Adhyaya 30
Anushanga PadaAdhyaya 3076 Verses

Adhyaya 30

Reṇukā-vilāpa and the Aftermath of Jamadagni’s Slaying (अर्जुनोपाख्यान-प्रसङ्गः)

Chương này tiếp tục mạch Arjuna-upākhyāna, làm nổi bật chấn động đạo đức do việc sát hại Jamadagni và sự sụp đổ nội tâm của nhà vua. Vasiṣṭha kể nỗi bồn chồn và tự kết tội của vị quân vương: ông nhận ra tai họa cho cả hai cõi—đời này và đời sau—do brahmasva-haraṇa (chiếm đoạt tài sản của Bà-la-môn) và brahma-hatyā (bạo hại Bà-la-môn). Cảnh chuyển sang āśrama: Reṇukā bất ngờ bước ra khi vua trở về và nhìn thấy thân Jamadagni đẫm máu, bất động. Lời ai oán của bà mang tính nghi lễ: ca ngợi sự hiền hòa và tri kiến dharma của Jamadagni, trách số mệnh, và khẩn cầu được làm bạn đồng hành cả trong cái chết, gợi sự thiêng liêng của nghĩa phu thê. Các câu kệ kết thúc bằng việc Rāma (Paraśurāma) từ rừng trở về mang củi, mở ra hệ quả tiếp theo. Về phương diện phả hệ, đây là điểm bản lề: tội ác đối với bậc hiền triết Bà-la-môn khơi dậy sự báo ứng theo dharma và tái định hình tính chính danh của kṣatriya, cơ chế quen thuộc của Purāṇa để giải thích những bước ngoặt triều đại.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने एकोनत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // २९// वासिष्ठ उवाच श्रुस्वैतत्सकलं राजा जमदग्निवधादिकम् / उद्विग्नचेताः सुभृशं चिन्तयामास नैकधा

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần trung do thần Vāyu thuyết, ở đoạn dẫn nhập thứ ba của truyện Arjuna, kết thúc chương hai mươi chín. Vasiṣṭha nói: Nghe trọn mọi chuyện, từ việc sát hại Jamadagni trở đi, nhà vua lòng dạ bấn loạn, suy tư nặng nề theo nhiều lẽ.

Verse 2

अहो मे सुनृसंसस्य लोकयोरुभयोरपि / ब्रह्मस्वहरणे वाञ्छा तद्धत्या चातिगर्हिता

Ôi! Ta thật tàn nhẫn; ở cả hai cõi ta đều bị chê trách—ham muốn đoạt tài sản của Bà-la-môn và lại sát hại ông, cả hai đều vô cùng đáng khinh.

Verse 3

अहो नाश्रौषमस्याहं ब्राह्मणस्य विजानतः / वचनं तर्हि तां जह्यां विमूढात्मा गतत्रपः

Ôi! Ta đã chẳng nghe lời vị Bà-la-môn minh triết ấy; lẽ ra khi ấy phải buông tha ngay—ta thật mê muội, đã đánh mất hổ thẹn.

Verse 4

इति संचितयन्नंव हृदयेन विदूयता / स्वपुरं प्रतिचक्राम सबलः सानुगस्ततः

Nghĩ như thế, lòng ông như bị thiêu đốt; rồi ông cùng quân đội và tùy tùng quay trở về thành của mình.

Verse 5

पुरीं प्रतिगते राज्ञि तस्मिन्सपरिवारके / आश्रमात्सहसा राजन्विनिश्चक्राम रेणुका

Khi nhà vua cùng quyến thuộc trở về kinh thành, hỡi bậc quân vương, Renukā liền vội vã bước ra khỏi đạo tràng.

Verse 6

अथ सक्षतसर्वाङ्गं रुधिरेण परिप्लुतम् / निश्चेष्टं परितं भूमौ ददर्श पतिमात्मनः

Bấy giờ nàng thấy chính phu quân mình: toàn thân đầy thương tích, ngập trong máu, nằm bất động trên mặt đất.

Verse 7

ततः सा विहतं मत्वा भर्त्तारं गतचेतनम् / अन्वाहतेवाशनिना मूर्छितान्यपतद्भुवि

Rồi nàng tưởng phu quân đã bị hại, mất hết tri giác; như bị sét đánh, nàng ngất lịm và ngã xuống đất.

Verse 8

चिरादिव पुनर्भूमेरुत्थायातीव दुःखिता / पतित्वोत्थाय सा भूयः सुस्वरं प्ररुरोद ह

Rất lâu sau, nàng đau đớn tột cùng mà gượng dậy khỏi mặt đất; ngã rồi lại đứng lên, nàng lại òa khóc bằng giọng thánh thót mà bi ai.

Verse 9

विललाप च सात्यर्थं धरणीधूलिधूसरा / अश्रुपूर्ममुखी दीना पतिता शोकसागरे

Nàng phủ bụi đất, mặt đẫm lệ, khốn khổ như rơi vào biển sầu, và than khóc thảm thiết vô cùng.

Verse 10

हा नाथ पिय धर्मज्ञ दाक्षिण्यामृतसागर / हा धिगत्यन्तशान्त त्वं नैव काङ्क्षेत चेदृशम्

Ôi Natha, người yêu dấu am tường Dharma, ngài là biển cam lộ của lòng nhân hậu. Than ôi! Đã an tịnh tột cùng, lẽ nào ngài lại mong cầu nỗi khổ như thế?

Verse 11

आश्रमादभिनिष्क्रान्तः सहसा व्यसानर्णवे / क्षिप्त्वानाथामगाधे मां क्व च यातो ऽसि मानद

Từ đạo tràng, ngài bỗng rời đi và lao vào biển tai ương; ném con—kẻ không nơi nương tựa—vào vực thẳm này, ô đấng ban danh dự, ngài đã đi về đâu?

Verse 12

सतां साप्तपदे मैत्रे मुषिताहं त्वया सह / यासि यत्र त्वमेकाकी तत्र मां नेतुमर्हसि

Tình bằng hữu được kết bằng ‘bảy bước’ của bậc hiền thánh như đã bị cướp khỏi con cùng với ngài; nơi nào ngài đi một mình, nơi ấy xin hãy đưa con theo.

Verse 13

दृष्ट्वा त्वामीदृशावस्थमचिराद्धृदयं मम / न दीर्यते महाभाग कठिनाः खलु योषितः

Thấy ngài trong cảnh như vậy mà tim con vẫn chưa vỡ tan ngay, ô bậc đại phúc; quả thật nữ nhân thật cứng cỏi.

Verse 14

इत्येवं विलपन्ती सा रुदती च मुहुर्मुहुः / चुक्रोश रामरामेति भृशं दुःखपरिप्लुता

Nàng than khóc như thế, cứ khóc mãi không thôi; chìm trong sầu khổ tột cùng, nàng kêu lớn: “Rama! Rama!”

Verse 15

तावद्रामो ऽपि स वनात्समिद्भारसमन्वितः / अकृतव्रणसंयुक्तः स्वाश्रमाय न्यवर्त्तत

Bấy giờ Rama cũng từ rừng trở về, mang bó củi samidha, thân không hề thương tích, quay lại đạo tràng của mình.

Verse 16

अपश्यद्भयशंसीनि निमित्तानि बहूनि सः / पश्यन्नुद्विग्नहृदयस्तूर्णं प्रापाश्रमं विभुः

Ngài thấy nhiều điềm báo đáng sợ; lòng bồn chồn, bậc tôn quý ấy vội vã đến đạo tràng.

Verse 17

तमायान्तमभिप्रेक्ष्य रुदती सा भृशातुरा / नविभूतेव शोकेन प्रारुदद्रेणुका पुनः

Thấy chàng đang đến, nàng đau đớn tột cùng mà khóc; như mất hồn vì sầu, Renukā lại òa lên than khóc.

Verse 18

रामस्य पुरतो राजन्भर्तृव्यसनपीडिता / उभाभ्यामपि हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्

Tâu đại vương, trước mặt Rama, người đàn bà bị nỗi tai ương của chồng giày vò đã dùng cả hai tay đấm vào bụng mình mà than khóc.

Verse 19

मार्गे विदितवृत्तान्तः सम्यग्रामो ऽपि मातरम् / कुररीमिव शोकार्त्ता दृष्ट्वा दुःखमुपेयिवान्

Dẫu đã biết rõ mọi việc trên đường, Rama thấy mẹ mình đau khổ như chim kurarī, liền chính Ngài cũng chìm trong sầu não.

Verse 20

धैर्यमारोप्य मेधावी दुःशशोकपरिप्लुतः / नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां तस्थौ भूमावर्धोमुखः

Gắng gượng giữ vững nghị lực, bậc trí giả vẫn bị nỗi sầu khổ dữ dội nhấn chìm. Đôi mắt chan đầy lệ, người đứng cúi mặt xuống đất.

Verse 21

तं तथागतमालोक्य रामं प्राहाकृतव्रणः / किमिदं भृगुशार्दूल नैतत्वय्युपपाद्यते

Thấy Rāma đến như vậy, người lòng mang vết thương nói: “Hỡi bậc hùng như hổ của dòng Bhṛgu, sao lại thế này? Điều ấy không hợp với ngài.”

Verse 22

न त्वादृशा महाभाग भृशं शोचन्ति कुत्रचित् / धृतिमन्तो महान्तस्तु दुःखं कुर्वति न व्यये

Hỡi bậc phúc đức, người như ngài chẳng bao giờ sầu não quá mức ở bất cứ đâu. Những bậc đại nhân kiên định không để khổ đau trở thành nguyên nhân suy sụp.

Verse 23

शोकः सर्वेन्द्रियाणां हि परिशोषप्रदायकः / त्यज शोकं महाबाहो न तत्पात्रं भवदृशाः

Sầu muộn làm hao mòn mọi căn. Hỡi bậc đại lực, hãy bỏ nỗi sầu; người như ngài không phải là kẻ đáng mang lấy điều ấy.

Verse 24

एहिकामुष्मिकार्थानां नूनमेकान्तरोधकः / शोकस्तस्यावकाशं त्वं कथं त्दृदि नियच्छसि

Nỗi sầu này quả thật là chướng ngại tuyệt đối cho lợi ích đời này và đời sau. Vậy sao ngài lại để nó có chỗ đứng vững trong lòng?

Verse 25

तत्त्वं धैर्यधनो भूत्वा परिसांत्वय मातरम् / रुदतीं बत वैधव्यशं कापहतचेतनाम्

Vì vậy, hãy lấy sự kiên nhẫn làm của cải, và an ủi người mẹ đang khóc than, hỡi ôi, người đã mất đi ý thức vì nỗi đau góa bụa.

Verse 26

नैवागमनमस्तीह व्यतिक्रान्तस्य वस्तुनः / तस्मादतीतमखिलं त्यक्त्वा कृत्यं विचिन्तय

Không có sự trở lại cho những gì đã qua ở nơi này. Vì vậy, hãy buông bỏ tất cả quá khứ và suy nghĩ về nhiệm vụ cần thực hiện.

Verse 27

इत्येवं सांत्वमानश्च तेन दुःशसमन्वितः / रामः संस्तंभयामास शनैरात्मानमात्मना

Được an ủi như vậy, dù lòng đầy bi thương khó tả, Rama từ từ tự mình trấn tĩnh lại bản thân.

Verse 28

दुःखशोकपरीता हि रेणुका त्वरुदन्मुहः / त्रिःसप्तकृत्वो हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्

Renuka, quả thực bị bao vây bởi nỗi đau và sầu thảm, đã khóc lóc thảm thiết; bà dùng hai tay đấm vào bụng mình hai mươi mốt lần.

Verse 29

तावत्तदन्तिकं रामः समभ्येत्याश्रुलोचनः / रुदतीमलमंबेति सांत्वयामास मातरम्

Bấy giờ Rama, với đôi mắt đẫm lệ, đến gần bà và an ủi người mẹ đang khóc lóc, nói rằng: 'Thôi nào, Mẹ'.

Verse 30

उवाचापनयन्दुःखाद्भर्तृशोकपरायणाम् / त्रिःसप्तकृत्वो यदिदं त्वया वक्षः समाहतम्

Ngài nói để xua tan nỗi đau của người mẹ đang chìm đắm trong tang tóc vì chồng: 'Bởi vì mẹ đã đấm ngực mình hai mươi mốt lần...'

Verse 31

तावतसंख्यमहं तस्मात्क्षत्त्रजारमशेषतः / हनिष्ये भुवि सर्वत्र सत्यमेतद्ब्रविमि ते

'...Do đó, con sẽ tiêu diệt toàn bộ dòng dõi Kshatriya trên trái đất này đúng bấy nhiêu lần. Con nói sự thật này với mẹ.'

Verse 32

तस्मात्त्वं शोकमुत्सृज्य धैर्यमातिष्ट सांप्रतम् / नास्त्येव नूनमायातमतिक्रान्तस्य वस्तुनः

'Vì vậy, mẹ hãy gạt bỏ đau thương và giữ vững lòng can đảm ngay bây giờ. Quả thật, không có sự trở lại cho những gì đã qua.'

Verse 33

इत्युक्ता रेणुका तेन भृशं दुःखान्वितापि सा / कृच्छ्राद्धैर्यं समालंब्य तथेति प्रत्यभाषत

Được Ngài nói như vậy, Renuka dù vô cùng đau khổ, vẫn cố gắng lấy lại can đảm và đáp: 'Xin cứ như thế.'

Verse 34

ततो रामो महाबाहुः पितुः सह सहोदरैः / अग्नौ सत्कर्त्तुमारेभे देहं राजन्यथविधि

Thưa Đức Vua, sau đó Rama cánh tay hùng mạnh, cùng với các anh em của mình, bắt đầu thực hiện nghi lễ hỏa táng cho thi thể cha theo đúng nghi thức.

Verse 35

भर्तृशोकपरिताङ्गी रेणुकापि दृढव्रता / पुत्रान्सर्वान्समाहूय त्विदं वचनमब्रवीत्

Bị nỗi sầu vì chồng bao phủ, Renukā, người giữ đại nguyện kiên cố, gọi tất cả các con trai lại và nói lời này.

Verse 36

रेणुकोवाच / अहं व-पितरं पुत्राः स्वर्गतं पुण्यशीलिनम् / अनुगन्तुमिहेच्छामि तन्मे ऽनुज्ञातुमर्हथ

Renukā nói: “Hỡi các con, phụ thân các con, người có hạnh đức và công đức, đã lên cõi trời; mẹ muốn theo Ngài, xin hãy cho phép mẹ.”

Verse 37

असह्यदुःशं वैधव्यं सहमाना कथं पुनः / भर्त्रा विरहिता तेन प्रवर्त्तिष्ये विनिन्दिता

Chịu đựng nỗi khổ không sao chịu nổi của kiếp góa bụa, làm sao ta còn sống tiếp? Xa lìa phu quân, ta sẽ tồn tại thế nào trong điều tiếng chê bai?

Verse 38

तस्मादनुगमिष्यामि भर्त्तारं दयितं मम / यथा तेन प्रवर्त्तिष्ये परत्रापि सहानिशम्

Vì thế ta sẽ theo người phu quân yêu dấu của ta, để ở đời sau nữa, ngày đêm ta vẫn được ở cùng Ngài.

Verse 39

ज्वलन्तमिममेवाग्निं संप्रविश्य चिरादिव / भर्तुर्मम भविष्यामि पितृलोकप्रियातिथिः

Bước vào ngọn lửa đang bừng cháy này, như thể sau bao lâu mới đến, ta sẽ trở thành vị khách được yêu quý nơi cõi Tổ tiên đối với phu quân ta.

Verse 40

अनुवादमृते पुत्रा भवद्भिस्तत्र कर्मणि / प्रतिभूय न वक्तव्यं यदि मत्प्रियमिच्छथ

Hỡi các con, trong việc ấy chớ đứng ra làm người bảo chứng rồi nói năng khi chưa được cho phép; nếu các con muốn làm đẹp lòng ta.

Verse 41

इत्येवमुक्त्वा वचनं रेणुका दृढनिश्चया / अग्निं प्रविश्य भर्त्तारमनुगन्तुं मनोदधे

Nói xong lời ấy, Renukā với quyết tâm kiên định đã định bước vào lửa để theo chồng mình.

Verse 42

एतस्मिन्नेव काले तु रेणुकां तनयैः सह / समाभाष्यातिगंभीरा वागुवाचाशरीरीणी

Ngay lúc ấy, khi Renukā cùng các con được gọi đến, một tiếng nói vô hình, vô cùng trầm hùng, đã cất lên.

Verse 43

हे रेणुके स्वतनयैर्गिरं मे ऽवहिता शृणु / मा कार्षीः साहसं भद्रे प्रवक्ष्यामि प्रियं तव

Hỡi Renukā, hãy cùng các con chăm chú lắng nghe lời ta. Này hiền nữ, chớ làm điều liều lĩnh ấy; ta sẽ nói điều tốt lành, điều con ưa thích.

Verse 44

साहसो नैव कर्त्तव्यः केनाप्यात्महितैषिणा / न मर्त्तव्यन्त्वया सर्वो जीवन्भद्राणि पश्यति

Bất cứ ai cầu lợi ích cho mình đều không nên làm điều liều lĩnh. Nàng không nên chết; chỉ người còn sống mới thấy được mọi điều cát tường.

Verse 45

तस्माद्धैर्यधना भूत्वा भव त्वं कालकाङ्क्षिणी / निमित्तमन्तरीकृत्य किञ्चिदेव शुचिस्मिते

Vì vậy hãy lấy sự kiên nhẫn làm của báu; hỡi người mong đợi thời khắc, nụ cười thanh khiết, hãy vững lòng; đặt duyên cớ làm trung gian và chỉ chờ thêm một chút thôi.

Verse 46

अचिरेणैव भर्त्ता ते भविष्यति सचेतनः / उत्पन्नजीवितेन त्वं कामं प्राप्स्यसि शोभने / भवित्री चिररात्राय बहुकल्याण भाजनम्

Hỡi người diễm lệ, chẳng bao lâu nữa phu quân nàng sẽ trở lại tỉnh thức; nhờ sinh lực hồi sinh, nàng sẽ đạt điều mình mong, và cho đến khi đêm dài khép lại, nàng sẽ là nơi chứa đựng muôn điều cát tường.

Verse 47

वसिष्ठ उवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा धृतिमालंब्य रेणुका / तद्वाक्यगौरवाद्धर्षमवापुस्तनयाश्च ते

Vasiṣṭha nói: Nghe lời ấy, Reṇukā nương tựa vào sự kiên định; và vì uy nghiêm của lời dạy đó, các con trai của nàng cũng được hoan hỷ.

Verse 48

ततोनीत्वा पितुर्देहमाश्रमाभ्यन्तरं मुनेः / शाययित्वा निवाते तु परितः समुपाविशन्

Rồi họ đưa thi thể người cha vào bên trong đạo tràng của vị hiền triết; đặt nằm nơi yên tĩnh không gió, và ngồi vây quanh.

Verse 49

तेषां तत्रोपविष्टानामप्रहृष्टात्मचेतसाम् / निमत्तानि शुभान्यासन्ननेकानि महान्ति च

Khi họ ngồi đó, lòng dạ chưa hề vui tươi; thế nhưng nhiều điềm lành lớn lao đã hiện ra.

Verse 50

तेन ते किञ्चिदाश्वस्तचेतसो मुनिपुङ्गवाः / निषेदुः सहिता मात्रा काङ्क्षन्तो जीवितं पितुः

Nhờ vậy, các bậc hiền triết tối thượng phần nào an tâm. Họ ngồi cùng với mẹ, khẩn cầu cho phụ thân được trường thọ.

Verse 51

एतस्मिन्नन्तरे राजन्भृगुवंशधरो मुनिः / विधेर्बलेन मतिमांस्तत्रागच्छद्यदृच्छया

Đúng lúc ấy, tâu đại vương, vị hiền triết sáng suốt thuộc dòng Bhrigu, nhờ sức mạnh của định mệnh, tình cờ đến nơi đó.

Verse 52

अथर्वणां विधिः सा क्षाद्वेदवेदाङ्गपारगः / सर्वशास्त्रार्थवित्प्राज्ञः सकलासुरवन्दितः

Ngài là Vidhi của các Atharvan, tinh thông Veda và Vedāṅga; bậc trí giả hiểu nghĩa mọi śāstra, và được toàn thể asura kính lễ.

Verse 53

मृतसंजीविनीं विद्यां यो वेद मुनिदुर्लभाम् / यथाहतान्मृतान्देवैरुत्थापयति दानवान्

Ai biết được minh chú ‘Mṛtasañjīvinī’ hiếm có ngay cả với các hiền triết, người ấy có thể khiến các dānava đã bị chư thiên đánh chết được sống lại như cũ.

Verse 54

शास्त्रमोशनसं येन राज्ञां राज्यफलप्रदम् / प्रणीतमनुजीवन्ति सर्वे ऽद्यापीह पार्थिवाः

Chính ngài đã soạn ‘Śāstramośana’, bộ nīti-śāstra ban cho các vua quả phúc của vương quyền; đến nay mọi bậc quân vương nơi trần thế vẫn nương theo đó mà trị vì.

Verse 55

स तदाश्रममासाद्य प्रविष्टो ऽन्तर्महामुनिः / ददर्श तदवस्थांस्तान्सर्वान्दुःखपरिप्लुतान्

Đại ẩn sĩ đến am thất ấy, bước vào bên trong và thấy tất cả đều chìm ngập trong khổ đau.

Verse 56

अथ ते तु भृगुं दृष्ट्वा वंशम्य पितरं मुदा / उत्थायास्मै ददुश्चापि सत्कृत्य परमासनम्

Bấy giờ họ thấy Bhṛgu, vị tổ phụ của dòng tộc, liền vui mừng đứng dậy, kính tiếp và dâng ngài tòa ngồi tối thượng.

Verse 57

स चाशीर्भिस्तु तान्सर्वानभिनन्द्य महामुनिः / पप्रच्छ किमिदं वृत्तं तत्सर्वं ते न्यवेदयन्

Đại ẩn sĩ ban phúc và chúc mừng mọi người, rồi hỏi: “Chuyện gì đã xảy ra?” Họ bèn bẩm trình toàn bộ sự tình.

Verse 58

तच्छ्रुत्वा स भृगुः शीघ्रं जलमादाय मन्त्रवित् / संजीविन्या विनया तं सिषेच प्रोच्चरन्निदम्

Nghe vậy, Bhṛgu—bậc tinh thông thần chú—liền lấy nước, dùng minh chú Saṃjīvinī rưới lên người ấy và cất lời như sau.

Verse 59

यज्ञस्य तपसो वीय ममापि शुभमस्ति चेत् / तेनासौ जीवताच्छीघ्रं प्रसुप्त इवचोत्थितः

Nếu uy lực của tế lễ và khổ hạnh, cùng phúc lành của ta là chân thật, thì nhờ đó xin cho người ấy mau sống lại—như kẻ đang ngủ bỗng chốc tỉnh dậy.

Verse 60

एवमुक्ते शुभे वाक्ये भृगुणा साधुकारिणा / समुत्तस्थावथार्चीकः साक्षाद्ग्ररुरिवापरः

Khi hiền thánh Bhṛgu thốt lời cát tường, lời khen điều thiện, Ārcīka liền đứng dậy, như thể một Garuḍa thứ hai hiện ra trước mắt.

Verse 61

दृष्ट्वा तत्र स्थितं वन्द्यं भृगुं स्वस्य पितामहम् / ननाम भक्त्या नृपते कृताञ्जलिरुवाच ह

Thấy Bhṛgu, bậc đáng tôn kính, chính là tổ phụ của mình đang đứng đó, ông cúi lạy với lòng sùng kính; chắp tay thưa rằng (tâu bệ hạ).

Verse 62

जमदग्निरुवाच धन्यो ऽहं कृतकृत्यो ऽहं सफलं जीवितं च मे

Jamadagni nói: “Ta thật phước lành, việc cần làm đã trọn; đời ta cũng đã viên mãn.”

Verse 63

यत्पश्ये चरणौ ते ऽद्य सुरासुरनमस्कृतौ / भगवन्किं करोम्यद्य शुश्रूषां तव मानद

Hôm nay con được chiêm bái đôi chân của Ngài, nơi chư thiên và a-tu-la đều đảnh lễ. Bạch Bhagavan, hôm nay con phải làm gì? Hỡi Đấng ban danh dự, con nguyện được phụng sự Ngài.

Verse 64

पुनीह्यात्मकुलं स्वस्य चरणांबुकणैर्विभो / इत्युक्त्वा सहसाऽनीतं रामेणार्ध्यं मुदान्वितः

Hỡi Vibhu, xin thanh tịnh dòng tộc của con bằng những giọt nước từ chân Ngài. Nói vậy trong niềm hoan hỷ, ông dâng arghya do Rāma lập tức mang đến.

Verse 65

प्रददौ पादयोस्तस्य भक्त्यान मितकन्धरः / तज्जलं शिरसाधत्त सकुटुंबो महामनाः

Mitakandhara với lòng sùng kính đã dâng nước rửa chân lên đôi chân của Ngài. Bậc đại tâm ấy cùng gia quyến đội nước ấy lên đầu để tỏ lòng tôn kính.

Verse 66

अथ सत्कृत्य स भृगुं पप्रच्छ विनयान्वितः / भगवन् किं कृतं तेन राज्ञा दुष्टेन पातकम्

Rồi ông kính trọng tiếp đãi hiền thánh Bhrigu và khiêm cung hỏi: “Bạch Bhagavan, vị vua ác ấy đã gây nên tội lỗi gì?”

Verse 67

यस्यातिथ्यं हि कृतवानहं सम्यग्विधानतः / साधुबुद्ध्यास दुष्टात्मा किं चकार महामते

Kẻ mà ta đã tiếp đãi như thượng khách đúng nghi lễ, vì nghĩ là bậc hiền—hỡi bậc đại trí—tên ác tâm ấy đã làm điều gì?

Verse 68

वसिष्ठ उवाच एवं स पृष्टो मतिमान्भृगुः सर्वविदीश्वरः / चिरं ध्यात्वा समालोच्य कारणं प्राह भूपते

Vasiṣṭha nói: Được hỏi như vậy, hiền thánh Bhrigu, bậc trí tuệ và thông suốt mọi điều, đã trầm tư thiền định hồi lâu, suy xét rồi thưa rõ nguyên do, hỡi bậc quân vương.

Verse 69

भृगुरुवाच शृणु तात महाभाग बीजमस्य हि कर्मणः / यश्च वै कृतवान्पापं सर्वज्ञस्य तवानघ

Bhrigu nói: “Hãy nghe đây, hỡi người con phúc đức; ta sẽ nói hạt giống của nghiệp này. Hỡi bậc vô cấu, kẻ nào đã phạm tội đối với ngươi, bậc toàn tri.”

Verse 70

शप्तः पुरा वसिष्ठेन नाशार्थं स महीपतिः / द्विजापराधतो मूढ वीर्यं ते विनशिष्यते

Vị vua đó đã bị Vasistha nguyền rủa từ trước để dẫn đến sự diệt vong: 'Hỡi kẻ ngu muội, do tội lỗi đối với Bà-la-môn, sức mạnh của ngươi sẽ tiêu tan.'

Verse 71

तत्कथं वचनं तस्य भविष्यत्यन्यथा मुनेः / अयं रामो महावीर्यं प्रसह्यनृपपुङ्गवम्

Vậy làm sao lời của vị hiền triết đó có thể sai được? Rama đầy uy lực này, sau khi chế ngự vị vua vĩ đại đó...

Verse 72

हनिष्यति महाबाहो प्रतिज्ञां कृतवान्पुरा / यस्मादुरः प्रतिहतं त्वया मातर्ममाग्रतः

...sẽ giết hắn, hỡi người có cánh tay vĩ đại. Trước đây chàng đã thề rằng: 'Hỡi Mẹ, bởi vì Mẹ đã đấm ngực trước mặt con...'

Verse 73

एकविंशतिवारं हि भृशं दुःखपरीतया / त्रिः सप्तकृत्वो निःक्षत्रां करिष्ये पृथिवीमिमाम्

...hai mươi mốt lần, trong cơn đau khổ tột cùng. Ta sẽ làm cho trái đất này sạch bóng dòng dõi Kshatriya hai mươi mốt lần.'

Verse 74

अतो ऽयं वार्यमाणो ऽपि त्वाया पित्रा निरन्तरम् / भाविनोर्ऽथस्य च बलात्करिष्यत्येव मानद

Vì vậy, dù liên tục bị ngươi và cha ngăn cản, nhưng do sức mạnh của định mệnh, hắn chắc chắn sẽ làm điều đó, hỡi người ban danh dự.

Verse 75

स तु राजा महाभागो वृद्धानां पर्युपासिता / दत्तात्रेयाद्धरेरंशाल्लब्धबोधो महामतिः

Vị vua phúc đức ấy luôn kính phụng và phụng sự các bậc trưởng lão. Nhờ Dattātreya—phần hóa thân của Hari—ngài được khai ngộ và trở thành bậc đại trí.

Verse 76

साक्षाद्भक्तो महात्मा च तद्वधे पातकं भवेत् / एवमुक्त्वा महाराज स भृगुर्ब्रह्मणः सुतः / यथागतं ययौ विद्वान्भविष्यत्कालपर्ययात्

Ngài là bậc sùng tín chân thật và đại hồn; giết ngài ắt mắc tội. Nói vậy xong, tâu Đại vương, hiền triết Bhṛgu—con của Brahmā—biết sự biến chuyển của thời vị lai, liền trở về như lúc đến.

Frequently Asked Questions

Rather than listing a pedigree, it advances vaṃśānucarita by showing how a ruler’s offense against a brahmin-sage (Jamadagni) becomes a dynastic turning point, motivating retaliatory action associated with Rāma (Paraśurāma) and reshaping kṣatriya legitimacy.

They are presented as catastrophes affecting both worlds (ihaloka and paraloka): the king’s self-reproach frames these acts as socially and metaphysically corrosive, explaining why Purāṇic history treats violence against brahmin sanctity as a trigger for political collapse and karmic retribution.

It functions as an affective-ethical bridge: her grief amplifies the adharma of the killing, sacralizes the āśrama space, and cues the reader for the imminent arrival of Rāma (Paraśurāma), thereby linking personal tragedy to larger historical-cosmological order.