Adhyaya 71

Verse 1

। सूत उवाच । तास्तथेति प्रतिज्ञाय चक्रुस्तच्छक्रशासनम् । सूतिकागृहधर्मे यत्तच्चक्रुस्तस्य सर्वशः

سوت نے کہا: ‘تھاستو’ کہہ کر انہوں نے عہد کیا اور اندر کے حکم کی تعمیل کی؛ اور زچگی کے کمرے کے دھرم کے مطابق جو کچھ مقرر تھا، وہ سب ہر طرح سے انجام دیا۔

Verse 2

अथान्यदिवसे बालो द्वादशार्कसमद्युतिः । संजज्ञे तेन वीर्येण द्विभुजैक मुखः शुभः

پھر ایک اور دن بارہ سورجوں جیسی روشنی والا بچہ پیدا ہوا؛ اسی الٰہی قوت کے سبب وہ مبارک صورت میں ظاہر ہوا—دو بازو اور ایک ہی چہرہ لیے ہوئے۔

Verse 3

यथासौ जातमात्रस्तु प्ररुरोद सुदुःखितः । तच्छ्रुत्वा रुदितं सर्वाः कृत्तिकास्तमुपागताः

وہ ابھی پیدا ہی ہوا تھا کہ نہایت رنج میں رو پڑا؛ اس کے رونے کی آواز سن کر سب کِرتِکائیں اس کے پاس آ گئیں۔

Verse 4

महासेनोऽपि संवीक्ष्य मातॄस्ताः समुपागताः । सोत्कण्ठः षण्मुखो जातो द्वादशाक्षभुजस्तथा

مہاسین نے بھی اُن ماؤں کو قریب آتے دیکھ کر شوق و بےقراری پائی؛ تب وہ شَنمُکھ (چھ چہروں والا) ہو کر ظاہر ہوا، اور اسی طرح بارہ بازوؤں والا بھی بن گیا۔

Verse 5

एकैकस्याः पृथक्तेन प्रपपौ प्रयतः स्तनम् । द्वाभ्यामालिंगयामास भुजाभ्यां स्नेहपूर्वकम्

اس نے ہر ماں کے پستان سے جدا جدا، نہایت احتیاط سے دودھ پیا؛ اور پھر دونوں بازوؤں سے محبت و نرمی کے ساتھ انہیں گلے لگا لیا۔

Verse 6

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता ब्रह्मविष्णुशिवादयः । सर्वे देवाः सहेन्द्रेण गन्धर्वाप्सरसस्तथा

اسی لمحے برہما، وشنو، شیو وغیرہ وہاں آ پہنچے؛ اور اندر کے ساتھ تمام دیوتا، نیز گندھرو اور اپسرائیں بھی آ گئیں۔

Verse 7

महोत्सवोऽथ संजज्ञे तस्मिन्स्थाने निरर्गलः । गीतवाद्यप्रणादेन येनविश्वं प्रपूरितम्

پھر اس مقام پر ایک عظیم مہوتسو برپا ہوا، بے روک اور لبریز؛ گیتوں اور سازوں کی گونج سے گویا سارا جگ بھر گیا۔

Verse 8

रंभाद्या ननृतुस्तस्य विलासिन्यो दिवौकसाम् । जगुश्च मुख्यगन्धर्वा श्चित्रांगदमुखाश्च ये

رمبھا وغیرہ دیولोक کی دل فریب اپسرائیں وہاں ناچیں؛ اور چترانگد کے سرکردہ گندھروؤں نے گیت گائے۔

Verse 9

ततस्तु देवताः सर्वास्तस्य नाम प्रचक्रिरे । स्कन्दनाद्रेतसो भूमौ स्कन्द इत्येव सादरम्

پھر تمام دیوتاؤں نے رسم کے مطابق اس کا نام رکھا؛ چونکہ بیج زمین پر ‘سکندت’ یعنی گرا/بکھرا تھا، اس لیے ادب سے اسے ‘سکند’ ہی کہا گیا۔

Verse 10

अथ तस्य कुमा रस्य तदा तत्राभिषेचनम् । सेनापत्यं कृतं साक्षाद्देवानां शंभुना स्वयम्

پھر وہیں اسی وقت اُس الٰہی شہزادے کا ابھیشیک ہوا؛ اور خود شَمبھو نے براہِ راست اُسے دیوتاؤں کی فوج کا سپہ سالار مقرر کیا۔

Verse 11

तस्य शक्तिः स्वयं दत्ता विधिनाऽद्भुतदर्शना । अमोघा विजयार्थाय दैत्यपक्षक्षयाय च

وِدھی (برہما) نے خود رسم کے مطابق اُس کو وہ حیرت انگیز و درخشاں شکتی (نیزہ) عطا کی—جو فتح کے لیے بے خطا اور دیوؤں کے دشمن دَیتیہ لشکر کے قلع قمع کے لیے تھی۔

Verse 12

मयूरो वाहनार्थाय त्र्यंबकेण सुशीघ्रतः । दिव्यास्त्राणि महेन्द्रेण विष्णुनाथ महात्मना

تریمبک (شیو) نے نہایت جلد اُس کے لیے سواری کے طور پر مور عطا کیا؛ اور مہندر (اِندر) اور مہاتما وِشنوناتھ نے الٰہی اَستر (ہتھیار) بخشے۔

Verse 13

ततोऽभीष्टानि शस्त्राणि देवैः सर्वैः पृथक्पृथक् । तस्य दत्तानि संतुष्टैस्तथा मातृगणैरपि

پھر تمام دیوتاؤں نے—ہر ایک نے جدا جدا—خوش دلی سے اُس کے لیے پسندیدہ ہتھیار عطا کیے؛ اور ماترِگنوں (ماؤں کے جتھوں) نے بھی اسی طرح بخشا۔

Verse 14

ततस्तमग्रतः कृत्वा सेनानाथं सुरेश्वराः । जग्मुः ससैनिकास्तत्र तारको यत्र संस्थितः

پھر سُریشوروں نے اُسے آگے رکھ کر سپہ سالار بنایا؛ اور اپنی فوجوں سمیت اُس مقام کی طرف روانہ ہوئے جہاں تارَکَہ ٹھہرا ہوا تھا۔

Verse 15

तारकोऽपि समालोक्य देवान्स्वयमुपागतान् । युद्धार्थं हर्षसंयुक्तः सम्मुखः सत्वरं ययौ

تارک نے بھی خود آئے ہوئے دیوتاؤں کو دیکھ کر، جنگ کی نیت سے خوشی میں بھر کر فوراً اُن کے مقابلے کے لیے سامنے بڑھا۔

Verse 16

ततोऽभूत्सुमहद्युद्धं देवानां दानवैः सह । कोपसंरक्तनेत्राणां मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

پھر دیوتاؤں اور دانَووں کے درمیان ایک عظیم جنگ چھڑ گئی۔ غضب سے سرخ آنکھوں والے وہ لوگ موت کو ہی اپنا کام بنا کر تبھی پلٹے۔

Verse 17

अथ स्कन्देन संवीक्ष्य दूरस्थं तारकं रणे । समाहूय ततो मुक्ता सा शक्तिस्तस्य मृत्यवे

پھر اسکند نے میدانِ جنگ میں دور کھڑے تارک کو دیکھ کر اسے للکارا؛ اور تب وہ شَکتی (نیزہ) پھینکی گئی جو اس کی موت کا سبب بنی۔

Verse 18

अथासौ हृदयं भित्त्वा तस्य दैत्यस्य दारुणा । चमत्कारपुरोपांते पतिता रुधिरोक्षिता

وہ ہولناک شَکتی اُس دیو کے دل کو چیر کر، خون میں لتھڑی ہوئی، چمتکارپور کے کنارے کے قریب جا گری۔

Verse 19

तारकस्तु गतो नाशं मुक्तः प्राणैश्च तत्क्षणात् । ततो देवगणाः सर्वे संहृष्टास्तं महाबलम्

تارک ہلاک ہوا اور اسی لمحے اس کے پران (جان کی سانسیں) جدا ہو گئیں۔ تب تمام دیوتاگن خوش ہو کر اُس مہابلی (اسکند) کی ستوتی کرنے لگے۔

Verse 20

स्तोत्रैर्बहुविधैः स्तुत्वा प्रोचुस्तस्मिन्हते सति । गताश्च त्रिदिवं तूर्णं सह शक्रेण निर्भयाः

انہوں نے طرح طرح کے ستوتروں سے اس کی حمد کی؛ پھر جب وہ دشمن مارا گیا تو انہوں نے کلام کیا، اور بے خوف ہو کر شکر (اندرا) کے ساتھ فوراً تری دیو (سورگ) کو روانہ ہو گئے۔

Verse 21

स्कन्दोऽपि तां समादाय शक्तिं तत्र पुरोत्तमे । स्थापयामास येनैव रक्तशृंगोऽभवद्दृढः

سکند نے بھی اس نیزۂ شکتِی کو اٹھا کر اسی بہترین نگر میں قائم کر دیا؛ اسی عمل سے رکت شرنگ مضبوط اور اٹل ہو گیا۔

Verse 22

ऋषय ऊचुः । रक्तशृंगः कथं तेन निश्चलोऽपि दृढीकृतः । कस्य वाक्येन नो ब्रूहि विस्तरेण महामते

رشیوں نے کہا: “رکت شرنگ تو پہلے ہی غیر متحرک تھا، پھر اس نے اسے کیسے اور زیادہ مضبوط کیا؟ اے صاحبِ رائے، ہمیں تفصیل سے بتائیے—یہ کس کے کلام سے انجام پایا؟”

Verse 23

सूत उवाच । यदा वै भूमिकम्पस्तु संप्रजातः सुदारुणः । रक्तशृङ्गः प्रचलितः स्वस्थानादतिवेगतः

سوت نے کہا: “جب واقعی نہایت ہولناک زلزلہ برپا ہوا تو رکت شرنگ لرز اٹھا اور بڑی شدت کے ساتھ اپنی جگہ سے ہل گیا۔”

Verse 24

तस्य दैत्यस्य पातेन यथान्ये पर्व तोत्तमाः । अथ हर्म्याणि सर्वाणि चमत्कारपुरे तदा

اس دَیتیہ کے گرنے سے، جیسے دوسرے بہترین پہاڑ لرز اٹھتے ہیں، ویسا ہی ہوا؛ اور اسی وقت چمتکار پور میں تمام محلّات و عمارتیں بھی ہل گئیں۔

Verse 25

शीर्णानि चलिते तस्मिन्पर्वते व्यथिता द्विजाः । प्रायशो निधनं प्राप्तास्तथाऽन्ये मूर्छयार्दिताः

جب وہ پہاڑ لرز اٹھا تو عمارتیں گر گئیں؛ دوج (برہمن) پریشان ہو گئے—بہت سے موت کے گھاٹ اتر گئے اور دوسرے بے ہوش ہو کر گر پڑے۔

Verse 26

हतशेषास्ततो विप्रा गत्वा स्कन्दं क्रुधान्विताः । प्रोचुश्च किमिदं पाप त्वया कृतमबुद्धिना

تب زندہ بچ جانے والے برہمنوں نے غصے سے بھر کر سکند کے پاس جا کر کہا: "اے گنہگار، تم نے نادانی میں یہ کیا کر دیا ہے؟"

Verse 27

नाशं नीता वयं सर्वे सपुत्रपशुबाधवाः । तस्माच्छापं प्रदास्यामो वयं दुःखेन दुःखिताः

"ہم اپنے بیٹوں، مویشیوں اور رشتہ داروں سمیت برباد ہو گئے ہیں۔ اس لیے، غم سے نڈھال ہو کر، ہم تمہیں بددعا دیں گے۔"

Verse 28

स्कन्द उवाच । हिताय सर्वलोकानां मयैतत्समनुष्ठितम् । यद्धतो दानवो रौद्रो नान्यथा द्विजसत्तमाः

سکند نے کہا: "تمام جہانوں کی بھلائی کے لیے میں نے یہ عمل کیا—یعنی خوفناک دانو کا قتل۔ اے بہترین برہمنوں، اس کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔"

Verse 29

प्रसादः क्रियतां तस्मान्मान्या मे ब्राह्मणाः सदा । मृतानपि द्विजान्सर्वानहं तानमृताश्रयात्

"اس لیے مہربانی فرمائیں۔ برہمن میرے لیے ہمیشہ قابل احترام ہیں۔ اگرچہ وہ تمام دوج مر چکے ہیں، میں آبِ حیات (امرت) کا سہارا لے کر انہیں زندہ کر دوں گا۔"

Verse 30

पुनर्जीवितसंयुक्तान्करिष्यामि न संशयः । तथा सुनिश्चलं शैलं करिष्यामि स्वशक्तितः

بے شک میں انہیں پھر سے زندگی عطا کروں گا؛ اور اپنی ہی قدرت سے اس پہاڑ کو بالکل غیر متزلزل کر دوں گا۔

Verse 31

एवमुक्त्वा समादाय तां शक्तिं रुधिरोक्षिताम् । चक्रे स्थापनमस्यास्तु रक्तशृङ्गस्य मूर्धनि

یوں کہہ کر اس نے خون سے تر وہ شَکتی (نیزہ) اٹھائی اور رکت شِرِنگ کے شिखر پر اسے قائم کر دیا۔

Verse 32

ततः प्रोवाच संहृष्टो देवतानां चतुष्टयम् । आंबवृद्धां तथैवाम्रां माहित्थां च चमत्करीम्

پھر خوش ہو کر اس نے چار دیویوں کے گروہ سے خطاب کیا—آمبَوِردھا، نیز آمرا، ماہِتّھا اور چمتکاری۔

Verse 33

युष्माभिर्निश्चलः कार्यो भूयोऽयं नगसत्तमः । प्रलयेऽपि यथा स्थानाद्रक्तशृङ्गश्चलेन्नहि

تمہارے ہی ذریعے اس برترین پہاڑ کو پھر سے ثابت و قائم کیا جائے—تاکہ پرلَے کے وقت بھی رکت شِرِنگ اپنی جگہ سے ہرگز نہ ہلے۔

Verse 34

युष्माकं ब्राह्मणाः सर्वे पूजां दास्यंति सर्वदा

تمام برہمن ہمیشہ تمہیں پوجا نذر کریں گے۔

Verse 36

बाढमित्येव ताः प्रोच्य चतुर्दिक्षु ततश्च तम् । शूलाग्रैः सुदृढं चक्रुः स्कन्दवाक्येन हर्षिताः । ततश्चामृतमादाय मृतानपि द्विजोत्तमान् । स्कन्दो जीवापयामास द्विजभक्तिपरायणः

وہ (دیویان) بولیں: “بڑھم—یوں ہی ہو”، پھر اس کے بعد اسکند کے حکم سے شادمان ہو کر نیزوں کی نوکوں سے اسے چاروں سمتوں میں مضبوطی سے جما دیا۔ پھر اسکند نے امرت لے کر مرے ہوئے بھی برتر دِوِج برہمنوں کو زندہ کر دیا—وہ دِوِجوں کی تعظیم و بھکتی میں سراپا منہمک تھا۔

Verse 37

ततस्ते ब्राह्मणास्तत्र संहृष्टा वरमुत्तमम् । ददुस्तस्य स च प्राह मन्नामैतत्पुरोत्तमम् । सदैव ख्यातिमायातु एतन्मे हृदि वांछितम्

پھر وہاں کے برہمن نہایت مسرور ہو کر اسے بہترین ور (نعمت) عطا کرنے لگے۔ اس نے کہا: “یہ برترین شہر میرے نام سے موسوم ہو؛ اسے ہمیشہ کے لیے شہرت نصیب ہو—یہی میرے دل کی دیرینہ آرزو ہے۔”

Verse 38

ऋषय ऊचुः । एतत्स्कन्दपुरंनाम तव नाम्ना भविष्यति । चमत्कारपुरं तद्वत्सांप्रतं सुरसत्तम

رشیوں نے کہا: “یہ تمہارے نام پر ‘سکندپور’ کہلائے گا۔ اور اے دیوتاؤں میں برتر، اسی طرح اب یہ ‘چمتکارپور’ کے نام سے بھی معروف ہوگا۔”

Verse 39

पूजां तव करिष्यामः कृत्वा प्रासादमुत्त मम् । तथैव देवताः सर्वाश्चतस्रोऽपि त्वया धृताः

“ہم ایک عالی شان پرساد (مندر) بنا کر آپ کی پوجا کریں گے۔ اور اسی طرح اُن تمام دیوتاؤں کی بھی پوجا کریں گے—وہ چار بھی—جنہیں آپ نے سنبھال رکھا ہے۔”

Verse 40

सर्वाः संपूजयिष्यामः सर्वकृत्येषु सादरम् । एतां चं तावकीं शक्तिं सदा सुरवरोत्तम । विशेषात्पूजयिष्यामः षष्ठ्यां श्रद्धासमन्विताः

“ہم ہر رسم و عمل میں ادب کے ساتھ سب کی پوری پوجا کریں گے۔ اور اے دیوتاؤں کے سردار، آپ کی یہ شکتی (نیزہ-شکتی) ہم ہمیشہ، خصوصاً ششٹھی کے دن، ایمان و عقیدت کے ساتھ خاص طور پر پوجیں گے۔”

Verse 41

सूत उवाच । एवं स ब्राह्मणैः प्रोक्तो महासेनो महाबलः । स्थितस्तत्रैव तद्वा क्याज्ज्ञात्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम्

سوت نے کہا: برہمنوں کے یوں کہنے پر مہابلی مہاسین وہیں ٹھہر گیا؛ ان کے کلمات سے اس نے جان لیا کہ یہ ایک نہایت اُتم پُنّیہ کْشیتر ہے۔

Verse 42

यस्तं पूजयते भक्त्या चैत्रषष्ठ्यां सुभावतः । शुक्लायां तस्य संतुष्टिं कुरुते बर्हिवाहनः

جو کوئی چَیتر کے شُکل پکش کی چھٹی (شَشْٹھی) کو پاک نیت کے ساتھ بھکتی سے اس کی پوجا کرے، بَرہِواہن (سکند) اس سے خوش ہو جاتا ہے۔

Verse 43

तस्यां शक्तौ नरो यश्च कुर्यात्पृष्ठिनिघर्षणम् । पूजयित्वा तु पुष्पाद्यैः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स न स्याद्रोगसंयुक्तो यावत्संवत्सरं द्विजाः

اے دِوِجوں! جو شخص اُس شکتی کی پھول وغیرہ سے درست طریقے اور پوری شردھا کے ساتھ پوجا کر کے اپنی پیٹھ اس سے رگڑتا/چھوتا ہے، وہ ایک برس تک بیماری سے مبتلا نہیں ہوتا۔

Verse 44

एवं तत्र धृता शक्तिस्तेन स्कन्देन धीमता । रक्तशृंगस्य रक्षार्थं तत्पुरस्य विशेषतः

یوں دانا سکند نے وہاں اُس شکتی کو قائم کیا—رکت شِرِنگ کی حفاظت کے لیے، اور خاص طور پر اُس شہر کی نگہبانی کے لیے۔