Adhyaya 12

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल २३ श्लोक हैं) ऑपन--#रू< बक। है २ >> द्ादशोड् ध्याय: कृतघ्नकी गति और प्रायश्षित्तका वर्णन तथा स्त्री-पुरुषके संयोगमें स्त्रीको ही अधिक सुख होनेके सम्बन्धमें भंगास्वनका उपाख्यान (युधिष्ठिर उदाच प्रायक्षित्तं कृतघ्नानां प्रतिब्रूहि पितामह । बगिलिक [ गुरूंश्वैव येडवमन्यन्ति मोहिता: ।। पूछा--पितामह! जो मोहवश माता-पिता तथा गुरुजनोंका अपमान करते हैं उन कृतघ्नोंके लिये कया प्रायश्चित्त है? यह बताइये ।। ये चाप्यन्ये परे तात कृतघ्ना निरपत्रपा: । तेषां गति महाबाहो श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ।। तात! महाबाहो! दूसरे भी जो निर्लज्ज एवं कृतघ्न हैं उनकी गति कैसी होती है? यह सब मैं यथार्थरूपसे सुनना चाहता हूँ ।। भीष्म उवाच कृतघ्नानां गतिस्तात नरके शाश्वती: समा: । मातापितृगुरूणां च ये न तिष्ठन्ति शासने ।। कृमिकीटपिपीलेषु जायन्ते स्थावरेषु च । दुर्लभो हि पुनस्तेषां मानुष्ये पुनरुद्‌भव: ।। भीष्मजीने कहा--तात! कृतघ्नोंकी एक ही गति है

Yudhiṣṭhira thưa: “Thưa ông nội, xin hãy nói cho con về phép sám hối (prāyaścitta) dành cho kẻ vô ân—những kẻ vì mê muội mà xúc phạm cha mẹ và cả thầy dạy. Lại còn có những kẻ khác nữa, thưa ngài—trơ trẽn và vô ân. Hỡi bậc dũng lực, con muốn được nghe đúng như thật: số phận nào đang chờ đợi họ.”

Verse 2

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । भंगास्वनेन शक्रस्य यथा वैरमभूत्‌ पुरा

Bhīṣma đáp: “Tâu đại vương, trong việc này người đời cũng nêu một điển tích xưa—thuở lâu đời, mối thù đã phát sinh giữa Śakra (Indra) và Bhangaāśvana.”

Verse 3

पुरा भंगास्वनो नाम राजर्षिरतिधार्मिक: । अपुत्र: पुरुषव्याघ्र पुत्रार्थ यज्ञमाहरत्‌

Bhīṣma nói: “Thuở xưa có một vị vương thánh tên Bhangaāśvana, hết lòng phụng sự dharma. Hỡi bậc hùng dũng như hổ giữa loài người, vì không có con trai nên ngài đã cử hành một lễ tế, mong cầu dòng dõi.”

Verse 4

अग्निष्ठृतं स राजर्षिरिन्द्रद्धिष्ट महाबल: । प्रायक्षित्तेषु मर्त्यानां पुत्रकामेषु चेष्यते

Bhīṣma nói: “Vị vương thánh dũng mãnh ấy đã cử hành lễ tế gọi là Agniṣṭhṛta. Vì trong lễ ấy Indra không được tôn làm bậc tối thượng, nên Indra sinh lòng oán ghét đối với nghi lễ đó. Tuy vậy, giữa loài người, lễ tế này vẫn được xem là điều đáng thực hành—làm để sám hối lỗi lầm, và cũng do những ai cầu con trai tiến hành.”

Verse 5

इन्द्रो ज्ञात्वा तु तं यज्ञ महाभाग: सुरेश्वर: । अन्तरं तस्य राजर्षेरन्विच्छन्नियतात्मन:

Bhīṣma nói: “Khi Indra—đấng huy hoàng, chúa tể chư thiên—hay tin về lễ tế ấy, ngài bắt đầu dò tìm một sơ hở, một khuyết điểm trong hạnh kiểm của vị vương thánh tự chế ấy.”

Verse 6

न चैवास्यान्तरं राजन्‌ स ददर्श महात्मन: । कस्यचित्त्वय कालस्य मृगयां गतवान्‌ नृप:

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, dẫu soi xét kỹ lưỡng đến đâu cũng không thể tìm ra một sơ hở hay điểm yếu nào nơi vị quân vương đại tâm ấy. Nhưng sau một thời gian trôi qua, nhà vua đã vào rừng để đi săn.”

Verse 7

इदमन्तरमित्येव शक्रो नृपममोहयत्‌ । एकाशथ्चैन च राजर्षि भ्रान्त इन्द्रेण मोहित:

Bhīṣma nói: “Nghĩ rằng: ‘Đây chính là kẽ hở—cơ hội để báo thù’, Śakra (Indra) đã gieo mê muội lên nhà vua. Bị thần lực Indra làm cho rối loạn, vị vương hiền ấy—chỉ còn lại một con ngựa—lang thang trong cơn hoang mang, mất hẳn phương hướng, đi hết nơi này đến nơi khác, chịu đói khát và kiệt quệ vì nhọc nhằn.”

Verse 8

न दिशो<विन्दत नृप: क्षुत्पिपासार्दितस्तदा । इतश्रैतश्न वै राजन्‌ श्रमतृष्णान्वितो नूप

Bhīṣma nói: “Khi ấy nhà vua, bị đói và khát hành hạ, đến nỗi không còn phân biệt nổi các phương hướng. Tâu Đại vương, ngài lang thang đây đó, bị mệt lả và cơn khát cháy bỏng chế ngự, bước đi trong rối loạn và khốn cùng.”

Verse 9

सरो<पश्यत्‌ सुरुचिरं पूर्ण परमवारिणा । सो<5वगाहा सरस्तात पाययामास वाजिनम्‌,तात! घूमते-घूमते उन्होंने उत्तम जलसे भरा हुआ एक सुन्दर सरोवर देखा। उन्होंने घोड़ेको उस सरोवरमें स्नान कराकर पानी पिलाया

Bhīṣma nói: “Ngài trông thấy một hồ nước vô cùng mỹ lệ, đầy ắp dòng nước tinh hảo. Bước xuống hồ ấy, hỡi con, ngài tắm cho ngựa rồi cho nó uống nước.”

Verse 10

अथ पीतोदकं सोश्व॑ वृक्षे बद्ध्वा नृपोत्तम: । अवगाहा ततः स्नातत्तत्र स्त्रीत्वमवाप्तवान्‌

Bhīṣma nói: “Khi ngựa đã uống no nước, vị minh quân ấy buộc nó vào một gốc cây. Rồi chính ngài lội xuống nước; và vừa tắm ở đó xong, nhà vua liền biến đổi, đạt đến thân phận nữ nhân.”

Verse 11

इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपरव्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें लक्ष्मी और रुक्मिणीका संवादविषयक ग्यारहवाँ अध्याय पूरा हुआ,आत्मानं स्त्रीकृतं दृष्टवा व्रीडितो नृपसत्तम: । चिन्तानुगतसर्वात्मा व्याकुलेन्द्रियचेतन:

Như vậy, trong «Mahābhārata», thuộc Anuśāsana Parva, trong Dāna-dharma Parva, chương thứ mười một nói về cuộc đối thoại giữa Lakṣmī và Rukmiṇī đã kết thúc. Thấy mình biến thành nữ nhân, bậc vương giả tối thượng hổ thẹn khôn cùng. Toàn thân tâm chìm trong nỗi lo âu suy tưởng, các giác quan và ý thức đều rối bời, dao động không yên.

Verse 12

अपनेको स्त्रीरूपमें देखकर राजाको बड़ी लज्जा हुई। उनके सारे अन्तःकरणमें भारी चिन्ता व्याप्त हो गयी। उनकी इन्द्रियाँ और चेतना व्याकुल हो उठीं ।।

Bhīṣma nói: Thấy mình mang hình nữ nhân, nhà vua hổ thẹn khôn xiết. Nỗi lo nặng nề lan khắp tâm trí; các giác quan và ý thức đều rối bời. Ông tự nhủ: “Giờ ta làm sao cưỡi ngựa? Làm sao vào thành? Nhờ lễ tế Agniṣṭut ta đã cử hành đúng pháp, ta được một trăm người con trai dũng mãnh do chính thân ta sinh ra—ta sẽ nói gì với họ? Ta làm sao xuất hiện giữa các thê thất của ta, giữa dân trong thành và dân nơi thôn dã?”

Verse 13

जात॑ महाबलानां मे तान्‌ प्रवक्ष्यामि कि त्वहम्‌ दारेषु चात्मकीयेषु पौरजानपदेषु च

Bhīṣma nói: “Ta đã sinh ra những người con trai dũng mãnh; nay ta sẽ nói về họ thế nào? Nhưng làm sao ta có thể trở về giữa nữ quyến trong nhà mình, và giữa dân trong thành cùng dân nơi thôn dã?”

Verse 14

मृदुत्वं च तनुत्वं च विक्लवत्वं तथैव च । स्त्रीगुणा ऋषिश्ि: प्रोक्ता धर्मतत्त्वार्थदर्शिभि:,“धर्मके तत्त्वको देखने और जाननेवाले ऋषियोंने मृदुता, कृशता और व्याकुलता--ये सत्रीके गुण बताये हैं

Bhīṣma nói: “Sự dịu dàng, sự mảnh mai, và cả sự rụt rè hay xao động—đó là những phẩm tính của nữ giới, như các bậc hiền triết thấu đạt chân nghĩa của dharma đã nêu.”

Verse 15

व्यायामे कर्कशत्वं च वीर्य च पुरुषे गुणा: । पौरुषं विप्रणष्टं वै स्त्रीत्वं केनापि मे5भवत्‌

Bhīṣma nói: “Sự cứng cỏi do rèn luyện, cùng sức mạnh và dũng khí—đó là những phẩm tính được kể là của nam giới. Thế mà khí phách nam nhi của ta quả đã tiêu tan, và vì một nguyên do nào đó không rõ, tính nữ đã hiển lộ trong ta.”

Verse 16

स्त्रीभावात्‌ पुनरश्चं तं कथमारोदुमुत्सहे । महता त्वथ यत्नेन आरुद्माश्वं नराधिप:

Bhīṣma nói: “Vì rơi vào thân phận nữ nhi ấy, làm sao ta có thể tự ép mình lại leo lên con ngựa ấy lần nữa? Nhưng rồi, với nỗ lực lớn lao, cuối cùng nhà vua cũng đã lên ngựa.”

Verse 17

पुत्रा दाराश्न भृत्याश्न पौरजानपदाश्न ते

Bhīṣma nói: “Con trai của ngươi, vợ của ngươi, gia nhân của ngươi, cùng dân chúng trong thành và ngoài thôn—tất thảy đều thuộc về phạm vi trách nhiệm của ngươi.”

Verse 18

अथोवाच स राजर्षि: स्त्रीभूतो वदतां वर:

Bhīṣma nói: Bấy giờ vị vương thánh ấy—đã biến thành nữ nhân và là bậc tối thượng trong lời nói—cất tiếng. Tại đó, vương thánh Bhangasvana, mang hình dáng người nữ, tuyên rằng: “Ta ra đi săn bắn, có quân lính của ta vây quanh; nhưng do sự thúc đẩy của số mệnh, tâm trí ta rối loạn, lạc bước vào một khu rừng ghê rợn.”

Verse 19

मृगयामस्मि निर्यातो बलै: परिवृतो दृढम्‌ । उदशभ्रान्त: प्राविशं घोरामटवीं दैवचोदित:

“Ta ra đi săn bắn, được quân lực vây quanh vững chãi; nhưng do sự thúc đẩy của số mệnh, tâm trí ta lạc loạn, và ta đã bước vào một khu rừng ghê rợn.”

Verse 20

अटबव्यां च सुघोरायां तृष्णातों नष्टचेतन: । सर: सुरुचिरप्रख्यमपश्यं पक्षिभिवृतम्‌,उस घोर वनमें प्याससे पीड़ित एवं अचेत-सा होकर मैंने एक सरोवर देखा, जो पक्षियोंसे घिर हुआ और मनोहर शोभासे सम्पन्न था

Bhīṣma nói: “Trong khu rừng vô cùng ghê rợn ấy, bị cơn khát hành hạ và gần như mất hết tri giác, ta trông thấy một hồ nước—nổi danh bởi vẻ đẹp êm dịu—xung quanh là đàn chim vây kín.”

Verse 21

उस सरोवरमें उतरकर स्नान करते ही दैवने मुझे स्त्री बना दिया। अपनी स्त्रियों और मन्त्रियोंके नाम-गोत्र बताकर उन स्त्रीरूपधारी श्रेष्ठ नरेशने अपने पुत्रोंसे कहा--'पुत्रो! तुमलोग आपसमें प्रेमपूर्वक्क रहकर राज्यका उपभोग करो। अब मैं वनको चला जाऊँगा'

Ta vừa bước xuống hồ ấy và vừa tắm xong, số mệnh liền biến ta thành một người nữ. Rồi vị minh vương ấy—nay mang thân nữ—sau khi xưng rõ tên họ và dòng tộc của các hoàng hậu cùng các đại thần, liền bảo các con: “Hỡi các con, hãy sống với nhau trong tình thương hòa thuận mà hưởng và trị vì vương quốc. Còn ta, nay sẽ vào rừng.”

Verse 22

आह पुत्रांस्ततः सो5थ स्त्रीभूत: पार्थिवोत्तम: । सम्प्रीत्या भुज्यतां राज्यं वनं यास्यामि पुत्रका:

Bhīṣma nói: Bấy giờ vị minh vương bậc nhất—đã bị biến thành nữ—bèn bảo các con: “Các con yêu dấu, hãy sống với nhau trong tình thương hòa thuận mà hưởng và trị vì vương quốc. Còn ta sẽ vào rừng.” Lời ấy là sự xuất ly có chủ ý: nhà vua đặt hòa mục xã hội và việc kế thừa trật tự lên trên quyền lợi riêng, lui bước để ngăn tranh chấp và giữ gìn dharma.

Verse 23

एवमुक्‍्त्वा पुत्रशतं वनमेव जगाम ह | गत्वा चैवाश्रमं सा तु तापसं प्रत्यपद्यत,अपने सौ पुत्रोंसे ऐसा कहकर राजा वनको चले गये। वह स्त्री किसी आश्रममें जाकर एक तापसके आश्रयमें रहने लगी

Nói vậy với một trăm người con, nhà vua liền vào rừng. Còn người nữ ấy thì đến một āśrama và nương tựa nơi một vị khổ hạnh.

Verse 24

तापसेनास्य पुत्राणामाश्रमेष्वभवच्छतम्‌ । अथ सा<55दाय तानू्‌ सर्वान्‌ पूर्वपुत्रानभाषत

Bhīṣma nói: Trong ẩn viện của vị khổ hạnh ấy, nàng sinh được một trăm người con trai. Rồi hoàng hậu tập hợp tất cả những người con ấy, đến gặp một trăm người con sinh trước và nói: “Hỡi các con! Khi mẹ còn mang hình nam, các con là một trăm người con của mẹ; và nay mẹ mang hình nữ, đây cũng là một trăm người con của mẹ. Tất cả hãy hợp nhất, cùng nhau hưởng và trị vì vương quốc này trong tình nghĩa huynh đệ.”

Verse 25

पुरुषत्वे सुता यूय॑ स्त्रीत्वे चेमे शतं सुता: । एकत्र भूज्यतां राज्यं भ्रातृभावेन पुत्रका:

Bhīṣma nói: “Khi ta mang hình nam, các con là con của ta; và khi ta mang hình nữ, đây cũng là một trăm người con của ta. Vậy nên, hỡi các con, hãy cùng nhau hưởng và trị vì vương quốc này ở một nơi, trong tinh thần huynh đệ.”

Verse 26

सहिता भ्रातरस्ते5थ राज्यं बुभुजिरे तदा । तान्‌ दृष्टवा भ्रातृभावेन भुज्जानान्‌ राज्यमुत्तमम्‌

Bhishma nói: “Bấy giờ các anh em ấy đồng lòng, cùng nhau hưởng thụ và cai trị vương quốc. Thấy họ sống với tình huynh đệ, cùng chung hưởng miền đất tuyệt hảo ấy, Indra—chúa tể chư thiên—bừng bừng phẫn nộ và tự nhủ: ‘Ta chỉ làm điều lợi cho vị vương hiền này; ta nào hề gây hại cho ông.’”

Verse 27

चिन्तयामास देदवेन्द्रो मन्युनाथ परिप्लुत: । उपकारोअस्य राजर्षे: कृतो नापकृतं मया

Bhishma nói: “Bị cơn giận cuốn trùm và thúc đẩy, Devendra (Indra) nghĩ rằng: ‘Ta chỉ ban điều lợi cho vị vương hiền này; ta nào có làm hại gì.’” Ý nghĩ ấy là một sự tự biện hộ về đạo lý—Indra gọi hành động của mình là “giúp đỡ” chứ không phải “tổn hại”, dù lòng oán hờn vẫn dâng lên khi thấy người khác cùng nhau thịnh đạt.

Verse 28

ततो ब्राह्मणरूपेण देवराज: शतक्रतुः । भेदयामास तान्‌ गत्वा नगरं वै नृपात्मजान्‌,तब देवराज इन्द्रने ब्राह्मणका रूप धारण करके उस नगरमें जाकर उन राजकुमारोंमें फूट डाल दी

Rồi Śatakratu, vua của chư thiên (Indra), khoác hình một bà-la-môn, vào thành và gieo mầm chia rẽ giữa các vương tử ấy. Trong khung truyện này, Bhishma nêu rõ: ngay cả quyền lực thần linh cũng có thể dùng cải trang và mưu kế để bẻ gãy sự đoàn kết—một lời nhắc nặng nề rằng khi bất hòa đã được gieo vào, hoàng tộc có thể rã rời và dharma trong xã hội cũng bị lung lay.

Verse 29

भ्रातृणां नास्ति सौक्षात्रं येष्वेकस्य पितु: सुताः । राज्यहेतोर्विवदिता: कश्यपस्य सुरासुरा:

Bhishma nói: “Ngay cả giữa anh em cùng một cha, tình huynh đệ chân thật thường cũng chẳng có. Chư thiên và loài asura đều là con của Kashyapa, vậy mà vì ngôi bá chủ, họ vẫn tranh chấp với nhau không dứt.”

Verse 30

यूयं भड्भास्वनापत्यास्तापसस्येतरे सुता: । कश्यपस्य सुराश्चैव असुराश्च सुतास्तथा

Bhishma nói: “Các ngươi là con của Bhaḍbhāsva, còn những người anh em kia lại là con của một đạo sĩ khổ hạnh. Gốc gác đã khác như thế, làm sao tình thân có thể bền vững giữa các ngươi? Ngay cả chư thiên và loài asura đều là con của Kaśyapa, vậy mà tình yêu thương và hòa thuận vẫn chẳng nảy sinh giữa họ.”

Verse 31

युष्माकं पैतृकं राज्यं भुज्यते तापसात्मजै: । इन्द्रेण भेदितास्ते तु युद्धेउन्योन्यमपातयन्‌

“Vương quốc tổ truyền của các ngươi nay bị những người con của vị khổ hạnh đến chiếm hưởng.” Bị Indra gieo rắc chia rẽ, họ liền lao vào đánh nhau; trong chiến trận, họ hạ sát lẫn nhau.

Verse 32

तच्छुत्वा तापसी चापि संतप्ता प्ररुरोद ह । ब्राह्मणच्छटझनाभ्येत्य तामिन्द्रो5थान्वपृच्छत

Nghe tin ấy, người nữ khổ hạnh đau đớn vô cùng và òa khóc. Khi đó Indra, khoác hình tướng một bà-la-môn, đến gần nàng và hỏi—

Verse 33

केन दुःखेन संतप्ता रोदिषि त्वं वरानने । ब्राह्मणं तं ततो दृष्टवा सा स्त्री करुणमब्रवीत्‌,'सुमुखि! तुम किस दुःखसे संतप्त होकर रो रही हो?” उस ब्राह्मणको देखकर वह स्त्री करुणस्वरमें बोली--

“Hỡi người đẹp mặt, vì nỗi khổ nào mà nàng đau đớn rồi khóc như vậy?” Thấy vị bà-la-môn ấy, người đàn bà cất lời bằng giọng đầy xót thương—

Verse 34

पुत्राणां द्वे शते ब्रह्मन्‌ कालेन विनिपातिते । अहूं राजाभवं विप्र तत्र पूर्व शतं मम

“Bạch Bà-la-môn, hai trăm người con trai của ta đã bị Thời Gian (Kāla) quật ngã. Bạch vị tư tế đáng kính, thuở trước ta từng là một vị vua; trong thời ấy, ta sinh được một trăm người con trai.”

Verse 35

समुत्पन्नं स्वरूपाणां पुत्राणां ब्राह्मणोत्तम | कदाचिन्मृगयां यात उद्भ्रान्तो गहने वने

“Bạch bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, các con trai ấy sinh ra đều giống hình dáng của ta. Có lần ta đi săn, rồi trong khu rừng rậm sâu thẳm, ta bỗng mê mờ và lạc lối, lang thang khắp nơi.”

Verse 36

अवगादश्न सरसि स्त्रीभूतो ब्राह्मणोत्तम । पुत्रान्‌ राज्ये प्रतिष्ठाप्प वनमस्मि ततो गत:

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng! Ta đã lao mình xuống một hồ nước nào đó và tắm ở đó, liền biến từ nam thành nữ. Sau khi lập các con trai ta lên ngôi trị vì vương quốc, ta bèn rời đi vào rừng.”

Verse 37

स्त्रियाश्न मे पुत्रशतं तापसेन महात्मना । आश्रमे जनितं ब्रह्मन्‌ नीतं तन्नगरं मया

Bhīṣma nói: “Khi ta mang hình hài nữ nhân, vị ẩn sĩ đại đức ấy đã khiến ta sinh ra một trăm người con trong đạo tràng này. Hỡi Bà-la-môn, rồi ta đưa các con ấy về thành và cho họ được lập vào quyền bính vương giả.”

Verse 38

तेषां च वैरमुत्पन्नं कालयोगेन वै द्विज । एतत्‌ शोचाम्यहं ब्रह्मन्‌ दैवेन समभिप्लुता

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc song sinh (dvija), do sự hội tụ của thời vận và duyên cảnh, thù hận đã nảy sinh giữa họ. Đó là điều ta đau xót, hỡi Bà-la-môn—ta bị số mệnh cuốn trôi, bị thiên định phủ lấp.”

Verse 39

इन्द्रस्तां दु:खितां दृष्टवा अब्रवीत्‌ परुषं वच: । पुरा सुदुःसहं भद्रे मम दुःखं त्वया कृतम्‌,इन्द्रने उसे दु:खी देख कठोर वाणीमें कहा--भद्रे! जब पहले तुम राजा थीं, तब तुमने भी मुझे दुःसह दुःख दिया था

Bhīṣma nói: “Thấy nàng đau khổ, Indra cất lời nghiêm khắc: ‘Hỡi phu nhân cao quý, thuở trước chính ngươi đã khiến ta chịu nỗi khổ không sao kham nổi; nỗi đau ta gánh chịu là do ngươi gây nên.’”

Verse 40

इन्द्रद्ध्रिन यजता मामनाहूय घिष्ठितम्‌ । इन्द्रोडहमस्मि दुर्बुद्धे वैरं ते पातितं मया

Bhīṣma nói: “Indra lại rằng: ‘Ngươi đã cử hành một lễ tế liên hệ đến Indra, nhưng lại hoàn tất mà không thỉnh mời ta. Hỡi nữ nhân mê muội, chính ta là Indra; ta đã giáng sự báo ứng xuống ngươi, để đáp lại mối thù ngươi ôm giữ.’”

Verse 41

इन्द्रं दृष्टवा तु राजर्षि: पादयो: शिरसा गत: । प्रसीद त्रिदशश्रेष्ठ पुत्रकामेन स क्रतुः

Bhīṣma nói: Thấy Indra, vị vương hiền liền tiến đến, cúi đầu phủ phục dưới chân Ngài. Khát khao có con, người chủ tế (Kratu) khẩn cầu: “Xin Ngài đoái thương, ô bậc tối thượng trong hàng chư thiên.”

Verse 42

प्रणिपातेन तस्येन्द्र: परितुष्टो वरं ददौ

Được làm vui lòng bởi sự phủ phục cung kính ấy, Indra ban cho một ân huệ. Sẵn sàng ban phúc, Ngài nói: “Hỡi Đại vương, trong các con của ngươi, ai sẽ được sống lại—những người ngươi sinh ra khi ở thân nữ, hay những người sinh từ ngươi khi ở thân nam?”

Verse 43

पुत्रास्ते कतमे राजन्‌ जीवन्त्वेतत्‌ प्रचक्ष्व मे । स्त्रीभूतस्य हि ये जाता: पुरुषस्याथ येडभवन्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi Đại vương, xin hãy nói cho ta biết: trong các con của ngài, ai nên được phục sinh? Những người sinh từ ngài khi ngài đã trở thành nữ, hay những người sinh từ ngài khi ngài ở thân nam?”

Verse 44

तापसी तु ततः शक्रमुवाच प्रयताउ्जलि: । स्त्रीभूतस्य हि ये पुत्रास्ते मे जीवन्तु वासव

Bấy giờ, nữ ẩn sĩ chắp tay cung kính thưa với Śakra (Indra): “Hỡi Vāsava, xin cho những người con của ta sinh ra khi ta đã trở thành nữ được sống.”

Verse 45

इन्द्रस्तु विस्मितो दृष्ट्वा स्त्रियं पप्रच्छ तां पुनः । पुरुषोत्पादिता ये ते कथं द्वेष्या: सुतास्तव

Bhīṣma nói: Indra kinh ngạc trước điều ấy, lại hỏi người đàn bà: “Những người con ngươi sinh ra khi mang hình nam—vì sao lại trở thành đối tượng bị ngươi căm ghét?”

Verse 46

स्त्रीभूतस्य हि ये जाता: स्नेहस्तेभ्योडथधिक: कथम्‌ | कारण श्रोतुमिच्छामि तन्मे वक्तुमिहाहसि

Bhīṣma nói: “Vì sao tình thương của nàng lại lớn hơn đối với những người được sinh ra khi nàng đã trở thành nữ nhân? Ta muốn nghe nguyên do. Nàng nên nói cho ta biết ngay tại đây.”

Verse 47

रूयुवाच स्त्रियास्त्वभ्यधिक: स्नेहो न तथा पुरुषस्य वै | तस्मात्‌ ते शक्र जीवन्तु ये जाता: स्त्रीकृतस्य वै

Người nữ nói: “Hỡi Śakra (Indra), tình thương của người nữ đối với con cái quả thật sâu nặng hơn; tình thương của người nam không được như vậy. Vì thế, hỡi Śakra, xin cho những người con sinh ra từ ta khi ta mang thân nữ được sống lại.”

Verse 48

भीष्म उवाच एवमुक्तस्ततस्त्विन्द्र: प्रीतो वाक्यमुवाच ह । सर्व एवेह जीवन्तु पुत्रास्ते सत्यवादिनि

Bhīṣma nói: Khi nàng nói như vậy, Indra vô cùng hoan hỷ và đáp: “Hỡi người nữ chân thật, nguyện cho tất cả các con của nàng ở đây đều được sống.”

Verse 49

वरं च वृणु राजेन्द्र यं त्वमिच्छसि सुव्रत । पुरुषत्वमथ स्त्रीत्वं मत्तो यदभिकाडुक्षते

“Hỡi bậc vương giả tối thượng, hỡi người giữ giới hạnh cao quý, hãy chọn thêm một ân huệ—bất cứ điều gì ngươi mong muốn. Ngươi muốn trở lại làm nam nhân, hay muốn ở lại thân nữ? Hãy xin ta điều lòng ngươi khao khát.”

Verse 50

रूयुवाच स्त्रीत्वमेव वृणे शक्र पुंस्त्वं नेच्छामि वासव । एवमुक्तस्तु देवेन्द्रस्तां स्त्रियं प्रत्युवाच ह

Người nữ nói: “Hỡi Śakra, ta chỉ chọn thân nữ; hỡi Vāsava, ta không muốn làm nam nhân nữa.” Nói xong, chúa tể chư thiên đáp lời người nữ ấy và hỏi thêm.

Verse 51

पुरुषत्वं कथं त्यक्त्वा स्त्रीत्वं चोदयसे विभो | एवमुक्त: प्रत्युवाच स्त्रीभूतो राजसत्तम:

Bhishma nói: “Hỡi bậc hùng lực, ngươi đã từ bỏ nam tính rồi, cớ sao còn thúc ép (hay khăng khăng) về nữ tính?” Được hỏi như vậy, vị vua tối thượng—nay đã hóa thành nữ nhân—liền đáp lời.

Verse 52

स्त्रिया: पुरुषसंयोगे प्रीतिरभ्यधिका सदा । एतस्मात्‌ कारणाच्छक्र स्त्रीत्वमेव वृणोम्पहम्‌

Bhishma nói: “Trong sự giao hòa với người nam, niềm khoái lạc của người nữ luôn lớn hơn. Vì lẽ ấy, hỡi Śakra—chúa tể chư thiên—ta chọn chính thân phận nữ nhi.”

Verse 53

रमिताभ्यधिकं स्त्रीत्वे सत्यं वै देवसत्तम । स्त्रीभावेन हि तुष्यामि गम्यतां त्रिदशाधिप

Bhishma nói: “Hỡi bậc tối thượng trong hàng chư thần, đó quả là sự thật: trong thân phận nữ nhi, ta đã nếm trải khoái lạc lớn hơn. Vì vậy ta bằng lòng với kiếp làm nữ. Hỡi chúa tể của ba mươi vị thần, xin hãy lui bước.”

Verse 54

एवमस्त्विति चोक्‍्त्वा तामापृच्छ त्रिदिवं गत: । एवं स्त्रिया महाराज अधिका प्रीतिरुच्यते

Bhishma nói: Nói rằng “Được như vậy,” Indra từ biệt nữ ẩn sĩ ấy rồi trở về Tridiva (cõi trời). Vì thế, hỡi đại vương, người ta thuật rằng trong việc hưởng thụ dục lạc, người nữ được phần khoái cảm nhiều hơn người nam.

Verse 163

पुनरायात्‌ पुरं तात स्त्रीकृतो नृपसत्तम: । “अब स्त्रीभाव आ जानेसे उस अश्वपर कैसे चढ़ सकूँगी?” तात! किसी-किसी तरह महान्‌ प्रयत्न करके वे स्त्रीरूपधारी नरेश घोड़ेपर चढ़कर अपने नगरमें आये

Bhishma nói: “Rồi đó, hỡi con, vị vua tối thượng—đã bị biến thành nữ nhân—trở về kinh thành. Nghĩ rằng: ‘Nay nữ tính đã đến với ta, làm sao ta có thể lên con ngựa ấy?’ nhưng dẫu vậy, bằng nỗ lực phi thường và bằng mọi cách có thể, ông vẫn leo lên ngựa trong hình hài nữ giới và trở lại thủ đô.”

Verse 173

किंच्विदं त्विति विज्ञाय विस्मयं परमं गता: । राजाके पुत्र, स्त्रियाँ, सेवक तथा नगर और जनपदके लोग, “यह क्‍या हुआ?'--ऐसी जिज्ञासा करते हुए बड़े आश्वर्यमें पड़ गये

Nhận ra rằng: “Rốt cuộc đây là chuyện gì?”, họ bị cuốn trùm bởi nỗi kinh ngạc tột bậc. Nhà vua, các hoàng tử, những người phụ nữ, bọn tùy tùng, cùng dân chúng trong thành và ngoài thôn dã, ai nấy đều hỏi: “Đã xảy ra điều gì?”, rồi rơi vào sự sửng sốt lớn lao.

Verse 231

तत्रावगाढ: स्त्रीभूतो दैवेनाहं कृत: पुरा । नामगोत्राणि चाभाष्य दाराणां मन्त्रिणां तथा

“Ở đó, ta bị cuốn sâu vào cảnh ấy; do số mệnh, từ thuở trước ta đã bị khiến phải mang hình hài một người nữ. Và ta đã nói ra tên tuổi cùng dòng dõi—của các phu nhân, và cả của những vị mưu thần.”

Verse 413

इष्टस्त्रिदशशार्टूल तत्र मे क्षन्तुमरहसि । इन्द्रको देखकर वे स्त्रीरूपधारी राजर्षि उनके चरणोंमें सिर रखकर बोले--'सुरश्रेष्ठ आप प्रसन्न हों। मैंने पुत्रकी इच्छासे वह यज्ञ किया था। देवेश्वर! उसके लिये आप मुझे क्षमा करें!

Bhīṣma thưa: “Ôi Indra, bậc hùng mãnh như hổ giữa chư thiên, xin Người đoái thương và tha thứ cho ta trong việc này. Ta đã làm lễ tế ấy vì khát vọng có một người con trai; bởi vậy, ôi Chúa tể của các thần, xin hãy xá tội cho ta.”