Adhyaya 55

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल ५० श्लोक हैं) अपने-आप बछ। आर: द्विपञज्चाशत्तमो<ड ध्याय: राजा कुशिक और 8 8 द्वारा महर्षि च्यवनकी वा युधिछिर उवाच संशयो मे महाप्राज्ञ सुमहान्‌ सागरोपम: । त॑ मे शूणु महाबाहो श्रुत्वा व्याख्यातुमहसि

Yudhiṣṭhira thưa: “Bậc đại trí, trong lòng ta đã dấy lên một mối nghi lớn như biển cả. Hỡi bậc dũng mãnh, xin hãy nghe ta nói; nghe rồi, xin ngài giải bày cho ta.”

Verse 2

कौतूहलं मे सुमहज्जामदग्न्यं प्रति प्रभो । राम॑ धर्मभृतां श्रेष्ठ तन्‍्मे व्याख्यातुमहसि

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch chúa thượng, trong lòng con dấy lên một niềm hiếu kỳ rất lớn về Jāmadagnya Rāma (Paraśurāma). Hỡi Rāma, bậc tối thắng trong những người gìn giữ dharma, xin ngài giảng giải cho con thật minh bạch, bạch chúa thượng.”

Verse 3

कथमेष समुत्पन्नो राम: सत्यपराक्रम: । कथं ब्रद्मर्षिवंशो<यं क्षत्रधर्मा व्यजायत,ये सत्यपराक्रमी परशुरामजी कैसे उत्पन्न हुए? ब्रह्मर्षियोंका यह वंश क्षत्रियधर्मसे सम्पन्न कैसे हो गया?

Yudhiṣṭhira thưa: “Rāma, bậc có dũng lực chân thật không hề suy chuyển ấy, đã sinh ra như thế nào? Và vì sao dòng dõi các brahmarṣi này lại trở nên đầy đủ kṣatriya-dharma—đạo pháp của hàng vương giả?”

Verse 4

तदस्य सम्भवं राजन्‌ निखिलेनानुकीर्तय । कौशिकाच्च कथं वंशात्‌ क्षत्राद्‌ वै ब्राह्मणो भवेत्‌

Yudhiṣṭhira nói: “Tâu Đại vương, xin kể cho trẫm đầy đủ mọi duyên cớ về sự ra đời của ngài ấy. Vì sao từ dòng dõi Kuśika—vốn là Kṣatriya—lại xuất hiện một Brāhmaṇa? Xin Đại vương thuật trọn vẹn nguồn gốc của Paraśurāma.”

Verse 5

अहो प्रभाव: सुमहानासीद्‌ वै सुमहात्मन: । रामस्य च नरव्याप्र विश्वामित्रस्य चैव हि,पुरुषसिंह! महात्मा परशुराम और विश्वामित्रका महान्‌ प्रभाव अदभुत था

Yudhiṣṭhira nói: “Ôi! Thật kỳ diệu và vô cùng lớn lao là uy lực và ảnh hưởng của những bậc đại hồn ấy—của Rāma (Paraśurāma) và cả Viśvāmitra nữa, hỡi bậc hùng sư giữa loài người.”

Verse 6

कथं पुत्रानतिक्रम्य तेषां नप्तृष्पथाभवत्‌ । एष दोष: सुतान्‌ हित्वा तत्त्वं व्याख्यातुमहसि

Yudhiṣṭhira nói: “Vì sao sự ‘bất thường’ ấy lại phát sinh nơi các cháu, bỏ qua các con? Dường như có một lỗi: gạt các con sang một bên mà nó lại hiện ra nơi các cháu. Xin ngài giải thích nguyên nhân chân thật của điều ấy.”

Verse 7

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । च्यवनस्य च संवादं कुशिकस्य च भारत,भीष्मजीने कहा--भारत! इस विषयमें महर्षि च्यवन और राजा कुशिकके संवादरूप इस प्राचीन इतिहासका उदाहरण दिया करते हैं

Bhīṣma nói: “Hỡi Bharata, trong việc này người ta cũng dẫn một tiền lệ cổ xưa—một chuyện sử xưa—đó là cuộc đối thoại giữa hiền giả Cyavana và vua Kuśika.”

Verse 8

एत॑ दोषं पुरा दृष्टवा भार्गवश्ष्यवनस्तदा । आगामिन॑ महाबुद्धि: स्ववंशे मुनिसत्तम:

Bhīṣma nói: “Thuở xưa, Cyavana—con của Bhṛgu—đã trông thấy trước điều ‘lỗi’ ấy. Vị thánh hiền tối thượng, trí tuệ lớn lao, biết rằng trong dòng tộc mình sẽ có một vết nhơ lớn của tính chất Kṣatriya, do mối liên hệ với một thiếu nữ thuộc dòng Kuśika. Biết vậy, ngài âm thầm cân nhắc mọi điều hay dở, mạnh yếu. Rồi với ý muốn thiêu rụi toàn bộ tộc Kuśika thành tro, Cyavana—bậc tích lũy khổ hạnh—đến gặp vua Kuśika và nói như sau: ‘Tâu bệ hạ vô tội, trong lòng ta bỗng khởi ý muốn ở cùng bệ hạ một thời gian.’”

Verse 9

निश्चित्य मनसा सर्व गुणदोषबलाबलम्‌ | दग्धुकाम: कुलं सर्व कुशिकानां तपोधन:

Bhishma nói: Sau khi kiên quyết trong lòng—cân nhắc mọi công và tội, mọi mạnh và yếu—đạo sĩ Cyavana, kẻ nuôi ý định thiêu rụi toàn bộ dòng tộc Kushika, đã định đoạt. Bởi từ trước ông đã biết rằng, do mối liên minh hôn phối với một thiếu nữ thuộc dòng Kushika, trong gia tộc mình sẽ phát sinh một vết nhơ nghiêm trọng đối với phẩm tính Kshatriya. Vì thế, sau khi tự nội tâm suy xét sự cân bằng của lẽ phải, vị hiền triết đã đến gần vua Kushika, bị thúc đẩy bởi khát vọng biến cả thị tộc Kushika thành tro bụi.

Verse 10

च्यवन: समनुप्राप्य कुशिकं वाक्यमब्रवीत्‌ | वस्तुमिच्छा समुत्पन्ना त्वया सह ममानघ

Cyavana đến gặp Kushika và nói: “Hỡi bậc quân vương vô tội, trong lòng ta đã khởi lên ý muốn được ở cùng ngươi một thời gian.”

Verse 11

कुशिक उवाच भगवन्‌ सहधर्मो<5यं पण्डितैरिह धार्यते । प्रदानकाले कनन्‍्यानामुच्यते च सदा बुधैः

Kushika thưa: “Bạch đấng tôn kính, bổn phận phụ trợ này—tức việc phụng sự khách đến nhà—được các bậc học giả nơi đây luôn gìn giữ. Và vào lúc gả con gái, người trí cũng không ngừng răn dạy điều ấy.”

Verse 12

यत्तु तावदतिक्रान्तं धर्मद्वारं तपोधन । तत्कार्य प्रकरिष्यामि तदनुज्ञातुमहसि

“Nhưng về chỗ mà cửa ngõ của dharma đã bị vượt qua rồi, hỡi kho tàng khổ hạnh, nay ta sẽ trình bày điều cần làm; xin ngài chuẩn thuận.”

Verse 13

तपोधन! अबतक तो इस धर्मके मार्गका पालन नहीं हुआ और समय निकल गया, परंतु अब आपके सहयोग और कृपासे इसका पालन करूँगा। अत: आप मुझे आज्ञा प्रदान करें कि मैं आपकी क्या सेवा करूँ ।।

“Hỡi kho tàng khổ hạnh! Cho đến nay con đường dharma này chưa được thực hành, và thời khắc cũng đã trôi qua; nhưng nay nhờ sự trợ giúp và ân huệ của ngài, ta sẽ thực hành nó. Vậy xin ngài ban lệnh: ta phải phụng sự ngài thế nào?” Bhishma nói: Khi ấy Kushika, chuẩn bị một chỗ ngồi dành cho đại hiền giả Cyavana, cùng với hoàng hậu đi đến nơi vị hiền giả đang ở.

Verse 14

इतना कहकर राजा कुशिकने महामुनि च्यवनको बैठनेके लिये आसन दिया और स्वयं अपनी पत्नीके साथ उस स्थानपर आये, जहाँ वे मुनि विराजमान थे ।।

Bhīṣma nói: Nhà vua tự tay nâng bình nước, cung kính dâng nước để rửa chân cho vị hiền thánh. Sau đó, nhà vua cho cử hành đầy đủ mọi nghi thức tiếp đãi theo lễ—như dâng arghya và các phép tắc liên hệ—một cách chu toàn đối với vị khổ hạnh đại tâm ấy. Đoạn này nêu rõ bổn phận đạo đức phải tôn kính khách, nhất là một ṛṣi đáng kính, bằng sự phục vụ khiêm cung và việc tuân thủ trọn vẹn các lễ nghi đã định.

Verse 15

ततः स राजा च्यवनं मधुपर्क यथाविधि । ग्राहयामास चाव्यग्रो महात्मा नियतव्रत:,इसके बाद नियमतः व्रत पालन करनेवाले महामनस्वी राजा कुशिकने शान्तभावसे च्यवन मुनिको विधिपूर्वक मधुपर्क भोजन कराया

Bhīṣma nói: Rồi vị vua ấy—đại tâm và kiên định trong lời nguyện—với vẻ điềm tĩnh, không xao động, đã cho hiền giả Cyavana thọ dụng madhuparka đúng theo nghi thức. Câu chuyện làm nổi bật vương đạo (dharma) được biểu hiện qua lòng hiếu khách có kỷ luật và sự phụng sự cung kính đối với một vị khách đáng tôn kính.

Verse 16

सत्कृत्य तं तथा विप्रमिदं पुनरथाब्रवीत्‌ । भगवन्‌ परवन्‍न्तौ स्वो ब्रूहि किं करवावहे

Sau khi đã kính đãi vị hiền thánh Bà-la-môn ấy đúng phép, họ lại thưa: “Bạch đức tôn giả, chúng con—vợ chồng—xin ở dưới sự chỉ dạy của ngài. Xin cho biết: chúng con phải phụng sự ngài điều chi?”

Verse 17

यदि राज्यं यदि धनं यदि गा: संशितव्रत । यज्ञदानानि च तथा ब्रहि सर्व ददामि ते

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc hiền thánh giữ giới nguyện kiên cường và khổ hạnh, nếu ngài muốn vương quốc, muốn của cải, muốn đàn bò, hay những phẩm vật bố thí dành cho tế lễ—xin cứ nói. Ta sẽ dâng hết thảy. Hoàng cung này, cõi nước này, và ngai vàng vương quyền đặt trên nền dharma này—đều thuộc về ngài. Ngài chính là bậc quân vương—xin hãy che chở đất này. Còn ta, mãi mãi chỉ là kẻ tôi tớ, thuận phục mệnh lệnh của ngài.”

Verse 18

इदं गृहमिदं राज्यमिदं धर्मासनं च ते । राजा त्वमसि शाध्युर्वीमहं तु परवांस्त्वयि

Bhīṣma nói: “Ngôi nhà này, vương quốc này, và ngai vàng được dựng lập theo dharma này đều thuộc về ngài. Ngài là bậc quân vương—bạch tôn giả—xin hãy trị vì và che chở cõi đất này. Còn ta, mãi mãi nương tựa nơi ngài, làm kẻ tôi tớ dưới mệnh lệnh của ngài.”

Verse 19

एवमुक्ते ततो वाक्ये च्यवनो भार्गवस्तदा । कुशिकं प्रत्युवाचेद॑ मुदा परमया युत:

Khi những lời ấy đã được thốt ra như vậy, bấy giờ Cyavana, bậc hiền triết thuộc dòng Bhṛgu, tràn đầy niềm hoan hỷ tối thượng, liền đáp lại Kuśika. Lời kể nhấn mạnh rằng sự đối đáp chừng mực—nói và nghe với tâm thế đúng đắn—có thể đưa đến minh triết và kết cuộc cát tường, phản chiếu trọng lượng đạo đức của lời nói và sự hồi đáp trong cuộc đối thoại đặt nền trên dharma.

Verse 20

उनके ऐसा कहनेपर भृगुपुत्र च्यवन मन-ही-मन बड़े प्रसन्न हुए और कुशिकसे इस प्रकार बोले-- ।।

Bhīṣma nói: Nghe nói vậy, Cyavana, con trai của Bhṛgu, trong lòng vô cùng hoan hỷ và bảo Kuśika: “Tâu đại vương, ta chẳng ham vương quyền, chẳng ham của cải, cũng chẳng ham nữ sắc. Ta cũng không cầu bò đàn, đất đai, hay cả những lễ tế (yajña). Xin ngài hãy nghe lời này từ ta.” Câu kệ đặt rõ lập trường đạo hạnh của bậc hiền triết: giá trị chân thật không nằm ở quyền lực chính trị hay phô trương nghi lễ, mà ở sự tiết chế và mục đích cao hơn mọi sự chiếm hữu.

Verse 21

नियम किंचिदारप्स्ये युवयोर्यदि रोचते । परिचर्योडस्मि यत्ताभ्यां युवाभ्यामविशड्कया

Bhīṣma nói: “Nếu cả hai người thuận lòng, ta sẽ khởi một phép tu (niyama). Theo phép ấy, hai người—chồng và vợ—phải hầu hạ ta với sự chăm chú trọn vẹn, không do dự, không ngờ vực.”

Verse 22

एवमुक्ते तदा तेन दम्पती तौ जहर्षतु: । प्रत्यब्रूतां च तमृषिमेवमस्त्विति भारत,मुनिकी यह बात सुनकर राजदम्पतिको बड़ा हर्ष हुआ। भारत! उन दोनोंने उन्हें उत्तर दिया, “बहुत अच्छा, हम आपकी सेवा करेंगे”

Bhīṣma nói: Nghe ông nói vậy, đôi vợ chồng hoàng gia đều hân hoan. Hỡi Bharata, họ đáp lời vị hiền sĩ: “Xin cứ như thế; chúng tôi sẽ phụng sự ngài.” Câu kệ nêu bật sự đáp ứng theo dharma—vui lòng chấp thuận một yêu cầu chính đáng và sẵn lòng hầu hạ bậc khổ hạnh xứng đáng.

Verse 23

अथ तं कुशिको हृष्ट: प्रावेशयदनुत्तमम्‌ । गृहोद्देशं ततस्तस्य दर्शनीयमदर्शयत्‌

Bhīṣma nói: Rồi Kuśika, lòng đầy hoan hỷ, dẫn ngài vào một nơi ưu tú trong dinh thất. Sau đó, ông chỉ cho vị hiền sĩ một gian phòng được sửa soạn chu tất, đáng để chiêm ngưỡng—ấy là cách ông tôn kính vị khách bằng lòng hiếu khách xứng đáng.

Verse 24

इयं शय्या भगवतो यथाकाममिहोष्यताम्‌ । प्रयतिष्यावहे प्रीतिमाहर्तु ते तपोधन

Bhishma nói: “Chiếc giường này đã được dọn sẵn cho bậc đáng tôn kính. Xin ngài cứ tùy ý lưu lại nơi đây và an nghỉ thong dong. Chúng ta sẽ gắng hết sức làm cho ngài được hoan hỷ, hỡi bậc khổ hạnh giàu công phu tu tập.”

Verse 25

अथ सूर्योडतिचक्राम तेषां संवदतां तथा । अथर्षिश्षलोदयामास पानमन्नं तथैव च,इस प्रकार उनमें बातें होते-होते सूर्यास्त हो गया। तब महर्षिने राजाको अन्न और जल ले आनेकी आज्ञा दी

Khi họ còn đang trò chuyện như thế, mặt trời đã lặn. Bấy giờ vị đại hiền triết liền bảo nhà vua đem nước uống và cả thức ăn đến—để giữa cuộc đàm đạo nghiêm cẩn vẫn không bỏ sót bổn phận tiếp đãi khách thánh và việc nuôi dưỡng thân thể.

Verse 26

तमपृच्छत्‌ ततो राजा कुशिक: प्रणतस्तदा । किमन्नजातमिष्टं ते किमुपस्थापयाम्यहम्‌

Rồi vua Kuśika, cúi mình kính cẩn, hỏi: “Bạch đại hiền triết, ngài muốn dùng loại thức ăn nào? Con phải đem những gì đến để dâng hầu ngài?”

Verse 27

ततः स परया प्रीत्या प्रत्युवाच नराधिपम्‌ । औपपत्तिकमाहारं प्रयच्छस्वेति भारत,भरतनन्दन! यह सुनकर वे बड़ी प्रसन्नताके साथ राजासे बोले--'तुम्हारे यहाँ जो भोजन तैयार हो, वही ला दो”

Bấy giờ, lòng đầy hoan hỷ, ngài đáp nhà vua: “Hỡi Bharata, niềm vinh của dòng Bharata—xin cứ dâng cho ta món ăn nào đã sẵn có và được chuẩn bị trong nhà ngươi.”

Verse 28

तद्बच: पूजयित्वा तु तथेत्याह स पार्थिव: । यथोपपन्नमाहारं तस्मै प्रादाज्जनाधिप

Tôn kính lời ấy, nhà vua thưa: “Xin vâng.” Rồi bậc chúa của muôn dân đem đến và dâng lên vị hiền triết bữa ăn sẵn có, được chuẩn bị đúng phép tắc.

Verse 29

ततः स भुक्त्वा भगवान्‌ दम्पती प्राह धर्मवित्‌ । स्वप्तुमिच्छाम्यहं निद्रा बाधते मामिति प्रभो

Sau khi dùng bữa, vị hiền thánh am tường Dharma nói với đôi vợ chồng vương giả: “Nay ta muốn ngủ; cơn buồn ngủ đang đè nặng lên ta, ô bệ hạ, bệ hạ!”

Verse 30

ततः शय्यागृहं प्राप्प भगवानृषिसत्तम: । संविवेश नरेशस्तु सपत्नीक: स्थितो5भवत्‌,इसके बाद मुनिश्रेष्ठ भगवान्‌ च्यवन शयनागारमें जाकर सो गये और पत्नीसहित राजा कुशिक उनकी सेवामें खड़े रहे

Rồi vị thánh hiền—bậc tối thượng trong hàng các bậc thấy biết—đi vào phòng nghỉ và nằm xuống. Còn nhà vua, cùng hoàng hậu, vẫn đứng hầu bên cạnh để phụng sự.

Verse 31

न प्रबोध्यो5स्मि संसुप्त इत्युवाचाथ भार्गव: । संवाहितव्यौ मे पादौ जागृतव्यं च तेडनिशम्‌

Bấy giờ vị Bhārgava, con của Bhṛgu, bảo hai người: “Khi ta đã ngủ, chớ đánh thức ta. Hãy xoa bóp đôi chân ta, và các ngươi phải thức suốt không ngơi.”

Verse 32

अविशड्कस्तु कुशिकस्तथेत्येवाह धर्मवित्‌ | न प्रबोधयतां तौ च दम्पती रजनीक्षये,धर्मज्ञ राज कुशिकने नि:ःशंक होकर कहा, “बहुत अच्छा'। रात बीती, सबेरा हुआ, किंतु उन पति-पत्नीने मुनिको जगाया नहीं

Vua Kuśika, người hiểu đạo, không chút nghi ngờ đáp: “Xin vâng, thật tốt.” Đêm tàn, rạng đông đến, mà đôi vợ chồng ấy vẫn không đánh thức vị hiền thánh.

Verse 33

यथादेशं महर्षेस्तु शुश्रूषापरमौ तदा । बभूवतुर्महाराज प्रयतावथ दम्पती,महाराज! वे दोनों दम्पति मन और इन्द्रियोंको वशमें करके महर्षिके आज्ञानुसार उनकी सेवामें लगे रहे

Tâu Đại vương, khi ấy đôi vợ chồng, đặt việc phụng sự lên trên hết, đã chế ngự tâm và các giác quan, rồi tận tụy hầu hạ bậc đại thánh đúng như lời chỉ dạy của ngài.

Verse 34

ततः स भगवान्‌ विप्र: समादिश्य नराधिपम्‌ | सुष्वापैकेन पाश्वेन दिवसानेकविंशतिम्‌,उधर ब्रह्मर्षि भगवान्‌ च्यवन राजाको सेवाका आदेश देकर इक्कीस दिनोंतक एक ही करवटसे सोते रह गये

Bấy giờ vị Bà-la-môn hiền thánh ấy, sau khi chỉ dạy nhà vua, liền nằm ngủ nghiêng một bên suốt hai mươi mốt ngày.

Verse 35

स तु राजा निराहार: सभार्य: कुरुनन्दन | पर्युपासत त॑ हृष्टक्ष्यवनाराधने रत:

Bhīṣma nói: Nhà vua ấy, nhịn ăn và có hoàng hậu ở bên, vui lòng hầu hạ, một lòng chuyên chú phụng thờ và phụng sự hiền thánh Cyavana.

Verse 36

कुरुनन्दन! राजा और रानी बिना कुछ खाये-पीये हर्षपूर्वक महर्षिकी उपासना और आराधनामें लगे रहे ।।

Bhīṣma nói: Rồi vị hiền thánh Bhārgava, giàu sức khổ hạnh, tự mình đứng dậy. Không nói một lời, bậc đại khổ hạnh ấy rời khỏi hoàng cung.

Verse 37

तमन्वगच्छतां तौ च क्षुधितौ श्रमकर्शितौ । भार्यापती मुनिश्रेष्ठस्तावेती नावलोकयत्‌

Dẫu vua và hoàng hậu bị dày vò bởi đói khát và suy kiệt vì mệt nhọc, họ vẫn theo sát sau lưng vị hiền thánh. Nhưng bậc tối thượng trong hàng muni ấy cũng không hề ngẩng mắt nhìn đôi phu thê.

Verse 38

एप जाओ ए7र एतएएचछस्सू ५४८22: ४ ५(८/८

Ôi bậc vương giả! Ngay trước mắt vua và hoàng hậu, bậc kiệt xuất của dòng Bhārgava bỗng ẩn mất (biến mất). Nhà vua đau khổ tột cùng, liền ngã quỵ xuống đất.

Verse 39

स मुहूर्त समाश्वस्य सह देव्या महाद्युति: । पुनरन्वेषणे यत्नमकरोत्‌ परमं तदा

Bhishma nói: Sau khi gượng giữ mình trong chốc lát, vị vua rực rỡ hào quang lại đứng dậy; rồi đưa hoàng hậu đi cùng, ông dốc hết sức để tiếp tục cuộc tìm kiếm vị hiền triết—bền chí và kiên quyết ngay giữa cơn khốn khó.

Verse 51

इस प्रकार श्रीमहद्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें च्चवनका उपाख्यानविषयक इक्यावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ năm mươi mốt của Anuśāsana Parva trong đại sử thi Mahābhārata, thuộc phần Dāna-dharma Parva (pháp về bố thí), thuật chuyện tích Cyavana. Lời kết này đánh dấu sự hoàn tất của đơn vị tự sự ấy, đồng thời nhấn mạnh khuôn khổ đạo lý của câu chuyện trong những lời dạy về lòng hào hiệp và hạnh đúng đắn.

Verse 52

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि च्यवनकुशिकसंवादे द्विपज्चाशत्तमोडध्याय:

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—cụ thể là phần Dāna-dharma (pháp về bố thí)—trong cuộc đối thoại giữa Cyavana và Kuśika, chương thứ năm mươi hai kết thúc.