Adhyaya 10

Verse 1

ययातिरुवाच । केदारं श्रूयते ब्रह्मन्पर्वते च हिमाचले । गंगा तस्माद्विनिष्क्रान्ता प्रविष्टा पूर्वसागरम्

یَیاتی نے کہا: ‘اے برہمن! سنا جاتا ہے کہ کیدار ہماچل کے پہاڑ پر ہے۔ وہیں سے گنگا نکل کر مشرقی سمندر میں داخل ہوئی۔’

Verse 2

तथा सरस्वती देवी चूतवृक्षाद्विनिर्गता । पश्चिमं सागरं प्राप्ता गृहीत्वा वडवानलम्

‘اسی طرح دیوی سرسوتی آم کے درخت سے ظاہر ہوئیں اور وڈوانل (زیرِ سمندر آگ) کو ساتھ لیے ہوئے مغربی سمندر تک پہنچیں۔’

Verse 3

कथमत्र समायातः केदारश्चात्र कौतुकम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि विचित्रं मम भूसुर

‘پھر کیدار یہاں کیسے آیا، اور یہاں کیسا کرشمہ ہے؟ اے معزز برہمن، یہ مجھے بڑا عجیب لگتا ہے؛ سب کچھ تفصیل سے بتائیے۔’

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । सत्यमेतन्महाराज यन्नोऽत्र परिपृच्छसि । शृणुष्वावहितो भूत्वा यथा जातं श्रुतं तु वै

پلستیہ نے کہا: ‘اے مہاراج! جو کچھ تم یہاں پوچھتے ہو وہ یقیناً سچ ہے۔ توجہ سے سنو؛ میں اسے اسی طرح بیان کروں گا جیسے وہ ہوا اور جیسے سنا گیا ہے۔’

Verse 5

गंगाद्यानि च तीर्थानि केदाराद्या दिवौकसः । मया सह पुरा देवाः शक्राद्या नृपसत्तमाः

‘گنگا وغیرہ کے تیرتھ، اور کیدار وغیرہ مقامات سے وابستہ دیوی ہستیاں—اے بہترین بادشاہ! قدیم زمانے میں شکر (اندرا) کی قیادت میں دیوتا میرے ساتھ تھے۔’

Verse 6

ब्रह्माणं प्रति राजेन्द्र गताः सर्वे महर्षयः । सर्वे तत्र कथाश्चक्रुर्धर्म्या नाना पृथक्पृथक्

اے شہنشاہِ ملوک! سب مہارشی برہما کے حضور گئے۔ وہاں ہر ایک نے جدا جدا اور گوناگوں طریقوں سے دھرم پر مبنی نیک گفتگو کی۔

Verse 7

समुदाये च देवानां सर्वतीर्थानि पार्थिव । क्षेत्राण्युप स्थितान्येव वनान्युपवनानि च

اے زمینی بادشاہ! جب دیوتاؤں کی جماعت اکٹھی ہوئی تو سب تیرتھ بھی وہیں حاضر تھے—اور ساتھ ہی مقدس کھیتر، جنگلات اور پاکیزہ باغیچے بھی۔

Verse 8

ततः कथाप्रसंगेन इन्द्रः प्राह चतुर्मुखम् । कौतुकेन समायुक्तः पप्रच्छ नृपसत्तम

پھر گفتگو کے سلسلے میں اندر نے چہار رُخ والے (برہما) سے کہا۔ تجسّس سے بھر کر، اے بہترین بادشاہ، اس نے سوال کیا۔

Verse 9

इन्द्र उवाच । भगवन्पुण्यमाहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम् । प्रमाणं चैव सर्वेषां कृतादीनां पृथग्विधम्

اندر نے کہا: اے بھگوان! میں اس وقت پُنّیہ کی ماہاتمیا سننا چاہتا ہوں، اور نیز کرت سے شروع ہونے والے تمام یُگوں کے جدا جدا پیمانے بھی۔

Verse 10

ब्रह्मोवाच । लक्षं सप्तदश प्रोक्तं युगमानं सुराधिप । अष्टाविंशतिभिः सार्द्धं सहस्रैः कृतमुच्यते

برہما نے کہا: اے دیوتاؤں کے سردار! یُگ کی مقدار لاکھوں میں بیان کی گئی ہے۔ کرت یُگ سترہ لاکھ اور اٹھائیس ہزار کے ساتھ کہا جاتا ہے۔

Verse 11

लक्षद्वादशभिः प्रोक्तं युगं त्रेताभिसंज्ञितम् । षण्णवत्यधिकैश्चैव सहस्रैः परिमाणितम्

تریتا نامی یُگ بارہ لاکھ (برس) کہا گیا ہے، اور اس کی پیمائش میں مزید چھیانوے ہزار برس کا اضافہ بھی بیان ہوا ہے۔

Verse 12

लक्षाण्यष्टौ चतुःषष्टिसहस्रैः परिकीर्तितम् । ततो वै द्वापरं नाम युगं देवप्रकीर्तितम्

اس کے بعد دیوتاؤں کے اعلان کے مطابق، دواپر نامی یُگ آٹھ لاکھ (برس) اور چونسٹھ ہزار برس سمیت بیان کیا گیا ہے۔

Verse 13

लक्षैश्चतुर्भिर्विख्यातो द्वात्रिंशद्भिः कलिस्तथा । सहस्रैश्च सुरश्रेष्ठ युगमानमितीरितम्

اے دیوتاؤں میں برتر! کلی یُگ چار لاکھ (برس) اور بتیس ہزار برس سمیت مشہور ہے؛ یوں یُگ کی مقدار بیان کی گئی۔

Verse 14

चतुष्पदः कृते धर्मः शुक्लवर्णो जनार्दनः । न दुर्भिक्षं न च व्याधिस्तस्मिन्भवति वै क्वचित्

کرت یُگ میں دھرم چار پاؤں پر مضبوط کھڑا رہتا ہے، اور جناردن روشن سفید جلال والے ہوتے ہیں۔ اس زمانے میں کہیں بھی نہ قحط ہوتا ہے، نہ کوئی بیماری۔

Verse 15

क्रियते च तदा धर्मो नाकाले मरणं नृणाम् । लांगलेन विना सस्यं भूरिक्षीराश्च धेनवः

اس وقت دھرم کی سچی پیروی ہوتی ہے، اور انسان بے وقت نہیں مرتے۔ ہل کے بغیر بھی فصل اُگ آتی ہے، اور گائیں دودھ سے بھرپور ہوتی ہیں۔

Verse 16

कामः क्रोधो भयं लोभो मत्सरश्चाभ्यसूयता । तस्मिन्युगे सहस्राक्ष न भवंति कदाचन

اے ہزار آنکھوں والے اندرا! اُس یُگ میں کبھی خواہش، غضب، خوف، لالچ، حسد اور بدخواہی پیدا نہیں ہوتے۔

Verse 17

ततस्त्रेतायुगे जातस्त्रिपादो धर्म एव च । चिरायुषो नरास्तस्मिन्रक्तवर्णो जनार्दनः

پھر تریتا یُگ آتا ہے؛ دھرم تین پاؤں پر قائم ہوتا ہے۔ اُس زمانے میں لوگ دراز عمر ہوتے ہیں اور جناردن (وشنو) سرخ رنگ کے جلوے میں ظاہر ہوتے ہیں۔

Verse 18

तस्मिन्यज्ञाः प्रवर्त्तंते प्राणिनामिष्टदायिनः । न कामादिप्रवृत्तिश्च तस्मिन्संजायते नृणाम्

اُس یُگ میں یَجْن پھلتے پھولتے ہیں، جو جانداروں کو اُن کے من چاہے پھل عطا کرتے ہیں۔ اور انسانوں میں خواہش وغیرہ سے اُبھری ہوئی عیش پرستی پیدا نہیں ہوتی۔

Verse 19

तपसा ब्रह्मचर्येण स्नानैर्दानैः पृथग्विधैः । तथा यज्ञैर्जपैर्होमैस्तत्र वृत्तिर्भवेन्नृणाम्

وہاں انسانوں کی زندگی تپسیا اور برہماچریہ، مقدس اشنان اور طرح طرح کے دان سے سنورتی ہے؛ نیز یَجْن، جپ اور ہوم کی آگنی آہوتیوں سے بھی۔

Verse 20

ततस्तु द्वापरं नाम तृतीयं युग मुच्यते । द्विपदो धर्मः सञ्जातः पीतवर्णो जनार्द्दनः

پھر تیسرا زمانہ آتا ہے جسے دوَاپر کہا جاتا ہے۔ دھرم دو پاؤں پر رہ جاتا ہے، اور جناردن (وشنو) زرد رنگ کے جلوے میں ظاہر ہوتے ہیں۔

Verse 21

फलाकांक्षाप्रवृत्तानि जपयज्ञतपांसि च । सत्यानृतान्वितो लोको द्वापरे सुरसत्तम

دواپر یُگ میں جپ، یَجْن اور تپسیا ثواب کی امید سے کیے جاتے ہیں؛ اے بہترین دیوتا، دنیا سچ اور جھوٹ کے آمیزے سے بھری رہتی ہے۔

Verse 22

तत्रान्योन्यं महीपाला युयुधुर्वसुधातले । सुपूताश्च दिवं यांति यज्ञैरिष्ट्वा जनार्दनम्

وہاں زمین کے چہرے پر بادشاہ ایک دوسرے سے جنگ کرتے ہیں؛ پھر بھی یَجْنوں کے ذریعے جناردن کی عبادت کر کے خوب پاکیزہ ہو کر سُوَرگ کو جاتے ہیں۔

Verse 23

ततः कलियुगं घोरं चतुर्थं तु प्रव र्त्तते । एकपादो भवेद्धर्मः संत्रस्तो नित्यपूजने

پھر چوتھا، ہولناک کلی یُگ شروع ہوتا ہے۔ دھرم ایک پاؤں پر رہ جاتا ہے، اور لوگ روزانہ کی پوجا تک میں بھی پریشان و مضطرب رہتے ہیں۔

Verse 24

कृष्णवर्णो भवेद्विष्णुः पापाधिक्यं प्रवर्तते । माया च मत्सरश्चैव कामः क्रोधस्तथा भयम्

اس یُگ میں وِشنو سیاہ رنگ کے ہوتے ہیں اور گناہ کی غلبہ بڑھتا ہے۔ مایا، حسد، خواہش، غصہ اور خوف بھی پھیل جاتے ہیں۔

Verse 25

अर्थलुब्धास्तथा भूपा लोभमोहशतान्विताः । अल्पायुषो नरास्तत्र अल्पसस्या च मेदिनी

حاکم دولت کے لالچی ہو جاتے ہیں اور لالچ و فریب کی سینکڑوں صورتوں میں جکڑے رہتے ہیں۔ وہاں انسان کم عمر ہوتے ہیں اور زمین بھی کم فصل دیتی ہے۔

Verse 26

अल्पक्षीरास्तथा गावः सत्यहीना द्विजातयः । तत्र मायाविनो लोका जैह्व्यौपस्थ्यपरायणाः

گائیں کم دودھ دیں گی اور دِویج (دو بار جنم لینے والے) سچائی سے خالی ہو جائیں گے۔ وہاں لوگ فریب کار بنیں گے، زبان کی خواہش اور شہوانی لذتوں میں ڈوبے رہیں گے۔

Verse 27

सत्यहीनास्तथा पापा भविष्यंति कलौ युगे । तत्र षोडशमे वर्षे नराः पलितकुन्तलाः

کلی یگ میں لوگ سچائی سے محروم اور گناہ کے عادی ہو جائیں گے۔ وہاں سولہ برس کی عمر ہی میں آدمیوں کے بال سفید ہو جائیں گے۔

Verse 28

नार्यो द्वादशमे वर्षे भविष्यंति सुगर्भिताः । भविष्यति क्रमाद्वर्णसंकरश्च सुराधिप

عورتیں بارہ برس کی عمر ہی میں حاملہ ہو جائیں گی۔ اور اے دیوتاؤں کے سردار، رفتہ رفتہ ورن سنکر، یعنی طبقاتی اختلاط و انتشار، پیدا ہو جائے گا۔

Verse 29

एकाकारा भविष्यंति सर्ववर्णाश्रमाश्च वै । नाशं यास्यंति यज्ञाश्च कुलधर्मः सनातनः

تمام ورن اور آشرم ایک ہی صورت کے ہو کر بے امتیاز ہو جائیں گے۔ یَجْن برباد ہو جائیں گے، اور خاندانوں کی ازلی دھرم-مر्यادا بھی مٹ جائے گی۔

Verse 30

व्यर्थानि तत्र तीर्थानि म्लेच्छस्पृष्टानि सर्वशः । भविष्यंति सुरश्रेष्ठ प्रभावरहितानि च

تب تیرتھ بے ثمر ہو جائیں گے، ہر طرف مِلِچھوں کے لمس سے آلودہ۔ اے بہترین دیوتا، وہ اپنی الٰہی تاثیر و قوت سے بھی محروم ہو جائیں گے۔

Verse 31

एतच्छ्रुत्वा ततो वाक्यं ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । तत्र स्थितानि तीर्थानि ब्रह्माणमिदमब्रुवन्

یہ کلمات سن کر—جنمِ غیر ظاہر والے برہما کے—وہاں موجود تیرتھوں نے برہما سے یہ عرض کیا۔

Verse 32

तीर्थान्यूचुः । कथं वयं भविष्यामः संप्राप्ते दारुणे कलौ । स्थानं नो ब्रूहि देवेश स्थातव्यं च सदैव हि

تیرتھوں نے کہا: “جب ہولناک کلی آ پہنچے تو ہم کیسے قائم رہیں؟ اے دیوتاؤں کے مالک! ہمیں ایسی جگہ بتا جہاں ہم ٹھہر سکیں—اور ہمیشہ رہ سکیں۔”

Verse 33

ब्रह्मोवाच । अर्बुदः पर्वतश्रेष्ठः कलिस्तत्र न विद्यते । अतस्तत्र च गंतव्यं तीर्थैरायतनैः सह

برہما نے فرمایا: “اربد پہاڑوں میں سب سے برتر ہے؛ وہاں کلی کا وجود نہیں۔ اس لیے اے تیرتھو! اپنے آستانوں اور مساکن سمیت وہیں چلے جاؤ۔”

Verse 34

अपि कृत्वा महत्पापमर्बुदं प्रेक्षते तु यः । कलिदोषविनिर्मुक्तः स यास्यति परां गतिम्

اگرچہ کسی نے بڑا پاپ بھی کیا ہو، جو اربد کے درشن کر لے وہ کلی کے عیوب سے آزاد ہو کر اعلیٰ ترین گتی کو پہنچتا ہے۔

Verse 35

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रो ब्रह्मलोकं गतो नृप । ततः सर्वाणि तीर्थानि गतानि च कलौ युगे

پلستیہ نے کہا: “یوں کہہ کر چار چہروں والے برہما، اے راجن، برہملوک کو چلے گئے۔ پھر کلی یگ میں سب تیرتھ (مقررہ پناہ گاہ کی طرف) روانہ ہو گئے۔”

Verse 36

भूमावर्बुदशैलेन्द्रे संस्थितानि कलेर्भयात् । गंगा सरस्वती चैव यमुना पुष्कराणि च

کلی کے خوف سے وہ زمین پر پہاڑوں کے سردار اربُد شیلندر پر آ بسیں—گنگا، سرسوتی، یمنا اور پشکر کے تیرتھ بھی۔

Verse 37

कुरुक्षेत्रं प्रभासं च ब्रह्मावर्तं तथैव च । तिस्रःकोट्योऽर्द्धकोटिश्च यानि तीर्थानि भूतले

کُرُکشیتر، پربھاس اور اسی طرح برہماورت—زمین پر جتنے بھی تیرتھ ہیں، تین کروڑ اور آدھا کروڑ کی تعداد میں، سب یہاں شمار ہوتے ہیں۔

Verse 38

तेषां वासश्च सञ्जातः पर्वतेऽर्बुदसंज्ञिके । एवं तत्र समापन्ना गंगा चैव सरस्वती

ان کا مسکن اربُد نامی پہاڑ پر قائم ہوا؛ یوں اسی مقام پر گنگا اور سرسوتی بھی آ پہنچیں اور جلوہ گر ہوئیں۔

Verse 39

तत्र शांता नराः सम्यक्परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धं कृत्वा महाराज स्वर्गे यांति च पूर्वजाः

وہاں پُرسکون لوگ درست طور پر اعلیٰ نروان کو پا لیتے ہیں؛ اور اے مہاراج، وہاں شرادھ کرنے سے آباء و اجداد بھی سُورگ کو جاتے ہیں۔

Verse 40

शृणु तत्राभवत्पूर्वं यदाश्चर्यं महामते । ऋषिर्मंकणकोनाम सरस्वत्यास्तटे स्थितः

سنو، اے بلند فہم، وہاں قدیم زمانے میں ایک عجیب واقعہ ہوا: منکَن نامی ایک رِشی سرسوتی کے کنارے مقیم تھا۔

Verse 41

तपस्तेपे सुधर्मात्मा कामक्रोधविवर्जितः । तस्यैवं वर्तमानस्य क्षुतमासीत्कदाचन

وہ نیک روح والا، خواہش اور غضب سے پاک، تپسیا میں مشغول رہا؛ اسی حال میں ایک وقت اسے بھوک آ لگی۔

Verse 42

पित्तं प्रपतितं तत्र तच्च रक्तमयं बभौ । तद्दृष्ट्वाऽतीव हृष्टः स मंकणर्षिर्बभूव ह

وہاں اس کے بدن سے صفرا گرا اور وہ خون آلود سا دکھائی دیا؛ اسے دیکھ کر رشی منکَṇ بے حد مسرور ہو گیا۔

Verse 43

सिद्धोऽहमिति विज्ञाय ततो नृत्यं चकार सः । तस्यैवं वर्तमानस्य जगत्स्थावरजंगमम्

یہ جان کر کہ ‘میں سدھ ہو گیا ہوں’ اس نے پھر رقص شروع کر دیا؛ جب وہ اسی طرح کرتا رہا تو سارا جگت—ساکن و متحرک—(متاثر ہو اٹھا)۔

Verse 44

तत्र संक्षोभमापन्नं सागरा अपि चुक्षुभुः । गृहकृत्यानि संत्यज्य सर्वे विस्मयमा गताः

وہاں سخت ہیجان برپا ہوا؛ سمندر تک متلاطم ہو اٹھے۔ گھریلو کام چھوڑ کر سب حیرت زدہ ہو کر آ پہنچے۔

Verse 45

तस्यैवं नृत्यमानस्य सर्वे लोका नृपोत्तम । ननृतुः पार्थिवश्रेष्ठ प्रभावात्तस्य सन्मुनेः

اے بہترین بادشاہ! جب وہ یوں رقصاں رہا تو اس مقدس منی کے اثر سے تمام لوک بھی رقص کرنے لگے، اے فرماں رواۓ برتر۔

Verse 46

ततो देवगणाः सर्वे गत्वा कामनिषूदनम् । यथाऽयं नृत्यते नैव तथा कुरु महेश्वर

پھر تمام دیوتاؤں کے گروہ کام کے قاتل مہادیو کے پاس گئے اور بولے: “اے مہیشور، ایسا بندوبست کیجیے کہ یہ یوں ناچے ہی نہ۔”

Verse 47

अथ ब्राह्मणरूपेण शंभुनोक्तो द्विजोत्तमः । त्वया ब्रह्मंस्तपस्तप्तमधुना नृत्यते कथम्

پھر شَمبھو نے برہمن کا روپ دھار کر اُس بہترین دِوِج سے کہا: “اے برہمن، تو نے تپسیا کی ہے—اب تو کیسے ناچ رہا ہے؟”

Verse 48

मंकण उवाच । किं न पश्यसि हे ब्रह्मन्रक्तं पित्तं च मे स्थितम् । संजातं सिद्धिमापन्नो रक्तं पित्तं यतो मम

مَنکَڻ نے کہا: “اے برہمن، کیا تو نہیں دیکھتا کہ میرے اندر خون اور پِتّہ موجود ہے؟ جب یہ مجھ میں پیدا ہوا تو میں نے سِدھی پالی؛ اسی لیے میں ناچتا ہوں۔”

Verse 49

एतस्मात्कारणाद्धर्षाद्द्विज नृत्यं करोम्यहम् । एवमुक्तस्ततस्तेन देवदेवो महेश्वरः

“اسی سبب سے، اے دِوِج، میں فرطِ مسرت میں ناچتا ہوں۔” یوں کہے جانے پر دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور نے اسے جواب دیا۔

Verse 50

तर्जन्या ताडयामास स्वांगुष्ठं नृपसत्तम । ततोंगुष्ठाद्विनिष्क्रांतं भस्म वै बिसपांडुरम्

اے بہترین بادشاہ، اس نے اپنی شہادت کی انگلی سے اپنے انگوٹھے پر ضرب لگائی؛ پھر اس انگوٹھے سے کنول کے ریشے کی مانند سفید بھسم نکل آئی۔

Verse 51

ततो मंकणकं प्राह पश्य विप्र करान्मम । शुभ्रं भस्म विनिष्क्रांतं पश्य मे द्विज कौतुकम्

پھر اُس نے مَنگَڻ سے کہا: “دیکھو، اے برہمن—میرے ہاتھ سے دیکھو؛ روشن سفید بھسم نکل آئی ہے۔ اے دِوِج، میری یہ عجیب نشانی دیکھو۔”

Verse 52

पुलस्त्य उवाच । तद्दृष्ट्वा विस्मितो विप्रो ज्ञात्वा तं वृषभध्वजम् । जानुभ्यामवनिं गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

پُلستیہ نے کہا: یہ دیکھ کر وہ برہمن حیران رہ گیا؛ اسے وِرشبھ دھوج پروردگار (شیو) جان کر، وہ گھٹنوں کے بل زمین پر جھک گیا اور یہ کلمات کہے۔

Verse 53

मंकण उवाच । नूनं भवान्महादेवः साक्षाद्दृष्टः प्रसीद मे । निश्चितं त्वं मया ज्ञात एतन्मे हृदि वर्तते

مَنگَڻ نے کہا: “یقیناً آپ خود مہادیو ہیں، میں نے آپ کو براہِ راست دیکھا—مجھ پر کرم فرمائیے۔ میں نے آپ کو بے شک پہچان لیا ہے؛ یہ یقین میرے دل میں قائم ہے۔”

Verse 54

नान्यस्यायं प्रभावश्च त्वया यो मे प्रदर्शितः । मां समुद्धर देवेश कृपां कृत्वा महेश्वर

“یہ اثر و قدرت جو آپ نے مجھے دکھائی ہے، کسی اور کی نہیں ہو سکتی۔ اے دیوتاؤں کے مالک، مجھے اٹھا لیجیے—اے مہیشور، رحم فرما کر میرا اُدھار کیجیے۔”

Verse 55

श्रीमहादेव उवाच । सम्यग्ज्ञातोऽस्मि विप्रेन्द्र त्वयाऽहं नात्र संशयः । वरं वरय भद्रं ते नृत्याधिक्यं यतः कृतम्

شری مہادیو نے فرمایا: “اے برہمنوں کے سردار، تم نے مجھے درست پہچان لیا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ کوئی ور مانگو؛ تمہارا بھلا ہو—کیونکہ تم نے نہایت جوش سے نرتیہ کیا ہے۔”

Verse 56

मंकण उवाच । येऽत्र स्नानं प्रकुर्वंति सरस्वत्यां समाहिताः । त्वत्प्रसादात्फलं तेषां राजसूयाश्वमेधयोः

مَنکَڻ نے کہا: جو لوگ یہاں سرسوتی میں یکسو دل ہو کر اشنان کرتے ہیں، آپ کے پرساد سے انہیں راجسوئے اور اشومیدھ یگیہ کے برابر پُنّیہ پھل حاصل ہو۔

Verse 57

श्रीमहादेव उवाच । येऽत्र स्नानं करिष्यंति सरस्वत्यां समाहिताः । ते यास्यंति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

شری مہادیو نے فرمایا: جو لوگ یہاں سرسوتی میں یکسو دل ہو کر اشنان کریں گے، وہ بڑھاپے اور موت سے پاک اعلیٰ ترین دھام کو پہنچیں گے۔

Verse 58

अत्र गंगासरस्वत्योः संगमे लोकविश्रुते । श्राद्धं कुर्युर्द्विजश्रेष्ठ ते यास्यंति परां गतिम्

یہاں گنگا اور سرسوتی کے عالمگیر مشہور سنگم پر، اے دِوِج شریشٹھ! جو شِرادھ کرتے ہیں وہ اعلیٰ ترین گتی کو پاتے ہیں۔

Verse 59

सुवर्णं येऽत्र दास्यंति यथाशक्त्या द्विजोत्तमे । सर्व पापविनिर्मुक्तास्ते यास्यन्ति परां गतिम्

اے دِوِج اُتّم! جو لوگ یہاں اپنی استطاعت کے مطابق سونا دان کرتے ہیں، وہ تمام پاپوں سے پاک ہو کر اعلیٰ ترین گتی کو پہنچتے ہیں۔

Verse 60

इत्युक्त्वांतर्दधे राजन्देवदेवो महेश्वरः

یوں کہہ کر، اے راجن! دیوتاؤں کے دیو مہیشور نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔