Adhyaya 28

Verse 1

पार्वत्युवाच । आनंदकानने शंभो यल्लिंगं पुण्यवर्धनम् । यन्नामस्मरणादेव महापातकसंक्षयः

پاروتی نے کہا: اے شَمبھو! آنندکانن میں وہ کون سا لِنگ ہے جو پُنّیہ بڑھانے والا ہے—جس کے نام کے محض سمرن سے ہی مہاپاتکوں کا نِشٹ ہو جاتا ہے؟

Verse 2

यत्सेव्यं साधकैर्नित्यं यत्र प्रीतिरनुत्तमा । यत्र दत्तं हुतं जप्तं ध्यातं भवति चाक्षयम्

وہ کون سا ہے جس کی سادھک نِتّیہ سیوا کرتے ہیں، جہاں پریم و بھکتی بے مثال ہے؛ جہاں دیا ہوا دان، کیا ہوا ہون، کیا ہوا جپ اور کیا ہوا دھیان سب اَکشے ہو جاتا ہے؟

Verse 3

यस्य संस्मरणादेव यल्लिंगस्य विलोकनात् । यल्लिंगप्रणतेश्चापि यस्य संस्पर्शनादपि

اُس لِنگ کا—جس کے محض سمرن سے، جس کے درشن سے، جس کو پرنام کرنے سے، اور جس کو چھونے سے بھی (اعلیٰ ترین بھلائی حاصل ہوتی ہے)۔

Verse 4

पंचामृतादि स्नपनपूर्वाद्यस्यार्चनादपि । तल्लिंगं कथयेशान भवेच्छ्रेयः परंपरा

اور پنچامرت وغیرہ سے اسنان کروا کر اس کی ارچنا کرنے سے بھی؛ اے ایشان! مجھے وہ لِنگ بتائیے، کیونکہ اس سے کلیان کی اٹوٹ پرمپرا قائم ہو جائے گی۔

Verse 6

देवदेव उवाच । उमे भवत्या यत्पृष्टं भवबंधविमोक्षकृत् । ततोऽहं कथयिष्यामि लिंगं स्थिरमना भव

دیودیو نے فرمایا: “اے اُما! جو کچھ تم نے پوچھا ہے وہ بھَو کے بندھن سے نجات دینے والا ہے۔ اس لیے میں تمہیں اُس لِنگ کی خبر دیتا ہوں—دل و دماغ کو ثابت اور پرسکون رکھو۔”

Verse 7

आनंदकानने चात्र रहस्यं परमं मम । न मया कस्यचित्ख्यातं न प्रष्टुं वेत्ति कश्चन

“یہیں آنندکانن میں میرا اعلیٰ ترین راز ہے۔ میں نے اسے کسی پر ظاہر نہیں کیا، اور کوئی یہ جانتا بھی نہیں کہ اس کے بارے میں پوچھے۔”

Verse 8

संति लिंगान्यनेकानि ममानंदवने प्रिये । परं त्वया यथा पृष्टं यथावत्तद्ब्रवीमि ते

“اے محبوبہ! میرے آنندون میں بے شمار لِنگ ہیں؛ مگر جیسا تم نے پوچھا ہے، میں تمہیں وہ بات ٹھیک ٹھیک بیان کرتا ہوں۔”

Verse 9

स्कंद उवाच । इति देवीसमुदितं समाकर्ण्य वटोद्भव । सर्वज्ञेन यदाख्यातं तदाख्यास्यामि ते शृणु

سکند نے کہا: “اے وٹودبھَو! دیوی کے یہ کلمات سن کر، جو کچھ سَروَجْن نے بیان فرمایا تھا، وہی میں تمہیں سناتا ہوں—سنو۔”

Verse 10

ममापि येन त्रिपुरं समरे जयकांक्षिणः । जयाशा पूरिता स्तुत्या बहुमोदकदानतः

“جس کے وسیلے سے—تریپور کے خلاف جنگ میں فتح کا خواہاں ہوتے ہوئے—میری بھی جَے کی امید پوری ہوئی؛ ستوتی کے ذریعے اور بہت سے شیریں نذرانے پیش کرنے سے۔”

Verse 11

यत्रास्ति तीर्थमघहृत्पितृप्रीतिविवर्धनम् । यत्स्नानाद्वृत्रहा वृत्रवधपापाद्विमुक्तवान्

جہاں وہ تیرتھ ہے جو گناہ کو مٹاتا اور پِتروں کی تسکین بڑھاتا ہے؛ وہاں اشنان کرنے سے ورتراہا (اِندر) ورترا کے وध کے پاپ سے آزاد ہوا۔

Verse 12

धर्माधिकरणं यत्र धर्मराजोप्यवाप्तवान् । सुदुष्करं तपस्तप्त्वा परमेण समाधिना

جہاں دھرم کا منصبِ اختیار ہے، جسے دھرم راج نے بھی اعلیٰ ترین سمادھی میں نہایت دشوار تپسیا کر کے حاصل کیا۔

Verse 13

पक्षिणोपि हि यत्रापुर्ज्ञानं संसारमोचनम् । रम्यो हिरण्मयो यत्र बभूव बहुपाद्द्रुमः

جہاں پرندوں نے بھی سنسار سے رہائی دینے والا گیان پایا؛ اور جہاں بہت سی شاخوں والا حسین سنہرا درخت ظاہر ہوا۔

Verse 14

यल्लिंगदर्शनादेव दुर्दमो नाम पार्थिवः । उद्वेजकोपि लोकानां क्षणाद्धर्ममतिस्त्वभूत्

اُس لِنگ کے محض درشن سے ہی دُردم نامی راجا—جو لوگوں کے لیے دہشت تھا—ایک ہی لمحے میں دھرم پر قائم دل والا بن گیا۔

Verse 15

तस्य लिंगस्य माहात्म्यमाविर्भावं च सुंदरि । निशामयाभिधास्यामि महापातक नाशनम्

اے حسینہ، سنو؛ میں اُس لِنگ کی عظمت اور اُس کے ظہور کا بیان کروں گا—ایسی جلالت جو بڑے سے بڑے پاپ (مہاپاتک) کو بھی مٹا دیتی ہے۔

Verse 16

धर्मपीठं तदुद्दिष्टमत्रानंदवने मम । तत्पीठदर्शनादेव नरः पापैः प्रमुच्यते

یہاں میرے آنندون (کاشی) میں دھرم کا وہ مقدّس پیٹھ بتایا گیا ہے۔ اسی پیٹھ کے محض درشن سے ہی انسان گناہوں سے رہائی پا لیتا ہے۔

Verse 17

पुरा विवस्वतः पुत्रो यमः परमसंयमी । तपस्तताप विपुलं विशालाक्षि तवाग्रतः

قدیم زمانے میں ویوسوان کا بیٹا یم، جو نہایت ضبطِ نفس والا تھا، اے وسیع چشم والی، تیرے ہی روبرو عظیم تپسیا کرتا رہا۔

Verse 18

शिशिरे जलमध्यस्थो वर्षास्वभ्रावकाशकः । तपर्तौ पंचवह्निस्थः कदाचिदिति तप्तवान्

سردیوں میں وہ پانی کے بیچ ڈوبا کھڑا رہتا؛ برسات میں کھلے آسمان تلے بےسایہ رہتا؛ اور گرمی میں پانچ آگوں کے درمیان بیٹھتا—یوں وہ لگاتار تپسیا کرتا رہا۔

Verse 19

पादाग्रांगुष्ठभूस्पर्शी बहुकालं स तस्थिवान् । एकपादस्थितः सोपि कदाचिद्बह्वनेहसम्

بہت عرصے تک وہ یوں کھڑا رہا کہ زمین کو صرف پاؤں کے بڑے انگوٹھے کی نوک ہی چھوتی تھی۔ کبھی کبھی وہ ایک پاؤں پر بھی کھڑا رہتا اور سخت مشقت جھیلتا۔

Verse 20

समीराभ्यवहर्तासीद्बहुदिष्टं सदिष्टवान् । पपौ स तु पिपासुः सन्कुशाग्रजलविप्रुषः

وہ ‘ہوا خور’ کی طرح جیتا تھا، جو کچھ نہایت تھوڑا مقدّر ہوتا اسی پر گزارا کرتا۔ اور جب پیاس سے بےقرار ہوتا تو کُشا گھاس کی نوکوں پر لگی پانی کی بوندیں ہی پیتا تھا۔

Verse 21

दिव्यां चतुर्युगीमित्थं स निनाय तपश्चरन् । चतुर्गुणं दिदृक्षुर्मां परमेण समाधिना

یوں ریاضت کرتے ہوئے اُس نے چار یُگوں کے برابر ایک الٰہی مدت گزار دی؛ اعلیٰ ترین سمادھی کے ذریعے مجھے چار گنا روپ میں دیکھنے کی آرزو رکھتا تھا۔

Verse 22

ततोहं तस्य तपसा संतुष्टः स्थिरचेतसः । ययौ तस्मै वरान्दातुं शमनाय महात्मने

پھر اُس ثابت قدم دل والے کی تپسیا سے خوش ہو کر میں اُس مہاتما شَمَن (یَم) کے پاس گیا، تاکہ اسے تسکین دوں اور ور عطا کروں۔

Verse 23

वटः कांचनशाखाख्यो यस्तपस्तापसंततिम् । दूरीचकार सुच्छायो बहुद्विजसमाश्रयः

‘کانچن شاخا’ نامی وہ برگد، خوشگوار ٹھنڈی چھاؤں والا اور بہت سے دِوِجوں کا سہارا، تپسویوں کی تپسیا کی تپش کو دور کر دیتا تھا۔

Verse 24

मंदमद मरुल्लोल पल्लवैः करपल्लवैः । योध्वगानध्वसंतप्तानाह्वये दिवतापहृत्

نرم، مدہوش سی ہوا میں جھولتے نازک پتّے—گویا ہاتھوں کی کونپلیں—اس درخت کو دن کی تپش ہرانے والا بناتے ہیں؛ وہ راہ کے جھلسے، تھکے مسافروں کو اپنی طرف بلاتا ہے۔

Verse 25

स्वानुरागैः सुरभिभिः स्वादुभिश्च पचेलिमैः । प्रीणयेदर्थिसार्थं यो वृत्तैर्निजफलैरलम्

اپنی فطری خوشبو، مٹھاس اور پکے ہوئے پھلوں سے وہ سائلوں کے ہجوم کو خوش کر دیتا ہے، اور اپنے ہی پھلوں کے عطیے سے انہیں خوب سیراب و آسودہ کرتا ہے۔

Verse 26

तदधस्तात्परं वीक्ष्य तमहं तपनांगजम् । स्थाणुनिश्चल वर्ष्माणं नासाग्रन्यस्तलोचनम्

پھر میں نے نیچے اور دیکھا تو سورج کے فرزند کو دیکھا—ستون کی طرح بےحرکت بدن، نگاہ ناک کی نوک پر جمی ہوئی، یوگ کی تپسیا میں ثابت قدم۔

Verse 27

तपस्तेजोभिरुद्यद्भिः परितः परिधीकृतम् । भानुमंतमिवाकाशे सुनीले स्वेन तेजसा

تپسیا کے ابھرتے ہوئے نور نے اسے چاروں طرف سے گھیر رکھا تھا—جیسے گہرے نیلے آسمان میں سورج اپنی ہی روشنی کے ہالے میں ہو۔

Verse 28

स्वाख्यांकितं महालिंगं प्रतिष्ठाप्यातिभक्तितः । स्वच्छ सूर्योपलमयतेजः पुंजैरिवार्चितम्

اپنے ہی نام سے منقوش مہا لِنگ کو نہایت بھکتی سے پرتیِشٹھا کر کے، اس نے اس کی ارچنا کی—گویا پاک، سورج جیسے بلوریں نور کے گچھوں سے پوجا کر رہا ہو۔

Verse 29

साक्षीकृत्येव तल्लिंगं तप्यमानं महत्तपः । प्रत्यवोचं धर्मराजं वरं ब्रूहीति भास्करे

گویا اسی لِنگ کو اپنی عظیم تپسیا کا گواہ بنا کر میں نے دھرم راج سے کہا: “اے بھاسکر کے فرزند، بولو—کوئی ور مانگو۔”

Verse 30

अलं तप्त्वा महाभाग प्रसन्नोस्मि शुभव्रत । निशम्य शमनश्चेति दृष्ट्वा मां प्रणनाम ह

“بس، اے صاحبِ نصیب اور نیک ورت والے! تپسیا کافی ہے؛ میں خوش ہوں۔” یہ سن کر شمن (یَم) نے مجھے دیکھا اور ادب سے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 31

चकार स्तवनं चापि परिहृष्टेंद्रियेश्वरः । निर्व्याजं स समाधिं च विसृज्य ब्रध्ननंदनः

اپنے حواس کی سرشاری میں مسرور، برَدھن نندن (سورج کے فرزند) نے عقیدت سے حمد و ثنا کا گیت پڑھا؛ پھر اپنی بے خلل سمادھی کو چھوڑ کر جذب و استغراق سے اٹھ کھڑا ہوا۔

Verse 32

धर्म उवाच । नमोनमः कारणकारणानां नमोनमः कारणवर्जिताय । नमोनमः कार्यमयाय तुभ्यं नमोनमः कार्यविभिन्नरूप

دھرم نے کہا: نمسکار، نمسکار تجھے—تمام علتوں کی علت کو؛ نمسکار تجھے جو علت و معلول سے ماورا ہے۔ نمسکار تجھے جو آثار کے جہان میں خود سراسر پھیلا ہوا ہے؛ نمسکار تجھے جس کی صورتیں مخلوقات کی گوناگونی میں جلوہ گر ہیں۔

Verse 33

अरूपरूपाय समस्तरूपिणे पराणुरूपाय परापराय । अपारपाराय पराब्धिपार प्रदाय तुभ्यं शशिमौलये नमः

سلام ہو تجھے—جو بے صورت ہو کر بھی صورت عطا کرنے والا، اور تمام صورتوں کا حامل ہے؛ جو ذرّے سے بھی لطیف، اور اعلیٰ و ادنیٰ دونوں سے ماورا ہے۔ سلام ہو تجھے—لامحدود کے پار، بے کنار کے ساحل؛ جو برتر سمندر سے پار اترنے کی راہ دیتا ہے—اے ششی مولی، ماہ بر سرِ تاج رکھنے والے رب!

Verse 34

अनीश्वरस्त्वं जगदीश्वरस्त्वं गुणात्मकस्त्वं गुणवर्जितस्त्वम् । कालात्परस्त्वं प्रकृतेः परस्त्वं कालाय कालात्प्रकृते नमस्ते

تو اَنیشور ہے—ہر غلبے اور اقتدار سے ماورا؛ اور تو ہی جگت کا ایشور، کائنات کا رب ہے۔ تو گُنوں سے مرکب بھی ہے اور گُنوں سے پاک بھی۔ تو زمانے سے پرے، پرکرتی سے پرے ہے—اے وقت کے بھی وقت، اے پرکرتی سے ماورا، تجھے نمسکار۔

Verse 35

त्वमेव निर्वाणपद प्रदोसि त्वमेव निर्वाणमनंतशक्ते । त्वमात्मरूपः परमात्मरूपस्त्वमंतरात्मासि चराचरस्य

تو ہی نروان کے مقام کا عطا کرنے والا ہے؛ اے لامحدود شکتی، تو ہی نروان خود ہے۔ تو آتما کی صورت ہے، پرماتما کی صورت ہے؛ تو ہی چر و اَچر، متحرک و ساکن سب کا اَنتَر آتما ہے۔

Verse 36

त्वत्तो जगत्त्वं जगदेवसाक्षाज्जगत्त्वदीयं जगदेकबंधो । हर्ताविता त्वं प्रथमो विधाता विधातृविष्ण्वीश नमो नमस्ते

تجھ ہی سے جہان کی حقیقت پیدا ہوتی ہے؛ تو ہی کائنات کا ظاہر گواہ ہے۔ یہ سارا عالم تیرا ہی ہے، اے تمام مخلوق کے یکتا رشتہ دار۔ تو ہی پہلا مُقَدِّر ہے—تو ہی ہلاک کرنے والا اور تو ہی نگہبان۔ اے برہما اور وِشنو کے سرچشمۂ رب، تجھے بار بار نمسکار۔

Verse 37

मृडस्त्वमेव श्रुतिवर्त्मगेषु त्वमेव भीमोऽश्रुतिवर्त्मगेषु । त्वं शंकरः सोमसुभक्तिभाजामुग्रोसि रुद्र त्वमभक्तिभाजाम्

جو وید کے بتائے ہوئے راستے پر چلتے ہیں اُن کے لیے تو ہی نرم و مہربان ہے؛ اور جو ویدی راہ سے ہٹتے ہیں اُن کے لیے تو ہی ہیبت ناک ہے۔ خالص بھکتی والوں کے لیے تو شنکر ہے؛ مگر بے بھکتیوں کے لیے، اے رُدر، تو ہی اُگْر ہے۔

Verse 38

त्वमेव शूली द्विषतां त्वमेव विनम्रचेतो वचसां शिवोसि । श्रीकंठ एकः स्वपदश्रितानां दुरात्मनां हालहलोग्रकंठः

دشمنوں کے مقابل تو ہی ترشول بردار ہے؛ اور جن کا دل و زبان عاجز ہوں اُن کے لیے تو ہی شیو، سراسر خیر و برکت ہے۔ جو تیرے قدموں کی پناہ لیتے ہیں اُن کے لیے تو ہی شری کنٹھ ہے؛ مگر بدباطنوں کے لیے تو وہی ہیبت ناک گلا ہے جو ہالاہل زہر کو تھامے ہوئے ہے۔

Verse 39

नमोस्तु ते शंकर शांतशंभो नमोस्तु ते चंद्रकलावतंस । नमोस्तु तुभ्यं फणिभूषणाय पिनाकपाणेंऽधकवैरिणे नमः

اے شنکر، اے پُرسکون شَمبھو، تجھے نمسکار۔ اے وہ جس کے تاج پر ہلالِ چاند سجا ہے، تجھے نمسکار۔ اے سانپوں کو زیور بنانے والے، تجھے نمسکار۔ اے پِناک کمان کے دھاری، اندھک کے دشمن، تجھے نمسکار۔

Verse 40

स एव धन्यस्तव भक्तिभाग्यस्तवार्चको यः सुकृती स एव । तवस्तुतिं यः कुरुते सदैव स स्तूयते दुश्च्यवनादि देवैः

وہی دھنّ ہے جسے تیری بھکتی کی دولت نصیب ہو؛ وہی نیک بخت ہے جو تیری پوجا کرتا ہے۔ جو ہمیشہ تیری ستوتی کرتا رہتا ہے، اُس کی تعریف خود دیوتا بھی کرتے ہیں—دُشچَیون اور دیگر۔

Verse 41

कस्त्वामिह स्तोतुमनंतशक्ते शक्नोति मादृग्लघुबुद्धिवैभवः । प्राचां न वाचामिहगोचरो यः स्तुतिस्त्वयीयं नतिरेव यावत्

اے لامحدود قدرت والے! یہاں تجھے حقیقتاً کون سراہ سکتا ہے؟ مجھ جیسے کم فہم کی کیا بساط! تو تو قدیم رشیوں کے کلام کی دسترس سے بھی ماورا ہے؛ اس لیے میری یہ ‘مدح’ محض ادب و تعظیم کا سجدۂ نیاز ہی ہے۔

Verse 42

स्कंद उवाच । उदीर्य सूर्यस्य सुतोतिभक्त्या नमः शिवायेति समुच्चरन्सः । इलामिलन्मौलिरतीव हृष्टः सहस्रकृत्वः प्रणनाम शंभुम्

اسکند نے کہا: پھر سورج کے بیٹے نے شدید بھکتی سے بار بار ‘نمہ شیوائے’ کا جاپ کیا۔ سر زمین پر جھکا کر، نہایت مسرور ہو کر، اس نے شَمبھو کو ہزار بار پرنام کیا۔

Verse 43

ततः शिवस्तं तपसातिखिन्नं निवार्य ताभ्यः प्रणतिभ्य ईश्वरः । वरान्ददौ सप्ततुरंगसूनवे त्वं धर्मराजो भव नामतोपि

پھر بھگوان شیو نے اسے، جو تپسیا سے نہایت نڈھال ہو چکا تھا، روک دیا؛ اور ان پرناموں سے خوش ہو کر سات گھوڑوں والے (سورج) کے بیٹے کو ور دیے: “تو دھرم راج بن—نام سے بھی یہی ہو۔”

Verse 44

त्वमेव धर्माधिकृतौ समस्त शरीरिणां स्थावरजंगमानाम् । मया नियुक्तोद्य दिनादिकृत्यः प्रशाधि सर्वान्मम शासनेन

تمام جسم دار مخلوقات—ساکن و متحرک—کے لیے دھرم کے اختیار پر تو ہی مقرر ہے۔ آج میں تجھے دنوں کی گنتی وغیرہ کے فرائض اور آدابِ عمل کی ترتیب پر مامور کرتا ہوں؛ میرے حکم کے مطابق سب پر حکومت کر۔

Verse 45

त्वं दक्षिणायाश्च दिशोधिनाथस्त्वं कर्मसाक्षी भव सर्वजंतोः । त्वद्दर्शिताध्वान इतो व्रजंतु स्वकर्मयोग्यां गतिमुत्तमाधमाः

تو جنوبی سمت کا حاکمِ اعلیٰ بن، اور ہر جاندار کے اعمال کا گواہ رہ۔ تیرے دکھائے ہوئے راستے سے مخلوقات یہاں سے روانہ ہوں، اور اپنے کرم کے مطابق بلند یا پست انجام کو پہنچیں۔

Verse 46

त्वया यदेतन्ममभक्तिभाजा लिंगं समाराधितमत्र धर्म । तद्दर्शनात्स्पर्शनतोऽर्चनाच्च सिद्धिर्भविष्यत्यचिरेण पुंसाम्

اے دھرم! تم نے یہاں میری بھکتی کے ساتھ جس لِنگ کی آرادھنا کی ہے، اس کے دیدار، لمس اور پوجا سے لوگوں کو بہت جلد روحانی کامیابی حاصل ہوگی۔

Verse 47

धर्मेश्वरं यः सकृदेव मर्त्यो विलोकयिष्यत्यवदातबुद्धिः । स्नात्वा पुरस्तेऽत्र च धर्मतीर्थे न तस्य दूरे पुरुषार्थसिद्धिः

جو کوئی انسان پاکیزہ عقل کے ساتھ دھرمیشور کو ایک بار بھی دیکھ لے اور آپ کے سامنے یہاں دھرم تیرتھ میں اشنان کرے، اس کے لیے زندگی کے مقاصد کی تکمیل دور نہیں رہتی۔

Verse 48

कृत्वाप्यघानामिह यः सहस्रं धर्मेश्वरं पश्यति दैवयोगात् । सहेतनो जातु स नारकीं व्यथां कथां तदीयां दिविकुर्वतेमराः

اگرچہ کسی نے یہاں ہزاروں گناہ کیے ہوں، پھر بھی اگر دیوی تدبیر سے وہ دھرمیشور کے درشن کر لے تو وہ کبھی دوزخ کی اذیت نہ بھوگے گا؛ بلکہ سُرگ میں دیوتا اس پرمیشور کی کَथा کا گیت گاتے ہیں۔

Verse 50

यो धर्मपीठं प्रतिलभ्य काश्यां स्वश्रेयसे नो यततेऽत्र मर्त्यः । कथं स धर्मत्वमिवातितेजाः करिष्यति स्वं कृतकृत्यमेव । त्वया यथाप्ता इह धर्मराज मनोरथास्ते गुरुभिस्तपोभिः । तथैव धर्मेश्वरभक्तिभाजां कामाः फलिष्यंति न संशयोत्र

جو فانی کاسی میں، جو دھرم کا آسن ہے، پہنچ کر بھی یہاں اپنی اعلیٰ بھلائی کے لیے کوشش نہیں کرتا، وہ اپنا مقصد کیسے پورا کرے گا—کیا محض تیزی سے ‘دھرمَتْو’ حاصل ہو سکتا ہے؟ اے دھرم راج! جیسے آپ نے یہاں بھاری تپسیا سے اپنے من چاہے ارمان پائے، ویسے ہی دھرمیشور کے بھکتوں کی مرادیں یقیناً پھلیں گی؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 51

कृत्वाप्यघान्येव महांत्यपीह धर्मेश्वरार्चां सकृदेव कुर्वन् । कुतो बिभेति प्रियबंधुरेव तव त्वदीयार्चित लिंगभक्तः

اگرچہ کسی نے اس دنیا میں بڑے بڑے گناہ کیے ہوں، پھر بھی دھرمیشور کی پوجا ایک بار کر لے تو وہ کیوں ڈرے؟ وہ گویا آپ کا عزیز رشتہ دار بن جاتا ہے، کیونکہ وہ آپ کے معبود لِنگ کا بھکت ہے۔

Verse 52

पत्रेण पुष्पेण जलेन दूर्वया यो धर्मधर्मेश्वरमर्चयिष्यति । समर्चयिष्यंत्यमृतांधसस्तं मंदारमालाभिरतिप्रहृष्टाः

جو پتے، پھول، پانی اور دُروَا گھاس سے دھرم-دھرمیشر کی پوجا کرے، اسے امرت کے نور سے دمکتے دیوتا بھی نہایت خوشی سے مندَار کے پھولوں کی مالائیں چڑھا کر عزت دیتے ہیں۔

Verse 53

त्वत्तो विभेष्यंति कृतैनसो ये भयं न तेषां भविता कदाचित् । धर्मेश्वरार्चा रचनां करिष्यतां हरिष्यतां बंधुतयामनस्ते

جنہوں نے گناہ کیے ہیں وہ تم سے خوف کھا سکتے ہیں، مگر جو دھرمیشر کی ارچا کی ترتیب بنا کر پوجا ادا کرتے ہیں اُن کے لیے کبھی خوف نہیں ہوتا۔ تمہارا دل اُن کی طرف رشتہ داری کے بھاؤ سے مائل ہو، کیونکہ اُن کی عبادت ڈر کو دور کر دیتی ہے۔

Verse 54

यदत्र दास्यंति हि धर्मपीठे नरा द्युनद्यां कृतमज्जनाश्च । तदक्षयं भावि युगांतरेपि कृतप्रणामास्तव धर्मलिंगे

یہاں دھرم کے پیٹھ پر، آسمانی ندی میں اشنان کر کے لوگ جو دان دیتے ہیں، وہ آنے والے یگوں کے اختتام تک بھی اَکشیہ رہتا ہے؛ کیونکہ انہوں نے تیرے دھرم-لِنگ کے آگے پرنام کیا ہے۔

Verse 55

ये कार्तिके मासि सिताष्टमी तिथौ यात्रां करिष्यंति नरा उपोषिताः । रात्रौ च वै जागरणं महोत्सवैर्धर्मेश्वरे तेन पुनर्भवा भुवि

جو لوگ کارتک کے مہینے کی شُکل اَشٹمی تِتھی کو روزہ رکھ کر یاترا کرتے ہیں، اور دھرمیشر میں بڑے مہوتسو کے ساتھ رات بھر جاگرتا کرتے ہیں—اس ورت کے اثر سے وہ زمین پر دوبارہ جنم نہیں لیتے۔

Verse 56

स्तुतिं च ये वै त्वदुदीरितामिमां नराः पठिष्यंति तवाग्रतः क्वचित् । निरेनसस्ते मम लोकगामिनः प्राप्स्यंति ते वैभवतः सखित्वम्

اور جو لوگ کبھی بھی تیرے سامنے، تیری ہی کہی ہوئی اس ستوتی کا پاٹھ کرتے ہیں—وہ بےگناہ ہو کر میرے لوک کو پہنچتے ہیں اور تیری جلالی جماعت میں رفاقت حاصل کرتے ہیں۔

Verse 57

पुनर्वरं ब्रूहि यथेप्सितं ददे तेजोनिधेर्नंदन धर्मराज । अदेयमत्रास्ति न किंचिदेव ते विधेहि वागुद्यममात्रमेव

پھر سے ور مانگو؛ اے دھرم راج، اے نور کے خزانے کے فرزند، جو کچھ تم چاہو گے میں عطا کروں گا۔ یہاں تمہارے لیے کوئی شے ناقابلِ عطا نہیں؛ بس زبان کی کوشش کرو اور اپنی مراد بیان کرو۔

Verse 58

प्रसन्नमूर्तिं स विलोक्य शंकरं कारुण्यपूर्णं स्वमनोरथाभिदम् । आनंदसंदोहसरोनिमग्नो वक्तुं क्षणं नैव शशाक किंचित्

شنکر کی پُرسکون صورت—رحمت سے لبریز اور دل کی مراد پوری کرنے والی—کو دیکھ کر وہ مسرت کے جمع شدہ تالاب میں ڈوب گیا، اور ایک لمحے تک ایک لفظ بھی نہ کہہ سکا۔

Verse 78

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे धर्मेशमहिमाख्यानं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः

یوں مقدس شری اسکند مہاپُران میں، اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چوتھے حصے میں، کاشی کھنڈ (اُتّراردھ) کے اندر ‘دھرمیش کی مہیمہ کا بیان’ نامی اٹھائیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔