Adhyaya 93

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति गोमुखाख्यं सुशोभनम् । यद्गोवक्त्रात्पुरा लब्धं सर्वपातकनाशनम्

سوت نے کہا: وہاں ایک اور نہایت دلکش تیرتھ بھی ہے جسے ‘گومکھ’ کہا جاتا ہے؛ جو قدیم زمانے میں گائے کے منہ سے ظاہر ہوا تھا اور تمام پاپوں کا ناش کرنے والا ہے۔

Verse 2

पुरासीदत्र गोपालः कश्चित्कुष्ठसमावृतः । चमत्कारपुरं विप्र अतीव क्षामतां गतः

پہلے اس مقام پر ایک گوالا رہتا تھا جو کوڑھ میں مبتلا تھا۔ اے برہمن! چمتکارپور نامی بستی میں وہ نہایت لاغر اور کمزور ہو گیا تھا۔

Verse 3

कस्यचित्त्वथ कालस्य तेन मार्गेण गोकुलम् । मध्याह्नसमये प्राप्तं चंद्रे चित्रासमन्वितः

پھر کچھ مدت کے بعد اسی راستے سے دوپہر کے وقت گوکل پہنچا، جب چاند چترا نکشتر کے ساتھ مقترن تھا۔

Verse 4

एकादश्यां तृषार्त्तं च भास्करे वृषसंस्थिते । एकयापि ततो धेन्वा तृणस्तम्बमतीव हि । नीलमालोकितं तत्र दूरादेत्य प्रहर्षिता

ایکادشی کے دن، جب سورج ورِشبھ (ثور) میں تھا، پیاس سے بےتاب ایک گائے نے دور سے گھاس کا ایک گچھا دیکھا جو نیلاہٹ لیے ہوئے دکھائی دیتا تھا؛ وہاں قریب آتے ہی وہ بہت خوش ہو گئی۔

Verse 5

दन्तैर्द्रुतं समुत्पाट्य यावदाकर्षति द्विजाः । तावत्तज्जडमार्गेण तोयधारा विनिर्गता

اس نے دانتوں سے فوراً اسے اکھاڑ کر کھینچا، اے دو بار جنم لینے والو؛ اسی لمحے اس سخت راستے کے ساتھ پانی کی دھارا پھوٹ نکلی۔

Verse 6

अथास्वाद्य तृणं तस्मात्तृषार्ता च शनैःशनैः । पपौ तोयं सुविश्रब्धा सुस्वादु क्षीरसंनिभम्

پھر اس گھاس کا ذائقہ چکھ کر، پیاس سے بے قرار گائے نے آہستہ آہستہ پورے اطمینان سے وہ پانی پیا—ذائقے میں شیریں اور دودھ کے مانند۔

Verse 7

तस्या वेगेन तत्तोयं पिबन्त्यास्तत्रभूतले । गर्ता जाता सुविस्तीर्णा सलिलेन समावृता

جب وہ جوش و شوق سے اس پانی کو پینے لگی تو اسی زمین پر ایک وسیع گڑھا بن گیا، اور وہ پانی سے بھر کر ڈھک گیا۔

Verse 8

ततोऽन्याः शतशो गावः पपुस्तोयं मुनिर्मलम् । तृषार्त्तास्तद्द्विजश्रेष्ठाः पीयूषरससंनिभम्

پھر سینکڑوں دوسری گائیں، پیاس سے ستائی ہوئی، اس پاک و بے داغ پانی کو پینے لگیں، اے بہترین دو بار جنم لینے والو؛ وہ آب گویا امرت کا رس تھا۔

Verse 9

यथायथा गता गावस्तत्र तोयं पिबंति ताः । सा गर्ता वक्त्रसंस्पर्शाद्वृद्धिं याति तथा तथा

جوں جوں زیادہ گائیں وہاں آ کر پانی پیتی گئیں، توں توں ان کے منہ کے لمس سے وہ حوض بڑھتا ہی چلا گیا۔

Verse 10

ततश्च गोकुले कृत्स्ने जाते तृष्णाविवर्जिते । गोपालोऽपि तृषार्तस्तु तस्मिंस्तोये विवेश च

پھر جب پورا گوکُل پیاس سے آزاد ہو گیا، تو گوالا بھی—اگرچہ پیاس سے بے قرار تھا—اسی پانی میں اتر گیا۔

Verse 11

अंगं प्रक्षाल्य पीत्वापो यावन्निष्क्रामति द्रुतम् । तावत्पश्यति गात्रं स्वं द्वादशार्कसमप्रभम्

اس نے بدن دھو کر وہ پانی پیا؛ جب تک وہ جلدی سے اس کے اندر رہا، اس نے اپنے اعضا کو بارہ سورجوں کے برابر نور سے چمکتا دیکھا۔

Verse 12

ततो विस्मयमापन्नो गत्वा स्वीयं निकेतनम् । वृतांतं कथयामास लोकानां पुरतोऽखिलम्

پھر وہ حیرت سے بھر گیا، اپنے گھر گیا اور لوگوں کے سامنے سارا واقعہ بیان کر دیا۔

Verse 13

तृणस्तम्बं यथा धेन्वा तत्रोत्पाट्य प्रशक्तितः । यथा विनिर्गतं तोयं यथा तेनावगाहितम्

اس نے بتایا کہ جیسے گائے نے وہاں گھاس کا گچھا زور سے اکھاڑ دیا، ویسے ہی پانی کیسے پھوٹ نکلا—کیسے ظاہر ہوا اور کیسے اس نے اس میں اشنان کیا۔

Verse 15

भवंति च विनिर्मुक्ता रोगैः पापैश्च तत्क्षणात् । अपापाश्च पुनर्यांति तत्क्षणात्त्रिदिवालयम्

وہ اسی لمحے بیماریوں اور گناہوں سے آزاد ہو جاتے ہیں؛ بے گناہ و پاک ہو کر اسی گھڑی دیولोक، یعنی دیوتاؤں کے دھام کو پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 16

ततःप्रभृति तत्ख्यातं तीर्थं गोमुखसंज्ञितम् । गोमुखाद्भूतले जातं यतश्चैवं द्विजोत्तमाः

اسی وقت سے وہ تیرتھ ‘گومکھ’ کے نام سے مشہور ہوا؛ کیونکہ وہ گائے کے منہ سے زمین پر ظاہر ہوا—اے بہترینِ دِویجوں۔

Verse 17

अथ भीतः सहस्राक्षस्तद्दृष्ट्वा स्वर्गदायकम् । अक्लेशेन मनुष्याणां पूरयामास पांसुभिः

پھر سہسرآکش (اِندر) یہ دیکھ کر کہ یہ سوَرگ عطا کرتا ہے، خوف زدہ ہوا؛ اور تاکہ انسان اسے بے مشقت نہ پا لیں، اس نے اسے ریت سے بھر دیا۔

Verse 18

ऋषय ऊचुः । किं तत्कारणमादिष्टं येन तत्तादृशं जलम् । तस्मात्स्थानाद्विनिष्क्रांतं सूतपुत्र वदस्व नः

رِشیوں نے کہا: ‘وہ کون سا مقرر سبب ہے جس سے ایسا پانی اس مقام سے نکلا؟ اے سوت کے بیٹے، ہمیں بتاؤ۔’

Verse 19

सूत उवाच । अत्र पूर्वं तपस्तप्तमम्बरीषेण भूभुजा । पुत्र शोकाभिभूतेन तोषितो गरुडध्वजः

سوت نے کہا: ‘یہاں پہلے زمانے میں بادشاہ امبریش نے—بیٹے کے غم سے مغلوب ہو کر—تپسیا کی؛ اور گَرُڑدھوج (وشنو) خوش ہوئے۔’

Verse 20

तस्य पुत्रः सुविख्यातः सुवर्चा इति विश्रुतः । एको बभूव वृद्धत्वे कथंचिद्द्विजसत्तमाः

اس کا بیٹا بہت نامور تھا، ‘سُوَورچا’ کے نام سے مشہور؛ اور بادشاہ کے بڑھاپے میں بھی کسی طرح وہ اکلوتا بیٹا پیدا ہوا—اے بہترینِ دِویجوں۔

Verse 21

पूर्वकर्मविपाकेन स बालोऽपि च तत्सुतः । कुष्ठव्याधिसमाक्रांतः पितृमातृसुदुःखदः

سابقہ اعمال کے پَکنے سے وہ بیٹا، اگرچہ ابھی بچہ تھا، کوڑھ کے مرض میں مبتلا ہو گیا، اور ماں باپ کے لیے سخت رنج کا سبب بنا۔

Verse 22

अथ तत्कामिकं क्षेत्रं स गत्वा पृथिवीपतिः । चकार रोगनाशाय स्वपुत्रार्थं महत्तपः

پھر زمین کے بادشاہ نے اس مراد پوری کرنے والے مقدس کشتَر میں جا کر اپنے بیٹے کی خاطر بیماری کے نِمٹنے کے لیے عظیم تپسیا کی۔

Verse 23

ततस्तुष्टिं गतस्तस्य स्वयमेव जनार्दनः । प्रदाय दर्शनं वाक्यं ततः प्रोवाच सादरम्

تب جناردن خود اس پر راضی ہو کر جلوۂ دیدار عطا فرمایا، اور پھر احترام کے ساتھ یہ کلمات ارشاد کیے۔

Verse 24

परितुष्टोऽस्मि ते वत्स तस्माच्चित्तेऽभिवांछितम् । प्रार्थयस्व प्रयच्छामि वरं पुत्र न संशयः

“اے پیارے بچے، میں تجھ سے پوری طرح خوش ہوں۔ لہٰذا جو تیرے دل کو مطلوب ہو مانگ؛ میں تجھے ور (نعمت) عطا کروں گا، اے بیٹے—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 25

राजोवाच । ममायं संमतः पुत्रो ग्रस्तः कुष्ठेन केशव । बालोऽपि तत्कुरुष्वास्य कुष्ठव्याधिपरिक्षयम्

بادشاہ نے عرض کیا: “اے کیشو! میرا یہ محبوب بیٹا کوڑھ میں گرفتار ہے۔ اگرچہ ابھی بچہ ہے، کرم فرما کر اس میں اس کوڑھ کے مرض کا پورا خاتمہ کر دیجیے۔”

Verse 26

श्रीभगवानुवाच । एष आसीत्पुरा राजा मेघवाहनसंज्ञितः । ब्रह्मण्यश्च कृतज्ञश्च सर्वशास्त्रार्थपारगः

حضرتِ بھگوان نے فرمایا: قدیم زمانے میں یہ میگھ واہن نام کا ایک راجا تھا—برہمنوں کا عقیدت مند، شکر گزار، اور تمام شاستروں کے معانی میں ماہر۔

Verse 27

कस्यचित्त्वथ कालस्य ब्राह्मणोऽनेन घातितः । अंतःपुरे निशाकाले प्रविष्टो जारकर्मकृत

لیکن ایک وقت ایسا آیا کہ اس کے ہاتھوں ایک برہمن مارا گیا—جو رات کے وقت اندرونی محل میں داخل ہوا تھا اور زناکاری (جارکرم) میں مبتلا تھا۔

Verse 28

अथ पश्यति यावत्स प्रभातेऽभ्युदिते रवौ । यज्ञोपवीतसंयुक्तस्तावत्स द्विजरूपधृक्

پھر جب صبح ہوئی اور سورج طلوع ہوا تو اس نے دیکھا—وہ یجنوپویت (جنیو) پہنے ہوئے تھا اور دِوِج (دو بار جنم لینے والے) کی صورت بنائے ہوئے تھا۔

Verse 29

अथ तं ब्राह्मणं मत्वा घृणाविष्टः सुदुःखितः । गत्वा काशीपुरीं पश्चात्तपश्चक्रे समाहितः

اسے برہمن جان کر وہ ندامت سے گھِر گیا اور سخت غمگین ہوا۔ پھر وہ کاشی پوری گیا اور یکسوئی کے ساتھ تپسیا (ریاضت) کرنے لگا۔

Verse 30

राज्ये पुत्रं समाधाय वैराग्यं परमं गतः । नियतो नियताहारो भिक्षान्नकृतभोजनः

اپنے بیٹے کو تخت پر بٹھا کر وہ اعلیٰ ترین ویراغیہ کو پہنچا۔ ضبطِ نفس اور کم خوراکی کے ساتھ، وہ بھیک کے اَنّ پر جیتا اور جو کچھ مانگ کر ملتا اُسی کو کھاتا تھا۔

Verse 31

ततः कालेन संप्राप्तो यमस्य सदनं प्रति । विपाप्मापि च चिह्नेन युक्तोऽयं पृथिवीपतिः

پھر وقت گزرنے پر یہ زمین کا بادشاہ یم کے دھام تک پہنچا؛ گناہوں سے پاک ہونے کے باوجود اُس فعل کی ایک علامت اُس کے ساتھ لگی رہی۔

Verse 32

ब्रह्मघातोद्भवेनैव बालभावेऽपि संस्थिते । येऽत्र कुष्ठसमायुक्ता दृश्यंते मानवा भुवि । तैर्नूनं ब्राह्मणाघातो विहितश्चान्यजन्मनि

یہ صرف برہماہتیا کے پھل سے ہے کہ—بچپن ہی میں بھی—جو لوگ اس دھرتی پر کوڑھ میں مبتلا دکھائی دیتے ہیں؛ یقیناً انہوں نے پچھلے جنم میں برہمن کا قتل کیا تھا۔

Verse 33

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यो गत्वा श्राद्धमाचरेत् । पितॄणां चैव सर्वेषामनृणः स प्रजायते

جو ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر میں جا کر شرادھ کرے، وہ تمام پِتروں کے حق سے بےقرض ہو جاتا ہے۔

Verse 34

न ब्राह्मणवधाद्बाह्यं कुष्ठव्याधिः प्रजायते । एतत्सत्यं विजानीहि वदतो मम भूपते

برہمن کے قتل کے سوا کسی اور سبب سے کوڑھ کی بیماری پیدا نہیں ہوتی۔ اے بادشاہ، میرے کلام سے اسے سچ جان لو۔

Verse 35

अंबरीष उवाच । एतदर्थं सुराधीश मया त्वं पूजितः प्रभो । प्रसन्ने त्वयि देवेश नासाध्यं विद्यते भुवि

امبریش نے کہا: اے دیوتاؤں کے سردار، اے پرَبھو! اسی مقصد کے لیے میں نے تیری پوجا کی ہے۔ اے دیویش، جب تو راضی ہو جائے تو زمین پر کچھ بھی ناممکن نہیں رہتا۔

Verse 36

एवमुक्तस्ततस्तेन भगवान्मधुसूदनः । पातालजाह्नवीतोयं स सस्मार समाधिना

یوں اس کے کہنے پر بھگوان مدھوسودن نے سمادھی میں داخل ہو کر پاتال کی جاہنوی (گنگا) کے مقدّس جل کو یاد کیا۔

Verse 37

सा ध्याता सहसा तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । कृत्वा तु विवरं सूक्ष्मं विनिष्क्रांताऽथ तत्क्षणात्

اس جلوۂ قدرت والے وشنو نے جب دھیان کیا تو جاہنوی کا جل فوراً ایک نہایت باریک شگاف بنا کر اسی لمحے باہر نمودار ہو گیا۔

Verse 38

ततः प्रोवाच वचनमंबरीषं चतुर्भुजः । निमज्जतु सुतस्तेऽत्र सुपुण्ये जाह्नवीजले

پھر چہار بازوؤں والے پروردگار نے امبریش سے فرمایا: “یہیں اس نہایت پُنیہ جاہنوی جل میں تیرا بیٹا غوطہ لگائے۔”

Verse 39

येन कुष्ठविनिर्मुक्तस्तत्क्षणादेव जायते । तथा ब्रह्मवधोद्भूतैः पातकैरुपपातकैः

جس (غسل) سے کوڑھ اسی لمحے دور ہو جاتا ہے؛ اور اسی طرح برہمن ہتیا سے پیدا ہونے والے گناہوں اور ضمنی گناہوں سے بھی نجات ملتی ہے۔

Verse 40

एतस्मिन्नेव काले तु समानीय सुतं नृपः । स्नापयामास तत्तोयैः प्रत्यक्षं शार्ङ्गधन्वनः

اسی وقت بادشاہ نے بیٹے کو لا کر، شارن٘گ دھنودھاری (وشنو) کی عین حضوری میں، انہی پانیوں سے اسے غسل کرایا۔

Verse 41

ततः स बालकः सद्यः स्नातमात्रो द्विजोत्तमाः । कुष्ठव्याधिविनिर्मुक्तो जातो बालार्कसंनिभः

پھر اے بہترین دو بار جنم لینے والو! وہ لڑکا نہاتے ہی فوراً کوڑھ کی بیماری سے آزاد ہو گیا اور صبح کے طلوع ہوتے سورج کی مانند روشن و تاباں ہو اٹھا۔

Verse 42

ततः प्रणम्य तं देवं हर्षेण महताऽन्वितः । पित्रा समं जगामाथ स्वकीयं भवनं द्विजाः

پھر اس ربّ/دیوتا کو سجدۂ تعظیم کر کے، بڑے ہرس و مسرت سے بھرپور ہو کر، وہ برہمن اپنے باپ کے ساتھ اپنے ہی گھر کو روانہ ہوا، اے دِوِجوں!

Verse 43

तस्मिन्गते महीपाले सपुत्रे तत्क्षणाद्धरिः । तद्रंध्रं पूरयामास यथा नो वेत्ति कश्चन

جب وہ بادشاہ اپنے بیٹے سمیت وہاں سے روانہ ہو گیا تو ہری نے فوراً اس شگاف کو بھر دیا، تاکہ کسی کو اس کا علم نہ ہو سکے۔

Verse 44

एतस्मात्कारणात्पूर्वं तत्तोयं सर्वपापहृत् । यद्गोमुखेन भूयोऽपि भूतले प्रकटीकृतम्

اسی سبب سے وہ پانی از قدیم تمام گناہوں کو ہر لینے والا ہے، کیونکہ وہ گومکھ کے ذریعے دوبارہ زمین پر ظاہر کیا گیا تھا۔

Verse 46

व्याधयोपि महारौद्रा दद्रुपामा समुद्भवाः । उपसर्गोद्भवाश्चैव विस्फोटकविचर्चिका

یہاں نہایت ہولناک بیماریوں کا بھی ذکر ہے—داد، جراثیمی عدویٰ سے پیدا ہونے والی خارش/ایگزیما، نیز پھوڑے پھنسی اور جلدی آفات۔

Verse 47

निष्कामस्तु पुनर्मर्त्यो यः स्नानं तत्र भक्तितः । कुरुते याति लोकं स देवदेवस्य चक्रिणः

لیکن وہ بے خواہش فانی جو وہاں عقیدت سے اشنان کرتا ہے، وہ دیوتاؤں کے دیوتا، چکر دھاری پروردگار کے لوک کو پاتا ہے۔

Verse 48

यस्मिन्दिने समानीता सा गंगा तत्र विष्णुना । तस्मिन्दिने वृषे सूर्यः स्थितश्चित्रासु चंद्रमाः

جس دن وِشنو نے اُس گنگا کو وہاں لایا، اسی دن سورج بُرشبھ (ثور) میں تھا اور چاند چِترا نکشتر میں قائم تھا۔

Verse 49

अद्यापि तज्जलस्पर्शात्सुपवित्रो धरातले । यः स्नानं सूर्यवारेण कुरुतेऽर्कोदयं प्रति । तस्य नाशं द्रुतं यांति गलगंडादिका इह

آج بھی اُس پانی کے لمس سے زمین پر بڑی پاکیزگی حاصل ہوتی ہے۔ جو اتوار کے دن سورج کے طلوع کی سمت رخ کر کے وہاں اشنان کرے، اس کے گلگنڈ وغیرہ امراض اسی دنیا میں جلد مٹ جاتے ہیں۔

Verse 50

तथान्येऽपि दिने तस्मिन्यदि तोयमवाप्य च । स्नानं करोति सद्भक्त्या तत्फलं सोऽपि चाप्नुयात्

اسی طرح دوسرے دنوں میں بھی اگر کوئی اُس پانی کو پا کر سچی بھکتی سے اشنان کرے تو وہ بھی وہی پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 93

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये गोमुखतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिनवतितमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی-ساہسری سنہتا کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ کے تحت ‘گومکھ تیرتھ ماہاتمیہ کی توصیف’ نامی ترانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔