Adhyaya 38

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । द्वारकायाश्च माहात्म्यं शृणु पौत्र मयोदितम् । शृण्वतो गदतश्चापि मुक्तिः कृष्णाद्भवेद्ध्रुवम्

شری پرہلاد نے کہا: اے پوتے! میری کہی ہوئی دوارکا کی عظمت سنو۔ جو اسے سنتا ہے—اور جو اسے پڑھتا/سناتا ہے—اس کے لیے کرشن کی طرف سے مکتی یقینی ہے۔

Verse 2

पुत्रेण लोकाञ्जयति पौत्रेणानन्त्यमश्नुते । अथ पुत्रस्य पौत्रेण नाकमेवाधिरोहति

بیٹے کے ذریعے انسان جہانوں کو فتح کرتا ہے؛ پوتے کے ذریعے لامحدود مقام پاتا ہے؛ اور بیٹے کے پوتے سے تو خود جنت پر چڑھ جاتا ہے۔

Verse 3

यस्य पुत्रः शुचिर्दक्षः पूर्वे वयसि धार्मिकः । विष्णुभक्तिं च कुरुते तं पुत्रं कवयो विदुः

جس کا بیٹا پاکیزہ اور اہل ہو، کم عمری ہی سے دیندار ہو، اور وشنو کی بھکتی میں لگا رہے—حکیم و شاعر اسی کو حقیقی معنی میں ‘بیٹا’ والا کہتے ہیں۔

Verse 4

हेमशृंगं रौप्यखुरं सवत्सं कांस्यदोहनम् । सवस्त्रं कपिलानां तु सहस्रं च दिनेदिने

ہر روز ہزار کپلا گائیں—جن کے سینگ سونے کے، کھُر چاندی کے، بچھڑوں سمیت، کانسی کے دودھ دوہنے کے برتنوں کے ساتھ، اور کپڑوں کی اوڑھنیوں سمیت—(دان کی جائیں)۔

Verse 5

दत्त्वा यत्फलमाप्नोति ब्राह्मणे वेदपारगे । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां मधुभिद्दिने

ویدوں کے ماہر برہمن کو (ایسے) دان دینے سے جو پھل ملتا ہے، وہی پھل مدھوبھِد (کرشن) کے دن گومتی میں محض اشنان سے حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 6

यस्त्वेकं भोजयेद्विप्रं द्वारकायां च संस्थितम् । सुभिक्षे भो द्विजश्रेष्ठाः फलं लक्षगुणं भवेत्

لیکن جو کوئی دوارکا میں مقیم ایک ہی برہمن کو کھانا کھلا دے—اے بہترین دوج—خوشحالی کے زمانے میں اس کا ثواب لاکھ گنا ہو جاتا ہے۔

Verse 7

फलं लक्षगुणं प्रोक्तं दुर्भिक्षे कृष्णसन्निधौ । एवं धर्मानुसारेण दयाद्भिक्षां तु भिक्षुके

قحط کے زمانے میں، خود شری کرشن کی حضوری میں، اس کا پھل لاکھ گنا بتایا گیا ہے۔ اس لیے دھرم کے مطابق، رحم کھا کر بھکشک سنیاسی کو بھیک (دان) دو۔

Verse 8

अपि नः स कुले कश्चिद्भविष्यति नरोत्तमः । यो यतीनो कलौ प्राप्ते पितॄनुद्दिश्य दास्यति

کیا ہمارے خاندان میں کوئی ایسا نرُوتّم ہوگا جو کَلی یُگ کے آ جانے پر، پِتروں کی نیت سے یتیوں (سنیاسیوں) کو دان دے؟

Verse 9

द्वारकायां विशे षेण सत्कृत्य कृष्णसन्निधौ । अन्नदानं यतीनां तु कौपीनाच्छादनानि च

خصوصاً دوارکا میں، شری کرشن کی حضوری میں اُن کی تعظیم کر کے، یتیوں کو اَنّ دان دو اور انہیں کوپین (لنگوٹ) اور اوڑھنے کے کپڑے بھی فراہم کرو۔

Verse 10

नात्मनः क्रतुभिः स्विष्टैर्नास्ति तीर्थैः प्रयोजनम् । यत्र वा तत्र वा कार्य्यं यतीनां प्रीणनं सदा

اپنے لیے خوب ادا کیے گئے یَجْنوں اور حتیٰ کہ تیرتھ یاترا کی بھی حقیقی ضرورت نہیں؛ جہاں بھی ہو، ہمیشہ یتیوں کو خوش اور سیر کرنے کی کوشش کرو۔

Verse 11

श्वपचादयोऽपि ते धन्या ये गता द्वारकां पुरीम् । प्राप्य भागवतान्ये वै पितॄनुद्दिश्य पुत्रकाः

حتیٰ کہ شَوپَچ وغیرہ جیسے حقیر سمجھے جانے والے لوگ بھی مبارک ہیں اگر وہ دوارکا پوری پہنچ جائیں؛ کیونکہ وہاں بھگوان کے بھکتوں سے مل کر اُن کے بیٹے پِتروں کی نیت سے پِنڈ دان کر سکتے ہیں۔

Verse 12

भक्त्या संपूजयिष्यंति वस्त्रैर्दानैश्च भूरिभिः

وہ عقیدت کے ساتھ پوری طرح پوجا کریں گے، کپڑے اور بکثرت دان و خیرات نذر کر کے۔

Verse 13

गयापिंडेन नास्माकं तृप्तिर्भवति तादृशी । यादृशी विष्णुभक्तानां सत्कारेणोप जायते

گیا میں پنڈ دان سے بھی ہمیں ایسی تسکین حاصل نہیں ہوتی جیسی وشنو کے بھکتوں کی تعظیم و خاطر سے پیدا ہوتی ہے۔

Verse 14

वैशाखे ये करिष्यंति द्वादशीं कृष्णसन्निधौ । कृष्णं संपूजयन्तश्च रात्रौ कुर्वंति जागरम्

جو لوگ ماہِ ویشاکھ میں کرشن کی حضوری میں دوادشی کا ورت رکھیں گے—کرشن کی پوجا کریں گے اور رات بھر جاگَرَن کریں گے—وہ عظیم پُنّیہ پائیں گے۔

Verse 15

माहात्म्यं पठनीयं तु द्वारकासंभवं शुभम् । कृष्णस्य बालचरितं बालकृष्णादिदर्शनम्

دُوارکا سے وابستہ یہ مبارک ماہاتمیہ ضرور پڑھنا چاہیے؛ اور کرشن کے بال چرتر، بال کرشن وغیرہ کے درشن کے بیان بھی پڑھنے چاہییں۔

Verse 16

क्रीडनं गोकुलस्यैव क्रीडा गोपीजनस्य च । कृष्णावतारकर्माणि श्रोतव्यानि पुनःपुनः

گوکُل کی لیلا اور گوپیوں کے سماج کی لیلا بھی—کرشن اوتار کے اعمال بار بار سننے کے لائق ہیں۔

Verse 17

रुक्मशृंगीं रौप्यखुरीं मुक्तालांगूलभूषिताम् । सवत्सां ब्राह्मणे दत्त्वा होमार्थं चाहिताग्नये

ہوم کی غرض سے، آہِتاگنی برہمن کو بچھڑے سمیت ایسی گائے دان کرے جس کے سینگ سونے کے، کھُر چاندی کے اور دُم موتیوں سے آراستہ ہو—اس سے عظیم پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 18

निमिषस्पर्शनांशेन फलं कृष्णस्य जागरे । यत्किंचित्कुरुते पापं कोटिजन्मसु मानवः । कृष्णस्य जागरे रात्रौ दहते नात्र संशयः

کِرشن کے جاگرن کی رات میں پل بھر کا ایک حصہ بھی بے حد پھل دیتا ہے۔ انسان نے کروڑوں جنموں میں جو کچھ بھی پاپ کیا ہو، کِرشن کے جاگرن کی اسی رات میں جل کر بھسم ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 19

पठेद्भागवतं रात्रौ पुराणं दयितं हरेः । यावत्सूर्य्यकृताऽलोको यावच्चन्द्रकृता निशा

رات کے وقت بھاگوت پُران کی تلاوت کرے—یہ ہری کو نہایت محبوب پُران ہے—سورج کی روشنی کے وقت تک بھی اور چاندنی رات کے دوران بھی مسلسل۔

Verse 20

यावत्ससागरा पृथ्वी यावच्च कुलपर्वताः । तावत्कालं वसेत्स्वर्गे नान्यथा मम भाषितम्

جب تک سمندروں سمیت زمین قائم ہے اور جب تک پہاڑی سلسلے قائم ہیں، اتنی ہی مدت تک وہ سُورگ میں بستا ہے—یہ میرا اعلان ہے، اس کے سوا نہیں۔

Verse 21

आस्फोटयंति पितरः प्रहर्षंति पितामहाः । एवं तं स्वसुतं दृष्ट्वा शृण्वानं कृष्णसंभवम्

اپنے ہی فرزندِ نسل کو کِرشن سے وابستہ مقدّس حکایت سنتے دیکھ کر پِتَر خوشی سے تالیاں بجاتے ہیں اور پِتامہ نہایت مسرور ہوتے ہیں۔

Verse 22

द्वारकायाश्च माहात्म्यं यत्र नो जागरे पठेत् । तन्म्लेच्छसदृशं स्थानमपवित्रं परित्यजेत्

جس مقام پر مقدّس جاگَرَن میں دوارکا کا ماہاتمیہ نہ پڑھا جائے، وہ جگہ مِلِیچھ کے مانند ناپاک سمجھی جائے؛ ایسی جگہ کو چھوڑ دینا چاہیے۔

Verse 23

शालिग्रामशिला नैव यत्र भागवता न हि । त्यजेत्तीर्थं महापुण्यं पुण्यमायतनं त्यजेत्

جہاں نہ شالیگرام شِلا ہو اور نہ بھاگوت بھکت، وہاں اُس نام نہاد ‘مہاپُنّیہ’ تیرتھ کو بھی چھوڑ دینا چاہیے؛ اُس دعویدارِ تقدیس آستانے کو ترک کر دینا چاہیے۔

Verse 24

त्यजेद्गुह्यं तथाऽरण्यं यत्र न द्वादशीव्रतम्

جہاں دوادشی ورت کا اہتمام نہیں ہوتا، ایسی خلوت گاہ کو بھی—حتیٰ کہ جنگل کو بھی—ترک کر دینا چاہیے۔

Verse 25

सुदेशोऽपि भवेन्निंद्यो यत्र नो वैष्णवा व्रतम् । कुदेशोऽपि भवेत्पुण्यो यत्र भागवताः कलौ

جہاں ویشنو ورت و آچارن نہیں، وہاں ‘اچھی سرزمین’ بھی قابلِ ملامت ہو جاتی ہے؛ اور کلی یگ میں جہاں بھاگوت بھکت ہوں، وہاں ‘بری سرزمین’ بھی باعثِ ثواب بن جاتی ہے۔

Verse 26

संकीर्णयोनयः पूता ये भक्ता मधुसूदने । म्लेच्छतुल्याः कुलीनास्ते ये न भक्ता जनार्दने

مخلوط النسل لوگ بھی اگر مدھوسودن کے بھکت ہوں تو پاک ہو جاتے ہیں؛ مگر جو جناردن کے بھکت نہیں، وہ اعلیٰ نسب ہو کر بھی مِلِیچھ کے مانند ہیں۔

Verse 27

रथारूढं प्रकुर्वंति ये कृष्णं मधुमाधवे । मुक्तिं प्रयांति ते सर्वे कुलकोटिसमन्विताः

جو لوگ رتھ پر سوار شری کرشن مدھومادھو کی آرائش و تعظیم کرتے ہیں، وہ سب اپنے خاندان کے کروڑوں افراد سمیت موکش (نجات) کو پہنچتے ہیں۔

Verse 28

देवकीनन्दनस्यार्थे रथं कारापयन्ति ये । कल्पांतं विष्णुलोके ते वसन्ति पितृभिः सह

جو لوگ دیوکی نندن شری کرشن کی خاطر رتھ بنواتے ہیں، وہ اپنے پِتروں (آباء) کے ساتھ کلپ کے اختتام تک وشنو لوک میں رہتے ہیں۔

Verse 29

द्वारकायास्तु माहात्म्यं श्रावयेद्यः कलौ नृणाम् । भावमुत्पादयेद्यो वै लभेत्क्रतुशतंफलम्

کلی یگ میں جو کوئی لوگوں کو دوارکا کا ماہاتمیہ سنائے اور سچی بھکتی کا بھاؤ جگائے، وہ سو یگیوں (ویدک یَجْنوں) کا پھل پاتا ہے۔

Verse 30

यो नार्चयति पापिष्ठो देवमन्यत्र गच्छति । कोटिजन्मार्जितं पुण्यं हरते रुक्मिणीपतिः

جو بدترین گنہگار پرمیشور کی پوجا نہیں کرتا اور کہیں اور بھٹکتا ہے، اس کے کروڑوں جنموں میں کمائی ہوئی پُنّیہ کو رُکمنی پتی کرشن چھین لیتا ہے۔

Verse 31

शंखोद्धारसमुद्भूतां नित्यं देहे बिभर्त्ति हि । मृत्तिकां दैत्यराजेन्द्र शृणु वक्ष्यामि यत्फलम्

اے دَیتیہ راجندر! جو شنکھودھار سے پیدا ہوئی مقدس مٹی کو نِتّ اپنے بدن پر لگائے رکھتا ہے، اس کا پھل سنو—میں بیان کرتا ہوں۔

Verse 32

यो ददाति यतीनां च वैष्णवानां प्रयच्छति । स्वर्णभारशतं पुण्ड्रं नित्यं प्राप्नोति मानवः

جو شخص یتیوں (سنیاسیوں) کو دان دیتا اور ویشنوؤں کو نذر پیش کرتا ہے، وہ ہمیشہ سو بوجھ سونے کے برابر ثواب اور پُنڈْر تلک کی پاکیزگی پاتا ہے۔

Verse 33

गृहे यस्य सदा तिष्ठेच्छंखोद्धारस्य मृत्तिका । नित्य क्रियाकृतंपुण्यं लभेत्कोटिगुणं बले

جس کے گھر میں شَنکھوُدھّار کی مٹی ہمیشہ موجود رہے، اس کے روزانہ کے اعمال سے پیدا ہونے والا ثواب قوت میں کروڑ گنا بڑھ جاتا ہے۔

Verse 34

यस्य पुण्ड्रं ललाटे तु गोपीचंदनसंज्ञकम् । न जहाति गृहं तस्य लक्ष्मीः कृष्णप्रिया द्विजाः

اے دِوِجوں! جس کے ماتھے پر گوپی چندن کہلانے والا پُنڈْر تلک ہو، اس کے گھر کو کرشن کی محبوبہ لکشمی کبھی نہیں چھوڑتی۔

Verse 35

न ग्रहो बाधते तस्य नोरगो न च राक्षसः । पिशाचा न च कूष्मांडा न च प्रेता न जंभकाः

اسے کوئی بدخواہ گْرہہ ستاتا نہیں؛ نہ سانپ، نہ راکشس نقصان پہنچاتا ہے—نہ پِشَچ، نہ کوُشمَانڈ، نہ پْریت، نہ جَمبھک۔

Verse 36

नाग्निचौरभयं तस्य दरीणां चैव बन्धनम् । विद्युदुल्काभयं चैव न चोत्पातसमुद्भवम्

اس کے لیے نہ آگ کا خوف ہے نہ چوروں کا؛ نہ دراڑوں/غاروں میں قید ہونے کا اندیشہ۔ نہ بجلی اور نہ شہابِ ثاقب کا ڈر، اور نہ بدشگونیوں سے اٹھنے والی آفت۔

Verse 37

नारिष्टं नापशकुनं दुर्निमित्तादिकं च यत् । सत्कृते विष्णुभक्ते च शालिग्रामशिलार्चने

جہاں وِشنو کے بھکت کی تعظیم کی جائے اور شالیگرام شِلا کی پوجا ہو، وہاں نہ کوئی نحوست رہتی ہے، نہ بدشگونی، نہ کوئی بُرا شگون یا بدفال۔

Verse 38

पीते पादोदके विप्रा नैवेद्यस्यापि भक्षणे । तुलसीसन्निधौ विष्णोर्विलयावसरे कृते

اے وِپرو! جب پروردگار کے قدموں کا پادوَدک پیا جائے اور نَیویدیہ بھی تناول کیا جائے—تُلسی کی حضوری میں یہ عمل ہو—تو پرلَے کے وقت آدمی کو وِشنو ہی میں پناہ ملتی ہے۔

Verse 39

पुरा देवेन कथितं शृणु पात्रं वदाम्यहम् । प्रिया भागवता येषां तेषां दासोऽस्म्यहं सदा

سنو، جو بات پہلے خود پروردگار نے فرمائی تھی؛ میں تمہیں بتاتا ہوں کہ حقیقی اہلِ قبول کون ہے۔ جن لوگوں کو بھگوان کے بھکت عزیز ہوں، میں ہمیشہ اُنہی کا خادم ہوں۔

Verse 40

विहाय मथुरां काशीमवन्तीं सर्वपापहाम् । मायां कांचीमयोध्यां च संप्राप्ते च कलौ युगे

جب کَلی یُگ آ پہنچے، تو متھرا، کاشی، سب پاپوں کو ہرانے والی اونتی، اور مایا (ہریدوار)، کانچی اور ایودھیا کو بھی ایک طرف رکھ کر—

Verse 41

वसाम्यहं द्वारकायां सर्वसेनासमावृतः । तीर्थव्रतैर्यज्ञदानै रुद्राद्यैर्मुनिचारणैः

میں دوارکا میں سکونت رکھتا ہوں، اپنی تمام الٰہی فوجوں سے گھرا ہوا؛ تیرتھ اور ورت، یَجّیہ اور دان کے ساتھ، اور رُدر وغیرہ دیوتاؤں، مُنیوں اور چَرنوں کے ہمراہ۔

Verse 42

श्रद्धात्यागेन भक्त्या वा यस्तोषयितुमिच्छति । गत्वा द्वारवतीं रम्यां द्रष्टव्योऽहं कलौ युगे

جو کوئی مجھے راضی کرنا چاہے—خواہ ایمان بھری ترکِ دنیا سے یا بھکتی سے—وہ حسین دواروتی جائے؛ کلی یگ میں وہیں میرا درشن کرے۔

Verse 43

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि मया शुद्धानि भूरिशः । विन्यस्तानि च गोमत्यां चक्रतीर्थेऽतिपावने

تینوں لوکوں میں جتنے بھی تیرتھ ہیں—جنہیں میں نے بکثرت پاک کیا—وہ سب گوماتی کے نہایت پاکیزہ چکرتیرتھ میں رکھ دیے گئے ہیں۔

Verse 44

दिनेनैकेन गोमत्यां चक्रतीर्थे कलौ युगे । त्रैलोक्यसंभवैस्तीर्थैः स्नातो भवति मानवः

کلی یگ میں گوماتی کے چکرتیرتھ پر صرف ایک دن گزارنے سے انسان ایسا ہو جاتا ہے گویا تینوں لوکوں کے سب تیرتھوں میں اس نے اسنان کر لیا ہو۔

Verse 45

कोटिपापविनिर्मुक्तो मत्समं वसते नरः । मम लोके न संदेहः कुलकोटिसमन्वितः

کروڑوں گناہوں سے آزاد ہو کر وہ مرد میرے برابر ہو کر رہتا ہے؛ میرے لوک میں—بے شک—وہ اپنے خاندان کی کروڑوں نسلوں سمیت قیام کرتا ہے۔

Verse 46

नापराधकृतैः पापैर्लिप्तः स्यादु त्कटैः कृतैः । शतजन्मायुतानीह लक्ष्मीर्न च्यवते गृहात्

گناہوں کے سبب بننے والے سخت ترین جرم بھی اس سے چمٹتے نہیں؛ یہاں سینکڑوں ہزاروں جنموں تک اس کے گھر سے لکشمی جدا نہیں ہوتی۔