The Account of Mohinī (Mohinī-upākhyāna)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । मोहिनी मोहमुत्सृज्य गता विबुधमंदिरम् । भर्त्सिता देवदूतेन स्थितिस्तेऽत्र न पापिनी ॥ १ ॥

Vasiṣṭha nói: "Mohinī, rũ bỏ sự mê muội, đã đi đến nơi ở của các vị thần. Bị một sứ giả thần linh quở trách, nàng được bảo rằng: 'Hỡi kẻ tội lỗi, không có chỗ cho ngươi ở lại đây đâu.'"

Verse 2

पापशीले सुदुर्मेधे भर्तृनिंदापरायणे । हरिवासरलोपिन्यां वासस्ते न त्रिविष्टपे ॥ २ ॥

Hỡi người đàn bà bản tính tội lỗi, trí tuệ ngu muội—kẻ luôn chê bai chồng mình—bởi vì ngươi vi phạm ngày thánh của Đấng Hari, sẽ không có chỗ cho ngươi ở chốn Thiên giới (Triviṣṭapa).

Verse 3

धर्मतो विमुखानां च नरके वास इष्यते । एवमुक्त्वा तु तां वायुः क्रूरं वचनपद्भुतम् ॥ ३ ॥

Những kẻ quay lưng với Dharma thì quả thật bị định phải cư trú nơi địa ngục. Nói với nàng như vậy xong, Vāyu thốt ra những lời lẽ nghiệt ngã và rùng rợn.

Verse 4

ताडयित्वा च दंडेन प्रेरयामास यातनाम् । एवं संताडिता राजन् देवदूतेन मोहिनी ॥ ४ ॥

Đánh nàng bằng gậy xong, hắn lùa nàng tiến về phía sự hành hạ. Thế nên, hỡi Đại vương, người đàn bà mê hoặc ấy (Mohinī) bị sứ giả chư thiên đánh đập hết lần này đến lần khác.

Verse 5

ब्रह्मदंडपराभूता संप्राप्ता नरकं नृप । तत्र धर्माज्ञया सा तु दूतैः संताडिता चिरम् ॥ ५ ॥

Bị khuất phục bởi hình phạt của Phạm Thiên (Brahmā), nàng đến địa ngục, hỡi Đại vương. Tại đó, theo lệnh của Dharma, nàng bị các sứ giả đánh đập trong thời gian dài.

Verse 6

सर्वेषु क्रमशो गत्वा नरकेषु निपातिता । पापे धर्मांगदः पुत्रो घातितः पतिपाणिना ॥ ६ ॥

Đi lần lượt qua mọi địa ngục, nàng bị quăng xuống đó. Trong cảnh tội lỗi ấy, con trai nàng là Dharmāṅgada đã bị chính bàn tay của chồng nàng sát hại.

Verse 7

त्वया यतस्ततो भुंक्ष्व कृतकर्मफलं त्विह । प्रजाहितं स्थिरप्रज्ञं महेंद्रवरुणोपमम् ॥ ७ ॥

Vì thế, hãy thọ hưởng tại đây quả báo của những nghiệp do chính ngươi đã làm—dù phát sinh từ đâu—với trí tuệ kiên định, một lòng vì lợi ích muôn dân, sánh như Mahendra (Indra) và Varuṇa.

Verse 8

सप्तद्वीपाधिपं पुत्रं हत्वेदृक्फलभोगिनी । प्राकृतस्यापि पुत्रस्य हिंसायां ब्रह्महा भवेत् ॥ ८ ॥

Người phụ nữ nào giết cả người con trai—even là chúa tể bảy châu—dẫu có hưởng “kết quả” như thế, vẫn trở thành kẻ sát hại Bà-la-môn (brahma-hā), vì đã gây bạo lực ngay cả với một người con bình thường.

Verse 9

किं पुनर्द्धर्मयुक्तस्य पापे धर्मांगदस्य च । एवं निर्भत्सिता दूतैर्यमस्य नृपसत्तम ॥ ९ ॥

Huống chi nữa, hỡi bậc vua tối thượng, đối với người thật sự gắn bó với dharma thì tội ấy còn nặng biết bao! Bởi ngay cả kẻ tội lỗi chỉ mang danh “Dharmāṅgada” cũng đã bị sứ giả của Yama quở trách như vậy.

Verse 10

बुभुजे यातनाः सर्वाः क्रमशः शमनोदिताः । ब्रह्मदंडहतायास्तु देहस्पर्शेन यातनाः ॥ १० ॥

Nàng lần lượt chịu mọi hình phạt do Śamana (Yama) định ra. Nhưng đối với người đàn bà bị “brahma-daṇḍa” giáng xuống, ngay cả sự tiếp xúc của thân thể cũng trở thành một cực hình.

Verse 11

ज्वलितांगा बभूवुस्ता धारणाय न तु क्षमाः । ततस्ते नरका राजन् धर्मराजमुपागताः ॥ ११ ॥

Thân họ bừng cháy như lửa, không sao chịu đựng nổi. Rồi những chúng sinh nơi địa ngục ấy, hỡi Đại vương, đã đến gần Dharmarāja (Yama), Chúa tể của công lý.

Verse 12

प्रोचुः प्रांजलयो भीतास्तदंगस्पर्शपीडिताः । देवदेव जगन्नाथ धर्मराज दयां कुरु ॥ १२ ॥

Chắp tay, run sợ và bị khổ vì sự chạm vào các chi thể của Ngài, họ kêu lên: “Ôi Thần của các thần, Ôi Chúa tể vũ trụ—hỡi Dharmarāja, xin rủ lòng thương!”

Verse 13

इमां निःसारयाशु त्वं यातनाभ्यः सुखाय नः । यस्याः स्पर्शनतो नाथ भस्मभूताः क्षणादहो ॥ १३ ॥

Lạy Chúa Tể, xin mau dẫn chúng con ra khỏi những khổ hình này để đến an lạc; nàng ấy chỉ cần chạm khẽ thôi, kỳ diệu thay, muôn loài liền hóa thành tro trong khoảnh khắc.

Verse 14

भविष्यामस्ततस्त्वेनां नरकेभ्यो विवासय । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां धर्मराजोऽतिविस्मितः ॥ १४ ॥

“Chúng ta sẽ đến rước nàng sau; vì thế hãy thả nàng ra khỏi các địa ngục.” Nghe lời họ nói, Đức Dharmarāja (Yama) vô cùng kinh ngạc.

Verse 15

दूतान्स्वान्प्रत्युवाचेयं निःसार्या मम मंदिरात् । यो ब्रह्मदंडनिर्दग्धः पुमान् स्त्री वा च तस्करः ॥ १५ ॥

Bấy giờ nàng bảo các tùy tùng của mình: “Hãy đuổi khỏi đền của ta bất cứ ai—nam hay nữ—đã bị cây gậy trừng phạt của Phạm Thiên thiêu đốt, và cả kẻ trộm nữa.”

Verse 16

तस्य पापस्य संस्पर्शं नेच्छति यातना मम । तस्मादिमां महापापां भर्तुर्वचनलोपिनीम् ॥ १६ ॥

Hình phạt của ta không muốn chạm đến tội ấy. Vì vậy, hãy đem đi người đàn bà đại tội này, kẻ dám trái lệnh chồng mình.

Verse 17

पुत्रघ्नीं धर्महंत्रीं च ब्रह्मदंडहतामपि । निःसारयत मे बापि देहो ज्वलति दर्शंनात् ॥ १७ ॥

“Hãy đuổi nàng ra—kẻ giết con mình, kẻ hủy hoại dharma, kẻ đã bị hình phạt của Phạm Thiên giáng xuống. Ôi cha ơi! Thân ta bừng cháy chỉ vì nhìn thấy nàng.”

Verse 18

इत्युक्तास्ते तदा दूता धर्मराजेन भूपते । प्रहरंतोऽस्त्रशस्त्रैश्च बहिश्चक्रुर्यमक्षयात् ॥ १८ ॥

Tâu Đại vương, được Dharmarāja (Diêm Vương Yama) truyền lệnh như vậy, các sứ giả liền dùng vũ khí và phi tiễn đánh phạt, rồi xua kẻ ấy ra khỏi cảnh giới của Yama.

Verse 19

ततः सा दुःखिता राजन् मोहिनी मोहसंयुता । पातालं प्रययौ तत्र पातालस्थैर्निवारिता ॥ १९ ॥

Bấy giờ, tâu Đại vương, người nữ Mohinī quyến rũ ấy, bị mê vọng bao trùm và lòng đầy khổ não, liền hướng về Pātāla; nhưng tại đó nàng bị các chúng sinh ở cõi hạ giới ngăn giữ.

Verse 20

ततस्तु व्रीडितात्यर्थः मोहिनी ब्रह्मणः सुता । जनकस्यांतिकं गत्वा दुःखं स्वं संन्यवेदयत् ॥ २० ॥

Rồi Mohinī, ái nữ của Phạm Thiên Brahmā, hổ thẹn sâu xa, đến gần vua Janaka và bày tỏ nỗi sầu khổ của chính mình.

Verse 21

तात तन्नास्ति मे स्थानं त्रैलोक्ये सचराचरे । यत्र यत्र तु गच्छामि तत्र तत्र क्षिपंति माम् ॥ २१ ॥

Ôi người thân yêu, trong ba cõi—dù hữu tình hay vô tình—con chẳng có nơi nương tựa. Con đi đến đâu, ở đó họ cũng xua đuổi và ném con ra ngoài.

Verse 22

अहं निर्वासिता लोकैर्घातयित्वायुधैर्दृढम् । भवदाज्ञां समादाय गता रुक्मविभूषणम् ॥ २२ ॥

Con bị người đời xua đuổi; con đã dùng vũ khí kiên quyết đánh bại kẻ thù. Rồi con vâng theo mệnh lệnh của bệ hạ mà ra đi, thân mang trang sức vàng rực rỡ.

Verse 23

मया व्यवसितं चेदं सर्वलोकविगर्हितम् । क्लेशयित्वा तु भर्तारं पुत्रं हत्वा वरासिना ॥ २३ ॥

Ta đã quyết tâm thực hiện hành động này, một hành động bị cả thế gian lên án: sau khi gây đau khổ tột cùng cho chồng, ta đã giết con trai mình bằng một thanh kiếm.

Verse 24

संध्यावलीं क्षोभयित्वा पितः प्राप्ता दशामिमाम् । न गतिर्विद्यते देव पापाया मम सांप्रतम् ॥ २४ ॥

Vì đã làm gián đoạn các nghi lễ Sandhyā, thưa Cha, con đã lâm vào tình cảnh này. Giờ đây, lạy Chúa, không còn nơi nương tựa nào cho kẻ tội lỗi như con.

Verse 25

विशेषाद्द्विजशापेन जाताहं दुःखभागिनी । विप्रवाक्यहताना च दग्धानां चित्रभानुना ॥ २५ ॥

Đặc biệt là do lời nguyền của một Bà-la-môn, ta đã trở thành kẻ chia sẻ nỗi đau thương; và những ai bị lời nói của Bà-la-môn đánh gục đều bị thiêu đốt bởi thần Mặt Trời (Citrabhānu).

Verse 26

दिवाकीर्तिहतानां च भक्षितानां मृगादिभिः । शतह्रदाविपन्नानां मुक्तिदा स्वर्णदीपितः ॥ २६ ॥

Đối với những người chết do số phận bạo tàn, những người bị thú dữ ăn thịt, và những người bỏ mạng ở vùng Śata-hrada, một ngọn đèn vàng (dâng lên tại đó) sẽ ban sự giải thoát.

Verse 27

यदि त्वं त्रिदशैः सार्द्धं विप्रं तं शापदायिनम् । प्रसादयसि मत्प्रीत्या तर्हि मे विहिता गतिः ॥ २७ ॥

Nếu Cha, cùng với các vị thần, làm nguôi giận vị Bà-la-môn đã buông lời nguyền rủa đó vì tình thương dành cho con, thì con đường giải thoát của con sẽ được đảm bảo.

Verse 28

तां तथावादिनीं राजन् ब्रह्मा लोकपितामहः । शिवेंद्रधर्मसूर्याग्निदेवेशैर्मुनिभिर्युतः ॥ २८ ॥

Tâu Đại vương, Phạm Thiên (Brahmā) — vị Tổ phụ của các thế giới — cùng với Śiva, Indra, Dharma, Sūrya, Agni, Chúa tể chư thiên, và các bậc hiền thánh (muni) tháp tùng, đã cất lời với nàng khi nàng nói như thế.

Verse 29

मोहिनीमग्रतः कृत्वा जगाम द्विजसन्निधौ । तत्र गत्वा महीपाल ब्रह्मा देवादिभिर्वृतः ॥ २९ ॥

Đặt Mohinī ở phía trước, ngài tiến đến trước mặt vị Bà-la-môn (dvija). Khi đến nơi ấy, tâu Đại vương, Phạm Thiên hiện diện, được chư thiên và các bậc thần linh khác vây quanh.

Verse 30

महता गौरवेणापि नमश्चक्रे स्वयं विधिः । भूप रुद्रादिदेवैस्तु पूज्यो मान्यः पितामहः ॥ ३० ॥

Ngay cả chính Phạm Thiên (Vidhi) cũng cúi mình đảnh lễ với lòng tôn kính lớn lao. Pitāmaha quả thật là bậc đáng được các bậc quân vương và cả chư thần như Rudra tôn thờ và kính trọng.

Verse 31

मोहिनीप्रीतये मुग्धः स्वयं चक्रे नमस्क्रियाम् । कार्ये महति संप्राप्ते ह्यसाध्ये भुवनत्रये ॥ ३१ ॥

Vì mê đắm và u mê, chính ngài đã tự mình đảnh lễ để làm vừa lòng Mohinī—đúng lúc một đại sự phát sinh, bị xem là không thể thành tựu trong cả ba cõi.

Verse 32

न दूषितं भवेद्भूप यविष्ठस्याभिवादनम् । स द्विजो वेदवेदांगपरगस्तपसि स्थितः ॥ ३२ ॥

Tâu Đại vương, việc chào kính người nhỏ tuổi hơn không bị xem là điều ô uế hay sai trái. Vị dvija ấy đã tinh thông Veda và các Vedāṅga, lại an trú trong khổ hạnh (tapas).

Verse 33

संप्रेक्ष्य लोककर्तारं देवैः सह समागतम् । समुत्थाय नमश्चक्रे ब्रह्माणं तान्मुनीन्सुरान् ॥ ३३ ॥

Thấy Phạm Thiên (Brahmā) — đấng tạo dựng các cõi — đến cùng chư thiên, ông liền đứng dậy, cúi đầu đảnh lễ Phạm Thiên, và cũng đảnh lễ các bậc hiền thánh cùng chư thần ấy.

Verse 34

वासयामास भक्त्या च स्तुतिं चक्रेऽब्जजन्मनः । ततः प्रसन्नो भगवान् लोककर्त्ता जगद्गुरुः ॥ ३४ ॥

Với lòng bhakti, ông cung kính tiếp đãi và soạn bài tán tụng đấng Liên Hoa Sinh (Brahmā). Bấy giờ, Đấng Thế Tôn — Đấng tạo dựng các cõi, bậc Thầy của vũ trụ — liền hoan hỷ.

Verse 35

ते द्विजं प्रार्थयामासुर्मोहिन्यर्थे नृपार्चितम् । तात विप्र सदाचार परलोकोपकारक ॥ ३५ ॥

Họ khẩn cầu vị dvija (brāhmaṇa) ấy, người được nhà vua tôn kính, vì việc liên quan đến nàng Mohinī: “Bạch brāhmaṇa kính yêu, bậc giữ hạnh lành, đấng đem lợi ích cho đời sau của muôn người!”

Verse 36

कृपां कुरु कृपासिंधो मोहिनीगतिदो भव । मया संप्रेषिता ब्रह्मन् रुक्मांगदविमोहने ॥ ३६ ॥

Xin rủ lòng thương, ô biển cả từ bi; xin trở thành đấng ban đường lối và phương thuốc cho việc Mohinī. Bạch Brahman, con được sai đến để giải trừ mê lầm của Rukmāṅgada.

Verse 37

सुता मे यमलोकं तु शून्यं दृष्ट्वा च मानद । वैकुंठं संकुलं प्रेक्ष्य लोकैः सर्वैर्निराकुलैः ॥ ३७ ॥

“Con trai của ta, hỡi người ban danh dự, khi thấy cõi Diêm Vương trống vắng, và nhìn Vaikuṇṭha đông đầy chúng sinh từ mọi cõi—mà ai nấy đều an nhiên không khổ não—ta liền hiểu uy thắng của thánh cảnh Viṣṇu.”

Verse 38

मनसोत्पादिता देवी देवानां हितकारिणी । निशामय धरादेव यद्ब्रवीमि तवाग्रतः ॥ ३८ ॥

Hỡi Chúa tể của Địa giới, xin lắng nghe: Nữ Thần—được sinh khởi từ tâm và vì lợi ích của chư thiên—nay sẽ tuyên bày trước mặt ngài điều ta sắp nói.

Verse 39

गतिं धर्मस्यातिसूक्ष्मां लोककल्याणकारिणीम् । अनया निकषाश्यांग्या परीक्ष्य स्वर्णभूषणः ॥ ३९ ॥

Đạo lộ của dharma vô cùng vi tế, nhưng đem lại an lạc cho thế gian. Như đồ trang sức bằng vàng được thử bằng đá thử vàng, dharma cũng nên được xét nghiệm bằng chuẩn mực ấy.

Verse 40

सदारः ससुतो ब्रह्मन्प्रापितो हरिमंदिरम् । राज्ञाऽप्रहतया भक्त्या हरिवासरपालनात् ॥ ४० ॥

Hỡi Bà-la-môn, cùng với vợ và con trai, ông ấy được dẫn đến đền thờ Hari—vì nhà vua, với lòng bhakti không lay chuyển, đã thành kính giữ ngày thánh của Hari (Harivāsara).

Verse 41

कृतं शून्यं यमस्थानं लिपिमार्जनकर्मणा । देवापकारो विप्रर्षे न क्षमो बाहुजन्मना ॥ ४१ ॥

Nhờ hành vi lau xóa bản ghi chép, nơi chốn của Yama đã trở nên trống rỗng. Hỡi bậc hiền thánh Bà-la-môn, tội xúc phạm chư thiên không được tha—dẫu qua nhiều kiếp sinh.

Verse 42

भूसुराणां विशेषेणं यातास्ते तत्सहायकाः ॥ ४२ ॥

Những tùy tùng ấy—làm trợ thủ cho ông—đã lên đường, đặc biệt hướng về các Bhūsura, tức hàng Bà-la-môn.

Verse 43

न प्राप्यते साङ्घ्यविदा तु यच्च नाष्टांगयोगेन तु भक्तिगम्यम् । तत्प्रापितं भूसुर भूपभर्तुर्निजस्य पुत्रस्य तथा सपत्न्याः ॥ ४३ ॥

Điều mà tri kiến Sāṅkhya không đạt, kỷ luật aṣṭāṅga-yoga cũng không đạt, nhưng có thể đến được nhờ bhakti—hỡi Bà-la-môn—đã được nhà vua chứng đắc; chính hoàng tử của ngài và người vợ chung (đồng thê) cũng vậy.

Verse 44

यत्पुण्यशीलस्य नृपस्य भूपशिरोमणेराचरितं प्रतीपम् । तत्पापवेगेन बभूव विद्रुता भस्मावशेषा तव शापदग्धा ॥ ४४ ॥

Hành vi thù nghịch đã làm đối với vị vua đức hạnh—viên ngọc trên đỉnh đầu các bậc quân vương—chính do sức cuồn cuộn của tội lỗi ấy mà khiến ngươi suy vong; bị thiêu đốt bởi lời nguyền của ngươi, ngươi chỉ còn lại tro tàn.

Verse 45

देवार्थमेषा भववर्द्धनार्थँ नृपोपकाराय च संप्रवृत्ता । न स्वार्थकामा लभतेऽवमानं कथं द्विजातोऽपकृतिं क्षमस्व ॥ ४५ ॥

Việc này được khởi sự vì lợi ích chư thiên, để tăng trưởng phồn thịnh, và vì an lạc của nhà vua. Người không bị dục vọng tư lợi thúc đẩy thì không chuốc lấy ô nhục—vậy bậc nhị sinh (dvija) sao có thể dung chịu sự xúc phạm đối với dharma?

Verse 46

दयां कुरुष्व प्रशमं भजस्व पिष्टस्य पेषो नहि नीतियुक्तः । शापप्रदानेननिपातितेयं कुरु प्रसादं गतिदो भवत्वम् । यस्मिन्कृते ब्राह्मण मोहिनीयं बुद्धिं त्यजेत्क्रूरतरां त्वयीज्ये ॥ ४६ ॥

Xin hãy khởi lòng từ bi và nương nơi sự an tĩnh. Nghiền bột đã nghiền rồi chẳng hợp với đạo lý. Vì nàng đã bị quật ngã bởi việc ban lời nguyền, xin hãy ban ân—hãy trở thành đấng cho nương tựa. Nhờ vậy, mong cho ý định mê lầm và càng thêm tàn bạo đã khởi lên trong vị Bà-la-môn, hướng đến sự thờ phụng Ngài, được buông bỏ.

Verse 47

स एवमुक्तः कमलासनेन विमृश्य बुद्ध्या विससर्ज कोपम् । उवाच देवं त्रिदशाधिनाथं विमोहिनीदेहकृतं द्विजेंद्रः ॥ ४७ ॥

Được đấng ngồi trên tòa sen (Phạm Thiên) nói như vậy, vị tối thượng trong hàng Bà-la-môn suy xét bằng trí tuệ, buông bỏ cơn giận, rồi thưa với đấng chủ tể chư thiên—vị đã mang thân hình quyến rũ (Mohinī).

Verse 48

बहुपापयुता देव मोहिनी तनया तव । न लोकेषु स्थितिस्तस्मात्प्राणिभिः संकुलेषु च ॥ ४८ ॥

Ôi Đấng Thiên Thần, ái nữ của Ngài sinh từ Mohinī mang đầy tội lỗi; vì thế nàng không có nơi an trụ thích đáng trong các cõi, nhất là giữa những cảnh giới chen chúc chúng sinh.

Verse 49

मया विमृश्य सुचिरं मोद्दिन्यर्थँ विचिंतितम् । तद्दास्यमि तव प्रीत्या त्वं हि पूज्यतरो मम ॥ ४९ ॥

Sau khi suy xét thật lâu, ta đã cẩn trọng nghĩ về điều gì có thể làm Ngài hoan hỷ. Ta sẽ dâng điều ấy lên Ngài bằng lòng mến kính, vì Ngài quả thật là bậc đáng thờ phụng hơn cả đối với ta.

Verse 50

यथा तव वचः सत्यं मम चापि सुरेश्वर । देवकार्यं च भविता मोहिनीकृतत्यमेव च ॥ ५० ॥

Ôi Chúa tể chư thiên, lời Ngài chân thật thế nào thì lời ta cũng vậy. Phật sự của chư thiên ắt sẽ thành tựu, và việc hóa thân thành Mohinī cũng nhất định sẽ diễn ra.

Verse 51

यन्नाक्रांतं हि भूतौघैस्तत्स्थाने मोहिनीस्थितिः । जंगमाजंगमैर्भूमिर्व्याप्ता द्वीपवती सदा ॥ ५१ ॥

Nơi nào đoàn chúng sinh chưa tiến đến chiếm cứ, ngay tại đó Mohinī—năng lực mê hoặc—an trụ. Trái đất, luôn mang các châu lục và hải đảo, bị thấm khắp bởi loài động và loài bất động.

Verse 52

तलानि चापि दैत्याद्यैराकाशः पक्षिपूर्वकैः । नाकः सुकृतिभिर्जीवैर्नरकाः पापकर्मभिः ॥ ५२ ॥

Các cõi Talā (địa giới) là nơi cư trú của Daitya và các loài tương tự; bầu trời do các loài có cánh như chim chóc chiếm giữ. Thiên giới Nāka được đạt bởi chúng sinh có công đức, còn các địa ngục thuộc về kẻ tạo nghiệp tội lỗi.

Verse 53

झषाद्यैः सागरा व्याप्ता नैष्वस्पृष्यास्थितिस्ततः । ततो ब्रह्मा सुरैः सर्वैः संमंत्र्य नृपसत्तम ॥ ५३ ॥

Các đại dương tràn ngập cá và các loài thủy tộc khác, nên không còn lối vượt qua an toàn. Bấy giờ, hỡi bậc vương thượng, Phạm Thiên (Brahmā) bàn nghị cùng tất cả chư thiên.

Verse 54

उवाच मोहिनीं देवीं नास्ति स्थानं तव क्वचित् । तच्छ्रुत्वा मोहिनी वाक्यं पितुराज्ञाविधायिनी ॥ ५४ ॥

Ngài nói với nữ thần Mohinī: “Không có nơi nào dành cho nàng cả.” Nghe lời ấy, Mohinī—người luôn một lòng thi hành mệnh lệnh của phụ vương—liền thuận theo.

Verse 55

उवाच प्रणता सर्वान् हरिवासरनाशिनी । पुरोधसा समेतानो देवानां लोकसाक्षिणाम् ॥ ५५ ॥

Đảnh lễ tất cả, nàng—đấng diệt trừ tội lỗi do phạm ngày thánh của Hari—bèn thưa với chư thiên, những bậc làm chứng cho các cõi, đang hội tụ cùng vị tế sư của họ.

Verse 56

भवतां त्रिदशश्रेष्ठा एष बद्धो मयांजलिः । प्रणिपातशतेनापि प्रसन्नेन हृदा सुराः ॥ ५६ ॥

Ôi các bậc tối thắng trong hàng Tam Thập Tam Thiên, xin hãy nhìn—tay con chắp lại kính lễ. Hỡi chư thiên, dù trăm lần phủ phục, với tâm an tịnh, con vẫn cúi đầu đảnh lễ các ngài.

Verse 57

दातव्यं याचितं मंह्यं सर्वेषां प्रीतिकारकम् । एकादश्याः प्रभावेण सर्वेषां पापिनां गतिः ॥ ५७ ॥

Vì vậy, khi được thỉnh cầu, hãy bố thí—điều ấy làm đẹp lòng mọi người. Và nhờ uy lực của Ekādaśī, ngay cả mọi kẻ tội lỗi cũng có con đường cứu độ, hướng đến cảnh giới cao thượng.

Verse 58

साध्यते तां सुरश्रेष्ठा वर्धितुं मे प्रयोजनम् । पतिः सपत्नी पुत्रश्च मया वैकुंठगाः कृताः ॥ ५८ ॥

Ôi bậc tối thắng trong chư thiên, điều ấy quả có thể thành tựu; mục đích của ta là làm cho nó thêm tăng trưởng. Chính ta đã khiến chồng ta, người vợ chung của chàng và con trai ta đều trở thành kẻ hướng về Vaikuṇṭha.

Verse 59

भूर्लोके विधवाद्याहं वर्तामि भवतां कृते । यथा हरिदिनं दुष्टं जायते मम मानदाः ॥ ५९ ॥

Ngay tại cõi đất này, ta sống như kẻ mất chồng (tựa người góa phụ) vì lợi ích của các ngươi; để ngày qua ngày, sự ác độc của thời mạt pháp hiện khởi và bày lộ trước mắt ta, hỡi những bậc ban danh dự.

Verse 60

एतत्प्रयाचे ददत स्वार्थार्थं तद्धि नान्यथा ॥ ६० ॥

Ta chỉ cầu xin điều này: xin hãy ban cho—vì đó chính là lợi ích chân thật của các ngươi; quả không thể khác được.

Verse 61

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते षट्त्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३६ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ ba mươi sáu, “Sự tích Mohinī,” trong phần Hậu (Uttara-bhāga) của Śrī Bṛhan-Nāradīya Purāṇa.