Adhyaya 106

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भूपृष्ठे पांसुभिस्तस्मिन्प्रेतैस्तैः परिपूरिते । यानि तीर्थानि लुप्तानि लिङ्गानि च वदस्व नः

رِشیوں نے کہا: “جب وہاں زمین کی سطح گرد و غبار سے بھر گئی اور اُن بھوت پریتوں سے پُر ہو گئی، تو ہمیں بتائیے کہ کون سے تیرتھ اور کون سے لِنگ پوشیدہ ہو گئے؟”

Verse 2

सूत उवाच । असंख्यातानि तीर्थानि तथा लिंगानि च द्विजाः । लोपं गतानि वक्ष्यामि प्राधान्येन प्रबोधत

سوتا نے کہا: اے دوبار جنم لینے والو! تیرتھ اور لِنگ بے شمار ہیں۔ جو گمنامی میں چلے گئے ہیں اُن میں سے میں خاص طور پر اہم ترین کا بیان کروں گا؛ غور سے سنو۔

Verse 3

तत्र लोपं गतं तीर्थं चक्रतीर्थमिति स्मृतम् । यत्र चक्रं पुरा न्यस्तं विष्णुना प्रभविष्णुना

ان میں ایک تیرتھ جو گمنامی میں چلا گیا ‘چکر تیرتھ’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے—جہاں قدیم زمانے میں قادرِ مطلق وشنو نے اپنا چکر رکھ دیا تھا۔

Verse 4

मातृतीर्थं तथैवान्यत्सर्वकामप्रदं नृणाम् । यत्र ता मातरो दिव्याः कार्तिकेयप्रतिष्ठिताः

ایک اور ‘ماتری تیرتھ’ ہے جو انسانوں کو ہر مراد عطا کرتا ہے—جہاں دیوی مائیں کارتیکیہ کے ہاتھوں قائم کی گئیں۔

Verse 5

मुचुकुन्दस्य राजर्षेस्तथान्यल्लिंग मुत्तमम् । तत्र लोपं गतं विप्राः सगरस्य तु भूपतेः

اور راجرشی مچوکُند کا وہ اعلیٰ لِنگ بھی، اور اسی طرح راجا سَگَر کا (لِنگ) بھی—وہاں، اے وِپرو! پردۂ خفا میں چلا گیا۔

Verse 6

इक्ष्वाकोर्वसुषेणस्य ककुत्स्थस्य महात्मनः । ऐलस्य चन्द्रदेवस्य काशिराजस्य सन्मतेः

اسی طرح اِکشواکو، وسوشین، عظیم النفس ککُتستھ؛ اور اَیل، چندردیو، اور نیک رائے کاشی راج—ان کی مقدس یادگاریں بھی وہیں دھندلا کر اوجھل ہو گئیں۔

Verse 7

अग्निवेशस्य रैभ्यस्य च्यवनस्य भृगोस्तथा । आश्रमो याज्ञवल्क्यस्य तत्र लोपं समाययौ

اسی طرح اگنیویش، رَیبھْیَ، چَیَوَن اور بھِرگو کے مقدّس آشرم؛ اور یاج्ञولکْیَ کا آشرم—وہاں یہ سب نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 8

हारीतस्य महर्षेश्च हर्यश्वस्य महात्मनः । कुत्सस्य च वसिष्ठस्य नारदस्य त्रितस्य च

یہاں مہارشی ہاریت، مہاتما ہریَشْوَ، اور نیز کُتس، وَسِشٹھ، نارَد اور تِرِت کے لِنگ بھی قائم ہیں۔

Verse 9

तथैव ऋषिपत्नीनां तत्र लिंगानि भूरिशः । कात्यायन्याश्च शांडिल्या मैत्रेय्याश्च तथा पुरा

اسی طرح وہاں رِشیوں کی پتنیوں کے بھی بکثرت لِنگ ہیں—کاتْیایَنی کے، شانڈِلْیا کے، اور قدیم زمانے میں مَیتْرَیی کے بھی۔

Verse 10

अन्यासां मुनिपत्नीनां यासां संख्या न विद्यते । तत्राश्चर्यमभूदन्यत्पूर्यमाणे महीतले

اور دوسری مُنیوں کی پتنیوں کے بھی—جن کی تعداد گنی نہیں جا سکتی—وہاں ایک اور عجوبہ ظاہر ہوا، جب زمین کی سطح بھری جا رہی تھی۔

Verse 11

दृष्ट्वा पांसुमयीं वृष्टिं मुक्तां प्रेतैः समंततः । मातृवर्गेण तेनाथ प्रमुक्तः प्रचुरोऽनिलः

چاروں طرف بھوتوں کی چھوڑی ہوئی گرد کی بارش دیکھ کر، ماتاؤں کے گَنے نے پھر ایک نہایت زور آور ہوا چھوڑ دی۔

Verse 13

तेन पांसुकृता वृष्टिः समंतान्मथिता बहिः । तस्या भूमेः पतत्येव न किंचित्तत्र पूर्यते

اُس (ہوا) کے سبب گرد سے بنی ہوئی بارش ہر طرف سے مَتھ کر باہر کی جانب دھکیل دی گئی۔ وہ اسی زمین پر گرتی رہی، مگر وہاں کچھ بھی پُر نہ ہو سکا۔

Verse 14

ततस्ते व्यंतराः खिन्ना निराशास्तस्य पूरणे । भूतास्तस्य पुरो गत्वा चुक्रुशुः कुशभूपतेः

پھر وہ ویَنتَر تھک ہار کر، اسے بھرنے کی امید سے مایوس ہو گئے۔ وہ بھوتوں سمیت آگے بڑھ کر راجا کُش کے حضور گئے اور فریاد کرنے لگے۔

Verse 16

स त्वं तासां विघातार्थमुपायं भूप चिंतय । येन तां पांसुभिर्भूमिं पूरयामः समंततः

“پس اے راجا! اُن (ماؤں) کو روکنے کے لیے کوئی تدبیر سوچو، جس کے ذریعے ہم ہر طرف سے اس زمین کو گرد سے بھر سکیں۔”

Verse 17

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ततः कुशमहीपतिः । रुद्रमाराधयामास तत्क्षेत्रं प्राप्य सद्द्विजाः

ان کی بات سن کر راجا کُش نے پھر اُس مقدّس کھیتر میں پہنچ کر رُدر کی عبادت و آراधना شروع کی—اے برگزیدہ برہمنو!

Verse 19

अस्माभिर्विहिता तत्र पांसुवृष्टिर्महीपते । नीयते शतधाऽन्यत्र मातृमुक्तेन वायुना

“اے مہاراج! ہم نے وہاں جو گرد کی بارش برپا کی تھی، وہ ماؤں کے چھوڑے ہوئے باد کے سبب سو سمتوں میں بٹ کر کہیں اور لے جائی جاتی ہے۔”

Verse 20

मया प्रेतगणादेव निर्दिष्टास्तस्य पूरणे । मातृसंरक्ष्यमाणं तच्छक्यं चैतन्न पूरितुम्

بے شک میں نے خود پریتوں کے جُھنڈ کو اسے بھرنے کے کام پر مقرر کیا تھا؛ مگر چونکہ وہ جگہ ماؤں (ماتریکاؤں) کی حفاظت میں ہے، اس لیے اسے بھرنا ممکن نہیں۔

Verse 21

तत्र राक्षसजैर्मंत्रैः संति लिंगानि च प्रभो । प्रतिष्ठितानि तत्स्पर्शाद्दर्शनात्स्याज्जनक्षयः

اے پروردگار، وہاں راکشسوں کے منتر سے قائم کیے گئے لِنگ موجود ہیں۔ انہیں محض چھو لینے سے—یا صرف دیکھ لینے سے بھی—لوگوں میں ہلاکت و تباہی واقع ہو سکتی ہے۔

Verse 22

अचलत्वात्तथा देव लिंगानां शास्त्रसद्भयात् । अन्यदुत्पाटनाद्यं च नैव कुर्मः कथंचन

اور اے دیو، چونکہ وہ لِنگ غیر متحرک ہیں، اور لِنگوں کے بارے میں شاستروں کی راست باز ہیبت کے سبب، ہم کسی طرح بھی انہیں اکھاڑنے وغیرہ جیسے دوسرے اقدام نہیں کرتے۔

Verse 23

तस्माल्लिंगकृतो नाशो ब्राह्मणानां तपस्विनाम् । यथा न स्यात्सुरश्रेष्ठ तथा नीतिर्विधीयताम्

پس اے دیوتاؤں میں برتر، ایسی درست تدبیر مقرر کیجیے کہ ان لِنگوں کے سبب ہونے والی تباہی برہمنوں اور تپسویوں پر نہ آئے۔

Verse 24

ततश्च भगवान्रुद्रस्ताः समाहूय मातरः । प्रोवाच त्यज्यतां स्थानं भवत्यो यत्र संस्थिताः

پھر بھگوان رودر نے اُن ماؤں کو بلا کر فرمایا: “اے ماتریکاؤ! جس مقام پر تم قائم ہو، وہ جگہ چھوڑ دو۔”

Verse 25

तत्र पांसुभिरव्यग्राः करिष्यंति दिवानिशम् । प्रेताः कुशसमादेशाद्वृष्टिं लोकहिताय च

وہاں ارواح بے خلل دن رات گرد و غبار کے ساتھ خدمت کریں گی؛ اور کُش گھاس کے حکم کے مطابق عالم کی بھلائی کے لیے بارش برسائیں گی۔

Verse 26

मातर ऊचुः । त्यक्ष्यामश्च तवादेशात्तत्स्थानं वृषभध्वज । परं दर्शय चास्माकं किंचिदन्यत्तथाविधम्

ماؤں نے کہا: “آپ کے حکم سے ہم وہ مقام چھوڑ دیں گی، اے بَیل کے جھنڈے والے! مگر ہمیں اسی طرح کی کوئی اور جگہ بھی دکھا دیجیے۔”

Verse 27

क्षेत्रेऽत्रैव निवत्स्यामो येन स्कन्दकृते वयम् । तेन संस्थापिताश्चात्र प्रोक्ताः स्थेयं सदा ततः

“ہم اسی مقدس کِشتَر میں ہی رہیں گی، کیونکہ ہم اسکند کے کام سے وابستہ ہیں۔ اس نے ہمیں یہاں قائم کر کے فرمایا تھا کہ پھر ہمیشہ یہیں ٹھہری رہو۔”

Verse 28

ततः प्रोवाच भगवांस्तस्मात्स्थानान्महत्तरम् । स्थानं दास्यामि सर्वासां पृथक्त्वेन शुभावहम्

تب بھگوان نے فرمایا: “اس مقام سے بھی بڑھ کر، میں تم سب کو جدا جدا ٹھکانے عطا کروں گا—ہر ایک برکت و شگون لانے والا۔”

Verse 29

अष्टषष्टिस्तु क्षेत्राणां मदीयानां समंततः । संस्थितास्ति महाभागा येषु मत्संस्थितिः सदा

“بے شک میرے اڑسٹھ مقدس کِشتَر چاروں طرف پھیلے ہوئے ہیں، اے خوش نصیبو! جن میں میری حضوری ہمیشہ قائم رہتی ہے۔”

Verse 30

अष्टषष्टिविभागेन भूत्वा सर्वाः पृथक्पृथक् । तेषु तिष्ठथ मद्वाक्यात्पूजामग्र्यामवाप्स्यथ

اٹھسٹھ حصّوں میں تقسیم ہو کر تم سب جدا جدا ہو جاؤ، ہر ایک اپنی اپنی جگہ پر۔ میرے فرمان کے مطابق اُن کشتروں میں ٹھہرو؛ تم اعلیٰ ترین پوجا حاصل کرو گی۔

Verse 31

तस्य देवस्य तच्छ्रुत्वा वाक्यं ता मातरस्तदा । प्रहृष्टास्तत्परित्यज्य स्थानं स्कन्दविनिर्मितम्

اُس دیوتا کا کلام سن کر وہ ماترائیں اُس وقت نہایت مسرور ہوئیں۔ پھر اس مقام کو، جو اسکند نے بنایا تھا، چھوڑ کر وہ روانہ ہو گئیں۔

Verse 32

अष्टषष्टिविभागेन भूत्वा रूपैः पृथग्विधैः । अष्टषष्टिषु क्षेत्रेषु तस्य ताः संस्थिताः सदा

اٹھسٹھ حصّوں میں بٹ کر اور جدا جدا صورتیں اختیار کر کے، وہ مائیں اُس کے اٹھسٹھ مقدّس کشتروں میں ہمیشہ قائم رہتی ہیں۔

Verse 33

ततस्ताभिर्विनिर्मुक्तं तत्सर्वं भूमिमण्डलम् । पांसुभिः पूरितं प्रेतैर्दिवारात्रमतंद्रितैः

پھر اُن کے چھوڑے ہوئے اُس سارے خطّۂ زمین کو گرد و غبار نے بھر دیا؛ بے قرار پریت دن رات بے تھکے محنت کرتے رہے۔

Verse 34

एवं तस्य वरं दत्त्वा भगवान्वृषवाहनः । जगामादर्शनं पश्चात्सार्धं सवर्गैणैर्द्विजाः

یوں اُس کو ور عطا کر کے، بھگوان وِرشواہن—جس کی سواری بیل ہے—پھر دیوگنوں کے ساتھ نگاہوں سے اوجھل ہو گیا، اے دِوِجوں۔

Verse 35

कुतोऽपि ब्राह्मणैः सर्वेस्तापसैश्च प्रशंसितः । लब्धाशी प्रययौ तस्मादयोध्यानगरीं प्रति

ہر سمت سے برہمنوں اور تپسویوں کی ستائش پا کر، اور اپنا رزق حاصل کر کے، وہ وہاں سے ایودھیا نگر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 106

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये लुप्ततीर्थमाहात्म्यकथनंनाम षडुत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی-سہسری سنہتا میں، ششم ناگرکھنڈ کے ہاٹکیشور-کشیتر-ماہاتمیہ کے ضمن میں ‘لُپت تیرتھ کی ماہاتمیہ کا بیان’ نامی ایک سو چھٹا ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 198

ततस्तस्य गतस्तुष्टिं वर्षांते भगवान्हरः । प्रोवाच प्रार्थयाभीष्टं यत्ते मनसि वांछितम्

پھر برسات کے اختتام پر بھگوان ہر (شیو) اس سے خوش ہوئے اور فرمایا: “جو ور تم چاہتے ہو مانگو—جو کچھ تمہارے دل میں آرزو ہے۔”