Adhyaya 173

Verse 1

४। 788 | रु हर े 4667“ गा वि | हट 00 ब््झे शर-शय्यापर पड़े भीष्मकी युधिषछ्विरसे बातचीत (भीष्मस्वर्गारोहणपर्व) सप्तषष्ट्यधिकशततमो< ध्याय: भीष्मके अन्त्येष्टि-संस्कारकी सामग्री लेकर युधिष्ठिर आदिका उनके पास जाना और भीष्मका श्रीकृष्ण आदिसे देहत्यागकी अनुमति लेते हुए धृतराष्ट्र और युधिष्ठिरको कर्तव्यका उपदेश देना वैशम्पायन उवाच ततः कुन्तीसुतो राजा पौरजानपदं जनम्‌ | पूजयित्वा यथान्यायमनुजज्ञे गृहान्‌ प्रति

毗耶娑之弟子外沙姆帕亚那曰：其后，昆蒂之子、国王由提施提罗，依礼敬奉城中之民与四方乡里之众，遂准其各归其家。

Verse 2

सान्त्वयामास नारीक्ष हतवीरा हतेश्वरा: । विपुलैरर्थदानै: स तदा पाण्डुसुतो नूप:

其后，般度之子为王者，以丰厚财物抚慰诸妇人——其夫与勇子皆殒于战阵，遂失其所依。

Verse 3

सो$भिषिक्तो महाप्राज्ञ: प्राप्प राज्यं युधिष्ठिर: । अवस्थाप्य नरश्रेष्ठ: सर्वा: स्वप्रकृतीस्तथा

由提施提罗既受灌顶加冕，至智之人遂得其国。此人中之杰，安置群臣百官各守其职，又从通晓吠陀、德行具足之婆罗门处，领受最上祝福。

Verse 4

द्विजेभ्यो गुणमुख्येभ्यो नैगमेभ्यश्व सर्वश: । प्रतिगृह्मयाशिषो मुख्यास्तथा धर्मभूतां वर:

又从诸婆罗门（再生族）处广受上等祝福：或以德行为首者，或精通吠陀与圣传者，皆为其赐福。

Verse 5

उषित्वा शर्वरी: श्रीमान्‌ पञ्चाशन्नगरोत्तमे । समयं कौरवाग्रयस्य सस्मार पुरुषर्षभ:

在那座上等之城住满五十夜之后，光辉的尤提施提罗——人中雄牛——忆起了毗湿摩、俱卢族中最尊者所指示的约定时刻；这表明他谨守决心，要依长者之教与达摩之要求而行。

Verse 6

स निर्ययौ गजपुराद्‌ याजकैः परिवारित: । दृष्टवा निवृत्तमादित्यं प्रवृत्तं चोत्तरायणम्‌

毗湿摩波衍那说道：在祭司们簇拥之下，他自俱卢之城哈斯蒂那补罗启程。见太阳已止南行而入北行（乌多罗耶那），他便出发——使所行与吉祥的宇宙秩序及祭仪法度相契合。

Verse 7

घृतं माल्यं च गन्धांश्व॒ क्षौमाणि च युधिष्ठिर: । चन्दनागुरुमुख्यानि तथा कालीयकान्यपि

毗湿摩波衍那说道：昆蒂之子尤提施提罗早已为毗湿摩的火葬丧礼预先送去酥油、花鬘、香料、细麻衣，以及檀香、沉香等上等芳香之物，并备有迦梨耶迦（黑檀香/香膏）——以尽子侄之礼，报答那位即使在战乱中亦守护达摩的长老。

Verse 8

प्रस्थाप्य पूर्व कौन्तेयो भीष्मसंस्करणाय वै | माल्यानि च वराहाणि रत्नानि विविधानि च

毗湿摩波衍那说道：先前，昆蒂之子尤提施提罗已为毗湿摩的丧礼送去花鬘与上选供品，并备下各色珍贵宝石——以达摩所当有的恭敬，礼敬这位伟大的长老。

Verse 9

धृतराष्ट्रं पुरस्कृत्य गान्धारीं च यशस्विनीम्‌ । मातरं च पृथां धीमान्‌ भ्रातृश्न पुरुषर्षभान्‌

毗湿摩波衍那说道：他让持国王走在最前，又让名闻遐迩的甘达丽与母亲普利塔（昆蒂），并那群如雄牛般的兄弟同行在前——噢，大能者——俱卢族的荣光、睿智的国王尤提施提罗便如此前行；而在他们身后，随行的是圣者室利·奎师那、谨慎的毗度罗、由由都苏与萨提亚基。此景彰显尤提施提罗深思熟虑的礼让与达摩之克制：纵然得胜，仍敬奉长者与哀恸者，以恭谨之行维系社会与道德的秩序。

Verse 10

जनार्दनेनानुगतो विदुरेण च धीमता । युयुत्सुना च कौरव्यो युयुधानेन वा विभो

毗湿摩波耶那说：那位俱卢王子继续前行，身后随从者有阇那尔达那（圣克里希那）与智者毗度罗，又有优优卒与优优陀那（萨底耶吉），噢，大力者。此景彰显一场合乎达摩的行列：王权之威须由智慧的劝诫与虔敬相伴，昭示战后之世，力量当受智慧、忠诚与道德自制所引导。

Verse 11

महता राजभोगेन पारिबर्ेण संवृत: । स्तूयमानो महातेजा भीष्मस्याग्नीननुव्रजन्‌

毗湿摩波耶那说：那位光辉的君王被盛大的王家随从簇拥，享有丰厚的王者福乐；在众人颂赞之中，他前行时将毗湿摩所安立的圣火置于前方，自己依礼在后随行。

Verse 12

निश्चक्राम पुरात्‌ तस्माद्‌ यथा देवपतिस्तथा । आससाद कुरुक्षेत्रे ततः शान्तनवं नृप:,वे देवराज इन्द्रकी भाँति अपनी राजधानीसे बाहर निकले और यथासमय कुरुक्षेत्रमें शान्तनुनन्दन भीष्मजीके पास जा पहुँचे

毗湿摩波耶那说：随后国王离开那座城，如同诸天之主因陀罗出行一般；不久便抵达俱卢之野，来到圣檀奴之子毗湿摩跟前。此颂强调国王行事有志而守纪：以求教于正直长者为治国之范，使决断受达摩引导。

Verse 13

उपास्यमान व्यासेन पाराशर्येण धीमता । नारदेन च राजर्षे देवलेनासितेन च,राजर्षे! उस समय वहाँ पराशरनन्दन बुद्धिमान व्यास, देवर्षि नारद और असित देवल ऋषि उनके पास बैठे थे

毗湿摩波耶那说：“噢，王者圣贤，那时智者毗耶娑——波罗沙罗之子——与天仙那罗陀及阿悉多·提婆罗仙人，同坐在他近旁，侍奉左右。”此景凸显当下的伦理分量：诸大圣者在座，表明所授之言根植于达摩，并为灵性权威所印可。

Verse 14

हतशिष्टैनुपैश्चान्यै्नानादेशसमागतै: । रक्षिभिश्व महात्मानं रक्ष्यमाणं समन्ततः,नाना देशोंसे आये हुए नरेश, जो मरनेसे बच गये थे, रक्षक बनकर चारों ओरसे महात्मा भीष्मकी रक्षा करते थे

毗湿摩波耶那说：那些在屠戮中幸存的诸王，以及从各地前来的其他君主，四面列为守卫，环护大心的毗湿摩，使他在周遭被悉心看护与戒护。此景彰显一种合乎达摩的反转：纵在战后余烬之中，荣誉与职责仍驱使生者守护可敬的长者，承认其地位超越派系仇怨。

Verse 15

शयानं वीरशयने ददर्श नृपतिस्तत: । ततो रथादवातीर्य भ्रातृभि: सह धर्मराट्‌,धर्मराज राजा युधिष्ठिर दूरसे ही बाणशय्यापर सोये हुए भीष्मजीको देखकर भाइयोंसहित रथसे उतर पड़े

毗湿摩波耶那说：于是国王看见毗湿摩卧在勇士之榻——那由箭矢构成的箭床之上。随即，持法之王、正义的统治者——坚战（Yudhiṣṭhira）与诸弟一同下车，在战后余烬未冷之际，仍以恭敬之心趋近那位祖父。

Verse 16

अभिवाद्याथ कौन्तेय: पितामहमरिंदम । द्वैपायनादीन वि्रांश्न तैश्न प्रत्यभिनन्दित:

毗湿摩波耶那说：于是，昆蒂之子、摧敌者，先向祖父顶礼致敬。随后他又恭敬礼拜毗耶娑及诸位婆罗门；而他们也以欢迎与赞许之辞回礼——因为敬奉长者与师长，本身便是达摩的标志。

Verse 17

ऋष्विम्भिब्रह्मकल्पैश्व भ्रातृभि: सह धर्मज: । आसाटद्य शरतल्पस्थमृषिभि: परिवारितम्‌

毗湿摩波耶那说：随后，持法王坚战（Yudhiṣṭhira），达摩之子，与诸弟同行，又为可敬的仙圣所环绕——其清净如同梵天——走近毗湿摩：婆罗多族中最卓越者、恒河之子，正卧于箭床之上。立于祭司、兄弟与诸仙人之间，坚战光辉如梵天，便以如下言辞对毗湿摩说道。

Verse 18

अब्रवीद्‌ भरतश्रेष्ठ धर्मराजो युधिष्ठिर: । भ्रातृभि: सह कौरव्य: शयानं निम्नगासुतम्‌

毗湿摩波耶那说：于是，坚战（Yudhiṣṭhira）——正法之王、婆罗多族之最杰者——开口说道。被诸弟、祭司与仙圣环绕，光辉如梵天；这位库鲁之喜、达摩之子，走近卧于箭床之上的毗湿摩——恒河之子——并以如下言辞对他说道。

Verse 19

युधिष्ठिरो5हं नृपते नमस्ते जाह्नवीसुत । शृणोषि चेन्महाबाहो ब्रूहि किं करवाणि ते

“我乃坚战（Yudhiṣṭhira），大王，向您致敬；恒河（阇诃那毗）之子啊，受我礼拜。大臂者！若您尚能听见我的话，请吩咐我：我当如何侍奉于您？”

Verse 20

प्राप्तोडस्मि समये राजन्नग्नीनादाय ते विभो । आचार्य ब्राद्मणांश्वैव ऋत्विजो भ्रातरश्ष मे

毗湿摩波耶那说道：“大王啊，威德无比的主君啊！我已按约定之时到来，携来您的圣火，并带同诸位师长、婆罗门与主祭的祭司；我的诸位兄弟亦随我同至。”

Verse 21

पुत्रश्न ते महातेजा धृतराष्ट्रो जनेश्वर: । उपस्थित: सहामात्यो वासुदेवश्च वीर्यवान्‌

毗湿摩波耶那说道：“您的儿子——人中王、威光炽盛的持国王——与群臣一同在此；而婆苏提婆——勇武的黑天——也已到来。”

Verse 22

हतशिष्टाश्व॒ राजान: सर्वे च कुरुजांगला: । तान्‌ पश्य नरशार्दूल समुन्मीलय लोचने,'पुरुषसिंह! युद्धमें मरनेसे बचे हुए समस्त राजा और कुरुजांगल देशकी प्रजा भी उपस्थित है। आप आँखें खोलिये और इन सबको देखिये

毗湿摩波耶那说道：“人中之虎啊！屠戮之后幸存的诸王，以及俱卢阇伽罗的万民，也都在此。请你睁开双眼，细细观望他们。”

Verse 23

यच्चेह किंचित्‌ कर्तव्यं तत्सव॑ प्रापितं मया । यथोक्तं भवता काले सर्वमेव च तत्‌ कृतम्‌

毗湿摩波耶那说道：“此处凡应办理之事，我皆已使之圆满。正如您所吩咐，在适当之时，一切确已完成。”

Verse 24

वैशम्पायन उवाच एवमुक्तस्तु गाड़ेय: कुन्तीपुत्रेण धीमता । ददर्श भारतान्‌ सर्वान्‌ स्थितान्‌ सम्परिवार्य ह

毗湿摩波耶那说道：当睿智的昆蒂之子（坚战）如此陈言时，毗湿摩——恒河之后裔——便睁开双眼，看见一切婆罗多族人环立四周，从各方将他围拢。

Verse 25

ततश्च तं बली भीष्म: प्रगृह्म विपुलं भुजम्‌ उद्यन्मेघस्वरो वाग्मी काले वचनमत्रवीत्‌,फिर प्रवचनकुशल बलवान भीष्मने युधिष्ठिरकी विशाल भुजा हाथमें लेकर मेघके समान गम्भीर वाणीमें यह समयोचित वचन कहा--

于是，强大的毗湿摩握住他宽阔的臂膀，在恰当的时刻开口说道。他辞令雄辩，声如雷云初起般深沉，向他道出应时之言——为依循达摩而当行之事立下伦理的准绳。

Verse 26

दिष्ट्या प्राप्तोड्सि कौन्तेय सहामात्यो युधिष्ठिर । परिवृत्तो हि भगवान्‌ सहस्रांशुर्दिवाकर:

俱提之子啊，尤提士提罗！幸甚，你与群臣一同来到此处。千光辉耀的尊日已然回转——由南行之途转而趋向北行。

Verse 27

अष्टपज्चाश तं॑ रात्र्य: शयानस्याद्य मे गता: । शरेषु निशिताग्रेषु यथा वर्षशतं तथा

毗舍波耶那说：“今日我卧于刃锋般锐利的箭床之上，已过五十八夜；然而于我而言，这些日子却如百年般漫长。”

Verse 28

माघो<यं समनुप्राप्तो मास: सौम्यो युधिष्ठिर । त्रिभागशेष: पक्षोडयं शुक्लो भवितुमहति

毗舍波耶那说：“尤提士提罗，依月历而论，温和的摩伽月已然到来。这是它的白半月：一分已过，尚余三分。”

Verse 29

एवमुकक्‍त्वा तु गाड़ेयो धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम्‌ । धृतराष्ट्रमथामन्त्रय काले वचनमत्रवीत्‌,धर्मपुत्र युधिष्ठिस्से ऐसा कहकर गंगानन्दन भीष्मने धृतराष्ट्रको पुकारकर उनसे यह समयोचित वचन कहा--

说罢这些，恒河之子毗湿摩便对达摩之子尤提士提罗开口。继而他召唤持国王，因时制宜地说出相称之言——在那关键时刻，以劝诫引导其行止皆依达摩。

Verse 30

भीष्म उवाच राजन्‌ विदितधर्मोडसि सुनिर्णीतार्थसंशय: । बहुश्रुता हि ते विप्रा बहव: पर्युपासिता:

毗湿摩说道：“大王啊，你已深谙达摩，并已清晰地断除对人生真实目标的疑惑。你心中不再有任何不确定，因为你曾勤恳侍奉许多博学的婆罗门——他们广通经典——并从他们的相伴与教诲中获益良多。”

Verse 31

वेदशास्त्राणि सर्वाणि धर्माश्न मनुजेश्वर । वेदांश्न चतुर: सर्वान्‌ निखिलेनानुबुद्धयसे,मनुजेश्वर! तुम चारों वेदों, सम्पूर्ण शास्त्रों और धर्मोका रहस्य पूर्णरूपसे जानते और समझते हो

毗湿摩说道：“人中之主啊，你已圆满通达四部吠陀与一切圣典论著，也能毫无遗漏地领会达摩的诸般原则。”

Verse 32

न शोचितव्यं कौरव्य भवितव्यं हि तत्‌ तथा । श्रुत॑ देवरहस्यं ते कृष्णद्वैघधायनादपि

毗湿摩说道：“库鲁族的后裔啊，你不应悲恸。所发生的一切，本就注定要如此发生。你也曾从黑天·德瓦派亚那·毗耶娑那里听闻诸天的秘议——正依那秘议，摩诃婆罗多之战的全程才如此展开。”

Verse 33

यथा पाण्डो: सुता राज॑स्तथैव तव धर्मत: । तान्‌ पालय स्थितो धर्मे गुरुशुश्रूषणे रतान्‌

毗湿摩说道：“大王啊，他们既是般度之子，依达摩之准则，也同样是你的儿子。他们恒常敬事长者与师长，理当受你庇护。因此你当安住于正法，像抚养亲生儿子一般护养他们。”

Verse 34

धर्मराजो हि शुद्धात्मा निदेशे स्थास्यते तव । आनृशंस्यपरं होनं जानामि गुरुवत्सलम्‌

毗湿摩说道：“法王由提施提罗内心清净，必将遵从你的命令。我深知他以慈悲为至上，远离残酷，并且对长者与师长怀有深厚的敬爱与奉事之心。”

Verse 35

तव पुत्रा दुरात्मान: क्रोधलो भपरायणा: । ईर्ष्याभि भूता दुर्वत्तास्तानू न शोचितुमहसि

毗湿摩说道：“你的诸子秉性邪恶——沉溺于忿怒与贪欲，被嫉妒所驱使，行止败坏。因此，你不应为他们悲恸。”

Verse 36

वैशम्पायन उवाच एतावदुक्त्वा वचन धृतराष्ट्र मनीषिणम्‌ । वासुदेव॑ महाबाहुम भ्यभाषत कौरव:

毗舍波耶那说道：对睿智的持国说完这些话后，俱卢族的长者便转而对臂力无双的婆苏提婆（圣克里希那）如此说道——由劝诫国王，转为向神圣的引导者陈情。

Verse 37

भीष्म उवाच भगवन्‌ देवदेवेश सुरासुरनमस्कृत । त्रिविक्रम नमस्तुभ्यं शड्खचक्रगदाधर

毗湿摩说道：“世尊！诸天之主！天神与阿修罗皆俯首礼敬于你足下。三步量尽三界的三维克罗摩啊，执螺、轮、杵的那罗延啊，我向你顶礼！”

Verse 38

वासुदेवो हिरण्यात्मा पुरुष: सविता विराट । जीवभूतो<नुरूपस्त्वं परमात्मा सनातन:,आप वासुदेव, हिरण्यात्मा, पुरुष, सविता, विराट, अनुरूप, जीवात्मा और सनातन परमात्मा हैं

毗湿摩说道：“你是婆苏提婆——金魂之主；是普鲁沙，宇宙之人；是萨维特利，赐生之日；亦是毗罗吒，遍满一切的宏大形体。你是随众生本性而住于其内的生命之我（吉瓦特曼），同时又是永恒的至上我（帕拉玛特曼）。”

Verse 39

त्रायस्व पुण्डरीकाक्ष पुरुषोत्तम नित्यश: । अनुजानीहि मां कृष्ण वैकुण्ठ पुरुषोत्तम,कमलनयन श्रीकृष्ण! पुरुषोत्तम! वैकुण्ठ! आप सदा मेरा उद्धार करें। अब मुझे जानेकी आज्ञा दें

毗湿摩恳求道：“莲眼的克里希那啊！至上之人（普鲁沙奥塔玛）啊！毗昆塔之主啊！愿你恒常护佑并救度我。如今，克里希那啊，请准我离去。”

Verse 40

रक्ष्याश्न ते पाण्डवेया भवान्‌ येषां परायणम्‌ | उक्तवानस्मि दुर्बुद्धिं मन्‍्द दुर्योधनं तदा

毗湿摩说道：“你当由那些般度诸王子护持——对他们而言，你是至上的归依。那时我已对愚钝的难敌（杜尤陀那）说过话，告诫并教诲过他。”

Verse 41

“यत: कृष्णस्ततो धर्मो” यतो धर्मस्ततो जय: । वासुदेवेन तीर्थेन पुत्र संशाम्य पाण्डवै:

毗湿摩说道：“奎师那所在之处，即是法（Dharma）所在；法所在之处，必有胜利。故而，孩子啊，当依止婆苏提婆（Vāsudeva）神圣的临在，使般度诸子得以安息——令仇怨冷却，循正法而求和解。”

Verse 42

संधानस्य पर: कालस्तवेति च पुन: पुनः । न च मे तद्‌ वचो मूढ: कृतवान्‌ स सुमन्दधी: । घातयित्वेह पृथिवीं ततः स निधनं गत:

毗湿摩说道：“我一再对他说：‘对你而言，和解的时机已至。’然而那迷妄之人，才智极其浅薄，并未依我之言而行。他使此大地遭受屠戮之后，终究走向了自身的毁灭。”

Verse 43

प्रभो! आप ही जिनके परम आश्रय हैं

毗湿摩说道：“主宰啊！凡以你为至上归依者，那些般度之子，你当恒常护佑。我曾对愚钝的难敌（杜尤陀那）说：‘圣奎师那所在之处，即是法；法所在之处，胜利必归其方。故而，孩子难敌啊，当凭藉世尊圣奎师那之助，与般度诸子缔结和约；此正是和解的上佳时机。’我如此反复劝告，那昏愚之人仍不听从；他使大地诸勇士尽遭毁灭，终究自己也落入迦罗（时神、死神）之口。然我确知你——古老的天神，诸仙之最胜。你正是那原初的圣贤那罗延（Nārāyaṇa），与那罗（Nara）同住于跋陀梨（Badarikāśrama）久远之时。”

Verse 44

तथा मे नारद: प्राह व्यासश्व॒ सुमहातपा: । नरनारायणावेतौ सम्भूतौ मनुजेष्विति

毗湿摩说道：“天仙那罗陀也曾如此告诉我，大苦行者毗耶娑亦然：‘这二位——奎师那与阿周那——实为那罗延与那罗，降生于人间，取人身而来。’”

Verse 45

स मां त्वमनुजानीहि कृष्ण मोक्ष्ये कलेवरम्‌ | त्वयाहं समनुज्ञातो गच्छेयं परमां गतिम्‌,श्रीकृष्ण! अब आप आज्ञा दीजिये, मैं इस शरीरका परित्याग करूँगा। आपकी आज्ञा मिलनेपर मुझे परम गतिकी प्राप्ति होगी

毗湿摩说道：“噢，克里希那，请赐我许可。如今我将舍弃此身。待得你完全允准，我便启程前往至高之境。”

Verse 46

वासुदेव उवाच अनुजानामि भीष्म त्वां वसून्‌ प्राप्तुहि पार्थिव । न ते$स्ति वृजिनं किंचिदिहलोके महाद्युते

婆苏提婆说道：“噢，毗湿摩，噢，威德炽盛的王者，我准许你——如今前往诸婆苏之界。在此世间，噢，光辉伟岸者，你身上毫无一丝过失的污点。”

Verse 47

पितृभक्तो5सि राजर्षे मार्कण्डेय इवापर: । तेन मृत्युस्तव वशे स्थितो भृत्य इवानतः,राजर्ष! आप दूसरे मार्कण्डेयके समान पितृभक्त हैं; इसलिये मृत्यु विनीत दासीके समान आपके वशमें हो गयी है

婆苏提婆说道：“噢，王仙，你敬奉祖灵（Pitṛ）如同另一位摩尔坎德耶。因此，死亡本身也在你掌控之下，谦伏如顺从的仆役。”

Verse 48

वैशम्पायन उवाच एवमुक्तस्तु गाड़ेय: पाण्डवानिदमब्रवीत्‌ | धृतराष्ट्रमुखां श्वापि सर्वाश्व सुहृदस्तथा

毗湿摩听罢此言——这位恒河之子——便对般度诸子说道，也同样对所有善意之人开口，首位便是持国王（Dhṛtarāṣṭra）。

Verse 49

प्राणानुत्स्रष्टमिच्छामि तत्रानुज्ञातुमर्ह थ । सत्येषु यतितव्यं व: सत्यं हि परमं बलम्‌

“我愿舍弃此命，故请你们众人允我如此。你们当恒常努力奉行真实之法；因为真实，乃至上的力量。”

Verse 50

आनुृशंस्यपरैर्भाव्यं सदैव नियतात्मभि: । ब्रह्मण्यैर्धर्मशीलैश्व तपोनित्यैश्ष भारता:

毗湿摩波耶那说道：“噢，婆罗多的后裔啊，能自制者当恒常以慈悲与温柔待一切众生；当敬奉婆罗门，坚住于法（dharma），并常行苦行（tapas）。”

Verse 51

इत्युक्त्वा सुह्ृद: सर्वान्‌ सम्परिष्वज्य चैव ह । पुनरेवाब्रवीद्‌ धीमान्‌ युधिष्ठिरमिदं वच:

说罢，智者毗湿摩拥抱了所有亲善之人。随后他又转向坚战（Yudhiṣṭhira），说道：“坚战啊，你当恒常礼敬一切婆罗门；尤当尊崇其中的贤智之士，并当敬奉你的师长与主持祭仪的祭官（ṛtvij）。”

Verse 52

ब्राह्मणाश्रैव ते नित्यं प्राज्ञाश्रैव विशेषत: | आचार्या ऋत्विजश्वचैव पूजनीया जनाधिप

毗湿摩波耶那说道：“噢，人中之主啊，你当恒常礼敬婆罗门——尤当尊崇其中的智者。同样，你的师长与主持祭仪的祭官（ṛtvij）也应永受敬奉。”

Verse 167

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि भीष्मस्वर्गारोहणपर्वणि दानधर्मे सप्तषष्ट्यधिकशततमो<ध्याय:

至此，在《圣摩诃婆罗多》中，于《教诫篇》（Anuśāsana Parva）之内——尤其在“毗湿摩升天”一段——关于布施之法（dāna-dharma）的第一百六十七章宣告终了。