Adhyaya 144

Verse 1

ऑपनआक्ा बछ। अर: एकोनचत्वारिशर्दाधिकशततमो< ध्याय: तपस्वी श्रीकृष्णके पास ऋषियोंका आना

Yudhiṣṭhira thưa: “Thưa Tổ phụ, người chí tuệ bậc nhất, tinh thông mọi śāstra. Trong dòng tộc cao quý của chúng con, người đứng hàng tối thượng, phong phú nhờ tri thức của nhiều truyền thống uy tín (āgama).”

Verse 2

त्वत्तो धर्मार्थसंयुक्तमायत्यां च सुखोदयम्‌ | आश्चर्यभूतं लोकस्य श्रोतुमिच्छाम्यरिंदम

Yudhiṣṭhira thưa: “Từ nơi người, con muốn được nghe một lời thuật—nền tảng ở dharma và artha, đem lại an lạc về sau, và kỳ diệu để thế gian được nghe, hỡi bậc khuất phục kẻ thù.”

Verse 3

अयं च काल: सम्प्राप्तो दुर्लभो ज्ञातिबान्धवै: । शास्ता च न हि नः कश्ित्‌ त्वामृते पुरुषर्षभ

Khoảnh khắc này nay đã đến—hiếm có và khó gặp đối với thân quyến của chúng con. Và đối với chúng con, quả thật không có bậc chỉ giáo nào khác ngoài người, hỡi bậc trượng phu tối thượng, để truyền dạy trọn vẹn đạo dharma.

Verse 4

यदि ते5हमनुग्राह्मो भ्रातृभिः सहितोडनघ । वक्तुमहसि नः प्रश्न॑ यत्‌ त्वां पृच्छामि पार्थिव

Yudhiṣṭhira nói: “Nếu con, cùng với các em của con, xứng đáng được ngài ban ân, hỡi bậc vô tội, thì, ô đấng quân vương, xin hãy vì tất cả chúng con mà đáp lời câu hỏi con sắp thưa hỏi.”

Verse 5

अयं नारायण: श्रीमान्‌ सर्वपार्थिवसम्मतः । भवन्तं बहुमानेन प्रश्रयेण च सेवते,सम्पूर्ण नरेशोंद्वारा सम्मानित ये श्रीमान्‌ भगवान्‌ नारायण श्रीकृष्ण बड़े आदर और विनयके साथ आपकी सेवा करते हैं

Yudhiṣṭhira nói: “Đấng Nārāyaṇa rạng ngời này—được mọi bậc quân vương tôn kính và thừa nhận—lại phụng sự ngài với lòng kính trọng sâu xa và sự khiêm cung cung kính.”

Verse 6

अस्य चैव समक्ष त्वं पार्थिवानां च सर्वश: । भ्रातृणां च प्रियार्थ मे स्‍्नेहाद्‌ भाषितुमरहसि

Yudhiṣṭhira nói: “Ngay trước mặt con, và trước mặt tất cả các bậc quân vương này nữa, xin ngài—vì lòng thương mến—hãy nói rõ về điều đã được hỏi, để đem lại điều đáng quý và lợi ích cho con và các em của con.”

Verse 7

भगवान्‌ श्रीकृष्णकी तपस्या वैशम्पायन उवाच तस्य तद्‌ वचन श्रुत्वा स्नेहादागतसम्भ्रम: । भीष्मो भागीरथीपुत्र इदं वचनमत्रवीत्‌

Vaiśampāyana nói: Nghe những lời ấy của chàng, Bhīṣma—con của Bhāgīrathī (sông Gaṅgā)—bị lay động bởi tình thương và xúc cảm dâng trào, liền cất lời đáp lại như sau.

Verse 8

भीष्म उवाच अहं ते कथयिष्यामि कथामतिमनोहराम्‌ । अस्य विष्णो: पुरा राजन्‌ प्रभावो यो मया श्रुत:

Bhīṣma nói: “Ô bậc quân vương, ta sẽ kể cho con một câu chuyện vô cùng cuốn hút. Ta sẽ thuật lại uy quang thuở xưa của đức Viṣṇu—điều ta đã được nghe—để con hiểu quyền năng tôn nghiêm từng được truyền tụng từ thời cổ.”

Verse 9

यश्न गोवृषभाड्कस्य प्रभावस्तं च मे शृणु । रुद्राण्या: संशयो यश्व दम्पत्योस्तं च मे शृणु

Bhīṣma nói: “Hãy lắng nghe ta thuật lại uy lực của Đấng mang dấu ấn bò mộng (Mahādeva/Rudra), và cũng hãy nghe về nỗi nghi hoặc khởi lên trong Rudrāṇī (Pārvatī) cùng cuộc đối thoại đã diễn ra giữa đôi phu thê thần thánh. Ta sẽ kể theo điều ta từng nghe từ thời cổ xưa về sự vĩ đại của Nārāyaṇa và Mahādeva, và về cách người đời hiểu biết quyền năng của hai Ngài.”

Verse 10

व्रतं चचार धर्मात्मा कृष्णो द्वादशवार्षिकम्‌ | दीक्षितं चागतौ द्रष्टमुभौ नारदपर्वतौ

Bhīṣma nói: “Đức Kṛṣṇa, bậc có tâm hồn nương nơi Dharma, đã thọ một lời nguyện kéo dài mười hai năm. Khi Ngài đang ở trong kỳ thọ giới (dīkṣā) cho pháp hành ấy, hai vị hiền triết Nārada và Parvata đã đến đó để yết kiến Ngài.”

Verse 11

इनके सिवा श्रीकृष्णद्वैपायन व्यास

Bhīṣma nói: “Ngoài những vị ấy, Śrī Kṛṣṇa-Dvaipāyana Vyāsa cũng đến nơi đó—cùng với Dhaumya, bậc tối thắng trong những người chuyên trì tụng japa, và với Devala, Kāśyapa, Hasti-Kāśyapa, cùng các bậc đại hiền thánh thiện khác. Được trang nghiêm bởi thọ giới và chế ngự các căn, họ đến cùng những đệ tử như thần, khổ hạnh và đã thành tựu.”

Verse 12

अपरे चर्षय: सन्‍्तो दीक्षादमसमन्विता: । शिष्यैरनुगता: सिद्धैर्देवकल्पैस्तपोधनै:

Bhīṣma nói: “Các hiền triết khác nữa—những bậc thánh thiện được trang nghiêm bởi thọ giới và chế ngự các căn—cũng đến nơi ấy, có các đệ tử đã thành tựu đi theo, là những khổ hạnh giả giàu công phu, thanh tịnh và uy lực như chư thiên.”

Verse 13

कृष्णद्वैपायनश्वैव धौम्यश्न जपतां वर: । देवल: काश्यपश्नैव हस्तिकाश्यप एव च

Bhīṣma nói: “Kṛṣṇa-Dvaipāyana (Vyāsa), Dhaumya—bậc tối thắng trong những người chuyên trì tụng japa—Devala, Kāśyapa và Hasti-Kāśyapa: đối với các hiền triết ấy, con của Devakī, lòng đầy hoan hỷ, đã tiếp đãi và lễ bái theo đúng phẩm nghi của dòng tộc mình, sắp đặt cho họ những vinh kính như dành cho chư thiên.”

Verse 14

हरितेषु सुवर्णेषु बर्हिष्केषु नवेषु च । उपोपविविशु: प्रीता विष्टरेषु महर्षय:

Bhishma nói: Lòng đầy hoan hỷ, các đại hiền giả ngồi xuống trên những chỗ ngồi mới—màu xanh và ánh vàng—kết bằng cỏ kuśa thiêng; rồi trong sự tĩnh lặng, nghiêm cẩn và trật tự, họ chuẩn bị cho nghi lễ và cuộc luận bàn về dharma tiếp theo.

Verse 15

भगवानके दिये हुए हरे और सुनहरे रंगवाले कुशोंके नवीन आसनोंपर वे महर्षि प्रसन्नतापूर्वक विराजमान हुए ।।

Bhishma nói: An tọa mãn nguyện trên những chỗ ngồi cỏ kuśa mới—xanh và ánh vàng—do Đấng Tối Thượng ban, các đại hiền giả yên vị. Rồi họ bắt đầu cất lời: những câu chuyện ngọt lành, hợp với dharma, về các vương hiền, chư thiên, và những ẩn sĩ giàu công phu khổ hạnh đang cư ngụ nơi ấy.

Verse 16

ततो नारायण तेजो व्रतचर्येन्धनोत्थितम्‌ । वक्‍त्रान्नि:सृत्य कृष्णस्य वल्विरद्भुतकर्मण:

Bhīṣma nói: “Rồi năng lực rực lửa của Nārāyaṇa—như được nhóm lên bằng nhiên liệu của việc giữ giới nguyện khổ hạnh—tuôn ra từ miệng của Kṛṣṇa, bậc hành sự kỳ diệu. Hiện thành ngọn lửa, nó bắt đầu thiêu đốt ngọn núi ấy cùng cây cối, dây leo, bụi rậm, chim chóc, bầy nai, thú dữ và loài rắn.”

Verse 17

सोअनि्निर्ददाह तं शैलं सद्रुमं सलताक्षुपम्‌ । सपक्षिमृगसंघातं सश्वापदसरीसूपम्‌

Bhishma nói: Ngọn lửa ấy thiêu rụi ngọn núi—cùng cây cối, dây leo và bụi rậm; cùng đàn chim và bầy nai; cùng thú dữ và loài rắn.

Verse 18

मृगैश्न विविधाकारैर्हाहाभूतमचेतनम्‌ । शिखरं तस्य शैलस्य मथितं दीनदर्शनम्‌

Bhishma nói: Bởi tiếng kêu thảm thiết của muôn loài thú với đủ hình dạng, tiếng “hỡi ôi!” vang dậy khắp nơi, như thể chính đỉnh núi vô tri kia cũng đang gào khóc. Bị thiêu đốt bởi luồng uy quang ấy, đỉnh núi trông thật thảm thương.

Verse 19

स तु वह्निर्महाज्वालो दग्ध्वा सर्वमशेषत: । विष्णो: समीप आगम्य पादौ शिष्यवदस्पृशत्‌

Bhīṣma nói: Ngọn lửa ấy, với những lưỡi lửa lớn rực cháy, đã thiêu rụi mọi vật không còn sót lại. Rồi nó tiến đến gần Đức Viṣṇu, chạm vào đôi chân Ngài như người đệ tử chạm chân bậc thầy để tỏ lòng kính phục và quy thuận; và ngay tại đó, nó tan hòa, bị hấp thụ vào trong Ngài.

Verse 20

ततो विष्णुर्गिरिं दृष्टवा निर्दग्धमरिकर्शन: । सौम्यैर्दष्टिनिपातैस्तं पुनः प्रकृतिमानयत्‌

Bhīṣma nói: Bấy giờ Viṣṇu, bậc khuất phục kẻ thù, thấy ngọn núi đã bị thiêu rụi, liền rọi lên nó ánh nhìn hiền hòa, cát tường, và đưa nó trở về trạng thái tự nhiên—khiến nó lại xanh tươi như thuở trước.

Verse 21

तथैव स गिरिर्भूय: प्रपुष्पितलताद्रुम: । सपक्षिगणसंघुष्ट: सश्वापदसरीसूप:

Bhīṣma nói: Cũng như thế, ngọn núi ấy lại được điểm trang bằng những dây leo và cây cối trổ hoa. Nó vang rền tiếng chim đàn gọi nhau, và các loài thú rừng cùng những sinh vật bò trườn—thú dữ và rắn—đều trở lại sự sống và hoạt động nơi ấy.

Verse 22

(सिद्धचारणसंघैश्न प्रसन्नेरसपशोभित: । मत्तवारणसंयुक्तो नानापक्षिगणैर्युत: ।।

Bhīṣma nói: Vui mừng, đoàn chúng Siddha và Cāraṇa làm tăng thêm vẻ huy hoàng của ngọn núi. Nơi ấy lại tràn đầy những voi đực đang say cuồng và những đàn chim muôn loài. Trông thấy sự việc kỳ diệu, không thể nghĩ bàn ấy, hội chúng các bậc hiền triết bàng hoàng kinh ngạc; lông tóc họ dựng đứng, và mắt họ ứa đầy lệ hoan hỷ.

Verse 23

ततो नारायणो दृष्टवा तानृषीन्‌ विस्मयान्वितान्‌ । प्रश्मितं मधुरं स्निग्धं॑ पप्रच्छ वदतां वर:

Bấy giờ Nārāyaṇa, thấy các hiền triết ấy ngập tràn kinh ngạc, Ngài—bậc tối thượng trong lời nói—liền mỉm cười nhẹ, dùng giọng ngọt ngào, ấm áp và đầy ân tình mà hỏi họ.

Verse 24

किमर्थमृषिपूगस्य त्यक्तसड्रस्य नित्यश: । निर्ममस्यागमवतो विस्मय: समुपागत:,“महर्षियो! ऋषिसमुदाय तो आसक्ति और ममतासे रहित है! सबको शास्त्रोंका ज्ञान है, फिर भी आपलोगोंको आश्चर्य क्यों हो रहा है?

Bhīṣma nói: “Vì cớ gì sự kinh ngạc lại dấy lên trong hội chúng các bậc hiền triết—những người hằng lìa chấp trước, không còn tâm sở hữu, và thông tỏ thánh giáo? Với những ai đã đoạn tuyệt sự bám víu và am tường śāstra, nào còn nguyên do gì để lấy làm lạ?”

Verse 25

एतन्मे संशयं सर्वे याथातथ्यमनिन्दिता: । ऋषयो वक्तुमर्न्ति निश्चितार्थ तपोधना:,“तपोधन ऋषियो! आप सब लोग सबके द्वारा प्रशंसित हैं, अतः मेरे इस संशयको निश्चित एवं यथार्थ-रूपसे बतानेकी कृपा करें”

Bhīṣma nói: “Hỡi các bậc hiền triết vô tỳ vết, các ngài được mọi người tán dương. Vậy xin hãy giải mối nghi của ta, nói đúng như sự thật—rành rẽ và chắc chắn—vì các ngài giàu công phu khổ hạnh và đã định trí nơi nghĩa lý.”

Verse 26

ऋषय ऊचु: भवान्‌ विसृजते लोकान्‌ भवान्‌ संहरते पुन: । भवान्‌ शीतं भवानुष्णं भवानेव च वर्षति

Các hiền triết thưa: “Muôn tâu Đấng Chúa Tể, chính Ngài phóng xuất các thế giới, và cũng chính Ngài thu nhiếp chúng trở lại. Ngài là cái lạnh, Ngài là cái nóng; và chính Ngài đổ mưa xuống.”

Verse 27

पृथिव्यां यानि भूतानि स्थावराणि चराणि च । तेषां पिता त्वं माता त्वं प्रभु: प्रभव एव च

Bhīṣma nói: “Phàm mọi loài hiện hữu trên mặt đất—dù bất động hay chuyển động—Ngài là cha của chúng, Ngài là mẹ của chúng; Ngài là Chúa Tể của chúng, và cũng chính là nguồn phát sinh của chúng.”

Verse 28

इस पृथ्वीपर जो भी चराचर प्राणी हैं, उनके पिता-माता, प्रभु और उत्पत्तिस्थान भी आप ही हैं ।।

Bhīṣma nói: “Muôn loài trên cõi đất này—động hay bất động—đều chỉ có Ngài là cha là mẹ, là bậc quân vương, và cũng là nguồn phát sinh. Vì thế, hỡi Madhusūdana, biến cố kỳ diệu này khiến chúng ta sinh nghi. Chỉ một mình Ngài, hỡi Đấng cát tường, mới có thể giảng rõ nguyên do của sự xuất hiện ngọn lửa. Hỡi Madhusūdana, lửa hiện ra từ miệng Ngài đối với chúng ta thật là điều kỳ tuyệt; chúng ta đã rơi vào mối hoang mang. Hỡi Śrī Kṛṣṇa phúc lành, chỉ Ngài mới có thể nói rõ căn nguyên, để dứt cả nghi lẫn kinh ngạc.”

Verse 29

ततो विगतसंत्रासा वयमप्यरिकर्शन । यच्छुतं यच्च दृष्टं नस्तत्‌ प्रवक्ष्यामहे हरे,शत्रुसूदन हरे! उसे सुनकर हम भी निर्भय हो जायँगे और हमने जो आश्वर्यकी बात देखी या सुनी है, उसका हम आपके सामने वर्णन करेंगे

Rồi khi đã thoát khỏi nỗi sợ, chúng tôi cũng sẽ thưa với Ngài—hỡi Hari, bậc khuất phục kẻ thù—mọi điều chúng tôi từng nghe và từng thấy. Những việc kỳ diệu ấy, chúng tôi sẽ thuật lại trước mặt Ngài, không run rẩy, chỉ nói đúng như thật.

Verse 30

वायुदेव उवाच एतद्‌ू वै वैष्णवं तेजो मम वक्‍त्राद्‌ विनि:ःसृतम्‌ । कृष्णवर्त्मा युगान्ताभो येनायं मथितो गिरि:

Vāyudeva nói: “Đó chính là quang lực Vaiṣṇava của ta, tuôn ra từ miệng ta—vệt đi tối sẫm, rực cháy như lửa vào thời mạt kiếp. Nhờ sức ấy mà ngọn núi này bị khuấy đảo và thiêu đốt.”

Verse 31

ऋषयश्चार्तिमापन्ना जितक्रोधा जितेन्द्रिया: । भवन्तो व्यथिताश्चासन्‌ देवकल्पास्तपोधना:,उसी तेजसे आप-जैसे तपस्याके धनी, देवोपम शक्तिशाली, क्रोधविजयी और जितेन्द्रिय ऋषि भी पीड़ित और व्यथित हो गये थे

Vāyu nói: “Ngay cả các bậc hiền triết—giàu công phu khổ hạnh, uy lực như chư thiên, thắng được sân hận và làm chủ các căn—cũng lâm vào khổ não, lòng dạ chấn động. Nặng nề thay là nỗi đau đã phủ xuống họ.”

Verse 32

व्रतचर्यापरीतस्य तपस्विव्रतसेवया । मम वह्लि: समुदभूतो न वै व्यथितुमर्हथ

Vāyu nói: “Ta chuyên chú trọn vẹn vào việc giữ giới nguyện; do thực hành giới nguyện của các bậc khổ hạnh, quang lực của ta đã hiển lộ ra ngoài thành hình lửa. Vì thế, các ngài chớ vì điều ấy mà ưu phiền hay chấn động.”

Verse 33

व्रतं चर्तुमिहायातस्त्वहं गिरिमिमं शुभम्‌ | पुत्रं चात्मसमं वीर्ये तपसा लब्धुमागत:,मैं तपस्याद्वारा अपने ही समान वीर्यवान्‌ पुत्र पानेकी इच्छासे व्रत करनेके लिये इस मंगलकारी पर्वतपर आया हूँ

Vāyu nói: “Ta đến ngọn núi cát tường này để thực hành giới nguyện; và ta đến với mục đích, nhờ khổ hạnh, đạt được một người con trai dũng mãnh, ngang bằng ta về uy lực.”

Verse 34

ततो ममात्मा यो देहे सोग्निर्भूत्वा विनि:सृत: । गतश्न वरदं द्रष्टं सर्वलोकपितामहम्‌

Bấy giờ, bản ngã sinh lực trong thân ta—hóa thành lửa—đã thoát ra và rời đi, để đến cõi của Phạm Thiên (Brahmā), Đấng Tổ phụ của muôn thế giới, bậc ban phúc, hầu được chiêm bái Ngài nơi chính cảnh giới của Ngài.

Verse 35

तेन चात्मानुशिष्टो मे पुत्रत्वे मुनिसत्तमा: । तेजसोडर्धेन पुत्रस्ते भवितेति वृषध्वज:

Vāyu nói: “Được Ngài ấy chỉ dạy như vậy, hỡi bậc hiền thánh tối thượng, ta được sai đến mang thông điệp này về việc ngài sẽ làm cha: ‘Chính Vṛṣadhvaja (Śiva) sẽ là con trai của ngài, sinh ra từ một nửa hào quang thần diệu của Ngài.’”

Verse 36

सो<यं वहल्लिरुपागम्य पादमूले ममान्तिकम्‌ । शिष्यवत्‌ परिचर्यार्थ शान्त: प्रकृतिमागत:

Vāyu nói: “Chính Vahalli này đã trở về với ta; khi đến gần dưới chân ta, nó cúi đầu nơi gốc bàn chân, như một đệ tử, xin được hầu hạ. Rồi sau đó, khi đã an tĩnh, nó trở lại trạng thái tự nhiên ban đầu.”

Verse 37

एतदेव रहस्यं व: पद्मनाभस्य धीमत: । मया प्रोक्ते समासेन न भी: कार्या तपोधना:,तपोधनो! यह मैंने आपलोगोंके निकट बुद्धिमान्‌ भगवान्‌ विष्णुका गुप्त रहस्य संक्षेपसे बताया है। आपलोगोंको भय नहीं मानना चाहिये

Đây chính là giáo pháp bí mật về đức Padmanābha (Viṣṇu) trí tuệ. Ta đã nói với các ngươi một cách vắn tắt; vậy nên, hỡi những người giàu công khổ hạnh, chớ để lòng sợ hãi chi phối.

Verse 38

सर्वत्र गतिरव्यग्रा भवतां दीर्घदर्शनात्‌ । तपस्थविव्रतसंदीप्ता ज्ञानविज्ञानशोभिता:

Vāyu nói: “Bước đi của các ngươi thông suốt khắp nơi, chẳng nơi nào ngăn trở, vì các ngươi có tầm nhìn xa. Được hun đúc bởi việc giữ những giới nguyện xứng hợp bậc khổ hạnh, các ngươi rực sáng; và tri thức cùng sự chứng ngộ làm tăng thêm vẻ huy hoàng của các ngươi.”

Verse 39

यच्छुतं यच्च वो दृष्टं दिवि वा यदि वा भुवि | आश्चर्य परमं किंचित्‌ तद्‌ भवन्तो ब्रुवन्तु मे

Vāyu nói: “Bất cứ điều gì các ngài đã nghe, và bất cứ điều gì các ngài đã thấy—dù ở cõi trời hay trên mặt đất—nếu có điều chi thật tối thượng kỳ diệu, xin hãy thuật lại cho ta.”

Verse 40

तस्यामृतनिकाशस्य वाड्मधोरस्ति मे स्पृहा । भवद्धिः कथितस्येह तपोवननिवासिभि:,आपलोग तपोवनमें निवास करनेवाले हैं, इस जगत्‌में आपके द्वारा कथित अमृतके समान मधुर वचन सुननेकी इच्छा मुझे सदा बनी रहती है

Ta hằng khát khao lời nói của các ngài—ngọt như cam lộ. Bởi các ngài cư ngụ nơi rừng tu khổ hạnh này, ta ước được nghe ngay trong cõi đời này những lời tựa cam lộ do chính các ngài thốt ra.

Verse 41

यद्यप्यहमदृष्टं वो दिव्यमद्भुतदर्शनम्‌ | दिवि वा भुवि वा किंचित्‌ पश्याम्यमरदर्शना:

Vāyu nói: “Dẫu các ngài chưa từng thấy, ta vẫn trực tiếp thấy mọi điều thần diệu và kỳ lạ đáng thấy—dù ở cõi trời hay trên mặt đất. Nhãn lực toàn tri ấy là ưu thắng tự nhiên của ta; không nơi nào ngăn trở được. Nhưng quyền uy vốn ở trong ta lại chẳng hiện ra với ta như điều đáng kinh ngạc. Tuy vậy, điều được nói ra và lọt vào tai bậc thiện nhân thì đáng tin cậy, và còn lưu lại lâu dài trên đời như nét khắc trên đá.”

Verse 42

प्रकृति: सा मम परा न क्वचित्‌ प्रतिहन्यते । न चात्मगतमैश्चूर्यमाश्षर्य प्रतिभाति मे

Vāyu nói: “Bản tính tối thượng của ta không hề bị ngăn trở ở bất cứ đâu. Và quyền uy ở trong ta cũng chẳng hiện ra với ta như điều ‘kỳ diệu’, hỡi các đại hiền. Sự hiện diện của các ngài thần thánh như chư thiên. Mọi điều kỳ lạ, thiên giới ở trời hay dưới đất—kể cả điều chính các ngài chưa thấy—ta đều trực tiếp thấy. Toàn tri là khuynh hướng cao nhất của ta; không nơi nào cản được. Dẫu vậy, điều được nói và được nghe giữa bậc thiện vẫn đáng tin, và còn lưu lâu trên đời như nét khắc vào đá.”

Verse 43

श्रद्धेयः कथितो हार्थ: सज्जनश्रवर्ण गत: । चिरं तिष्ठति मेदिन्यां शैले लेख्यामिवार्पितम्‌

Vāyu nói: “Một lời đáng tin, khi đã được thốt ra và lọt vào tai bậc thiện, sẽ còn lưu lại lâu dài trên mặt đất—như dòng chữ khắc trên đá. Hỡi các đại hiền, sự hiện diện của các ngài thần thánh như chư thiên. Dẫu có những điều kỳ diệu, thiên giới ở trời hay dưới đất mà chính các ngài chưa thấy, ta vẫn trực tiếp thấy. Toàn tri là bản tính ưu thắng của ta; không nơi nào ngăn trở được. Và quyền uy trong ta cũng chẳng hiện ra với ta như điều đáng kinh ngạc. Tuy vậy, điều được nói và được nghe giữa người hiền vẫn bền chắc và lâu dài.”

Verse 44

तदहं सज्जनमुखान्नि:सृतं तत्समागमे । कथयिष्याम्यहमहो बुद्धिदीपकरं नृणाम्‌,अतः मैं आप साधु-संतोंके मुखसे निकले हुए वचनको मनुष्योंकी बुद्धिका उद्दीपक (प्रकाशक) मानकर उसे सत्पुरुषोंके समाजमें कहूँगा

Vì vậy, đối với lời nói đã phát ra từ miệng bậc hiền đức, ta sẽ thuật lại trong hội chúng của những người thiện. Quả thật, lời ấy là ngọn đèn của trí hiểu cho loài người, khơi dậy và soi sáng sự phân biệt để hướng về hạnh đúng theo Chánh pháp.

Verse 45

ततो मुनिगणा: सर्वे विस्मिता: कृष्णसंनिधौ । नेत्रै: पद्मदलप्रख्यैरपश्यंस्त जनार्दनम्‌

Bấy giờ, tất cả các hiền triết đang ngồi trước mặt Kṛṣṇa đều tràn đầy kinh ngạc. Với đôi mắt nở rộ như cánh sen, họ chăm chú nhìn Janārdana—lòng kính ngưỡng pha lẫn sững sờ trước đấng thiêng liêng ở ngay bên cạnh.

Verse 46

वर्धयन्तस्तथैवान्ये पूजयन्तस्तथापरे । वाम्भिक्रग्भूषितार्थाभि: स्तुवन्तो मधुसूदनम्‌

Có người dâng lời chúc tụng để tăng thêm vinh hiển cho Ngài; có người khác thì lễ bái và tán thán. Lại có người dùng những câu tụng Ṛgveda đầy ý nghĩa để điểm trang lời nói, cất lên thánh ca ca ngợi Madhusūdana—bày tỏ lòng tôn kính bằng phúc chúc, nghi lễ và lời tụng kinh điển.

Verse 47

ततो मुनिगणा: सर्वे नारदं देवदर्शनम्‌ । तदा नियोजयामासुर्वचने वाक्यकोविदम्‌,तदनन्तर उन सभी मुनियोंने बातचीत करनेमें कुशल देवदर्शी नारदको भगवान्‌की बातचीतका उत्तर देनेके लिये नियुक्त किया

Rồi tất cả các hiền triết đã cử Nārada—bậc có thiên nhãn và tinh thông ngôn luận—đứng ra đối đáp trong cuộc đàm đạo, giao cho Ngài thay mặt họ thưa lời đáp xứng đáng.

Verse 48

मुनय ऊचु: यदाक्षर्यमचिन्त्यं च गिरौ हिमवति प्रभो । अनुभूत॑ मुनिगणैस्तीर्थयात्रापरैर्मुने

Các hiền triết thưa: “Bạch Chúa tể, bạch bậc Muni! Xin Ngài, vì lợi ích của toàn thể hội chúng các bậc thấy đạo, hãy thuật lại từ đầu cho Bhagavān Śrī Kṛṣṇa nghe kỳ diệu bất hoại và không thể nghĩ bàn ấy—điều đã được các nhóm hiền triết chuyên tâm hành hương tận mắt chứng kiến và trực tiếp trải nghiệm trên núi Himālaya.”

Verse 49

तद्‌ भवानृषिसंघस्य हितार्थ सर्वमादित: । यथा दृष्ट हृषीकेशे सर्वमाख्यातुमहसि

Bạch bậc hiền triết! Vì lợi ích của hội chúng các ṛṣi, xin ngài thuật lại tất cả từ đầu—những điều ngài đã thấy và đã biết rõ nơi Hṛṣīkeśa (Đức Śrī Kṛṣṇa). Vị muni thưa rằng: “Muôn tâu Chúa tể! Bậc muni tôn quý! Các hiền giả chuyên tâm hành hương đến các thánh địa đã thấy và trực nghiệm trên núi Hi-mã-lạp-sơn một điều kỳ diệu không thể nghĩ bàn; xin ngài vì lợi ích của hàng ṛṣi mà tâu bày với Đức Bhagavān Śrī Kṛṣṇa, kể từ khởi đầu.”

Verse 50

एवमुक्त: स मुनिभि्नारदों भगवान्‌ मुनि: । कथयामास देवर्षि: पूर्ववृत्तामिमां कथाम्‌,मुनियोंके ऐसा कहनेपर देवर्षि भगवान्‌ नारदमुनिने यह पूर्वघटित कथा कही

Được các hiền giả thưa như vậy, bậc thánh Nārada—đấng muni phúc đức, vị thiên tiên (devarṣi)—bèn bắt đầu kể lại câu chuyện này, những việc đã xảy ra thuở trước.

Verse 138

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें एक सौ अड़तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm ba mươi tám trong phần Dānadharma thuộc Anuśāsana Parva của Śrī Mahābhārata.

Verse 139

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि एकोनचत्वारिंशदाधिकशततमो<ध्याय:

Iti Śrī Mahābhārate, trong Anuśāsana Parva, phần Dānadharma, chương thứ một trăm bốn mươi chín kết thúc.