Adhyaya 3

Verse 1

सूत उवाच । श्रुत्वा हिमाचलो वाक्यं वसिष्ठस्य महात्मनः । चिन्तयामास तत्कार्यं विवरस्य प्रपूरणे

سوت نے کہا: عظیم النفس وسِشٹھ کے کلمات سن کر ہِماچل نے اس کام پر غور کیا کہ اس شگاف کو کیسے بھر دیا جائے۔

Verse 2

चिरं विचार्य तमृषिमिदमाह नगोत्तमः । क उपायो नगानां वै तत्र गंतुं वदस्व मे

کافی دیر غور کرنے کے بعد پہاڑوں کے سردار نے اس رِشی سے کہا: “پہاڑوں کے لیے وہاں جانے کا کیا طریقہ ہے؟ مجھے بتائیے۔”

Verse 3

पक्षच्छेदस्तु शक्रेण सर्वेषां च पुरा कृतः । तस्मादस्य मुनिश्रेष्ठ कार्यस्य पश्य निश्चयम्

قدیم زمانے میں شکر (اندرا) نے سب پہاڑوں کے پر کاٹ دیے تھے۔ اس لیے اے بہترین رشی، اس کام کی تکمیل کے لیے یقینی راہ پر غور کر کے پختہ فیصلہ کرو۔

Verse 4

वसिष्ठ उवाच । अस्त्युपायो नगानां तु तत्र नेतुं महानग । तवायं तनयस्तत्र विख्यातो नंदिवर्द्धनः

وسِشٹھ نے کہا: اے عظیم پہاڑ، پہاڑوں کو وہاں لے جانے کا ایک طریقہ موجود ہے۔ تمہارا یہ بیٹا، جو وہاں نندی وردھن کے نام سے مشہور ہے، اسی کام کو انجام دے گا۔

Verse 5

तस्यार्बुद इति ख्पातो वयस्यः परमं प्रियः । नागः प्राणभृतां श्रेष्ठः खेचरोऽपि च वीर्यवान्

اس کا ایک ساتھی ‘اربُد’ کے نام سے مشہور ہے، جو اسے نہایت عزیز ہے—وہ ایک ناگ ہے، جانداروں میں برتر، اور آسمان میں گزر کرنے والا، عظیم شجاعت سے بھرپور۔

Verse 6

स वा ऊर्ध्वगतिः क्षिप्रं क्षणान्नेष्यत्यसंशयः । लीलया सर्वकृत्येषु तं विदित्वाऽहमागतः

وہ اوپر کی سمت نہایت تیز رفتاری سے چلنے والا ہے؛ بے شک ایک ہی لمحے میں انہیں لے جائے گا۔ ہر کام میں اس کی لیلا کی مانند آسان کامیابی جان کر ہی میں (مشورہ دینے) آیا ہوں۔

Verse 7

आदेशो दीयतामस्य दुःखं कर्तुं च नार्हसि । अवश्यं यदि भक्तोऽसि तत्र प्रेषय सत्वरम्

اسے حکم دے دو؛ اسے رنج پہنچانا مناسب نہیں۔ اگر تم واقعی اس فرض کے بھکت ہو تو اسے فوراً وہاں روانہ کر دو۔

Verse 8

सूत उवाच । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्वा हिमवान्पुत्रवत्सलः । दुःखेन महताऽविष्टश्चिंतयामास भूधरः

سوت نے کہا: وشیِشٹھ کے کلمات سن کر، اپنے بیٹے سے محبت رکھنے والا ہِماوان عظیم غم میں ڈوب گیا اور گہری فکر میں پڑ گیا۔

Verse 9

मैनाकस्तनयोऽस्माकं प्रविष्टः सागरे भयात् । ज्येष्ठं तु सर्वथा चाथ वसिष्ठो नेतुमागतः । किं कृत्यमधुनाऽस्माकं कथं श्रेयो भविष्यति

“ہمارا بیٹا مَیناک خوف کے مارے سمندر میں جا گھسا ہے؛ اور اب وشیِشٹھ پختہ ارادے کے ساتھ بڑے (جَیَشٹھ) پہاڑ کو لے جانے آیا ہے۔ اب ہم کیا کریں، اور ہماری بھلائی کیسے ہوگی؟”

Verse 10

इतः शापभयं तीव्रमितो दुःखं च पुत्रजम् । वरं पुत्रवियोगोऽस्तु न शापो द्विजसंभवः

“ایک طرف لعنت (شاپ) کا سخت خوف ہے، دوسری طرف بیٹے کے بچھڑنے کا غم۔ بہتر ہے بیٹے سے جدائی ہو جائے، مگر برہمن کے سبب اٹھنے والی لعنت نہ آئے۔”

Verse 11

स एवं निश्चयं कृत्वा नंदिवर्धनमुक्तवान् । गच्छ त्वं पुत्र मे वाक्याद्वसिष्ठस्याश्रमं प्रति

یوں فیصلہ کر کے اس نے نندی وردھن سے کہا: “جا، اے میرے بیٹے، میرے حکم کے مطابق وشیِشٹھ کے آشرم کی طرف۔”

Verse 12

तत्रास्ति विवरो रौद्रस्तं प्रपूरय सत्वरम् । अर्बुदं नागमादाय मित्रं प्राणभृतां वरम्

“وہاں ایک ہولناک شگاف ہے—اسے فوراً بھر دے۔ اور اربُد ناگ کو ساتھ لے جا، جو جانداروں کا دوست اور مخلوقات میں برتر ہے۔”

Verse 13

नंदिवर्द्धन उवाच । पापीयान्स विभो देशः फलमूलैर्विवर्जितः । पालाशैः खादिरैराढ्यो धवैः शाल्मलिभिस्तथा

نندی وردھن نے کہا: “اے پروردگار، وہ علاقہ نہایت سخت ہے—پھل اور جڑوں سے خالی۔ مگر وہاں پلاश اور کھدیر کے درخت گھنے ہیں، اور دھوا اور شالمَلی بھی بہت ہیں۔”

Verse 14

सुनिष्ठुरैर्नृपशुभिर्भिल्लैश्च विविधैरपि । नद्यो वहंति नो तत्र दुष्टा लोकाश्च वासिनः । नार्होऽहं पर्वतश्रेष्ठ तत्र गंतुं कथंचन

“وہ علاقہ نہایت سخت دل لوگوں سے بھرا ہے—کمینے بادشاہوں اور طرح طرح کے بھِلّ قبائل سے۔ وہاں ندیاں نہیں بہتیں اور رہنے والے بدکردار ہیں۔ اے بہترین پہاڑ، میں کسی طرح بھی وہاں جانے کے لائق نہیں۔”

Verse 15

अथोवाच वसिष्ठस्तं संत्रस्तं नंदिवर्द्धनम् । मा भीः कार्या त्वया तत्र देशे दौष्ट्यात्कथंचन

تب وِسِشٹھ نے خوف زدہ نندی وردھن سے کہا: “اس سرزمین کی بدی کے سبب تم کسی طرح بھی خوف نہ کرو۔”

Verse 16

तव मूर्ध्नि सदा वासो मम तत्र भविष्यति । तीर्थानि सरितो देवाः पुण्यान्यायतनानि च

“تمہاری چوٹی پر میرا آشیان ہمیشہ رہے گا۔ اور وہاں تیرتھ، مقدس ندیاں، دیوتا اور پاکیزگی بخشنے والے آستانے بھی ظاہر ہوں گے۔”

Verse 17

वृक्षाश्च विविधाकाराः पत्रपुष्पफलान्विताः । सदा तत्र भविष्यंति मृगाश्च विहगाः शुभाः

“طرح طرح کے درخت، پتے، پھول اور پھل سے بھرپور، وہاں ہمیشہ رہیں گے؛ اور نیک فال جانور اور پرندے بھی وہیں بسیں گے۔”

Verse 18

अहमेवानयिष्यामि तवार्थे च महेश्वरम् । तदा स्थास्यंति वै तत्र सर्वे देवाः सवासवाः

تمہارے ہی لیے میں خود مہیشور کو وہاں لے آؤں گا۔ تب یقیناً وہاں سب دیوتا—واسَوَ (اِندر) سمیت—وہیں قیام کریں گے۔

Verse 19

सूत उवाच । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्व संहृष्टो नंदिवर्द्धनः । अर्बुदं नागमासाद्य वाक्यमेतदुवाच ह

سوت نے کہا: وشیِشٹھ کے کلمات سن کر نندی وردھن نہایت مسرور ہوا۔ اربُد نامی ناگ راج کے پاس جا کر اس نے یہ باتیں کہیں۔

Verse 20

तत्र यावोऽद्य भद्रं ते वयस्य विनयान्वित । एतत्कार्यमहं मन्ये सांप्रतं द्विजसंभवम्

آؤ آج ہی وہاں چلیں—تم پر بھلائی ہو، اے باادب دوست۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہ کام اس وقت بروقت ہے اور برہمنی دھرم کے مقصد سے پیدا ہوا ہے۔

Verse 21

अर्बुद उवाच । अहं तत्रागमिष्यामि स्नेहात्ते पर्वतात्मज । तत्रैव च वसिष्यामि त्वया सार्द्धमसंशयम्

اربُد نے کہا: اے پہاڑ سے جنم لینے والے! تمہاری محبت کے سبب میں وہاں آؤں گا۔ اور بے شک وہیں تمہارے ساتھ رہوں گا۔

Verse 22

किं त्वहं प्रणयाद्भ्रातर्वक्ष्यामि यद्वचः शृषु । प्रणयान्नान्यथा कार्यं यद्यहं तव संमतः

لیکن اے بھائی، محبت کے باعث میں ایک گزارش کہوں گا—میری بات سنو۔ ہمارے رشتۂ اُنس کی خاطر، اگر میں تمہیں منظور ہوں، تو یہ کام اس کے سوا کسی اور طرح نہ ہو۔

Verse 23

मन्नाम्ना ख्यातिमायातु नान्यत्किंचिद्वृणोम्यहम् । ततः सोऽपि प्रतिज्ञाय आरूढस्तस्य चोपरि । प्रणम्य पितरौ चैव प्रतस्थे मुनिना सह

“میرا نام ہی شہرت و ناموری کا سبب بنے؛ میں اس کے سوا کچھ نہیں مانگتا۔” پھر اس نے بھی وعدہ کر کے اس پر سوار ہوا۔ ماں باپ کو بھی پرنام کر کے، وہ رِشی کے ساتھ روانہ ہو گیا۔

Verse 24

दिव्यैर्वृक्षैः शुभैः पूर्णैर्नदीनिर्झरसंकुलैः । मधुरैर्विहगैर्युक्तो मृगैः सौम्यैः समन्वितः

وہ مقام مبارک و آسمانی درختوں سے بھرا ہوا تھا، ندیوں اور آبشاروں کی گونج سے معمور؛ شیریں نوا پرندوں کی آوازوں سے رچا بسا اور نرم خو، پُرامن ہرنوں سے مزین—یوں وہ مقدس منظر جگمگا رہا تھا۔

Verse 25

मुक्तोऽर्बुदेन तत्रैव विवरे मुनिवाक्यतः । समस्तस्तत्रानासाग्रं गतः पर्वतसत्तमः

رِشی کے فرمان کے مطابق، اربُد نے وہیں اسی غار کے شگاف میں اسے آزاد کیا۔ تب وہ برگزیدہ پہاڑی ناگ پورے طور پر باہر نکلا اور اس راستے کے دہانے تک جا پہنچا۔

Verse 26

विमुक्तो विवरे तस्मिन्नर्बुदेन महात्मना । परिपूर्णे महारौद्रे संतुष्टो मुनिपुंगवः

جب عظیم النفس اربُد نے اسی غار کے شگاف میں اسے آزاد کیا—اگرچہ وہ جگہ وسیع اور ہیبت ناک تھی—تب رِشیوں میں برتر رِشی مطمئن ہو گیا۔

Verse 27

ब्रवीच्चार्बुदं नागं वरं वरय सुव्रत । परितुष्टोऽस्मि ते भद्र कर्मणानेन पन्नग

اس نے ناگ اربُد سے کہا: “اے ثابت قدم! کوئی ور مانگ۔ اے نیک سانپ! تیرے اس عمل سے میں خوش ہوا ہوں۔”

Verse 28

अर्बुद उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्त्वं तुष्टो महामुने । अवश्यं यदि दातव्यं तच्छृणुष्व द्विजोत्तम

اربُد نے کہا: “اے مہامُنی! ہمارا ور تو یہی ہے کہ آپ خوش ہیں۔ پھر بھی اگر ور دینا لازم ہو تو اے دِویجوتّم، سن لیجیے۔”

Verse 29

यच्चैतच्छिखरे ह्यस्मिन्निर्झरं निर्मलोदकम् । नागतीर्थमिति ख्यातिं भूतले यातु सर्वतः

“اور اسی چوٹی پر یہ نہایت پاکیزہ پانی کا چشمہ روئے زمین پر ہر طرف ‘ناگ تیرتھ’ کے نام سے مشہور ہو جائے۔”

Verse 30

अत्रैवाहं वसिष्यामि मित्रस्नेहात्सदा मुने । तत्र स्नात्वा दिवं यातु मानवस्त्वत्प्रसादतः

“اے مُنی! دوستی اور محبت کے سبب میں ہمیشہ یہیں رہوں گا۔ اور آپ کے فضل سے جو انسان وہاں اشنان کرے وہ سُوَرگ کو پہنچے۔”

Verse 31

अपि वंध्या च या नारी स्नानमात्रं समाचरेत् । सा स्यात्पुत्रवती विप्र सुखसौभाग्यसंयुता

“اے وِپر! اگر کوئی بانجھ عورت محض وہاں اشنان کر لے تو وہ خوشی اور نیک بختی کے ساتھ بیٹوں والی ہو جاتی ہے۔”

Verse 32

वसिष्ठ उवाच । या वंध्यास्मिञ्जले पूर्णे स्नानमात्रं करिष्यति । सापि पुत्रमवाप्नोति सर्वलक्षणलक्षितम्

وسِشٹھ نے کہا: “جو بانجھ عورت اس پانی میں—جو تقدیس سے لبریز ہے—صرف اشنان کرے گی، وہ بھی ہر نیک علامت سے مزین بیٹا پائے گی۔”

Verse 33

नभसः शुक्लपंचम्यां फलैः पूजां करोति च । अपि वर्षशता नारी सा भविष्यति पुत्रिणी

نَبھس کے مہینے کی شُکل پَنجمی کو جو عورت پھلوں سے پوجا کرے، وہ اگر سو برس سے بے اولاد بھی ہو تو بھی اولاد کی نعمت سے سرفراز ہو کر صاحبِ فرزند ہو جاتی ہے۔

Verse 34

येऽत्र स्नानं करिष्यंति ह्यस्मिंस्तीर्थे च भक्तितः । यास्यंति ते परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

جو لوگ عقیدت کے ساتھ اس تیرتھ میں یہاں اشنان کریں گے، وہ اُس اعلیٰ مقام کو پہنچیں گے جو بڑھاپے اور موت سے پاک ہے۔

Verse 35

श्राद्धं चात्र करिष्यंति पंचम्यां ये समाहिताः । मासे नभसि तीर्थस्य फलं तेषां भविष्यति

اور جو لوگ یکسوئی کے ساتھ نَبھس کے مہینے کی پَنجمی کو یہاں شرادھ کریں گے، اُنہیں اس تیرتھ کا پورا پھل حاصل ہوگا۔

Verse 36

सूत उवाच । एवं दत्त्वा वरं तस्य वसिष्ठो भगवान्मुनिः । नंदिवर्द्धनमभ्येत्य वाक्यमेतदुवाच ह

سوت نے کہا: یوں اُس کو ور دے کر، بھگوان مُنی وِسِشٹھ نندی وردھن کے پاس آئے اور یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 37

वरं च व्रियतां वत्स परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । विनयात्सौहृदात्सर्वं दास्यामि यत्सुदुर्ल्लभम्

اے پیارے بچے، کوئی ور مانگ لو؛ اے بے عیب، میں تم سے خوش ہوں۔ تمہاری عاجزی اور محبت کے سبب میں تمہیں وہ بھی عطا کروں گا جو نہایت دشوارالْحصول ہے۔

Verse 38

नंदिवर्द्धन उवाच । तवास्तु वचनं सत्यं पूर्वोक्तं मुनिसत्तम । सांनिध्यं जायतामत्र अवश्यं तव सर्वदा

نندی وردھن نے کہا: اے بہترین رشی، آپ کا پہلے فرمایا ہوا کلام سچ ثابت ہو۔ یہاں آپ کی دائمی حضوری ضرور اور ہمیشہ قائم ہو جائے۔

Verse 39

यथाहमर्बुदेत्येवं ख्यातिं गच्छामि भूतले । प्रसादाच्चैव ते भूयादेतन्मे मनसि स्थितम्

اور آپ کے فضل و کرم سے ایسا ہو کہ میں روئے زمین پر ‘اربُد’ ہی کے نام سے مشہور ہو جاؤں؛ یہی بات میرے دل میں پختہ طور پر قائم ہے۔

Verse 40

सूत उवाच । एवमस्त्विति तं प्रोच्य वसिष्ठो भगवान्मुनिः । चक्रे स्वमाश्रमं तत्र तस्य वाक्येन नोदितः

سوت نے کہا: اسے “ایسا ہی ہو” کہہ کر، بھگوان مُنی وِسِشٹھ نے اس کی درخواست سے متأثر ہو کر وہیں اپنا آشرم قائم کیا۔

Verse 41

पनसैश्चंपकैराम्रैः प्रियंगुबिल्वदाडिमैः । नानापक्षिसमायुक्तो देवगन्धर्वसेवितः

وہ مقام کٹھل، چمپک، آم، پریانگو، بیل اور انار کے درختوں سے آراستہ تھا؛ طرح طرح کے پرندوں سے بھرا ہوا، اور دیوتاؤں و گندھروؤں کی آمد و خدمت سے معمور تھا۔

Verse 42

तस्थौ तत्र मुनिश्रेष्ठो ह्यरुंधत्या समन्वितः । गोमतीमानयामास तपसा मुनिसत्तमः

وہاں وہ برترین مُنی ارُندھتی کے ساتھ مقیم رہے؛ اور اپنی تپسیا کے زور سے اس مُنیِ اعظم نے گومتی ندی کو وہاں لے آیا۔

Verse 43

यस्यां स्नात्वा दिवं यांति अतिपापकृतो नराः । माघमासे विशेषेण मकरस्थे दिवाकरे

جس (گومتی) میں غسل کرنے سے، سخت گناہوں کے بوجھ تلے دبے ہوئے انسان بھی سُوَرگ کو پہنچتے ہیں—خصوصاً ماہِ ماگھ میں، جب سورج مکر (جدی) میں ہو۔

Verse 44

येत्र स्नानं करिष्यंति ते यास्यंति परां गतिम्

جو لوگ اُس مقدّس مقام پر شرعی/وِدھی کے مطابق غسل کریں گے، وہ پرم گتی—یعنی اعلیٰ ترین روحانی منزل—کو پالیں گے۔

Verse 45

माघमासे विशेषेण तिलदानं करोति यः । तिलसंख्यानि वर्षाणि स्वर्गे तिष्ठति मानवः

جو شخص خصوصاً ماہِ ماگھ میں تل کا دان کرتا ہے، وہ انسان جتنے تل ہوں اتنے ہی برس سُوَرگ میں قیام کرتا ہے۔

Verse 46

बहुना किमिहोक्तेन स्तानमात्रं समाचरेत्

یہاں بہت کچھ کہنے سے کیا حاصل؟ بس مقدّس غسل ہی کر لے—یہی کافی ہے۔

Verse 47

वसिष्ठस्य मुखं दृष्ट्वा पुनर्जन्म न विद्यते । अरुंधती पूजनीया पूजनीया विशेषतः

وسِشٹھ مُنی کے چہرے کا دیدار کر لینے سے پھر جنم نہیں رہتا۔ ارُندھتی قابلِ پوجا ہے—بلکہ خاص طور پر قابلِ پوجا ہے۔