Adhyaya 38

Verse 1

देव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं पश्येत्पूर्वं कपर्द्दिनम् । भगवन्संशयं ह्येनं यथावद्वक्तुमर्हसि

دیوی نے کہا: اے بھگوان! آپ نے جو فرمایا کہ پہلے کپرْدی کے درشن کرنے چاہییں، اس بارے میں میرے دل میں شک پیدا ہوا ہے؛ کرم فرما کر اسے ٹھیک ٹھیک بیان کیجیے۔

Verse 2

स भृत्यः किल देवेश तव शम्भो महाप्रभः । प्रभोरनन्तरं भृत्य एष धर्मः सनातनः

اے دیوتاؤں کے ایش! اے شَمبھو، اے عظیم جلال والے! بے شک وہ آپ کا خادم ہے۔ آقا کے بعد خادم آتا ہے؛ یہی دھرم کی ازلی مراتب ہے۔

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यथा पूज्यतमो हि सः । कपर्द्दी सर्वदेवानामाद्यो विघ्नेश्वरः प्रभुः

اِیشور نے فرمایا: اے دیوی، سنو؛ میں بیان کرتا ہوں کہ وہ کیوں سب سے زیادہ پوجنیہ ہے۔ کپرْدی تمام دیوتاؤں میں آدی پرَبھو وِگھنےشور ہے۔

Verse 4

योऽसावतींद्रियग्राह्यः प्रभासक्षेत्रसंस्थितः । सोमेश्वरो महादेवि लिंगरूपी सदाशिवः

جو حواس کی گرفت سے ماورا ہے، پھر بھی پربھاس-کشیتر میں مقیم ہے—اے مہادیوی—وہی سومیشور ہے، لِنگ روپ سداشیو۔

Verse 5

तस्य वामे स्थितो विष्णुर्वराह इति यः स्मृतः । तस्य दक्षिणभागे तु स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः । कपर्द्दिरूपमास्थाय सावित्र्याः कोपकारणात्

اُس کے بائیں جانب وِشنو کھڑا ہے، جسے وہاں ‘وراہ’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے؛ اور اُس کے دائیں حصے میں پرجاپتی برہما قائم ہے۔ اور ساوتری کے غضب کے سبب اُس نے ‘کپردّی’ نامی روپ اختیار کیا۔

Verse 6

कृते हेरंबनामा तु त्रेतायां विघ्नमर्द्दनः । लंबोदरो द्वापरे तु कपर्द्दी तु कलौ स्मृतः

کرت یُگ میں اُس کا نام ہیرمب ہے؛ تریتا میں وِگھن مردن؛ دواپر میں لمبودر؛ اور کَلی میں اُسے کپردّی کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 7

एवं युगेयुगे तस्य अवतारः पृथक्पृथक् । यथाकार्यानुरूपेण जायते च पुनःपुनः

یوں ہر ہر یُگ میں اُس کا اوتار جدا جدا ہوتا ہے؛ اور جس کام کی ضرورت ہو، اُسی کے مطابق وہ بار بار ظہور پذیر ہوتا ہے۔

Verse 8

अष्टाविंशतिमे तत्र देवि प्राप्ते चतुर्युगे । कारणात्मा यथोत्पन्नः कपर्द्दी तत्र मे शृणु

جب وہاں چار یُگوں کے چکر کا اٹھائیسواں دور آ پہنچا، اے دیوی، تو مجھ سے سنو کہ علتِ اوّل کی ذات رکھنے والا کپردّی اُس وقت کیسے ظاہر ہوا۔

Verse 9

पुरा द्वापरसंधौ तु संप्राप्ते च कलौ युगे । स्त्रियो म्लेच्छाश्च शूद्राश्च ये चान्ये पापकारिणः । प्रयांति स्वर्गमेवाशु दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम्

قدیم زمانے میں، دوَاپر کے سنگم پر جب کَلی یُگ آ پہنچا، عورتیں، مِلِیچھ، شودر اور دیگر گناہگار بھی محض پروردگار سومیشور کے درشن سے فوراً ہی سُورگ کو پہنچ جاتے تھے۔

Verse 10

न यज्ञा न तपो दानं न स्वाध्पायो व्रतं न च । कुर्वतोपि नरा देवि सर्वे यांति शिवालयम्

اے دیوی! نہ یَجْن، نہ تپسیا، نہ دان، نہ سوادھیائے، نہ ورت—یہ سب کیے بغیر بھی اس پُنیہ دھام کی قوت سے سب لوگ شِو کے آستانے، شِو لوک، کو پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 11

तं प्रभावं विदित्वैवं सोमेश्वरसमुद्भवम् । अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टाः सुरेश्वरि

اے سُریشوری! سومیشور سے اُبھری ہوئی اس غیر معمولی تاثیر کو جان کر، اگنِشٹوم وغیرہ سبھی کرم و رسومات ماند پڑ گئیں، گویا اُن کی حاجت ہی نہ رہی۔

Verse 12

ततो बालाश्च वृद्धाश्च ऋषयो वेदपारगाः । शूद्राः स्त्रियोऽपि तं दृष्ट्वा प्रयांति परमां गतिम्

پس بچے اور بوڑھے، ویدوں کے پارنگت رِشی، اور شودر و عورتیں بھی—اُن کے درشن بھر سے—اعلیٰ ترین گتی (نجات) کو پا لیتے ہیں۔

Verse 13

नष्टयज्ञोत्सवे काले शून्ये च वसुधातले । ऊर्द्ध्वबाहुभिराक्रांतं परिपूर्णं त्रिविष्टपम्

جب یَجْن کے اُتسو مٹ گئے اور زمین کا میدان سنسان ہو گیا، تب تری وِشٹپ—سُورگ—اوپر اٹھے ہوئے بازوؤں والی بھیڑ سے گھِر کر پوری طرح بھر گیا۔

Verse 14

ततो देवा महेंद्राद्या दुःखेनैव समन्विताः । परिभूता मनुष्यैस्ते शंकरं शरणं गताः

پھر مہااِندر وغیرہ سب دیوتا غم سے بھر گئے؛ انسانوں کے ہاتھوں رسوا ہو کر وہ شنکر کی پناہ میں جا پڑے۔

Verse 15

ऊचुः प्रांजलयः सर्व इन्द्राद्याः सुरसत्तमाः । व्याप्तोयं मानुषैः स्वर्गः प्रसादात्तव शंकर

سب کے سب، اِندر وغیرہ بہترین دیوتا، ہاتھ جوڑ کر بولے: “اے شنکر! تیری عنایت سے یہ سُورگ انسانوں سے بھر گیا ہے۔”

Verse 16

निवासाय प्रभोऽस्माकं स्थानं किंचित्समादिश । अहं श्रेष्ठो ह्यहं श्रेष्ठ इत्येवं ते परस्परम् । जल्पंतः सर्वतो देव पर्यटंति यथेच्छया

“اے پروردگار! ہمارے رہنے کے لیے کوئی جگہ مقرر فرما دے۔” پھر وہ آپس میں جھگڑنے لگے—“میں ہی افضل ہوں، میں ہی افضل ہوں!”—اور اے دیو! یوں باتیں کرتے ہوئے اپنی مرضی سے ہر طرف پھرنے لگے۔

Verse 17

धर्मराजः सुधर्मात्मा तेषां कर्म शुभाशुभम् । स्वयं लिखितमालोक्य तूष्णीमास्ते सुविस्मितः

دھرم راج، جو سراسر راست روی ہے، اپنے ہی ہاتھ سے لکھے ہوئے اُن کے نیک و بد اعمال دیکھ کر نہایت حیران ہو کر خاموش بیٹھ گیا۔

Verse 18

येषामथ कृतं सज्जं कुम्भीपाकं सुदारुणम् । रौरवः शाल्मलिर्देव दृष्ट्वा तान्दिवि संस्थितान् । वैलक्ष्यं परमं गत्वा व्यापारं त्यक्तवानसौ

جن کے لیے ہولناک نرک—کُمبھی پاک، رَورَو اور شالمَلی—تیار کیے گئے تھے، اے پروردگار، دھرم راج نے اُنہیں سُورگ میں قائم دیکھا؛ سخت شرمندگی کو پہنچ کر اُس نے اپنا منصب ہی چھوڑ دیا۔

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । प्रतिज्ञातं मया सर्वं भक्त्या तुष्टेन वै सुराः । सोमाय मम सांनिध्यमस्मिन्क्षेत्रे भविष्यति

خداوندِ برتر نے فرمایا: اے دیوتاؤ، میں نے بھکتی سے خوش ہو کر اپنی تمام وعدہ بندیاں پوری کر دیں۔ سوما کے لیے اس مقدس کھیتر میں میرا دائمی قرب و حضوری ہوگی۔

Verse 20

न शक्यमन्यथाकर्तुमात्मनो यदुदीरितम् । एवं यास्यंति ते स्वर्गं ये मां द्रक्ष्यंति तत्र वै

جو کچھ میں نے اعلان فرمایا ہے اسے بدلنا ممکن نہیں۔ پس جو لوگ وہاں میرا دیدار کریں گے وہ یقیناً سوَرگ (جنت) کو پہنچیں گے۔

Verse 21

भयोद्विग्नास्ततो देवाः पार्वतीं प्रेक्ष्य विश्वतः । ऊचुः प्रांजलयः सर्वे त्वमस्माकं गतिर्भव

پھر دیوتا خوف سے لرزتے ہوئے، چاروں طرف سے پاروتی کو دیکھ کر، سب نے ہاتھ جوڑ کر کہا: “آپ ہی ہماری پناہ اور آخری سہارا بنیں۔”

Verse 22

एवमुक्त्वाऽस्तुवन्देवाः स्तोत्रेणानेन सत्तम । जानुभ्यां धरणीं गत्वा शिरस्याधाय चांजलिम्

یوں کہہ کر، اے نیکوں میں برتر، دیوتاؤں نے اسی ستوتر سے (اُن کی) ستائش کی۔ گھٹنوں کے بل زمین پر جا کر، جوڑے ہوئے ہاتھ سر پر رکھ لیے۔

Verse 23

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते विश्वधात्रिके । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते कांचनद्युते

دیوتاؤں نے کہا: “آپ کو نمسکار، اے دیوتاؤں کی دیویِ اعظم؛ آپ کو نمسکار، اے کائنات کی دھارک۔ آپ کو نمسکار، اے کنول کی پتی جیسے نینوں والی؛ آپ کو نمسکار، اے زرّیں جلال والی۔”

Verse 24

नमस्ते संहर्त्रि कर्त्रि नमस्ते शंकरप्रिये । कालरात्रि नमस्तुभ्यं नमस्ते गिरिपुत्रिके

اے فنا کرنے والی اور پیدا کرنے والی! تجھے نمسکار؛ اے شنکر کی پریہ! تجھے نمسکار۔ اے کالراتری! تجھے نمسکار؛ اے گِری پُترِکے! تجھے نمسکار۔

Verse 25

आर्ये भद्रे विशालाक्षि नमस्ते लोकसुन्दरि । त्वं रतिस्त्वं धृतिस्त्वं श्रीस्त्वं स्वाहा त्वं सुधा सती

اے آریہ، اے بھدرے، اے وسیع چشم! تجھے نمسکار؛ اے جہانوں کی سُندری! تجھے نمسکار۔ تو ہی رتی ہے، تو ہی دھرتی ہے، تو ہی شری ہے؛ تو ہی سواہا، تو ہی سُدھا—اے ستی۔

Verse 26

त्वं दुर्गा त्वं मनिर्मेधा त्वं सर्वं त्वं वसुन्धरा । त्वया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

تو ہی دُرگا ہے، تو ہی مَنی-میدھا، تو ہی بُدھی ہے۔ تو ہی سب کچھ ہے، تو ہی وسُندھرا (زمین) ہے۔ تیرے ہی ذریعے یہ سب پھیلا ہوا ہے—تینوں لوک، متحرک و ساکن سمیت۔

Verse 27

नदीषु पर्वताग्रेषु सागरेषु गुहासु च । अरण्येषु च चैत्येषु संग्रामेष्वाश्रमेषु च

ندیوں میں، پہاڑوں کی چوٹیوں پر، سمندروں میں اور غاروں میں؛ جنگلوں میں اور مقدس چَیتیہوں میں؛ میدانِ جنگ میں اور آشرموں میں بھی (تو ہی حاضر ہے)۔

Verse 28

त्रैलोक्ये तत्र पश्यामो यत्र त्वं देवि न स्थिता । एतज्ज्ञात्वा विशालाक्षि त्राहि नो महतो भयात्

تینوں لوکوں میں ہمیں کوئی جگہ ایسی نظر نہیں آتی جہاں، اے دیوی، تو قائم نہ ہو۔ یہ جان کر، اے وسیع چشم! ہمیں اس بڑے خوف سے بچا لے۔

Verse 29

ईश्वर उवाच । एवमुक्ता तु सा देवी देवैरिंद्रपुरोगमैः । कारुण्यान्निजदेहं त्वं तदा मर्द्दितवत्यसि

اِیشور نے فرمایا: جب اِندر کی پیشوائی میں دیوتاؤں نے یوں مخاطب کیا تو اُس کرونامئی دیوی نے رحم کے سبب اسی وقت اپنے ہی روپ کو دبا کر مسخر کر لیا۔

Verse 30

मर्दयंत्यास्तव तदा संजातं च महन्मलम् । तत्र जज्ञे गजेंद्रास्यश्चतुर्बाहुर्मनोहरः

جب تم نے اسے ملنا شروع کیا تو اسی وقت ناپاکی کا ایک بڑا ڈھیر پیدا ہوا؛ اور اسی سے ہاتھیوں کے سردار جیسے چہرے والا، چار بازوؤں والا، دلکش وجود پیدا ہوا۔

Verse 31

ततोब्रवीत्सुरान्सर्वान्भवती करुणात्मिका । एष एव मया सृष्टो युष्माकं हितकाम्यया

پھر کرونامئی دیوی نے سب دیوتاؤں سے کہا: “یہی میں نے تمہاری بھلائی کی خواہش سے پیدا کیا ہے۔”

Verse 32

एष विघ्नानि सर्वाणि प्राणिनां संविधास्यति

یہی جانداروں کے لیے ہر طرح کی رکاوٹیں پیدا کرے گا۔

Verse 33

मोहेन महताऽविष्टाः कामोपहतबुद्धयः । सोमनाथमपश्यंतो यास्यंति नरकं नराः

بڑے فریب میں گرفتار، خواہش نے جن کی عقل کو پامال کر دیا، ایسے لوگ—سومناتھ کے درشن سے محروم رہ کر—نرک کو جائیں گے۔

Verse 34

एवं ते वचनं श्रुत्वा सर्वे ते हृष्टमानसाः । स्वस्थानं भेजिरे देवास्त्यक्त्वा मानुषजं भयम्

یوں اُس کے کلمات سن کر وہ سب دیوتا دل سے شادمان ہوئے اور انسانوں سے پیدا ہونے والے خوف کو ترک کر کے اپنے اپنے دھاموں کو لوٹ گئے۔

Verse 35

अथे भवदनः प्राह त्वां देवि विनयान्वितः । किं करोमि विशालाक्षि आदेशो दीयतां मम

پھر بھودن نہایت انکساری سے بولا: “اے دیوی! اے وسیع چشم والی! میں کیا کروں؟ مجھے اپنا حکم عطا فرمائیے۔”

Verse 36

श्रीभगवत्युवाच । गच्छ प्राभासिकं क्षेत्रं यत्र संनिहितो हरः । तद्रक्ष मानुषाणां च यथा नायाति गोचरम्

مبارک دیوی نے فرمایا: “پرابھاسک پُنّیہ کھیتر کو جا، جہاں ہر (شیو) حاضر ہے۔ اسے انسانوں سے محفوظ رکھ، تاکہ وہ ان کی دسترس میں نہ آئے۔”

Verse 37

लिंगं तु देवदेवस्य स्थापितं शशिना स्वयम् । भवत्याऽदेशितो नित्यं नृणां विघ्नं करोति यः

دیوتاؤں کے دیوتا کا لِنگ خود چاند نے قائم کیا تھا۔ جو ہمیشہ تیرے حکم کے مطابق انسانوں کے لیے رکاوٹیں پیدا کرتا ہے، وہی (اس کی نگہبانی کرتا ہے)۔

Verse 38

प्रस्थितं पुरुषं दृष्ट्वा सोमनाथं प्रति प्रभुम् । स करोति महाविघ्नं कपर्दी लोकपूजितः

جب وہ کسی انسان کو ربّ سومناتھ کی طرف روانہ ہوتے دیکھتا ہے تو دنیا کے پوجے ہوئے کپردی ایک بڑا مانع و رکاوٹ کھڑی کر دیتا ہے۔

Verse 39

पुत्रदारगृहक्षेत्र धनधान्यसमुद्भवम् । जनयेत्स महामोहं ततः पश्यति नो हरम्

بیٹے، بیوی، گھر، کھیت، مال و دولت اور اناج سے پیدا ہونے والا بڑا موہ (فریب) جنم لیتا ہے؛ پھر انسان ہَر (شیو) کا درشن نہیں کرتا۔

Verse 40

अथवा गडुगंडादि व्याधिं चैव समुत्सृजेत् । तैर्ग्रस्तः पुरुषो मोहान्न पश्यति ततो हरम्

یا پھر گلگنڈ اور سوجن جیسی بیماریوں میں مبتلا ہو جاتا ہے؛ ان سے گھرا ہوا انسان موہ کے سبب وہاں ہَر (شیو) کا درشن نہیں کرتا۔

Verse 41

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सोमेश्वरपरीप्सया । स नित्यं पूजनीयस्तु स्मर्तव्यस्तु दिवानिशम्

پس سومیشور کی عنایت کی طلب میں ہر طرح کی کوشش سے اُس کی نِت پوجا کرنی چاہیے اور دن رات اُس کا سمرن کرنا چاہیے۔

Verse 42

स्तोत्रेणानेन देवेशि सर्वविघ्नांतकेन वै । समाराध्य गणाध्यक्षः प्रभासक्षेत्ररक्षकः

اے دیویوں کی دیوی! اس ستوتر کے ذریعے—جو یقیناً سب وِگھنوں کا ناس کرنے والا ہے—گنوں کے ادھپتی کو راضی کیا جائے تو وہ پربھاس-کشیتر کا رکھوالا بن جاتا ہے۔

Verse 43

तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि स्तोत्रं तद्विघ्रमर्दनम् । कपर्दिनो महादेवि सावधानावधारय

وہی ستوتر میں اب تمہیں سناتا ہوں—جو وِگھنوں کو کچل دیتا ہے—کپَردِن کا۔ اے مہادیوی! پوری توجہ سے سنو اور دل میں محفوظ رکھو۔

Verse 44

ॐ नमो विघ्नराजाय नमस्तेऽस्तु कपर्दिने । नमो महोग्रदंष्ट्राय प्रभासक्षेत्रवासिने

اوم—وِگھن راج کو نمسکار؛ اے کپاردِن! آپ کو سلام ہو۔ بڑے ہیبت ناک دانتوں والے، پربھاس کھیتر کے باشندہ کو نمسکار۔

Verse 45

कपर्दिनं नमस्कृत्य यात्रानिर्विघ्रहेतवे । स्तोष्येऽहं विघ्नराजानं सिद्धिबुद्धिप्रियं शुभम्

کپاردِن کو نمسکار کر کے، یاترا کے بے رکاوٹ ہونے کے لیے، میں وِگھن راج کی ستوتی کروں گا—جو مبارک ہے اور سدھی و بدھی کا محبوب ہے۔

Verse 46

महागणपतिं शूरमजितं जयवर्द्धनम् । एकदंतं च द्विदंतं चतुर्दंतं चतुर्भुजम्

مہا گنپتی—بہادر، ناقابلِ مغلوب، فتح بڑھانے والا؛ ایک دانت والا، دو دانت والا، چار دانت والا، اور چار بازوؤں والا۔

Verse 47

त्र्यक्षं च शूलहस्तं च रक्त नेत्रं वरप्रदम् । अजेयं शंकुकर्णं च प्रचण्डं दंडनायकम् । आयस्कदंडिनं चैव हुतवक्त्रं हुतप्रियम्

تین آنکھوں والا، ہاتھ میں ترشول لیے ہوئے، سرخ آنکھوں والا، ور دینے والا؛ ناقابلِ مغلوب، شنکھ جیسے کانوں والا، نہایت ہیبت ناک، سزا کا سردار؛ لوہے کا ڈنڈا تھامنے والا، آگنی چہرہ، اور ہون کی آہوتیوں کا محبوب۔

Verse 48

अनर्चितो विघ्नकरः सर्वकार्येषु यो नृणाम् । तं नमामि गणाध्यक्षं भीममुग्रमुमासुतम्

جو اگر پوجا نہ پائے تو انسانوں کے ہر کام میں رکاوٹیں پیدا کرتا ہے—اسی گنوں کے سردار، ہیبت ناک و سخت گیر، اُما کے پتر کو میں نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 49

मदवतं विरूपाक्षमिभवक्त्रसमप्रभम् । ध्रुवं च निश्चलं शांतं तं नमामि विनायकम्

مست و قوی، عجیب چشموں والا، ہاتھی کے چہرے جیسی تابانی رکھنے والا؛ ثابت قدم، بے جنبش اور پُرسکون—اُسی وِنایک کو میں سجدۂ تعظیم کرتا ہوں۔

Verse 50

त्वया पूर्वेण वपुषा देवानां कार्यसिद्धये । गजरूपं समास्थाय त्रासिताः सर्वदानवाः

پہلے، دیوتاؤں کے کام کی تکمیل کے لیے، تم نے اپنے سابقہ پیکر سے گج روپ اختیار کیا؛ اور اُس روپ سے سب دانَو ہمیشہ خوف زدہ ہو کر بھاگ گئے۔

Verse 51

ऋषीणां देवतानां च नायकत्वं प्रकाशितम्

یوں رِشیوں اور دیوتاؤں پر تمہاری پیشوائی آشکار ہو گئی ہے۔

Verse 52

इति स्तुतः सुरैरग्रे पूज्यसे त्वं भवात्मज । त्वामाराध्य गणाध्यक्षमिभवक्त्रसमप्रभम्

یوں دیوتاؤں کے روبرو ستوتی کیے جانے پر، اے بھَو کے فرزند (شیو کے پتر)، تم پوجے جاتے ہو۔ گنوں کے آدھیش، ہاتھی مُکھ جیسی تابانی والے تمہیں راضی کر کے بھکت اپنا مقصد پا لیتے ہیں۔

Verse 53

ध्रुवं च निश्चलं शांतं परीतं वि जयश्रिया । कार्यार्थं रक्तकुसुमै रक्तचंदनवारिभिः

پھر وہ ثابت قدم، بے جنبش اور پُرسکون—فتح کی شان سے گھرا ہوا—مقصد کی تکمیل کے لیے سرخ پھولوں اور سرخ چندن کی خوشبو والے پانی سے اُس کی پوجا کی جائے۔

Verse 54

रक्तांबरधरो भूत्वा चतुर्थ्यामर्चयेत्तु यः । एककालं द्विकालं वा नियतो नियताशनः

جو سرخ لباس پہن کر چَتُرتھی کے دن وِنایک کی پوجا کرے، اور پابندی کے ساتھ کھانا کھائے—دن میں ایک بار یا دو بار—وہ مقررہ پھل پانے کے لائق ہو جاتا ہے۔

Verse 55

राजानं राजपुत्रं वा राजमंत्रिणमेव च । राज्यं वा सर्वविघ्नेशो वशीकुर्यात्सराष्ट्रकम्

سَروِ وِگھنےش (وِنایک) بادشاہ، شہزادہ، شاہی وزیر—بلکہ پوری سلطنت کو بھی اس کے ملک سمیت—انسان کے زیرِ اثر لا سکتا ہے۔

Verse 56

यत्फलं सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । स तत्फलमवाप्नोति स्मृत्वा देवं विनायकम्

تمام تیرتھوں میں جو ثواب ہے اور تمام یَجْنوں میں جو ثواب ہے، وِنایک دیو کا صرف سمرن کرنے سے انسان وہی ثواب پا لیتا ہے۔

Verse 57

विषमं न भवेत्तस्य न स गच्छेत्पराभवम् । न च विघ्नं भवेत्तस्य जनो जातिस्मरो भवेत्

اس کے لیے کوئی سختی نہیں رہتی، نہ وہ شکست میں پڑتا ہے۔ اس کے لیے کوئی رکاوٹ نہیں ہوتی، اور انسان پچھلے جنموں کو یاد رکھنے والا بن جاتا ہے۔

Verse 58

य इदं पठति स्तोत्रं षड्भिर्मासैर्वरं लभेत् । संवत्सरेण सिद्धिं च लभते नात्र संशयः

جو اس ستوتر کا پاٹھ کرے، وہ چھ ماہ میں ور (نعمت) پا لیتا ہے۔ اور ایک سال میں سِدھی (کامیابی) بھی حاصل کر لیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 59

प्रसादाद्दर्शनं याति तस्य सोमेश्वरः प्रभुः । कपर्दाकारमुदरं यतोऽस्य समुदाहृतम् । ततोऽस्य नाम जानीहि कपर्द्दीति महात्मनः

اسی کرپا سے پروردگار سومیشور اسے اپنا درشن عطا کرتا ہے۔ چونکہ اس کا پیٹ کَپَردا (کوڑی/صدفی) کی مانند بتایا گیا ہے، اس لیے اے مہاتما، اس مہان کا نام ‘کپَردی’ جان۔