Adhyaya 128

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ ३ श्लोक मिलाकर कुल २५३ “लोक हैं) शीसस्नश्शास्स | भ्निध्ॉप्राध्य चतुर्विशत्यधिकशततमो< ध्याय: नारदका पुण्डरीकको भगवान्‌ नारायणकी आराधनाका उपदेश तथा उन्हें भगवद्धामकी प्राप्ति

Yudhiṣṭhira thưa: “Hỡi bậc ưu tú nhất trong dòng Bharata, theo ý kiến của ngài, điều nào cao hơn—sāman (hòa giải, dàn xếp) hay dāna (bố thí, ban tặng)? Xin nói cho ta biết điều nào trội hơn trong việc này.”

Verse 2

भीष्म उवाच साम्ना प्रसाद्यते कश्नचिद्‌ दानेन च तथा पर: । पुरुषप्रकृतिं ज्ञात्वा तयोरेकतरं भजेत्‌

Bhīṣma nói: Có người được chinh phục bằng lời hòa giải dịu dàng, lại có người chỉ chịu khuất phục trước của cải ban tặng. Vì vậy, hiểu rõ bản tính bẩm sinh của mỗi người, hãy chọn một trong hai phương cách ấy cho thích hợp.

Verse 3

गुणांस्तु शृूणु मे राजन्‌ सान्त्वस्य भरतर्षभ । दारुणान्यपि भूतानि सान्त्वेनाराधयेद्‌ यथा,राजन! भरतश्रेष्ठ] अब तुम सामके गुणोंको सुनो। सामके द्वारा मनुष्य भयानक-से- भयानक प्राणीको वशमें कर सकता है

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, bậc trượng phu kiệt xuất của dòng Bharata, hãy nghe ta nói về những đức hạnh của sự an ủi hòa giải (sāntva). Nhờ sāntva, người ta có thể cảm hóa—khiến thuận hòa—ngay cả những loài hung dữ và đáng sợ nhất.”

Verse 4

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । गृहीत्वा रक्षसा मुक्तो द्विजाति: कानने यथा

Ở đây cũng người ta dẫn một điển tích cổ xưa: như một người “hai lần sinh” (dvija), bị rākṣasa bắt giữ giữa rừng sâu, vậy mà vẫn được thả và thoát nạn—nhờ mưu lược khôn ngoan và lời hòa giải, chứ không phải nhờ vũ lực.

Verse 5

वश्िद्‌ वाग्बुद्धिसम्पन्नो ब्राह्मणो विजने वने । गृहीत: कृच्छूमापन्नो रक्षसा भक्षयिष्यता

Bhīṣma nói: Một vị Bà-la-môn, lời lẽ hùng biện, trí tuệ sắc bén, đang lang thang trong khu rừng hoang vắng. Bỗng một rākṣasa ăn thịt người chộp lấy ông, toan nuốt chửng. Bị bắt giữ, không nơi nương tựa, vị Bà-la-môn rơi vào cảnh khốn cùng nghiệt ngã.

Verse 6

स बुद्धिश्रुतिसम्पन्नस्तं दृष्टवातीव भीषणम्‌ | सामैवास्मिन्‌ प्रयुयुजे न मुमोह न विव्यथे

Vốn có năng lực phán đoán vững vàng và thông hiểu giáo pháp, ông dù thấy rākṣasa ghê rợn đến tột cùng cũng không hoảng loạn, chẳng hề nao núng. Trái lại, ông dùng ngay sāma—lời lẽ điềm tĩnh, khôn khéo của sự hòa giải—để đối đãi với nó.

Verse 7

रक्षस्तु वाचं सम्पूज्य प्रश्न॑ पप्रच्छ तं द्विजम्‌ मोक्ष्यसे ब्रूहि मे प्रश्न केनास्मि हरिण: कृश:

Bhishma nói: Con rākṣasa ấy, sau khi kính cẩn tôn vinh những lời hiền hòa của vị Bà-la-môn, liền nêu câu hỏi: “Nếu ông đáp được câu hỏi của ta, ta sẽ thả ông. Hãy nói cho ta biết—do nguyên nhân nào mà ta trở nên gầy mòn đến thế, và vì sao ta lại hóa ra tái nhợt, trắng bệch?”

Verse 8

मुहूर्तमथ संचिन्त्य ब्राह्मणस्तस्य रक्षस: । आभिर्गाथाभिरव्यग्र: प्रश्न प्रतिजगाद ह

Nghe vậy, vị Bà-la-môn trầm ngâm suy nghĩ trong chốc lát; rồi với tâm bình thản, không hề rối loạn, ông bắt đầu đáp câu hỏi của con rākṣasa bằng những vần kệ sau—chọn lời chừng mực, không vội vàng trước sự uy hiếp.

Verse 9

ब्राह्मण उवाच विदेशस्थो विलोकस्थो विना नूनं सुहृज्जनै: । विषयानतुलान्‌ भुड्क्षे तेनासि हरिण: कृश:

Vị Bà-la-môn nói: “Hỡi rākṣasa, hẳn là ngươi sống nơi đất khách, ở giữa người xa lạ, lìa khỏi những bằng hữu thiện tâm. Ngươi hưởng thụ những đối tượng dục lạc khó sánh; vì thế, như con nai, ngươi gầy rộc đi—sự tái nhợt và tiều tụy của ngươi tố lộ nỗi lo âu trong lòng.”

Verse 10

नूनं मित्राणि ते रक्ष: साधूपचरितान्यपि । स्वदोषादपरज्यन्ते तेनासि हरिण: कृशः

“Hỡi rākṣasa, hẳn là bằng hữu của ngươi—dẫu được ngươi đối đãi tử tế, kính trọng đúng mực—vẫn vì tật xấu nơi bản tính của chính họ mà quay lưng với ngươi. Bởi thế, vì ưu tư, ngươi gầy mòn và tái nhợt như con nai.”

Verse 11

धनैश्वर्याधिका: स्तब्धास्त्वद्गुणै: परमावरा: । अवजानन्ति नून॑ त्वां तेनासि हरिण: कृश:

Vị Bà-la-môn nói: “Những kẻ hơn ngươi về tiền của và quyền thế, nhưng kém xa ngươi về đức hạnh, trở nên kiêu căng. Hẳn họ thường xuyên khinh miệt ngươi; và vì sự khinh miệt không dứt ấy, hỡi ‘con nai’, ngươi đã gầy mòn và tái nhợt.”

Verse 12

गुणवान्‌ विगुणानन्यान्‌ नूनं पश्यसि सत्कृतान्‌ । प्राज्ञो5प्राज्ञान्‌ विनीतात्मा तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Hẳn ngươi thấy kẻ vô đức lại được tôn vinh, còn người có đức hạnh thì không. Dẫu ngươi trí tuệ và tự chế, ngươi vẫn chứng kiến kẻ ngu được kính trọng; bởi thế ngươi đã trở nên tái nhợt và gầy mòn như nai—hao kiệt vì nỗi bất công ấy.”

Verse 13

अवृत्त्या क्लिश्यमानो<पि वृत्त्युपायान्‌ विगर्हयन्‌ | माहात्म्याद्‌ व्यथसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Dẫu bị giày vò vì không có kế sinh nhai, ngươi vẫn chê trách những cách mưu sinh đang có. Vì lòng tự trọng và ý thức về phẩm giá của mình, ngươi khước từ sự nâng đỡ ấy; bởi thế ngươi hẳn ưu phiền—và đó là lý do ngươi gầy mòn như nai.”

Verse 14

सम्पीड्यात्मानमारर्यत्वात्‌ त्वया कश्चिदुपस्कृत: । जितं त्वां मन्यते साधो तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Hỡi bậc thiện nhân! Vì lòng nhân hậu, ngươi ép thân mình chịu khổ mà vẫn làm ơn cho người khác. Rồi kẻ được ơn lại tưởng rằng đã thắng ngươi bằng sức mình; bởi thế ngươi gầy mòn và tái nhợt như nai.”

Verse 15

क्लिश्यमानान्‌ विमार्गेषु कामक्रोधावृतात्मन: । मन्ये त्वं ध्यायसि जनांस्तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Ta nghĩ ngươi luôn để tâm đến những kẻ có nội tâm bị dục vọng và sân hận che phủ, lạc vào đường tà nên đang chịu khổ. Vì ngươi không ngừng nghĩ đến những người khốn khổ ấy, ngươi đã gầy đi và tái nhợt.”

Verse 16

प्रज्ञासम्भावितो नूनमप्रजञ्जैरुपसंहित: । हीयमानो$सि दुर्वत्तैस्तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Hẳn ngươi đáng được tôn kính vì trí tuệ tinh luyện; thế nhưng ngươi lại bị vây quanh bởi những kẻ không biết phân biệt. Khi ngươi liên tục bị bọn ác nhân khinh miệt làm suy giảm, ngươi đã gầy mòn và tái nhợt như nai—bị chính nỗi lo ấy bào mòn.”

Verse 17

नूनं मित्रमुख: शत्रु: कश्चिदार्यवदाचरन्‌ । वज्चयित्वा गतस्त्वां वै तेनासि हरिण: कृश:

Ắt hẳn có một kẻ thù mang bộ mặt bạn bè đã đến gần ngươi—nói năng như người thiện chí, cư xử như bậc hiền nhân. Hắn đã lừa gạt ngươi rồi bỏ đi; vì thế ngươi gầy mòn và tái nhợt như con nai—kiệt quệ bởi cú sốc của sự phản bội.

Verse 18

प्रकाशार्थगतिर्नूनं रहस्यकुशल: कृती । तज्ज्ैर्न पूज्यसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Ắt hẳn đường lối mưu cầu lợi ích và cách hành sự của ngươi ai cũng biết; ngươi lại khéo hiểu những điều kín đáo, là người có trí. Thế nhưng những bậc biết trọng đức vẫn không kính trọng ngươi; bởi vậy ngươi cứ gầy mòn và tái nhợt như con nai.

Verse 19

असत्स्वपि निविष्ठेषु ब्रुवतो मुक्तसंशयम्‌ । गुणास्ते न विराजन्ते तेनासि हरिण: कृश:

Dẫu ngươi đứng giữa kẻ ác mà nói điều thiện, không chút nghi ngờ, thì đức hạnh của ngươi nơi ấy vẫn chẳng tỏa sáng. Vì thế ngươi gầy mòn như con nai—suy nhược và mất dần vẻ rạng rỡ.

Verse 20

धनबुद्धिश्रुतैहीन: केवल तेजसान्वित: । महत प्रार्थयसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Ngươi thiếu của cải, thiếu sự phân biệt và thiếu học vấn, chỉ có sức lực thân thể. Ắt hẳn ngươi đã khao khát một địa vị lớn. Vì không đạt được, ngươi trở nên tái nhợt và thân xác cứ hao mòn dần.

Verse 21

तपः:प्रणिहितात्मानं मन्ये त्वारण्यकाड्क्षिणम्‌ । बान्धवा नाभिनन्दन्ति तेनासि हरिण: कृश:

Ta nghĩ nội tâm ngươi đã hướng trọn vào khổ hạnh, nên ngươi khao khát ở chốn rừng sâu. Nhưng thân tộc của ngươi không tán thành điều ấy; vì thế ngươi tái nhợt và gầy mòn như con nai—hao kiệt bởi cuộc giằng co trong lòng giữa chí xuất ly và kỳ vọng của gia tộc.

Verse 22

(सुदुर्विनीत: पुत्रो वा जामाता वा प्रमार्जक: । दारा वा प्रतिकूलास्ते तेनासि हरिण: कृश: ।।

Bà-la-môn nói: “Có lẽ con trai ông vô kỷ luật; hoặc con rể ông là kẻ ‘quét sạch’—đã quét sạch của cải trong nhà ông; có lẽ vợ ông trái tính nghịch lòng—bởi thế ông ngày càng gầy mòn và tái nhợt. Hoặc có lẽ anh em ông vô cùng gian trá; hoặc cha ông đã chết vì đói khát bào mòn; hoặc mẹ ông, anh cả ông, hay các bậc thầy của ông cũng lần lượt mất đi như vậy—bởi thế ông gầy mòn và tái nhợt. Hoặc có lẽ xưa kia ông từng giết một Bà-la-môn hay một con bò; hoặc đã trộm của thuộc về Bà-la-môn; hoặc có lúc đã lấy quá phần những gì thuộc về chư thiên—bởi thế ông gầy mòn và tái nhợt. Hoặc có lẽ vợ ông bị bắt cóc; hoặc ông đã già; hoặc người đời bắt đầu căm ghét ông; hoặc ông ‘lớn lên’ trong vô minh—bởi thế ông gầy mòn và tái nhợt. Hoặc thấy ông tích trữ của cải cho tuổi già, kẻ khác đã chiếm đoạt phú quý của chính ông; hoặc để mưu sinh, ông phải nương tựa bọn tiểu nhân—bởi thế ông gầy mòn và tái nhợt. Hoặc hẳn là vì ông có người vợ yêu dấu, nên gần ông có một kẻ láng giềng cực giàu—trẻ trung, tuấn tú, và đầy dục vọng—bởi thế ông gầy mòn và tái nhợt.”

Verse 23

नूनमर्थवतां मध्ये तव वाक्यमनुत्तमम्‌ । न भाति काले5भिहितं तेनासि हरिण: कृश:

“Quả thật, giữa lời lẽ của bậc hiền trí, lời ông không gì sánh kịp. Nhưng nói không đúng lúc thì chẳng còn rạng rỡ; bởi thế, hỡi nai, ngươi đã trở nên gầy mòn.”

Verse 24

निश्चय ही तुम धनवानोंके बीच परम उत्तम और समयोचित बात कहते होगे, किंतु वह उन्हें पसंद न आती होगी। इसीलिये तुम सफेद और दुर्बल हो रहे हो ।।

Bà-la-môn nói: “Một người thân yêu của ông—xưa vốn kiên định và đã quen biết ông từ lâu—vì ngu muội mà nổi giận với ông. Ông không thể dùng lời mềm mỏng để dỗ dành, làm nguôi và kéo người ấy trở lại; bởi thế ông đã gầy mòn và tái nhợt như nai.”

Verse 25

नूनमासंजयित्वा त्वां कृत्ये कम्मिंश्विदीप्सिते । कश्चिदर्थयते नित्यं तेनासि हरिण: कृश:

“Hẳn là có kẻ đã lôi kéo ông, đặt ông vào một việc theo ý hắn, và ngày ngày chỉ mưu cầu lợi riêng; bởi thế ông gầy mòn và tái nhợt như nai.”

Verse 26

नून॑ त्वां सुगुणर्युक्ते पूजयानं सुह्ृद्ध्रुवम्‌ । ममार्थ इति जानीते तेनासि हरिण: कृश:

“Quả thật, hỡi người đầy đủ đức hạnh, vì ông có thiện đức nên được người đời tôn kính. Nhưng bạn ông lại khăng khăng nghĩ: ‘Sự kính trọng ấy là nhờ ta—do ảnh hưởng của ta.’ Bởi nỗi ưu phiền ấy, ông gầy mòn và tái nhợt như nai.”

Verse 27

अन्तर्गतमभिप्रायं नूनं नेच्छसि लज्जया । विवेक्तुं प्राप्तिशैथिल्यात्‌ तेनासि हरिण: कृश:

Hẳn là vì thẹn thùng nên ngươi không muốn bộc lộ ý định ẩn kín trong lòng. Bởi ngươi ngờ vực việc đạt được điều mình mong, quyết tâm đã chùng xuống; vì thế ngươi hao mòn dần—như con nai—gầy guộc bởi nỗi lo nghĩ.

Verse 28

नानाबुद्धिरुचो लोके मनुष्यान्‌ नूनमिच्छसि । ग्रहीतुं स्वगुणै: सर्वास्तेनासि हरिण: कृश:

Hẳn là ngươi muốn chinh phục lòng người trong cõi đời này, nơi trí hiểu và sở thích muôn vẻ. Mưu toan dùng chính phẩm chất của mình để thu phục tất cả, nên ngươi đã trở nên gầy mòn—như con nai—kiệt quệ vì gánh nặng của quyết tâm ấy.

Verse 29

अविद्दान्‌ भीरुरल्पार्थे विद्याविक्रमदानजम्‌ । यशः प्रार्थयसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Vị Bà-la-môn nói: “Hẳn là ngươi chưa thật sự uyên bác, vậy mà lại cầu danh tiếng vốn được cho là phát sinh từ học vấn. Dẫu nhút nhát, ngươi vẫn khao khát tiếng tăm do dũng lực; dẫu của cải ít ỏi, ngươi vẫn thèm muốn tiếng ‘đại thí chủ’. Vì thế ngươi gầy guộc và tái nhợt như con nai—bị bào mòn bởi ham danh mà thiếu nội lực tạo nên danh ấy.”

Verse 30

चिराभिलषितं किंचित्फलमप्राप्तमेव ते । कृतमन्यैरपह्तं तेनासि हरिण: कृश:

Vị Bà-la-môn nói: “Có một kết quả ngươi hằng mong mỏi từ lâu, lẽ ra đã đến tay ngươi, nhưng ngươi lại không nhận được. Điều ngươi gây dựng đã bị kẻ khác đoạt lấy; vì thế, hỡi nai, ngươi gầy mòn, ánh sắc phai tàn bởi thất vọng và mất mát.”

Verse 31

नूनमात्मकृतं दोषमपश्यन्‌ किंचिदात्मन: । अकारणेड5भिशप्तोडसि तेनासि हरिण: कृश:

Hẳn là ngươi không thấy nơi mình có lỗi nào đã gây ra, chẳng nhận ra điều gì đáng trách ở bản thân; vậy mà người đời lại rủa sả ngươi vô cớ. Vì lẽ ấy, hỡi nai, ngươi trở nên xơ xác, gầy mòn, mất cả ánh sắc.

Verse 32

साधून्‌ गृहस्थान्‌ दृष्टवा च तथा साधून्‌ वनेचरान्‌ । मुक्तांक्षावसथे सक्तांस्तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Thấy những người hiền thiện giữa hàng gia chủ, lại thấy những người hiền thiện sống nơi rừng núi; và cũng thấy kẻ tuy xưng là ly tham, nhưng vẫn quyến luyến các chốn được gọi là ‘giải thoát’ như ẩn viện và tịnh xá—bởi thế, hỡi nai, ngươi trở nên tái nhợt và gầy mòn.”

Verse 33

सुह्दां दुःखमार्तानां न प्रमोक्ष्यसि चार्तिजम्‌ । अलमर्थगुणैहीनं तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Những người thân hữu và kẻ hằng mong điều lành cho ngươi đang bị khổ não giày vò, nhưng ngươi không thể giải thoát họ khỏi nỗi đau do cảnh khốn cùng sinh ra. Lại nữa, ngươi tự thấy mình thiếu thốn của cải và lợi thế. Bởi vậy ngươi tái nhợt và gầy mòn như nai.”

Verse 34

धर्म्यमर्थ्य च काम्यं च काले चाभिटह्तितं वच: । न प्रतीयन्ति ते नूनं तेनासि हरिण: कृश:

“Lời ngươi thuận với dharma, có lợi cho phú lợi, hợp với dục vọng chính đáng, lại nói đúng thời; thế nhưng người đời chẳng thật lòng đặt niềm tin vào đó. Bởi vậy, hỡi nai, ngươi trở nên xơ xác, gầy mòn.”

Verse 35

दत्तानकुशलैरर्थान्‌ मनीषी संजिजीविषु: । प्राप्प वर्तयसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Dẫu ngươi có trí, ngươi vẫn nuôi thân bằng cách nhận của cải do kẻ vụng dại, thiếu phân biệt đem cho, rồi chỉ sống dựa vào đó. Vì thế ngươi trở nên tiều tụy, gầy mòn như nai.”

Verse 36

पापात्‌ प्रवर्धतो दृष्टया कल्याणानावसीदत: । ध्रुवं गर्हयसे नित्यं तेनासि हरिण: कृश:

“Thấy tội ác ngày càng dâng lên, còn người hiền—đang làm việc thiện—lại bị dìm xuống và phải chịu khổ, hẳn ngươi cứ mãi trách cứ cảnh đời ấy hết lần này đến lần khác. Sự oán thán âm thầm ấy làm ngươi hao mòn; vì thế ngươi gầy guộc và tái nhợt như nai.”

Verse 37

परस्परविरुद्धानां प्रियं नूनं चिकीर्षसि । सुहृदामुपरोधेन तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Hẳn là ngươi đang cố làm điều vừa lòng những kẻ đứng đối nghịch nhau. Vì nể họ mà ngươi ngăn giữ chính những người thân hữu của mình, nên bởi gánh nặng lo âu, ngươi đã gầy mòn và suy nhược như con nai.”

Verse 38

श्रोत्रियांश्व विकर्मस्थान्‌ प्राज्ञांक्षाप्पजितेन्द्रियान्‌ । मन्येडनुध्यायसि जनांस्तेनासि हरिण: कृश:

Bà-la-môn nói: “Ta nghĩ ngươi cứ mãi suy tưởng về những người thông Veda mà lại vướng vào hành vi trái đạo—dẫu họ khôn ngoan, nhẫn nại và tự chế. Vì tâm ngươi cứ bận lòng về họ, ngươi đã gầy đi như con nai.”

Verse 123

इस प्रकार श्रीमह्या भारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें शाण्डिली और सुमनाका संवादविषयक एक सौ तेईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm hai mươi ba của Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva, trong phần nói về Dharma của việc bố thí, bàn về cuộc đối thoại giữa Śāṇḍilī và Sumanā. Đây là lời kết chính thức, đánh dấu sự hoàn tất giáo huấn của chương về bổn phận bố thí và hạnh kiểm đúng đắn.