohara jorī ||
sudina sugharī tāta kaba hoihi |jananī jiata badana bidhu joihi ||
قالت سيتا هذا ثم اشتد حزنها ولم تطق كلمة الفراق. فلما رأى راما حالتها علم في قلبه أنه إن أصرّ على إبقائها فلن تحفظ حياتها. فقال سيد بني الشمس الرحيم: اتركي حزنك وتعالي معي إلى الغابة. ليس هذا وقت الحزن اليوم، فأسرعي في الاستعداد للرحيل إلى الغابة. وبعد أن طمأن حبيبته بكلمات حانية، سجد عند قدمي أمه ونال بركتها. قالت: عُد سريعاً لرفع البلاء عن رعيتك، ولا تنسَ أمك القاسية. هل يبدّل القدر حظي من جديد فترى عينايكما الثنائي الجميل؟ يا بني، متى يأتي ذلك اليوم السعيد فتنظر أمك وهي حية إلى وجهك كالبدر؟
دوها 68
बहुरि बच्छ कहि लालु कहि रघुपति रघुबर तात।कबहिं बोलाइ लगाइ हियँ हरषि निरखिहउँ गात।।68।।
bahuri baccha kahi lālu kahi raghupati raghubara tāta |kabahiṁ bolāi lagāi hiyã haraṣi nirakhihaũ gāta ||68||
ثانيةً منادياً إياك "يا ولدي"، "يا حبيبي"، "يا راغوباتي"، "يا راغوبار"، "يا بني"، متى أدعوك إليّ وأضمّك إلى قلبي وأنظر بفرح إلى هيئتك؟
تشاوباي 69.1-4
लखि सनेह कातरि महतारी।बचनु न आव बिकल भइ भारी।।
राम प्रबोधु कीन्ह बिधि नाना।समउ सनेहु न जाइ बखाना।।
तब जानकी सासु पग लागी।सुनिअ माय मैं परम अभागी।।
सेवा समय दैअँ बनु दीन्हा।मोर मनोरथु सफल न कीन्हा।।
तजब छोभु जनि छाड़िअ छोहू।करमु कठिन कछु दोसु न मोहू।।
सुनि सिय बचन सासु अकुलानी।दसा कवनि बिधि कहौं बखानी।।
बारहि बार लाइ उर लीन्ही।धरि धीरजु सिख आसिष दीन्ही।।
अचल होउ अहिवातु तुम्हारा।जब लगि गंग जमुन जल धारा।।
lakhi saneha kātari mahatārī |bacanu na āva bikala bhai bhārī ||
rāma prabodhu kīnha bidhi nānā |samau sanehu na jāi bakhānā ||
taba jānakī sāsu paga lāgī |sunia māya maiṁ parama abhāgī ||
sevā samaya daiã banu dīnhā |mora manorathu saphala na kīnhā ||
tajaba chobhu jani chāṛia chohū |karamu kaṭhina kachu dosu na mohū ||
suni siya bacana sāsu akulānī |dasā kavani bidhi kahauṁ bakhānī ||
bārahi bāra lāi ura līnhī |dhari dhīraju sikha āsiṣa dīnhī ||
acala hou ahivātu tumhārā |jaba lagi gaṁga jamuna jala dhārā ||
رأى أن أمه قد تغلّبت عليها المحبة، لا تستطيع الكلام وقد اشتد بها الاضطراب، فسلّى رام أمه بطرق شتى؛ لا يمكن وصف تلك اللحظة ورقّتها. ثم سجدت جاناكي عند قدمي حماتها وقالت: اسمعي يا أمي، أنا في غاية سوء الحظ. في الوقت الذي كان ينبغي فيه أن أخدمك، أعطتني الأقدار الغابة، ولم تُثمر رغبة قلبي. اتركي حزنك، لكن لا تتركين مودّتك لي. الأقدار قاسية، وليّ في هذا من ذنب. فلما سمعت حماتها كلام سيتا، اشتد بها الاضطراب؛ كيف أصف حالها بالكلمات؟ ضمّت سيتا إلى صدرها مراراً وتكراراً، وبجمع شجاعتها، نصحتها وباركتها. ليبقَ حظّ زواجكِ ثابتاً لا يتزعزع، ما دامت مياه الغانغا واليامونا تجري.
دوها 69
सीतहि सासु असीस सिख दीन्हि अनेक प्रकार।चली नाइ पद पदुम सिरु अति हित बारहिं बार।।69।।
sītahi sāsu asīsa sikha dīnhi aneka prakāra |calī nāi pada paduma siru ati hita bārahiṁ bāra ||69||
أعطت الحماة لسيتا نصائح وبركات كثيرة من أنواعٍ عديدة. وبعد أن سجدت برأسها عند القدمين كاللوتس، انصرفت بمحبةٍ بالغة، مراراً وتكراراً.
Inside Prakarana 7
Compositional abstract
In this passage (Doha 60–69), the dominant rasa is Karuṇa braided with Śṛṅgāra-in-vipralambha (love in separation) and shaded by Dharma-vīra (heroism of renunciation). Rama’s resolve to honor the father’s word is the axis; around it, maternal tenderness and spousal devotion surge and break like waves. Kaushalya’s counsel to Sita is a didactic domestic dharma-text: service to elders, restraint, and the ‘safe’ path of household merit. Sita’s reply overturns mere prudence with bhakti-logic: without the Lord, every prosperity is grief; with Him, even bark-cloth is heaven. Theologically, the Manas here stages Saguna intimacy (पति-परमेश्वर) while quietly pointing to Nirguna steadiness: Rama’s equanimity and सत्य-प्रतिज्ञा are the formless dharma within the formed leela. The Sopāna placement is crucial: the seeker is taught that liberation’s staircase begins not in forests but in the heart’s consent to sacrifice.
The dialogue
- Tulasidas (kavi-narrator) channeling the Ayodhya household dialogue (Rama–Sita–Kaushalya–Sumitra)Sādhaka/Mana (the implied listener who must choose between comfort and dharma) · Uttar Ghat (Kakbhushundi–Garuda frame): household-leela narrated as inner instruction—how prem becomes tapas and how dharma becomes bhakti.
Frequently Asked Questions
Traditional satsang reading holds that reciting Sita’s ananyā-bhakti and Rama’s dharma-niṣṭhā strengthens vairāgya, steadies the mind in separation/sorrow, and grants ‘sahaj dhairya’ (natural fortitude) in household trials—turning grief into devotion and duty into worship.
A common practice is to insert the Ram-nāma samput—“श्रीराम जय राम जय जय राम”—especially after each Doha in this sequence, to seal the teaching that Rama’s presence alone converts ‘vana’ into ‘vaikuṇṭha’.
Ask anything about Prakarana 7 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
