Adhyaya 65

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति तडागं देवनिर्मितम् । यत्रानर्तो नृपः सिद्धः सुहयो नाम नामतः

سوت نے کہا: وہاں ایک اور تالاب بھی ہے جو دیوتاؤں نے بنایا ہے، جہاں آنرت نامی راجا—جس کا نام سُہَیَہ تھا—نے سِدھی حاصل کی۔

Verse 2

तेनैव भूभुजा तत्र लिंगं संस्थापितं शुभम् । आनर्तेश्वरसंज्ञं च सर्व सिद्धिप्रदं नृणाम्

اسی بادشاہ نے وہاں ایک مبارک لِنگ قائم کیا، جو ‘آنرتیشور’ کے نام سے معروف ہے، اور انسانوں کو ہر طرح کی سِدھیاں عطا کرتا ہے۔

Verse 3

तत्रांगारकषष्ठ्यां यस्तडागे स्नानमाचरेत् । स प्राप्नोति नरः सिद्धिं यथाऽनर्ताधिपेन च

جو کوئی اَنگارَک شَشٹھی کے دن اُس تالاب میں اشنان کرے، وہ انسان سِدھی پاتا ہے—جیسے آنرت کے راجا نے پائی تھی۔

Verse 4

ऋषय ऊचुः । कथं सिद्धिस्तु संप्राप्ता आनर्तेन महात्मना । सर्वं कथय तत्सूत सर्वं वेत्सि न संशयः

رِشیوں نے کہا: مہاتما آنرت نے سِدھی کیسے حاصل کی؟ اے سوت! سب کچھ بیان کرو؛ تم سب جانتے ہو، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 5

सूत उवाच । आनर्तः सुहयो नाम पुरासीत्पृथिवीपतिः । सर्वारिभिर्हतो युद्धे पलायनपरायणः । उच्छिष्टो म्लेच्छसंस्पृष्ट एकाकी बहुभिर्वृतः

سوتا نے کہا: قدیم زمانے میں زمین کا ایک بادشاہ آنرت تھا جس کا نام سہَیَہ تھا۔ وہ سب دشمنوں کے ہاتھوں جنگ میں مغلوب ہوا اور بھاگنے پر آمادہ ہو گیا۔ مِلِیچھوں کے تماس سے آلودہ ہو کر، تنہا ہوتے ہوئے بھی بہت سی آفتوں اور دشمنوں میں گھِر گیا۔

Verse 6

अथ तस्य कपालं च कापालिक व्रतान्वितः । जगृहे निजकर्मार्थं ज्ञात्वा तं वीरसंभवम्

پھر اس نے کاپالک ورت اختیار کر کے، اپنے کرم و دھرم کی ادائیگی کے لیے وہ کَپال (کھوپڑی) کا پیالہ اٹھا لیا، اور جان لیا کہ یہ بہادری کی تقدیر سے پیدا ہونے والا برتن ہے۔

Verse 7

आनर्तेश्वरसांनिध्ये वसमानो वने स्थितः । स रात्रौ तेन तोयेन सर्वदेवमयेन च

آںرتیشور کے قرب میں، جنگل میں رہتے ہوئے، وہ رات کے وقت اسی پانی کو برتتا تھا—جو سب دیوتاؤں کی حضوری سے معمور تھا۔

Verse 8

तडागोत्थेन संपूर्णं रात्रौ कृत्वा प्रमुंचति । आसीत्पूर्वं वणिङ्नाम्ना सिद्धसेन इति स्मृतः । धनी भृत्यसमोपेतः सदा पुण्यपरायणः

وہ رات کے وقت تالاب سے نکالا ہوا پانی اس برتن میں بھر کر پھر اسے بہا دیتا تھا۔ پہلے ایک تاجر تھا جسے سدھّسین کہا جاتا تھا—مالدار، خادموں کے ساتھ، اور ہمیشہ پُنّیہ کے کاموں میں مشغول۔

Verse 9

कस्यचित्त्वथ कालस्य पण्यबुद्ध्या द्विजोत्तमाः । प्रस्थितश्चोत्तरां काष्ठां स सार्थेन समन्वितः

پھر کچھ عرصے بعد، اے بہترین دِویجوں، تجارت کی نیت سے وہ اپنے قافلے کے ساتھ شمالی سمت روانہ ہوا۔

Verse 10

अथ प्राप्तः क्रमात्सर्वैः स गच्छन्मरुमंडल म् । वृक्षोदकपरित्यक्तं सर्वसत्त्वविवर्जितम्

پھر وہ سب کے ساتھ قدم بہ قدم چلتا ہوا ایک ریگستانی خطّے میں پہنچا—جہاں نہ درخت تھے نہ پانی، اور ہر جاندار سے خالی تھا۔

Verse 11

तत्र रात्रिं समासाद्य श्रांताः पांथाः समन्ततः । सुप्ताः स्थानानि संसृत्य गता निद्रावशं तथा

وہیں رات آ پہنچی؛ چاروں طرف سے تھکے ہوئے مسافر اپنی اپنی جگہ سنبھال کر لیٹ گئے اور یوں نیند کے قبضے میں چلے گئے۔

Verse 12

ततः प्रत्यूषमासाद्य समुत्थाय च सत्वरम् । प्रस्थिता उत्तरां काष्ठां मुक्त्वैकं शूद्रसेवकम्

پھر جب سحر ہوئی تو وہ جلدی سے اٹھے اور شمالی سمت روانہ ہو گئے، اور ایک شودر خادم کو پیچھے چھوڑ گئے۔

Verse 13

स वै मार्गपरिश्रांतो गत्वा निद्रावशं भृशम् । न जजागार जातेऽपि प्रयाणे बहुशब्दिते

وہ راستے کی تھکن سے سخت نیند کے قبضے میں چلا گیا، اور روانگی کے وقت بہت شور ہونے پر بھی نہ جاگا۔

Verse 14

न च तैः स स्मृतः सार्थैर्यैः समं प्रस्थितो गृहात् । न च केनापि संदृष्टः स तु रोधसि संस्थितः

اور جن قافلہ والوں کے ساتھ وہ گھر سے نکلا تھا، انہوں نے بھی اسے یاد نہ کیا؛ نہ کسی نے اسے دیکھا—وہ تو کنارۂ رود/بند پر ہی پڑا رہا۔

Verse 15

एवं गते ततः सार्थे प्रोद्गते सूर्यमंडले । तीव्रतापपरिस्पृष्टो जजागार ततः परम्

یوں جب قافلہ آگے بڑھ گیا اور سورج کا گولہ طلوع ہوا، تو سخت گرمی سے جھلسا ہوا وہ پھر بیدار ہو گیا۔

Verse 18

एवं तस्य तृषार्तस्य पतितस्य धरातले । धृतप्राणस्य कृच्छ्रेण संयातोऽस्ताचलं रविः

یوں پیاس سے بےتاب وہ شخص زمین پر گرا پڑا تھا؛ بڑی دشواری سے سانس تھامے ہوئے، آخرکار رویّ مغربی پہاڑ کے پیچھے ڈوب گیا۔

Verse 19

ततः किंचित्ससंज्ञोऽभून्मंदीभूते दिवाकरे । चिन्तयामास चित्तेन क्वाहं गच्छामि सांप्रतम्

پھر جب دن کے کرنے والا سورج مدھم پڑ گیا تو اسے کچھ ہوش آیا، اور اس نے دل میں سوچا: “اب میں کہاں جاؤں؟”

Verse 20

न लक्ष्यते क्वचिन्मार्गो दृश्यते न च मानुषम् । नात्र तोयं न च च्छाया नूनं मे मृत्यु रागतः

کہیں کوئی راستہ دکھائی نہیں دیتا، نہ کوئی انسان نظر آتا ہے۔ یہاں نہ پانی ہے نہ سایہ—یقیناً موت مجھ پر آن پہنچی ہے۔

Verse 21

एवं चिन्ताप्रपन्नस्य तस्य शूद्रस्य निर्जने । मरौ तस्मिन्समायाता शर्वरी तदनन्तरम्

یوں فکر میں ڈوبا ہوا وہ شودر اس ویران ریگستان میں تنہا ہی رہا، اور اس کے فوراً بعد رات اس پر آ پہنچی۔

Verse 22

अथ क्षणेन शुश्राव स गीतं मधुरध्वनि । पठतां नन्दिवृद्धानां तथा शब्दं मनोहरम्

پھر ایک ہی لمحے میں اس نے شیریں نغمہ سنا، اور نندی وِردھوں کی تلاوت جیسی دلکش آواز بھی سنائی دی۔

Verse 23

अथापश्यत्क्षणेनैव प्रेतसंघैः सभावृतम् । प्रेतमेकं च सर्वेषामाधिपत्ये व्यव स्थितम्

پھر اسی لمحے اس نے ایک مجلس دیکھی جو پریتوں کے جتھوں سے گھری ہوئی تھی، اور ان سب پر حکمرانی میں قائم ایک پریت بھی نظر آیا۔

Verse 24

ततस्ते पार्श्वगाः प्रेता एके नृत्यं प्रचक्रिरे । तत्पुरो गीतमन्ये तु स्तुतिं चैव तथा परे

پھر اس کے پہلو میں کھڑے خادم پریتوں میں سے کچھ نے رقص شروع کیا؛ کچھ نے اس کے سامنے گیت گائے؛ اور کچھ نے حمد و ثنا پیش کی۔

Verse 25

अथासौ प्राह तं शूद्रमतिथे कुरु भोजनम् । स्वेच्छया पिब तोयं च श्रेयो येन भवेन्मम

پھر اس نے اس شودر سے کہا، “اے مہمان، کھانا تیار کرو، اور اپنی مرضی کے مطابق پانی پیو—تاکہ میرا بھی بھلا یقینی ہو جائے۔”

Verse 26

ततः स भोजनं चक्रे क्षुधार्तश्च पपौ जलम् । भयं त्यक्त्वा सुविश्रब्धः प्रेतराजस्य शासनात्

پھر اس نے کھانا تیار کیا اور بھوک سے بےتاب ہو کر پانی پیا۔ پریت راج کے حکم سے اس نے خوف چھوڑ دیا اور مطمئن و پُراعتماد ہو گیا۔

Verse 27

ततः प्रेताश्च ते सर्वे प्रेतत्वेन समन्विताः । यथाज्येष्ठं यथान्यायं प्रचक्रुर्भोजनक्रियाम्

پھر وہ سب پریت، اپنی پریت فطرت کے ساتھ، بڑائی کے مطابق اور شرعی قاعدے کے مطابق کھانے کی رسم ادا کرنے لگے۔

Verse 28

एवं तेषां समस्तानां विलासैः पार्थिवोचितैः । अतिक्रान्ता निशा सर्वा क्रीडतां द्विजसत्तमाः

یوں وہ سب بادشاہوں کے شایانِ شان لہو و لعب اور تفریحات میں محو رہے؛ اے برہمنوں کے سردارو، کھیلتے کھیلتے پوری رات گزر گئی۔

Verse 29

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमंडले । यावत्पश्यति शूद्रः स तावत्तत्र न किञ्चन

پھر پاکیزہ صبح کے وقت، جب سورج کا گولہ طلوع ہوا، وہ شودر جتنی دیر ادھر اُدھر دیکھتا رہا، وہاں اسے کچھ بھی نظر نہ آیا۔

Verse 30

ततश्च चिन्तयामास किमेतत्स्वप्नदर्शनम् । चित्तभ्रमोऽथवाऽस्माकमिन्द्रजालमथापि वा

تب وہ سوچنے لگا: “کیا یہ خواب کا منظر تھا؟ یا ہمارے دل و دماغ کا فریب؟ یا پھر کوئی جادوئی اندرجال کی مایا؟”

Verse 32

एवं चिन्तयमानस्य भास्करो गगनांगणम् । समारुरोह तापेन तापयन्धरणीतलम्

اسی طرح سوچتے سوچتے بھاسکر (سورج) آسمان کے صحن میں چڑھ آیا اور اپنی تپش سے زمین کی سطح کو جلانے لگا۔

Verse 33

ततः कंचित्समाश्रित्य स्वल्पच्छायं महीरुहम् । प्राप्तवान्दिवसस्यांतं क्षुत्पिपासाप्रपीडितः

پھر وہ ایک ایسے درخت کے سائے میں پناہ گزیں ہوا جس کی چھاؤں بہت کم تھی؛ بھوک اور پیاس کی اذیت میں مبتلا ہو کر اس نے دن کے اختتام تک صبر کیا۔

Verse 34

ततो निशामुखे प्राप्ते भूयोऽपि प्रेतराजकम् । प्रेतैस्तैश्चसमोपेतं तथारूपं व्यलोकयत्

پھر جب رات کا آغاز ہوا تو اس نے دوبارہ پریت راج کو دیکھا؛ وہی پریت اس کے ساتھ تھے اور وہ پہلے ہی کی مانند اسی صورت میں ظاہر ہوا۔

Verse 35

तथैव भोजनं चक्रे तस्यातिथ्यसमुद्भवम् । भयेन रहितः शूद्रो हर्षेण महतान्वितः

اسی طرح اس نے اس مہمان نوازی سے پیدا ہونے والا کھانا تناول کیا؛ وہ شودر خوف سے آزاد ہو کر عظیم مسرت سے بھر گیا۔

Verse 36

एवं तस्य निशावक्त्रे नित्यमेव स भूपतिः । आतिथ्यं प्रकरोत्येव समागत्य तथैव च

یوں رات کے آتے ہی وہ بادشاہ ہمیشہ آتا اور اسی طرح مہمان نوازی انجام دیتا رہتا تھا۔

Verse 37

ततोऽन्यदिवसे प्राप्ते तेन शूद्रेण भूपतिः । पृष्टः किमेतदाश्चर्यं दृश्यते रजनीमुखे

پھر جب دوسرا دن آیا تو اس شودر نے بادشاہ سے پوچھا: “رات کے آغاز پر یہ کیسا عجوبہ دکھائی دیتا ہے؟”

Verse 38

विभवस्ते महाभाग प्रणश्यति निशाक्षये । एतत्कीर्तय मे गुह्यं न चेत्प्रेतप संस्थितम् । अत्र कौतूहलं जातं दृष्ट्वेदं सुविचेष्टितम्

اے صاحبِ نصیب! رات کے ختم ہوتے ہی تیری شان و شوکت مٹ جاتی ہے۔ یہ پوشیدہ راز مجھے بتا، ورنہ میں سمجھوں کہ تو واقعی پریتوں کے سردار کے طور پر قائم ہے۔ اس خوش اسلوب کرشمے کو دیکھ کر میرے دل میں بڑا تجسّس پیدا ہوا ہے۔

Verse 39

प्रेत उवाच । अस्ति पुण्यं महाक्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । गंगा च यमुना चैव स्थिते तत्र च संगमे

پریت نے کہا: ہاٹکیشور کے نام سے ایک نہایت پُنیہ بخش عظیم تیرتھ-کشیتر ہے۔ وہاں سنگم پر گنگا اور یمنا دونوں موجود ہیں۔

Verse 40

ताभ्यामतिसमीपस्थं शिवस्यायतनं शुभम् । महाव्रतधरस्तत्र तपस्यति सुनैष्ठिकः

ان دونوں ندیوں کے نہایت قریب شیو کا ایک مبارک آستانہ ہے۔ وہاں مہاورت دھارن کرنے والا، نہایت ثابت قدم تپسوی ریاضت کرتا ہے۔

Verse 41

स सदा रात्रिशौचार्थं कपालं जलपूरितम् । मदीयं शयने चक्रे तत्र कृत्वा निजां क्रियाम्

وہ ہمیشہ رات کی طہارت کے لیے پانی سے بھرا ہوا کَپال (کھوپڑی کا پیالہ) تیار کرتا۔ وہاں اپنی مقررہ رسم ادا کر کے اسے میرے سونے کی جگہ کے پاس رکھ دیتا تھا۔

Verse 42

तत्प्रभावान्ममेयं हि विभूतिर्जायते निशि । दिवा रिक्ते कृते याति भूय एव महामते

اسی کے اثر سے میری یہ وِبھوتی (مقدس راکھ) رات میں پیدا ہوتی ہے۔ دن کے وقت جب اسے خالی کر دیا جاتا ہے تو یہ غائب ہو جاتی ہے—اور پھر دوبارہ ظاہر ہو اٹھتی ہے، اے صاحبِ خرد۔

Verse 43

तस्मात्कुरु प्रसादं मे तत्र गत्वा कपालकम् । चूर्णं कृत्वा मदीयं तत्तस्मिंस्तोये विनिक्षिप

لہذا مجھ پر رحم کریں: وہاں جائیں، میری کھوپڑی (بقیات) لیں، اسے پیس کر سفوف بنائیں، اور اس پانی میں بہا دیں۔

Verse 44

येन मे जायते मोक्षः प्रेतभावात्सुदारुणात्

تاکہ مجھے نجات مل سکے — پریت (بدروح) ہونے کی اس انتہائی خوفناک حالت سے۔

Verse 45

तथा तत्रास्ति पूर्वस्यां दिशि तत्तीर्थमुत्तमम् । गयाशिर इति ख्यातं प्रेतत्वान्मुक्तिदा यकम्

مزید برآں، اس جگہ کے مشرق میں ایک بہترین تیرتھ ہے، جو گیاشیر کے نام سے مشہور ہے، جو پریت کی حالت سے رہائی دیتا ہے۔

Verse 46

तत्र गत्वा कुरु श्राद्धं सर्वेषां त्वं महामते । दृश्यते तव पार्श्वस्था भद्र संपुटिका शुभाम्

وہاں جا کر، اے عقلمند، تمام (مرحومین) کے لیے شردھ ادا کرو۔ اور دیکھو — تمہارے پہلو میں، اے نیک انسان، ایک مبارک صندوقچہ (سمپوٹیکا) ہے۔

Verse 47

अस्यां नामानि सर्वेषां यथाज्येष्ठं समालिख । ततः श्राद्धं कुरुष्वाशु दयां कृत्वा गरीयसीम्

اس میں، بزرگی کی ترتیب سے تمام (مرحومین) کے نام لکھیں۔ پھر انتہائی شفقت کا مظاہرہ کرتے ہوئے جلدی سے شردھ ادا کریں۔

Verse 48

वयं त्वां तत्र नेष्यामः सुखोपायेन भद्रक । निधिं च दर्शयिष्यामः श्राद्धार्थं सुमहत्तरम्

اے نیک مرد! ہم تمہیں آسان تدبیر سے وہاں لے چلیں گے، اور شرادھ کے لیے مقرر ایک نہایت عظیم خزانہ بھی تمہیں دکھائیں گے۔

Verse 49

तथेति समनुज्ञाते तेन शूद्रेण सत्वरम् । निन्युस्तं स्कन्धमारोप्य शूद्रं क्षेत्रे यथोदितम्

جب اس شودر نے ‘ایسا ہی ہو’ کہہ کر اجازت دی تو انہوں نے فوراً اسے کندھوں پر اٹھایا اور جیسا حکم ہوا تھا ویسے ہی اسے اس مقدس کشتَر میں لے گئے۔

Verse 50

दर्शयामासुरेवास्य निधानं भूरिवित्तजम् । तदादाय गतस्तत्र यत्रासौ नैष्ठिकः स्थितः

پھر انہوں نے اسے اس کا مدفون خزانہ دکھایا، جو بے حد دولت سے بھرا تھا؛ اسے اٹھا کر وہ اس جگہ گیا جہاں وہ ثابت قدم نَیشٹھِک تپسوی ٹھہرا ہوا تھا۔

Verse 51

ततः प्रणम्य तं भक्त्या कथ यामास विस्तरात् । तस्य भूतपतेः सर्वं वृत्तांतं विनयान्वितः

پھر اس نے عقیدت کے ساتھ اسے سجدۂ تعظیم کیا اور نہایت انکساری سے بھوت پتی (مخلوقات کے رب) کے متعلق سارا واقعہ تفصیل سے بیان کیا۔

Verse 52

ततो लब्ध्वा कपालं तच्चूर्णयित्वा समाहितः । गंगायमुनयोर्मध्ये प्रचिक्षेप मुदान्वितः

پھر اس نے کَپال (کھوپڑی کا پیالہ) حاصل کیا، یکسوئی کے ساتھ اسے پیس کر سفوف بنایا، اور خوشی سے گنگا اور یمنا کے درمیان کے پانی میں ڈال دیا۔

Verse 53

एतस्मिन्नंतरे प्रेतो दिव्यरूपवपुर्धरः । विमानस्थोऽब्रवीद्वाक्यं शूद्रं तं हर्षसंयुतः

اسی لمحے وہ پریت، نورانی و الٰہی صورت اختیار کیے، آسمانی وِمان میں بیٹھا ہوا، خوشی کے ساتھ اُس شودر سے کلام کرنے لگا۔

Verse 54

प्रसादात्तव मुक्तोऽहं प्रेतत्वाद्दारुणादितः । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्

اس نے کہا: “تمہارے فضل سے میں اس ہولناک پریت پن سے آزاد ہو گیا ہوں۔ تم پر خیر و برکت ہو؛ اب میں تری دیو، یعنی دیوتاؤں کے دھام کو روانہ ہوتا ہوں۔”

Verse 55

एतेषामेव सर्वेषामिदानीं श्राद्धमाचर । गत्वा गयाशिरः पुण्यं येन मुक्तिः प्रजायते

“اب اِن سب (مرحومین) کے لیے شرادھ ادا کرو، اور پھر پُنّیہ گَیاشِر جاؤ، جس سے موکش یعنی نجات حاصل ہوتی ہے۔”

Verse 56

ततः स विस्मयाविष्टस्तेषामेव पृथक्पृथक् । श्राद्धं चक्रे च भूतानां नित्यमेव समाहितः

پھر وہ حیرت میں ڈوب گیا اور اُن مرحوم بھوتوں کے لیے ایک ایک کر کے شرادھ کرنے لگا، اور ہمیشہ یکسوئی و توجہ کے ساتھ اس رسم میں قائم رہا۔

Verse 57

तेऽपि सर्वे गताः स्वर्गं प्रेतास्तस्य प्रभावतः । ददुश्च दर्शनं तस्य स्वप्रे हर्षसमन्विताः

اُس کے عمل کی تاثیر سے وہ سب پریت بھی سُوَرگ کو چلے گئے؛ اور خوشی سے بھر کر انہوں نے خواب میں اسے اپنا درشن کرایا۔

Verse 58

ततः शूद्रः स विज्ञाय तत्क्षेत्रं पुण्यवर्ध नम् । न जगाम गृहं भूयस्तत्रैव तपसि स्थितः

پھر اُس شودر نے جان لیا کہ یہ مقدّس کھیتر پُنّیہ بڑھانے والا ہے؛ وہ دوبارہ گھر نہ گیا، بلکہ وہیں تپسیا میں قائم رہا۔

Verse 59

गंगायमुनयोः पार्श्वे शूद्रकेश्वरसंज्ञितम् । लिगं संस्थापितं तेन सर्वपातकनाशनम्

گنگا اور یمنا کے کنارے کے پاس اُس نے ‘شودرکیشور’ نام کا لِنگ قائم کیا—شیو کا وہ نشان جو ہر طرح کے گناہوں کا نाश کرنے والا ہے۔

Verse 60

यस्तयोर्विधिवत्स्नानं कृत्वा पूजयते नरः । शूद्रकेश्वरसंज्ञं च लिंगं श्रद्धासमन्वितः

جو شخص اُن مقدّس جلوں میں شاستری ودھی کے مطابق اشنان کر کے، عقیدت کے ساتھ ‘شودرکیشور’ نامی لِنگ کی پوجا کرتا ہے—

Verse 61

स सर्वैः पातकैर्मुक्तः प्रयाति शिव मंदिरम् । स्तूयमानश्च गंधर्वैर्विमानवरमाश्रितः

وہ ہر گناہ سے آزاد ہو کر شیو کے دھام کو پہنچتا ہے؛ گندھروؤں کی ستائش کے ساتھ وہ ایک عالی شان وِمان میں سوار ہوتا ہے۔

Verse 62

यस्तत्र त्यजति प्राणान्कृत्वा प्रायोपवेशनम् । न च भूयोऽत्र संसारे स जन्माप्नोति ।मानवः

جو وہاں پر پرایوپویشن (روزہ رکھ کر جان دینا) اختیار کر کے اپنے پران چھوڑ دے، وہ اس سنسار کے چکر میں پھر جنم نہیں لیتا۔

Verse 63

गंडूषमपि तोयस्य यस्तस्य निवसन्पिबेत् । सोऽपि संमुच्यते पापादाजन्ममरणांतिकात्

جو وہاں رہ کر اس پانی کا صرف ایک گھونٹ بھی پی لے، وہ بھی گناہ سے رہائی پاتا ہے—حتیٰ کہ وہ بوجھ بھی اتر جاتا ہے جو پیدائش سے موت تک چمٹا رہتا ہے۔

Verse 64

यस्तत्र ब्राह्मणेंद्राणां संप्रयच्छति भोजनम् । पितरस्तस्य तृप्यंति यावत्कल्पशतत्रयम्

جو وہاں برہمنوں کے سرداروں کو بھوجن پیش کرتا ہے، اس کے پِتر تین سو کلپ تک سیر و شاد رہتے ہیں۔

Verse 65

त्रुटिमात्रं च यो दद्यात्तत्र स्वर्णं समाहितः । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं राजसूयाश्वमेधयोः

اور جو وہاں یکسوئیِ دل کے ساتھ سونے کا ذرّہ بھر بھی دان کرے، وہ راجسویا اور اشومیدھ یگیوں کا پورا پھل پا لیتا ہے۔

Verse 66

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्तीर्थवरमाश्रयेत् । य इच्छेच्छाश्वतं स्वर्गं सदैव मनुजो द्विजाः

پس ہر طرح کی کوشش سے اُس برتر تیرتھ کا سہارا لینا چاہیے؛ اے دِوِج برہمنو! جو انسان دائمی سُورگ کی آرزو رکھتا ہو۔

Verse 67

अत्र गाथा पुरा गीता गौतमेन महर्षिणा । गंगायमुनयोस्तं च प्रभावं वीक्ष्य विस्मयात्

یہاں قدیم زمانے میں مہارشی گوتم نے ایک گاتھا گائی تھی، گنگا اور یمنا کی اسی قدرت کو دیکھ کر حیرت میں ڈوب کر۔

Verse 68

गंगायमुनयोः संगे नरः स्नात्वा समाहितः । शूद्रेश्वरं समालोक्य सद्यः स्वर्गमवाप्नुयात्

گنگا اور یمنا کے سنگم پر جو شخص یکسوئی کے ساتھ اشنان کرے اور شودریشور کے درشن کرے، وہ فوراً سُورگ کو پا لیتا ہے۔

Verse 69

एतद्वः सर्वमाख्यातं गंगायमुनयोर्मया । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

اے برہمنوں کے سردارو! میں نے تمہیں گنگا اور یمنا کی ساری مہاتمیا سنا دی—یہ پاکیزہ جلال ہر گناہ کو مٹا دینے والا ہے۔