Adhyaya 8

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । धर्मारण्यकथां पुण्यां श्रुत्वा तृप्तिर्न मे विभो । यदायदा कथयसि तदा प्रोत्सहते मनः । अतः परं किमभवत्परं कौतूहलं हि मे

یُدھِشٹھِر نے کہا: اے زورآور رب! دھرم آراṇیہ کی پاکیزہ حکایت سن کر بھی مجھے تسکین نہیں ہوتی۔ جب جب آپ اسے بیان کرتے ہیں میرا دل اور زیادہ شوق سے بھر جاتا ہے۔ پس اس کے بعد کیا ہوا؟ میرا تجسّس بہت عظیم ہے۔

Verse 2

व्यास उवाच । शृणु पार्थ महापुण्यां कथां स्कंदपुराणजाम् । स्थाणुनोक्तां च स्कंदाय धर्मारण्योद्भवां शुभाम्

ویاس نے کہا: اے پارتھ! سنو، اسکند پُران سے جنمی یہ نہایت پُنیہ بخش حکایت۔ یہ دھرم آراṇیہ میں اُبھری ہوئی مبارک داستان ہے، جو ستھانو (شیو) نے اسکند سے کہی تھی۔

Verse 3

सर्वतीर्थस्य फलदां सर्वोपद्रवनाशिनीम् । कैलासशिखरासीनं देवदेवं जगद्गुरुम् । पंचवक्त्रं दशभुजं त्रिनेत्रं शूलपाणिनम्

وہ حکایت تمام تیرتھوں کا پھل عطا کرتی اور ہر آفت کو مٹا دیتی ہے۔ اس میں کیلاش کی چوٹی پر متمکن دیوتاؤں کے دیوتا، جگت گرو کا وصف ہے—پانچ چہروں والا، دس بازوؤں والا، تین آنکھوں والا، ہاتھ میں ترشول تھامے ہوئے۔

Verse 4

कपालखटवांगकरं नागयज्ञोपवीतिनम् । गणैः परिवृतं तत्र सुरासुरनमस्कृतम्

وہ کھوپڑی اور کھٹوانگ عصا تھامے ہوئے تھا، اور سانپ کو یَجنوپویت (مقدس جنیو) کے طور پر پہنے ہوئے تھا۔ وہاں وہ اپنے گنوں سے گھرا ہوا تھا، اور دیوتا و اسُر دونوں اسے سجدۂ نمسکار کرتے تھے۔

Verse 5

नानारूपगुणैर्गीतं नारदप्रमुखैर्युतम् । गंधर्वैश्चाप्सरोभिश्च सेवितं तमुमापतिम् । तत्रस्थं च महादेवं प्रणिपत्याब्रवीत्सुतः

اُما پتی اُس پروردگار کی گوناگوں صورتوں اور اوصاف والے بھجنوں سے ستائش کی جاتی تھی؛ نارَد وغیرہ ہمراہ تھے، اور گندھرو و اپسرا ئیں خدمت میں لگے تھے۔ وہاں موجود مہادیو کو پرنام کر کے پُتر اسکند نے عرض کیا۔

Verse 6

स्कंद उवाच । स्वामिन्निंद्रादयो देवा ब्रह्माद्याश्चैव सर्वशः । तव द्वारे समायातान्त्वद्दर्शनैकलालसाः । किमाज्ञापयसे देव करवाणि तवाग्रतः

سکند نے کہا: اے میرے آقا! اندرا اور دیگر دیوتا، اور برہما وغیرہ سب کے سب، تیرے دروازے پر آ پہنچے ہیں، صرف تیرے درشن کے مشتاق۔ اے پروردگار، تو کیا حکم دیتا ہے؟ میں تیرے حضور کیا کروں؟

Verse 7

व्यास उवाच । स्कंदस्य वचनं श्रुत्वा आसनादुत्थितो हरः । वृषभं न समारूढो गंतुकामोऽभवत्तदा

ویاس نے کہا: سکند کے کلمات سن کر ہر (شیو) اپنے آسن سے اٹھ کھڑے ہوئے۔ بیل پر سوار ہوئے بغیر ہی وہ اسی وقت روانہ ہونے کے ارادے سے بھر گئے۔

Verse 8

गतुकामं शिवं दृष्ट्वा स्कंदो वाक्यमथाब्रवीत्

شیو کو روانگی کے لیے آمادہ دیکھ کر سکند نے پھر یہ کلمات کہے۔

Verse 9

स्कंद उवाच । किं कार्यं देव देवानां यत्त्वमाहूयसे त्वरम् । वृषं त्यक्त्वा कृपासिंधो कृपास्ति यदि मे वद

سکند نے کہا: اے دیو! دیوتاؤں کا کون سا کام ہے کہ آپ کو اس قدر عجلت سے بلایا جا رہا ہے؟ بیل کو بھی چھوڑ کر، اے کرم کے سمندر، اگر مجھ پر عنایت ہے تو مجھے بتا دیجیے۔

Verse 10

देवदानव युद्धं वा किं कार्यं वा महत्तरम्

کیا دیوتاؤں اور دانَووں کے درمیان جنگ ہے، یا کوئی اور اس سے بھی بڑا کام؟

Verse 11

शिव उवाच । शृणुष्वैकाग्रमनसा येनाहं व्यग्रचेतसः । अस्ति स्थानं महापुण्यं धर्म्मारण्यं च भूतले

شیو نے فرمایا: یکسوئی کے ساتھ سنو، میرا دل بے قرار ہے۔ زمین پر دھرم آرنْیہ نام کا نہایت پُنیہ بھرا مقدس مقام موجود ہے۔

Verse 12

तत्रापि गंतुकामोऽहं देवैः सह षडाननः

اسی مقام پر جانے کی خواہش مجھے بھی ہے—دیوتاؤں کے ساتھ، اے شڈانن (چھ رُخ والے)!

Verse 13

स्कंद उवाच । तत्र गत्वा महादेव किं करिष्यसि सांप्रतम् । तन्मे ब्रूहि जगन्नाथ कृत्यं सर्वमशेषतः

سکند نے کہا: اے مہادیو! وہاں جا کر اب آپ کیا کریں گے؟ اے جگن ناتھ! اپنا پورا مقصد اور تمام ارادے، کچھ بھی چھوڑے بغیر، مجھے بتائیے۔

Verse 14

शिव उवाच । श्रूयतां वचनं पुत्र मनसोल्हादकारणम् । आदितः सर्व्ववृत्तानां सृष्टि स्थितिकरं महत्

شیو نے فرمایا: اے بیٹے! میری بات سنو، جو دل کو مسرّت بخشتی ہے۔ میں ابتدا سے وہ عظیم بیان سناتا ہوں جو تمام واقعات کی آفرینش اور بقا کا سبب ہے۔

Verse 15

परंतु प्रलये जाते सर्वतस्तमसा वृतम् । आसीदेकं तदा ब्रह्म निर्गुणं बीजमव्ययम्

لیکن جب پرلَے واقع ہوا اور ہر طرف تاریکی چھا گئی، تب صرف برہمن ہی تھا—بے صفت، لازوال، اور اَویَی بیج۔

Verse 16

निर्मितं वै गुणैरादौ मह द्द्रव्यं प्रचक्ष्यते

ابتدا میں یقیناً گُنوں ہی سے وہ عظیم اصول پیدا ہوا جسے ‘مہت’ کہا جاتا ہے۔

Verse 17

महाकल्पे च संप्राप्ते चराचरे क्षयं गते । जलरूपी जगन्नाथो रममाणस्तु लीलया

اور جب مہاکلپ آیا اور متحرک و ساکن سب فنا ہو گئے، تب جَل کی صورت والا جگن ناتھ لیلا کے طور پر کھیلتا ہوا باقی رہا۔

Verse 18

चिरकाले गते सोपि पृथिव्यादिसुतत्त्वकैः । वृक्षमुत्पादयामासायुतशाखामनोरमम्

طویل زمانہ گزرنے کے بعد اُس نے بھی زمین وغیرہ کے لطیف اصولوں کے ذریعے دس ہزار شاخوں والا دلکش درخت پیدا کیا۔

Verse 19

फलैर्विशालैराकीर्णं स्कंधकांडादिशोभितम् । फलौघाढ्यो जटायुक्तो न्यग्रो धो विटपो महान्

وہ بڑے بڑے پھلوں سے بھرا ہوا تھا اور تنے، شاخوں وغیرہ سے آراستہ؛ پھلوں کے گچھوں سے مالامال، لٹکتی جٹاؤں سے مزین—یہ عظیم نیگروध (برگد) کا درخت تھا۔

Verse 20

बालभावं ततः कृत्वा वासुदेवो जनार्द्दनः । शेतेऽसौ वटपत्रेषु विश्वं निर्मातुमुत्सुकः

پھر واسودیو جناردن نے طفلانہ روپ دھار کر، کائنات کی تخلیق کے شوق میں برگد کے پتّوں پر آرام فرمایا۔

Verse 21

सनाभिकमले विष्णो र्जातो ब्रह्मा हि लोककृत् । सर्वं जलमयं पश्यन्नानाकारमरूपकम्

وِشنو کی ناف کے کنول سے عالَموں کے خالق برہما پیدا ہوئے۔ نظر دوڑائی تو سب کچھ آبِ محض دکھائی دیا—بے صورت، مگر گوناگوں صورتیں اختیار کرنے والا۔

Verse 22

तं दृष्ट्वा सहसोद्वेगाद्ब्रह्मा लोकपितामहः । इदमाह तदा पुत्र किं करो मीति निश्चितम्

یہ منظر دیکھ کر برہما، جو عالَموں کے پِتامہ ہیں، یکایک گھبراہٹ میں آ گئے۔ پھر بولے: “اے بیٹے، میں دل میں طے کرتا ہوں—میں کیا کروں؟”

Verse 23

खे जजान ततो वाणी देवात्सा चाशरीरिणी । तपस्तप विधे धातर्यथा मे दर्शनं भवेत्

پھر آکاش میں ایک دیوی، بے جسم آواز ابھری: “اے وِدھاتا، تپسیا کر، تاکہ تُو میرا درشن پا سکے۔”

Verse 24

तच्छ्रुत्वा वचनं तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः । प्रातप्यत तपो घोरं परमं दुष्करं महत्

وہ کلمات سن کر برہما، عالَموں کے پِتامہ، وہیں سخت ترین تپسیا میں لگ گئے—نہایت اعلیٰ، بے حد دشوار اور عظیم قوت والی۔

Verse 25

प्रहसन्स तदा बालरूपेण कमलापतिः । उवाच मधुरां वाचं कृपालुर्बाल लीलया

پھر کملापتی (لکشمی پتی) مسکراتے ہوئے بچے کی صورت میں ظاہر ہوئے اور شیریں کلام فرمایا—رحمت سے بھرپور، گویا بال لیلا میں۔

Verse 26

श्रीविष्णुरुवाच । पुत्र त्वं विधिना चाद्य कुरु ब्रह्मांडगोलके । पातालं भूतलं चैव सिंधुसागरकाननम्

شری وِشنو نے فرمایا: “اے بیٹے! اب مقررہ طریقے کے مطابق برہمانڈ کے گولک کے اندر پاتال، بھوتل، اور ندیوں، سمندروں اور جنگلوں کے خطّے پیدا کر۔”

Verse 27

वृक्षाश्च गिरयो द्विपदाः पशवस्तथा । पक्षिणश्चैव गंधर्वाः सिद्धा यक्षाश्च राक्षसाः

“درخت اور پہاڑ، دو پاؤں والے جاندار اور چوپائے بھی؛ اور پرندے—نیز گندھرو، سدھ، یکش اور راکشس پیدا کر۔”

Verse 28

श्वापदाद्याश्च ये जीवाश्चतुराशीतियोनयः । उद्भिज्जाः स्वेदजाश्चैव जरायुजास्तथांडजाः

“اور درندوں سے آغاز کر کے تمام جاندار—چوراسی یُونیاں: اُدبھِج (زمین سے اگنے والے)، سویدج (پسینے سے پیدا ہونے والے)، جرایُج (رحم سے) اور اَندج (انڈوں سے) پیدا کر۔”

Verse 29

एकविंशतिलक्षाणि एकैकस्य च योनयः । कुरु त्वं सकलं चाशु इत्युक्त्वांतरधीयत । ब्रह्मणा निर्मितं सर्वं ब्रह्मांडं च यथोदितम्

“ہر ایک کے لیے اکیس لاکھ یُونیاں ہیں۔ تم یہ سب کچھ جلد پیدا کر دو۔” یہ کہہ کر پروردگار غائب ہو گئے۔ یوں برہما نے سب کچھ بنایا، اور برہمانڈ ویسا ہی وجود میں آیا جیسا فرمایا گیا تھا۔

Verse 30

यस्मिन्पितामहो जज्ञे प्रभुरेकः प्रजापतिः । स्थाणुः सुरगुरुर्भानुः प्रचेताः परमेष्ठिनः

اسی (کائناتی نظام) میں پِتامہہ کی پیدائش ہوئی—وہی ایک مقتدر رب، پرجاپتی؛ جو ستھانو، سُرگُرو، بھانو، پرچیتا اور پرمیشٹھن کے ناموں سے معروف ہے۔

Verse 31

यथा दक्षो दक्षपुत्रा स्तथा सप्तर्षयश्च ये । ततः प्रजानां पतयः प्राभवन्नेकविंशतिः

جیسے دَکش اور دَکش کے بیٹے نسل کے پھیلانے والے بنے، ویسے ہی سَپتَرشی بھی ہوئے۔ انہی سے اکیس پرجاپتی، یعنی مخلوقات کے سردار، پیدا ہوئے جنہوں نے اولاد کے پھیلاؤ کی تدبیر سنبھالی۔

Verse 32

पुरुषश्चाप्रमेयश्च एवं वंश्यर्षयो विदुः । विश्वेदेवास्तथादित्या वसव श्चाश्विनावपि

نسب و سلسلۂ نسل کو جاننے والے رِشی یوں جانتے ہیں: پُرُش اور اَپرمیَہ (لامحدود اصول)، اور اسی طرح وِشویدیو، آدِتیہ، وَسو اور اَشوِنین بھی الٰہی ترتیب میں ظاہر ہوئے۔

Verse 33

यक्षाः पिशाचाः साध्याश्च पितरो गुह्यकास्तथा । ततः प्रसूता विद्वांसो ह्यष्टौ ब्रह्मर्षयोऽमलाः

یَکش، پِشَچ، سادھیہ، پِتر اور گُہیک بھی ظاہر ہوئے۔ اسی پھیلاؤ سے آٹھ بے داغ برہمرِشی پیدا ہوئے—وہ دانا درشنیک جو پاک علم میں قائم تھے۔

Verse 34

राजर्षयश्च बहवः सर्वे समुदिता गुणैः । द्यौरापः पृथिवी वायुरंतरिक्षं दिशस्तथा

بہت سے راجَرِشی بھی پیدا ہوئے، سب کے سب اوصاف سے بھرپور۔ اور پھر دَیَؤ (آسمان)، آپَہ (آب)، پرتھوی (زمین)، وایو (ہوا)، اَنتریکش (فضا) اور سمتیں بھی ظاہر ہوئیں۔

Verse 35

संवत्सरार्तवो मासाः पक्षाहोरात्रयः क्रमात् । कलाकाष्ठामुहूर्तादि निमे षादि लवास्तथा

ترتیب کے ساتھ سنوتسر (سال)، رِتو (موسم)، ماس (مہینے)، پکش (پندرہ روزہ) اور اَہوراتر (دن رات) ظاہر ہوئے۔ اور وقت کی پیمائشیں—کَلا، کاشٹھا، مُہورت وغیرہ—نِمیش سے لَو تک بھی پیدا ہوئیں۔

Verse 36

ग्रहचक्रं सनक्षत्रं युगा मन्वन्तरादयः । यच्चान्यदपि तत्सर्वं संभूतं लोकसाक्षिकम्

سیّاروں کا چکر برجوں کے ساتھ، یُگ، منونتر وغیرہ اور جو کچھ بھی ہے—یہ سب عوالم کے گواہ اور ڈھانچے کی صورت میں پیدا ہوا۔

Verse 37

यदिदं दृश्यते चक्रं किंचि त्स्थावरजंगमम् । पुनः संक्षिप्यते पुत्र जगत्प्राप्ते युगक्षये

یہ جو گردش کرتا ہوا نظام دکھائی دیتا ہے—جو کچھ بھی ساکن یا متحرک ہے—اے فرزند، جب جگت یُگ کے خاتمے کو پہنچتا ہے تو یہ پھر سمٹ جاتا ہے۔

Verse 38

यथर्तावृतुलिंगानि नामरूपाणि पर्यये । दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा वत्स युगादिकम्

جیسے موسموں کے پھیر میں اُن کی نشانیاں، نام اور صورتیں بار بار وہی ظاہر ہوتی ہیں—اسی طرح، اے عزیز بچے، یُگ اور اس سے وابستہ ادوار بھی بار بار لوٹتے ہیں۔

Verse 39

शिव उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कथां पौराणिकीं शुभाम् । ब्रह्मणश्च तथा पुत्र वंशस्यैवानुकीर्तनम्

شیو نے فرمایا: اب اس کے بعد میں ایک مبارک پُرانک حکایت بیان کروں گا؛ اور اے فرزند، برہما کی نسل کا بھی ترتیب وار ذکر کروں گا۔

Verse 40

ब्रह्मणो मानसाः पुत्रा विदिताः षण्महर्षयः । मरीचिरत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः

برہما کے ذہن سے پیدا ہونے والے بیٹے چھ مہارشی مشہور ہیں: مریچی، اتری، انگیرس، پلستیہ، پلَہ اور کرتو۔

Verse 41

मरीचेः कश्यपः पुत्रः कश्यपाच्चरमाः प्रजाः । प्रजज्ञिरे महाभागा दक्षकन्यास्त्रयोदश

مریچی کا بیٹا کشیپ تھا۔ کشیپ ہی سے بعد کی مخلوقات کی نسلیں پیدا ہوئیں—دکش کی تیرہ عظیم بخت بیٹیاں، نامور و جلیل۔

Verse 42

अदितिर्दितिर्दनुः काला दनायुः सिंहिका तथा । क्रोधा प्रोवा वसिष्ठा च विनता कपिला तथा

ادیتی، دِتی، دَنو، کالا، دَنایو اور اسی طرح سنگھکا؛ نیز کرودھا، پرووا، وسیٹھا، وِنتا اور کپِلا—یہ دکش کی بیٹیوں کے ناموں میں سے ہیں۔

Verse 43

कण्डूश्चैव सुनेत्रा च कश्यपाय ददौ तदा । अदित्यां द्वादशादित्याः संजाता हि शुभाननाः

اور کَندو اور سُنیترَا بھی اسی وقت کشیپ کے سپرد کی گئیں۔ ادیتی سے بارہ آدتیہ پیدا ہوئے، نیک رُو اور نورانی۔

Verse 44

सूर्याद्वै धर्मराड् जज्ञे ते नेदं निर्मितं पुरा । धर्मेण निर्मितं दृष्ट्वा धर्मारण्यमनुत्तमम् । धर्मारण्यमिति प्रोक्तं यन्मया स्कन्द पुण्यदम्

سورَی ہی سے دھرم راٹ پیدا ہوا؛ اسی نے قدیم زمانے میں اس مقدس دھام کو بنایا۔ دھرم کے بنائے ہوئے اس بے مثال جنگل کو دیکھ کر اسے ‘دھرم آرنْیَ’ کہا گیا—جیسا کہ میں، اے اسکند، تم سے کہتا ہوں—یہ پُنْیَ بخشنے والا ہے۔

Verse 45

स्कन्द उवाच । धर्मारण्यस्य चाख्यानं परमं पावनं तथा । श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं कथयस्व महेश्वर

اسکند نے کہا: “میں دھرم آرنْیَ کی وہ نہایت پاکیزہ حکایت پوری طرح سننا چاہتا ہوں۔ اے مہیشور، سب کچھ مجھے بیان فرمائیے۔”

Verse 46

ईश्वर उवाच । इन्द्राद्याः सकला देवा अन्वयुर्ब्रह्मणा सह । अहं वै तत्र यास्यामि क्षेत्रं पापनिषूदनम्

اِیشور نے فرمایا: اِندر سے آغاز کرنے والے سب دیوتا برہما کے ساتھ ساتھ چل پڑے۔ میں بھی وہاں جاؤں گا—اُس مقدّس کھیتر میں جو پاپوں کا نِیوارن کرتا ہے۔

Verse 47

स्कन्द उवाच । अहमप्यागमिष्यामि तं द्रष्टुं शशिशे खर

سکند نے کہا: میں بھی آؤں گا—اُس (مقدّس مقام) کے درشن کے لیے۔

Verse 48

सूत उवाच । ततः स्कन्दस्तथा रुद्रः सूर्यश्चैवानिलोऽनलः । सिद्धाश्चैव सगन्धर्वास्तथैवाप्सरसः शुभाः

سوت نے کہا: پھر سکند، رودر، اور سورَیَ، نیز وایو اور اگنی؛ اور سدھ گن گندھروؤں کے ساتھ، اور اسی طرح مبارک اپسرائیں بھی (سب جمع ہو گئے)۔

Verse 49

पिशाचा गुह्यकाः सर्व इन्द्रो वरुण एव च । नागाः सर्वाः समाजग्मुः शुक्रो वाचस्पतिस्तथा

تمام پِشَچ اور گُہیک وہاں آ پہنچے؛ اِندر اور ورُن بھی۔ سب ناگ وہاں جمع ہوئے—شُکر اور برہسپتی بھی اسی طرح۔

Verse 50

ग्रहाः सर्वे सनक्षत्रा वसवोऽष्टौ ध्रुवा दयः । अंतरिक्षचराः सर्वे ये चान्ये नगवासिनः

تمام گرہ (سیّارے) نَکشَتروں سمیت آئے؛ آٹھ وَسو اور دھرُوَ گن بھی۔ جو سب کے سب فضا میں چلنے والے ہیں، اور دیگر جو پہاڑوں پر بسنے والے ہیں، وہ بھی وہاں جمع ہو گئے۔

Verse 51

ब्रह्मादयः सुराः सर्वे वैकुण्ठं परया मुदा । मन्त्रणार्थं तदा ब्रह्मा विष्णवेऽमितते जसे

تب برہما اور سب دیوتا اعلیٰ مسرت سے بھر کر ویکُنٹھ گئے۔ وہاں مشورے کے لیے برہما بے پایاں جلال والے وشنو کے پاس پہنچا۔

Verse 52

गत्वा तस्मिंश्च वैकुण्ठे ब्रह्मा लोकपितामहः । ध्यात्वा मुहूर्तमाचष्ट विष्णुं प्रति सुहर्षितः

اس ویکُنٹھ میں پہنچ کر لوک پِتامہ برہما نے ایک لمحہ دھیان کیا؛ پھر نہایت مسرور ہو کر وشنو سے خطاب کیا۔

Verse 53

ब्रह्मोवाच । कृष्ण कृष्ण महाबाहो कृपालो परमेश्वर । स्रष्टा त्वं चैव हर्ता त्वं त्वमेव जगतः पिता

برہما نے کہا: “کرشن، کرشن! اے قوی بازو، اے مہربان پرمیشور! تو ہی خالق ہے، تو ہی سمیٹنے والا؛ تو ہی جگت کا پتا ہے۔”

Verse 54

नमस्ते विष्णवे सौम्य नमस्ते गरुडध्वज । नमस्ते कम लाकांत नमस्तेब्रह्मरूपिणे

اے نرم خو وشنو! آپ کو نمسکار؛ اے گرڑ دھوج! آپ کو نمسکار۔ اے کملہ (لکشمی) کے کانت! آپ کو نمسکار؛ اے برہما روپ دھارن کرنے والے! آپ کو نمسکار۔

Verse 55

नमस्ते मत्स्यरूपाय विश्वरूपाय वै नमः । नमस्ते दैत्यनाशाय भक्तानामभयाय च

مَتسیہ روپ والے کو نمسکار؛ وِشو روپ کو بھی نمسکار۔ دَیتیہوں کے ناس کرنے والے کو نمسکار، اور بھکتوں کو بے خوفی دینے والے کو نمسکار۔

Verse 56

कंसघ्नाय नमस्तेस्तु बलदैत्यजिते नमः । ब्रह्मणैवं स्तुतश्चासीत्प्रत्यक्षोऽसौ जनार्द्दनः

اے کَنس کے قاتل! تجھے نمسکار؛ اے دیو بال کو مغلوب کرنے والے! تجھے نمہ۔ برہما کی اس طرح ستوتی کے بعد وہ جناردن اس کے سامنے پرتیَکش ہو گیا۔

Verse 57

पीतांबरो घनश्यामो नागारिकृतवाहनः । चतुर्भुजो महा तेजाः शंखचक्रगदाधरः

وہ پیلا لباس (پیتامبر) پہنے ہوئے تھا، بارش کے بادل کی طرح گھنا سیاہ؛ اور ناگ کو سواری بنائے ہوئے۔ چار بازوؤں والا، عظیم نور والا، شنکھ، چکر اور گدا دھارنے والا۔

Verse 58

स्तूयमानः सुरैः सर्वैः स देवोऽमितविक्रमः । विद्याधरैस्तथा नागैः स्तूयमानश्च सर्वशः

وہ بے پایاں شجاعت والا دیوتا سب دیوتاؤں کی طرف سے ستوتی پایا؛ اور اسی طرح ودیادھروں اور ناگوں کی طرف سے بھی—ہر سمت، ہر طرف سے سراہا گیا۔

Verse 59

उत्तस्थौ स तदा देवो भास्करामितदीप्तिमान् । कोटिरत्नप्रभाभास्वन्मुकुटादिविभूषितः

پھر وہ دیوتا اٹھ کھڑا ہوا، بے شمار سورجوں جیسی روشنی سے تاباں۔ کروڑوں جواہرات کی چمک سے دمکتے تاج اور دیگر زیورات سے آراستہ۔