Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for this section commonly to Atharvan/Angiras-type seers; verify per edition).
Devata: Brahman/Tejas/Ṛta as operative powers (functional deities rather than a single personal god).
Chandas: Mixed/irregular prose-like cadence (late Atharvanic style); often treated as Anuṣṭubh-like by some indices—verify per pada-count in the edition.
هذا النشيد الأثرفاني الطويل برنامجٌ قويٌّ للإخضاع والإقصاء: يقيّد الخصم تحت ناموس ṛta المُحكِم، ويحوّل النصر والبهاء والسلطان الطقسي والمنافع الاجتماعية إلى جانب المستفيد. ويؤكّد مرارًا التملّك الجماعي: «لنا ṛta وtejas وbrahman وyajña والماشية والذرية والأبطال»، وفي الوقت نفسه يضغط القوى المعادية إلى أسفل ويمنع الخصوم من الانفلات. وهكذا يجمع السُّكتا بين الأبهِكارا (التقييد/الهزيمة) وبين الاستحواذ الباوستيكي (تأمين الرخاء والحيوية) تحت القوى العاملة: Brahman وTejas وṚta.
Mantra 1
१-२७ यमः। दुःष्वप्ननाशनम्। १-२७ (प्रथमा) एकपदा यजुर्ब्राह्मी अनुष्टुप्, १-२७ (द्वितीया) त्रिपदा निचृद्गायत्री, १ (तृतीया) प्राजापत्या गायत्री, १-२७ (चतुर्थी) त्रिपदा प्राजापत्या त्रिष्टुप्, २-४, ९, १७, १९, २४ (तृतीया) आसुरी जगती, ५, ७-८, १०-११, १३, १८ (तृतीया) आसुरीत् त्रिष्टुप्, ६, १२, १४-१६, २०-२३, २७ (तृतीया) आसुरी पङ्क्तिः, २५-२६ (तृतीया) आसुरी बृहती। जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
المغلوبُ لنا، والمنبثقُ إلى النورِ لنا؛ والـṛta (الحقّ/النظامُ الكوني) لنا؛ والـtejas (البهاءُ والقوّة) لنا؛ والـbrahman (التعويذةُ المقدّسة) لنا؛ والـsvar (السماء) لنا؛ والـyajña (القربان/الذبيحةُ الطقسية) لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذرّيةُ لنا؛ والأبطالُ لنا—لنا.
Mantra 2
१ तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُفْرِزُ ذلك الرجلَ هناك ونُبعِدُه: هو—ابنُ فلانٍ—ذلك الرجلُ هناك، الذي …
Mantra 3
२ स ग्राह्याः॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
ليكن ممّن يُؤخَذ ويُقبَض عليه؛ ولا يُفْلَتْ من الأَشْراك/القيود (pāśa).
Mantra 4
३ तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا البهاءُ، وهذه القوّةُ المتّقدةُ، وهذا نَفَسُه وحياتُه—بهذا أُلَفِّفُه وأُحِيطُه؛ وهذا الرجلُ، نعم هو، أُنزِلُه إلى أسفل، وأجعلُه تحتَ الأقدام.
Mantra 5
४। १ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا؛ والحظُّ المتفجِّرُ لنا؛ والرِّتَا (النظامُ الحقّ) لنا؛ والقوّةُ لنا؛ والبَرَهْمَن (التعويذة/المنترَة المقدّسة) لنا؛ ونورُ السماء لنا؛ واليَجْنَا (القربانُ الطقسي) لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذرّيةُ لنا؛ والأبطالُ لنا—لنا.
Mantra 6
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُفرِدُ ذلك الرجلَ هناك—هو ابنُ فلانٍ، من نسلِ فلانٍ—نعم، ذلك الرجلُ بعينه الذي …
Mantra 7
स निरृ॑त्याः पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من أَشراكِ نيرْرِتي (Nirṛti).
Mantra 8
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا البهاءُ، وهذه القوّةُ الناريّةُ، وهذا نَفَسُه وحياتُه—بهذا أُلَفِّفُه وأُحِيطُه؛ وهذا الرجلُ، نعم هو، أُنزِلُه إلى أسفلَ وأجعله تحتَ.
Mantra 9
५। २ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॑ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصر لنا؛ والقوّةُ المنبعثةُ لنا؛ و«ṛta» (الحقّ والنظام القويم) لنا؛ و«tejas» (البهاء) لنا؛ و«brahman» (التعويذة/القول المقدّس) لنا؛ و«svara» (الترتيل) لنا؛ و«yajña» (القربان) لنا؛ والماشية لنا؛ والذرّية لنا؛ والأبطال لنا.
Mantra 10
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُبعِده ونُقسِمه بعيدًا—هو، ابنُ فلان، ابنُ تلك المرأة—هذا الرجل الذي هو عدوّنا.
Mantra 11
सोऽभू॑त्याः॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من عُقَدِ الشِّراكِ التي تُورِثُ سوءَ النماء والضَّرَر.
Mantra 12
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا بريقُه وهذا بهاؤه، ونَفَسُه (prāṇa) وعُمرُه—كلُّ ذلك أُلَفِّفُه وأُنزِلُه (وأستولي عليه)؛ وهذا الرجلُ أجعلُه هابطًا إلى أسفل، وأُذِلُّه وأُسقِطُه.
Mantra 13
६। ३ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا؛ والقوّةُ المتفجِّرةُ الصاعدةُ لنا؛ وṛta (الحقّ/النظام القويم) لنا؛ والبهاءُ لنا؛ وbrahman (التعويذة/القول المقدّس) لنا؛ وsvar (النغمة/الترتيل) لنا؛ وyajña (القربان) لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذرّيةُ لنا؛ والأبطالُ لنا.
Mantra 14
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُفْرِزُ ذلك الرجلَ هناك—هو، ابنُ فلانٍ، سليلُ فلانٍ: هو ذاك الذي (نَعنيه).
Mantra 15
स निर्भू॑त्याः॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفْلَتْ من أَشْراكِ نِربْهُوتي.
Mantra 16
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا بريقُه، وهذه قوّتُه المتّقدة، ونَفَسُه، وعُمرُه—أُلَفُّها إلى أسفل وأُحْكِمُ إغلاقَها حوله؛ هذا الرجلُ أجعلُه هابطًا، وأَدْفَعُه إلى الحضيض.
Mantra 17
७। ४ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भिन्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
قد فُزْنا—لَنا؛ وقد انبثق—لَنا؛ والرِّتَا (النظامُ الحقّ) لَنا؛ والبهاءُ لَنا؛ وقوّةُ البَرَهْمَن لَنا؛ والسماءُ لَنا؛ واليَجْنَا (القُربان) لَنا؛ والماشيةُ لَنا؛ والذُّرّيةُ لَنا؛ والأبطالُ لَنا.
Mantra 18
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُفْرِزُ ونُخَصِّصُ ذلك الرجلَ هناك—هو، ابنُ فلانٍ، من نسلِ فلانٍ: هو بعينه المقصود.
Mantra 19
स परा॑भूत्याः॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا تُفكَّ عنه عُقَدُ Parābhūti (الانقلاب/الإطاحة).
Mantra 20
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
بهذا أُلَفِّ لُمعانَه ومجده، وقوّتَه النارية، ونَفَسَه وحياتَه؛ وبهذا أجعله مُنْكَبًّا إلى أسفل؛ وأضغطه إلى أسفل.
Mantra 21
८। ५ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصر لنا؛ والاختراق لنا؛ و«رِتا» (النظام الكوني) لنا؛ و«تيجَس» (القوة المتوهّجة) لنا؛ و«برهمن» (التعويذة المقدّسة) لنا؛ و«سفَر» (السماء/الفردوس) لنا؛ و«يَجْنَ» (القربان) لنا؛ والماشية لنا؛ والذرية لنا؛ والأبطال لنا.
Mantra 22
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نطرد ذلك الرجل—هو، ابنُ فلانٍ، من نسلِ فلانٍ—ذاك هناك، الذي (… ).
Mantra 23
स दे॑वजामी॒नां पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من عُقَدِ «ديفاجامين» (Devajāmins).
Mantra 24
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا البهاءُ وهذه القوّةُ المتّقدةُ (تيجَس)، وهذا النَّفَسُ (برانا) وطولُ الأيّامِ اللذان له—كلُّ ذلك أُلَفِّفُه حولي؛ وهذا الرجلُ ههنا أجعله هابطًا إلى أسفل، وأضغطه واطئًا.
Mantra 25
९। ६ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا؛ والغنيمةُ المتفجِّرةُ لنا؛ والحقُّ/النظامُ الكونيّ (ṛta) لنا؛ والقوّةُ المتّقدةُ (tejas) لنا؛ والتعويذةُ/الكلمةُ المقدّسة (brahman) لنا؛ والنورُ السماويّ (svar) لنا؛ والـيَجْنَا (yajña) لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذرّيّةُ لنا؛ والأبطالُ لنا.
Mantra 26
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نقطعُ ذاك الرجلَ هناك عن نصيبه—هو، ابنُ فلانٍ، ابنُ تلك المرأة، هو بعينه الذي…
Mantra 27
स बृ॒हस्पतेः॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفْلَتْ من أَغْلالِ بْرِهَسْبَتِي.
Mantra 28
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا البهاءُ، وهذه القوّةُ المتّقدةُ، وهذا النَّفَسُ وطولُ الأيّامِ اللذان له—ألفُّها كلَّها حولي؛ وهذا الرجلُ ههنا أجعله هابطًا، وأضغطه إلى أسفل.
Mantra 29
१०। ७ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
المغلوبُ لنا؛ والانفجارُ الخارجُ (القوّةُ المتدفِّقة) لنا؛ وṛta (الحقّ/النظام القويم) لنا؛ والبهاءُ لنا؛ وbrahman (التعويذة/القول المقدّس) لنا؛ وsvar (نغمةُ الترتيل) لنا؛ وyajña (القربان) لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذرّيةُ لنا؛ والأبطالُ لنا.
Mantra 30
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُقصيه ذلك الرجل؛ ذلك المنسوب إلى فلان، ابنُ تلك المرأة—هو هناك، أيًّا مَن كان.
Mantra 31
स प्र॒जाप॑तेः॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من أَشراكِ براجاباتي (Prajāpati).
Mantra 32
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا بريقُه، هذا بهاؤه، نَفَسُه وحياتُه—ألفُّها كلَّها إلى أسفل (وأُحكم إغلاقها). وهذا الرجلُ أجعلُه منكوسًا إلى أسفل؛ وأُسقطُه إلى ما دون.
Mantra 33
११। ८ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
المغلوب لنا؛ والمنبثقُ اندفاعًا لنا؛ و«ṛta» (الحقّ والنظام) لنا؛ والبهاءُ/التألّق (tejas) لنا؛ و«brahman» (التعويذة/القول المقدّس) لنا؛ و«svar» (نغمة الترتيل) لنا؛ و«yajña» (القربان) لنا؛ والماشية لنا؛ والذرية لنا؛ والأبطال لنا.
Mantra 34
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نفصلُ عنه ذلك الرجلَ الذي هناك—ذلك، ابنُ فلانٍ، من نسلِ فلانٍ—هو القائمُ هناك.
Mantra 35
स ऋषी॑णां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من قيودِ الرِّشيّين (الـṛṣi).
Mantra 36
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमेनमध॒राञ्चं॑ पादयामि
بَهاءُهُ، وإشراقُهُ، ونَفَسُهُ، وحياتُهُ—هذه كلُّها أُلَفُّها وأُحكِمُها إلى أسفل؛ وهذا الرجلُ أجعلُهُ هابطًا، وأُذِلُّهُ وأُسقِطُهُ.
Mantra 37
१२। ९ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا؛ والقوّةُ المتفجِّرةُ لنا؛ و«ṛta» (الحقّ/النظام الكوني) لنا؛ والبهاءُ لنا؛ و«brahman» (القوّةُ المقدّسة) لنا؛ و«svàr» (السماء) لنا؛ و«yajña» (القُربانُ المقدّس) لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذرّيةُ لنا؛ والأبطالُ لنا.
Mantra 38
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نفصل عنه ذلك الرجل هناك—ذلك، ابنُ فلانٍ، سليلُ فلانٍ—هو القائم هناك.
Mantra 39
स आ॑र्षे॒याणां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من عُقَدِ الآرْشِيَة (Ārṣeya) وأوثاقِهم.
Mantra 40
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
أُغلِّفُ لمعانه وقوّتَه الناريّة، و«برانا» (نَفَسَه الحيّ) و«آيوس» (عُمرَه)؛ هذا الرجل—إيّاه—أجعله هابطًا إلى أسفل، وأضغطه إلى الحضيض.
Mantra 41
१३। १० जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصر لنا؛ والغنمُ المتفجِّرُ خروجًا لنا؛ و«ṛta» (الحقّ/النظام القويم) لنا؛ والقوّة الناريّة لنا؛ و«brahman» (التعويذة/القول المقدّس) لنا؛ وخيرُ السماء لنا؛ و«yajña» (القربان) لنا؛ والماشية لنا؛ والذرّية لنا؛ والأبطال لنا.
Mantra 42
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نطردُ ذلك الرجل—هو، ابنُ فلانٍ، سليلُ فلانٍ—ذاك الذي هناك، الذي هو عدوّنا.
Mantra 43
सोऽङ्गि॑रसां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من أَشْراكِ الأَنْغِيرَسَةِ (Aṅgirasa).
Mantra 44
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا بريقُه، وهذه قوّتُه الناريّة، ونَفَسُه وطولُ أيّامِه—كلُّ ذلك أُلَفِّفُه وأربطُه على نفسي؛ وهذا الرجلُ هاهنا أُكرِهُه أن يواجهَ إلى أسفل، وأطؤُه فأُذِلُّه تحتَ قدمي.
Mantra 45
१४। ११ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا، ولنا اندفاعُ الظَّفَر. ولنا الـṛta (الحقّ/النظامُ الكونيّ)، ولنا القوّةُ المتّقدة. ولنا الـbrahman (التعويذةُ المقدّسة)، ولنا الـsvar (النصيبُ السماويّ). ولنا الـyajña (القربانُ/الذبيحة)، ولنا الماشية، ولنا الذريّة، ولنا الأبطال—لنا وحدَنا.
Mantra 46
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نَسْلُبُ ذلك الرجلَ نصيبَه—هو، ابنُ فلانٍ، من نسلِ فلانٍ—ذاك الذي هناك، الذي يقومُ ضدَّنا.
Mantra 47
स आ॑ङ्गिर॒सानां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفْلَتْ من أَغْلالِ (pāśa) الأَنْغِيرَسَةِ (Aṅgirasa).
Mantra 48
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا بريقُه، وهذه قوّتُه المتَّقِدة، ونَفَسُه وطولُ أيّامِه—كلُّ ذلك أَلُفُّه وأَشُدُّه على نفسي؛ وهذا الرجلُ أُجْبِرُه أن يواجهَ إلى أسفل، وأطؤُه وأَدُسُّه تحتَ قدمي.
Mantra 49
१५। १२ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
قد غُلِبَ لنا؛ ولنا قد اندفع وظهر. لنا Ṛta (الحقّ والنظام)؛ لنا البهاء والضياء؛ لنا Brahman (التعويذة المقدّسة)؛ لنا Svar (السماء)؛ لنا yajña (القربان)؛ لنا الماشية؛ لنا الذرية؛ لنا الأبطال.
Mantra 50
तस्मा॑द॒मुं निर्भजामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نقطع ذلك الرجل ونفصله—هو ابنُ فلان، من نسلِ فلان—ذلك الشخص هناك الذي [يقف ضدّنا].
Mantra 51
सोऽथ॑र्वणां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि । तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
لا يُفكَّ من شِباك الأثَرفان (Atharvan). هذا الذي له—البريق والضياء والنَّفَس والحياة—ألفّه وأوثقه؛ وهذا الرجل أجعله هابطًا إلى أسفل، وأطرحه وضيعا.
Mantra 52
१६। १३ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॑ ब्रह्मा॒स्माकं॑ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
قد ظُفِرَ به لنا؛ ولنا قد اندفع وظهر. لنا الـṚta (النظام الحقّ)؛ ولنا الـtejaḥ (البهاء والقوّة)؛ ولنا الـbrahman (التعويذة/القول المقدّس)؛ ولنا الـsvàr (السماء)؛ ولنا الـyajña (القربان)؛ ولنا الـpaśu (الماشية)؛ ولنا الـprajā (الذرية)؛ ولنا الـvīra (الأبطال).
Mantra 53
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نقطع ذلك الرجل ونفصله—هو ابنُ فلان، من نسلِ فلان—ذلك الشخص هناك الذي يقوم ضدّنا.
Mantra 54
स आ॑थर्व॒णानां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا تُفَكَّ عُقْدَتُهُ مِنْ أَفْخَاخِ الأَثَرْفَانِ.
Mantra 55
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هٰذَا البَهَاءُ، هٰذِهِ القُوَّةُ النَّارِيَّةُ، هٰذَا النَّفَسُ، هٰذِهِ الحَيَاةُ لَهُ—بِهَا أُلَفِّفُهُ وَأُحِيطُهُ؛ وَهٰذَا الرَّجُلَ أَدْفَعُهُ إِلَى الأَسْفَلِ، وَأَجْعَلُهُ يَهْبِطُ تَحْتَ.
Mantra 56
१७। १४ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصر لنا، ولنا الانبثاقُ المقتحم. لنا ṛta (النظام الحقّ)، ولنا tejas (القوّة/الضياء). لنا brahman (التعويذة المقدّسة)، ولنا svar (النور السماوي). لنا yajña (القربان). لنا الماشية، ولنا الذرّية، ولنا الأبطال—لنا!
Mantra 57
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نطردُ ذلك الرجل—هو ابنُ فلانٍ، ذلك الشخص هناك الذي…
Mantra 58
स वन॒स्पती॑णां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من عُقَدِ شِراكِ سادةِ الغابة (vanaspati).
Mantra 59
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا البهاءُ وهذه القوّةُ المتّقدةُ له—نَفَسُه (prāṇa) وحياتُه—ألفُّها وأوثِقُها إلى أسفل؛ هذا الرجلُ أُكرِهُه أن يواجهَ إلى تحت، وأضغطُه هبوطًا.
Mantra 60
१८। १५ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا؛ والزيادةُ لنا؛ وṛta (الحقّ/النظام الكوني) لنا؛ والبهاءُ لنا؛ وbrahman (التعويذة المقدّسة) لنا؛ وsvàr (خيرُ السماء) لنا؛ وyajña (القربان) لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذرّيةُ لنا؛ والأبطالُ لنا.
Mantra 61
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُقسِّمُ ذلك الرجلَ وننزعُه ونجرِّدُه—ذاك هناك، ابنُ فلانٍ، سليلُ ذلك النَّسَب—هو ذاك، الذي…
Mantra 62
स वा॑नस्प॒त्यानां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفْلَتْ من عُقَدِ سادةِ الغابة، من قيودِ الأشجار.
Mantra 63
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا البهاءُ، هذه القوّةُ المتّقدةُ له—نَفَسُهُ، حياتُهُ—ألفُّها وأشدُّها إلى أسفل؛ وهذا الرجلُ أُكرِهُهُ أن يواجهَ إلى أسفل، وأضغطُهُ هبوطًا.
Mantra 64
१९। १६ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
قد غُلِبَ لنا؛ وانفَتِحْ لنا. الرِّتا Ṛta (الحقّ الكوني) لنا؛ والبهاء لنا؛ والبراهْمَن brahman (التعويذة/القول المقدّس) لنا؛ والنور السماوي لنا؛ واليَجْنَة yajña (القربان) لنا؛ والماشية لنا؛ والذرّية لنا؛ والأبطال لنا.
Mantra 65
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُفَرِّقُ الحِصَصَ عن ذلك الرجل—هو، ابنُ فلان، ابنُ تلك المرأة—هناك، الذي هو مَقصِدُنا.
Mantra 66
स ऋ॑तू॒नां पाशा॒न्मा मो॑चि । तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
لا يُفْلَتْ من أَغْلالِ الفصولِ (ṛtūnām). بَهاءُهُ، وإشراقُهُ، ونَفَسُهُ، وحياتُهُ—أُلَفِّفُها إلى أسفل وأُحْكِمُ رَبْطَها؛ هذا الرجلُ أُسَيِّرُهُ إلى أسفل، وأُذِلُّهُ وأُخْفِضُهُ.
Mantra 67
२०। १७ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॑ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
مغلوبٌ لنا؛ مُنْفَتِحٌ مُنْشَقٌّ لنا. الـṛta (الحقّ/النظام الكوني) لنا؛ والبهاء لنا؛ والتعويذة المقدّسة (brahman) لنا؛ والنور السماوي (svar) لنا؛ والـyajña (القربان) لنا؛ والماشية لنا؛ والذرية لنا؛ والأبطال لنا.
Mantra 68
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نَنْزِعُ نصيبَ ذلك الرجلِ ونُبْعِدُهُ عنّا—ذلك الذي هناك: هو، ابنُ فلانٍ، ابنُ تلك المرأة—هو الذي هو مَوْضِعُ قصدِنا.
Mantra 69
स आ॑र्त॒वानां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا تُفكَّ عنه عُقَدُ الفصول (ṛtu).
Mantra 70
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
بَهاءُهُ، وقوّتُهُ الناريّةُ، ونَفَسُهُ، وحياتُهُ—هذه كلُّها أُلَفُّها وأُحكِمُها عليه؛ وهذا الرجلُ أجعلُهُ مُنْكَبًّا إلى أسفل، وأضغطُهُ إلى أسفل.
Mantra 71
२१। १८ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॑ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا؛ والانفراجُ لنا؛ وṛta (النظامُ الحقّ) لنا؛ والبهاءُ لنا؛ وbrahman (القوّةُ المقدّسة) لنا؛ والسماءُ لنا؛ وyajña (القربان) لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذرّيّةُ لنا؛ والأبطالُ لنا.
Mantra 72
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نطردُ ذلك الرجل—هو، سليلُ فلانٍ، ابنُ تلك المرأة—ذلك الرجل هناك الذي…
Mantra 73
स मासा॑नां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من عُقَدِ الشهورِ وأوثاقِها.
Mantra 74
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
بَهاؤه—قُوَّتُهُ النارية، ونَفَسُهُ وحياتُه—بهذا أُلَفِّفُهُ بإحكام؛ وهذا الرجلُ أَجْعَلُهُ مُنقَلِبًا إلى أسفل، وأَضْغَطُهُ إلى تحت، إلى ما دون.
Mantra 75
२२। १९ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا؛ ولنا قد اندفع وظهر: ولنا رِتا (النظامُ الحقّ)؛ ولنا البهاء؛ ولنا التعويذةُ المقدّسة (برهمن)؛ ولنا النورُ السماويّ (سْفَر)؛ ولنا اليَجْنَةُ (القربان)؛ ولنا الماشية؛ ولنا الذرّيّة؛ ولنا الأبطال.
Mantra 76
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُفرِزُ ذلك الرجلَ ونُقسِّمه—ذاك هناك، ابنُ فلانٍ، سليلُ فلانٍ—هو ذاك، الذي …
Mantra 77
सोऽर्धमा॒सानां॒ पाशा॒न्मा मो॑चि । तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
لا تُفكَّ عنه عُقَدُ أنشوطةِ أنصافِ الشهور. بهاءُه—قوّتُه الناريّة، نَفَسُه، حياتُه—ألفُّه عليه بإحكام؛ هذا الرجلُ أجعلُه مُنقلبًا إلى أسفل، وأضغطُه إلى أسفل، إلى ما دون.
Mantra 78
२३। २० जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
قد ظَفِرْنا به؛ ولأجلِنا قد انبثقَ وظهر: لنا رِتا (النِّظام/الحقّ الكوني)؛ لنا البهاء؛ لنا البراهمان (التعويذة/المانترا المقدّسة)؛ لنا سْفَر (نور السماء)؛ لنا اليَجْنَا (القربان الطقسي)؛ لنا الماشية؛ لنا الذرية؛ لنا الأبطال.
Mantra 79
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نَفصِلُ عنه ذلك الرجلَ هناك—ذلك، ابنُ تلك الأمّ، من سلالةِ ذلك الأب، هو بعينه القائمُ هناك.
Mantra 80
सोऽहोरा॒त्रयोः॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفْلَتْ من أَغْلالِ النهارِ والليلِ.
Mantra 81
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا بريقُه، وهذه قوّتُه الناريّة، ونَفَسُه وحياتُه—ألفُّها وأُحكِمُ لفَّها عليه؛ وهذا الرجلُ أجعلُه منكوسًا إلى أسفل، وأدفعُه إلى ما دون.
Mantra 82
२४। २१ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॒ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصر لنا، ولنا ذلك الظَّفَرُ المتفجِّرُ الصاعد. ولنا الرِّتا (ṛta)؛ ولنا البهاءُ والقوّة (tejas). ولنا البَرهمَن، التَّعويذةُ المقدَّسة؛ ولنا السَّوَر (svar)، السَّماء. ولنا اليَجْنَا (yajña)؛ ولنا الماشية؛ ولنا الذُّرِّيَّة؛ ولنا الأبطال—نعم، لنا حقًّا.
Mantra 83
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نَفصِلُ عنه ذلك الرجلَ هناك—ذلك، ابنَ تلك المرأة، وذُرِّيَّةَ ذلك الأب—هو بعينه القائمُ هناك.
Mantra 84
सोऽह्नोः॑ संय॒तोः पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفكَّ من رباطِ (pāśa) النهارِ والليلِ المتّحدَين.
Mantra 85
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
بريقُه نفسه، وقوّتُه الناريّة، ونفَسُه، وحياتُه—ألفُّها وأُحكِمُها إلى أسفل؛ وهذا الرجل—هو—أدفعه إلى أسفل، وأُغرقه تحت.
Mantra 86
२५। २२ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
قد ظَفِرْنا—فهو لنا؛ وقد شُقَّ واخْتُرِق—فهو لنا؛ و«ṛta» (الحقّ والنظام)—لنا؛ و«tejas» (القوّة والضياء)—لنا؛ و«brahman» (التعويذة المقدّسة)—لنا؛ و«svàr» (السماء/الفردوس)—لنا؛ و«yajña» (القربان الطقسي)—لنا؛ والماشية (paśu)—لنا؛ والذرّية (prajā)—لنا؛ والأبطال (vīra)—لنا.
Mantra 87
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نَفْصِلُ ذلك الرجلَ ونَقْطَعُه—هو، ابنُ فلانٍ، من نسلِ فلان—ذلك الشخصُ بعينه، الذي…
Mantra 88
स द्यावा॑पृथि॒व्योः पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفْلِتْ من رباطِ السماء والأرض.
Mantra 89
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا—بريقه وقوّته المتّقدة، ونَفَسه (برانا prāṇa) وطول أيّامه—بهذا أُغلِّفه (وأستجلبه إليّ)؛ وهذا الرجل أُنزِله إلى أسفل، مُنقلبًا إلى الجهة السُّفلى.
Mantra 90
२६। २३ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
قد فُزْنا به—هو لنا؛ وقد انبثق—هو لنا؛ والرِّتا Ṛta (الحقّ/النظام القويم) لنا؛ والبهاء لنا؛ والبراهمن Brahman (القوّة المقدّسة) لنا؛ والنصيب السماوي لنا؛ والـيَجْنَا yajña (القربان) لنا؛ والماشية لنا؛ والذرّية لنا؛ والأبطال لنا.
Mantra 91
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُقسِّم ذلك الرجل هناك ونفصله—هو، ابنُ فلان، ابنُ تلك المرأة، ذلك الشخص بعينه الذي…
Mantra 92
स इ॑न्द्रा॒ग्न्योः पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفَلَّتْ من أَغْلالِ (pāśa) إندرا وأغني.
Mantra 93
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
هذا—بَهاؤه وقُوَّتُهُ النارية، ونَفَسُهُ وطولُ أيامِه—بهذا أُلَفِّفُهُ (وأجتذبه إليَّ)؛ وهذا الرجلُ أُسَيِّرُهُ إلى أسفل، مُنقَلِبًا إلى الجهةِ السُّفلى.
Mantra 94
२७। २४ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
المغلوب لنا؛ والمنبثقُ اندفاعًا لنا؛ و«ṛta» (الحقّ والنظام) لنا؛ والبهاءُ (tejas) لنا؛ و«brahman» (القول المقدّس/التعويذة) لنا؛ و«svar» (السماء/العالم العلوي) لنا؛ و«yajña» (القربان) لنا؛ والماشية لنا؛ والنسل لنا؛ والأبطال لنا.
Mantra 95
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك نُقسِّم ذلك الرجل ونفصله—هو، ابنُ فلانٍ، من نسلِ فلان—ذاك الذي هناك، الذي هو (عدوّنا).
Mantra 96
स मि॒त्रावरु॑णयोः॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا تُفكَّ عنه القيودُ—أحبالُ (pāśa) مِترا وفارونا.
Mantra 97
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
بريقُه وبهاؤه ونَفَسُه وحياتُه—كلُّ ذلك أُلَفِّفُه إلى أسفل وأُحكِمُ إغلاقَه؛ وهذا الرجلُ أُنزِلُه إلى أسفل، وأضغطُه واطئًا.
Mantra 98
२८। २५ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا؛ والانفجارُ المنبثقُ لنا؛ وṚta (الحقّ/النظام) لنا؛ والبهاءُ لنا؛ و(brahman) التعويذةُ المقدّسةُ لنا؛ والسماءُ لنا؛ و(yajña) القُربانُ لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذريةُ لنا؛ والأبطالُ لنا.
Mantra 99
तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॑सौ यः
فلذلك نَفصِلُ ذلك الرجلَ—هو، سليلُ فلان، وابنُ تلك المرأة، بل هو بعينه القائمُ هناك—نَقطَعُه ونُبعِدُه ونُقسِّمُه بعيدًا.
Mantra 100
स राज्ञो॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॒न्मा मो॑चि
لا يُفْلَتْ من أَغْلالِ الملكِ فَرُونَةَ.
Mantra 101
तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
بَهاءُهُ، وقُوَّتُهُ الناريةُ، ونَفَسُهُ، وحياتُهُ—هذه كلُّها أُلَفِّفُها هنا وأُحْكِمُ رَبْطَها؛ وهذا الرجلُ أَجْعَلُهُ مُنْكَبًّا إلى أَسْفَلَ، وأَضْغَطُهُ إلى الحَضيضِ.
Mantra 102
२९। २६ जि॒तम॒स्माक॒मुद्भि॑न्नम॒स्माक॑मृ॒तम॒स्माकं॒ तेजो॒ऽस्माकं॒ ब्रह्मा॒स्माकं॒ स्वऽर॒स्माकं॑ य॒ज्ञो॒३ऽस्माकं॑ प॒शवो॒ऽस्माकं॑ प्र॒जा अ॒स्माकं॑ वी॒रा अ॒स्माक॑म्
النصرُ لنا؛ والرخاءُ المتفجِّرُ لنا؛ و«ṛta» لنا؛ والقوّةُ لنا؛ و«brahman» (التعويذةُ المقدّسة) لنا؛ و«svàr» (السماء) لنا؛ و«yajña» (القربان) لنا؛ والماشيةُ لنا؛ والذرّيةُ لنا؛ والأبطالُ لنا.
Mantra 103
३०। तस्मा॑द॒मुं निर्भ॑जामो॒ऽमुमा॑मुष्याय॒णम॒मुष्याः॑ पु॒त्रम॒सौ यः
فلذلك ذاك الرجل—هو، سليلُ فلان، ابنُ تلك المرأة، نعم هو القائم هناك—نقطعه ونفصله، ونُجزِّئه ونُبعِده.
Mantra 104
३१। स मृ॒त्योः पड्वी॑शा॒त् पाशा॒न्मा मो॑चि
لِيُطْلِقْنِي مِنْ أَحْبَالِ مِرْتْيُو (الموت)، مِنْ مِرْتْيُو نَاصِبِ الشَّرَكِ.
Mantra 105
३२। तस्ये॒दं वर्च॒स्तेजः॑ प्रा॒णमायु॒र्नि वे॑ष्टयामी॒दमे॑नमध॒राञ्चं॑ पादयामि
بِهَذَا أُلَفِّفُ عَلَيْهِ البَهَاءَ وَالقُوَّةَ المُتَّقِدَةَ، وَالنَّفَسَ (برانا prāṇa) وَطُولَ الأَيَّامِ؛ وَبِهَذَا أَضْغَطُ الشَّرَّ إِلَى أَسْفَلَ، وَأَجْعَلُهُ يَهْبِطُ تَحْتَ.
Primarily it is abhicārika (subjugation/binding): it restrains the rival and prevents release. Its prosperity tone is secondary—goods like tejas, cattle, and progeny are claimed for the patron as part of victory.
In many Atharvanic hymns, powers such as sacred speech (brahman), radiance/vigor (tejas), and cosmic-legal order (ṛta) function as operative forces. The hymn invokes them because they authorize dominance and make social outcomes ‘stick.’
It is a ritual-legal binding idea: the rival remains constrained by the moral and contractual order upheld by Mitra–Varuṇa. In performance, a cord/noose may be tightened or looped to enact that the opponent’s agency and escape are restricted.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.