Adhyaya 19

Verse 1

। । व्यास उवाच । इन्द्रसरे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा चेंद्रेश्वरं शिवम् । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

ویاس نے کہا: اندرسَر میں اشنان کر کے اور اندریشور شِو کے درشن کر کے انسان سات جنموں میں جمع کیے ہوئے پاپوں سے چھوٹ جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । केन चादौ निर्मितं तत्तीर्थं सर्वोत्तमोत्तमम् । यथावद्वर्णय त्वं मे भगवन्द्विजसत्तम

یُدھشٹھِر نے کہا: وہ نہایت برتر تیرتھ ابتدا میں کس نے قائم کیا؟ اے بھگون، اے دوِجوں میں افضل، مجھے اسے ٹھیک ٹھیک اور پوری طرح بیان کیجیے۔

Verse 3

व्यास उवाच । इन्द्रेणैव महाराज तपस्तप्तं सुदुष्करम् । ग्रामादुत्तरदिग्भागे शतवर्षाणि तत्र वै

ویاس نے کہا: اے مہاراج! اندَر نے خود وہاں نہایت دشوار تپسیا کی؛ بستی سے پرے شمالی سمت میں، یقیناً سو برس تک۔

Verse 4

शिवोद्देशं महाघोरमेकांगुष्ठेन भारत । उर्द्ध्वबाहुर्महातेजाः सूर्यस्याभिमुखोऽभवत्

اے بھارت! نہایت ہیبت ناک مقصد—صرف شِو—کو دل میں جما کر، وہ عظیم نور والا بازو بلند کیے سورج کے روبرو، ایک ہی انگوٹھے پر توازن سے کھڑا رہا۔

Verse 5

वृत्रस्य वधतो ज्ञातं यत्पापं तस्य नुत्तये । एकाग्रः प्रयतो भूत्वा शिवस्याराधने रतः

وِرتَر کے وध سے جو پاپ معلوم ہوا، اس کے کفّارے کی خاطر؛ وہ یکسو اور باطہارتِ سلوک ہو کر، شِو کی آرادھنا میں مشغول رہا۔

Verse 6

तपसा च तदा शंभुस्तोषितः शशिशे खरः । तत्राजगाम जटिलो भस्मांगो वृषभध्वजः

تب اس تپسیا سے شَمبھُو راضی ہوا۔ پھر وہاں چَندر شِکھر، جلالی پروردگار آیا—جٹا دھاری، بھسم آلود تن، اور وِرشبھ دھوج والا۔

Verse 7

खट्वांगी पंचवक्त्रश्च दशबाहुस्त्रिलोचनः । गंगाधरो वृषारूढो भूतप्रेतादिवेष्टितः

وہ کھٹوانگ (کھوپڑی دار عصا) دھارَن کرنے والا، پانچ چہروں والا، دس بازوؤں والا، سہ چشم؛ گنگا کو دھارَن کیے ہوئے، وِرشبھ پر سوار، اور بھوت پریت وغیرہ کے گنوں سے گھِرا ہوا تھا۔

Verse 8

सुप्रसन्नः सुरश्रेष्ठः कृपालुर्वरदायकः । तदा हृष्टमना देवो देवेन्द्रमिदमूचिवान्

تب وہ خدا—دیوتاؤں میں سب سے برتر، نہایت خوش، رحیم اور ور دینے والا—بہت مسرور ہوا۔ دل میں شادمانی لیے اس نے دیویندر (اندرا) سے یہ کلمات کہے۔

Verse 9

हर उवाच । यत्त्वं याचयसे देव तदहं प्रद दामि ते

ہَر (شیو) نے فرمایا: “اے دیو! جو کچھ تو مانگتا ہے، وہ میں تجھے عطا کرتا ہوں۔”

Verse 10

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश कृपासिंधो महेश्वर । ब्रह्महत्या हि मां देव उद्वेजयति नित्यशः

اندرا نے کہا: “اگر آپ مجھ سے راضی ہیں، اے دیوتاؤں کے ایشور! اے مہیشور، بحرِ کرم! تو جان لیجیے، اے خدا، کہ برہمن ہتیا (برہماہتیا) کا گناہ مجھے ہمیشہ بے چین رکھتا ہے۔”

Verse 11

वृत्रासुरस्य हनने जातं पापं सुरोत्तम । तत्पापं नाशय विभो मम दुःखप्रदं सदा

“اے دیوتاؤں میں سب سے برتر! ورتراسور کے قتل سے گناہ پیدا ہوا ہے۔ اے قادرِ مطلق پروردگار، اس گناہ کو مٹا دیجیے جو ہمیشہ مجھے رنج دیتا ہے۔”

Verse 12

हर उवाच । धर्मारण्ये सुरपते ब्रह्महत्या न पीडयेत् । हत्या गवां द्विजातीनां बालस्य योषितामपि

ہَر (شیو) نے فرمایا: “اے سُرپتی! دھرم آरणیہ میں برہماہتیا تجھے نہیں ستائے گی۔ گائے، دْوِج (دو بار جنم لینے والے)، بچے یا عورت کے قتل کا گناہ بھی وہاں ٹھہرتا نہیں۔”

Verse 13

वचनान्मम देवेंद्र ब्रह्मणः केशवस्य च । यमस्य वचनाज्जिष्णो हत्या नैवात्र तिष्ठति । प्रविश्य त्वं महाराज अतोत्र स्नानमाचर

اے دیویندر! میرے فرمان سے، اور برہما اور کیشو کے کلام سے، اور یم کے حکم سے، اے جِشنو! یہاں قتل کا گناہ ہرگز نہیں ٹھہرتا۔ پس اے مہاراج! تم اس مقام میں داخل ہو کر یہیں اشنان کرو۔

Verse 14

इन्द्र उवाच । यदि त्वं मम तुष्टोऽसि कृपासिंधो महेश्वर । मन्नाम्ना च महादेव स्थापितो भव शंकर

اندرا نے کہا: اگر آپ مجھ سے خوش ہیں، اے مہیشور، اے بحرِ کرم! تو اے مہادیو، اے شنکر، میرے نام کے ساتھ یہاں قائم و مستقر ہو جائیں۔

Verse 15

तथेत्युक्त्वा महादेवः सुप्रसन्नो हरस्तदा । दर्शयामास तत्रैव लिंगं पापप्रणाशनम्

یہ کہہ کر کہ “ایسا ہی ہو”، مہادیو—ہَر—اس وقت نہایت خوش ہوئے اور وہیں ایک ایسا لِنگ ظاہر فرمایا جو گناہوں کا ناس کرنے والا تھا۔

Verse 16

कूर्मपृष्ठात्समुत्पाद्य आत्मयोगेन शंभुना । स्थितस्तत्रैव श्रीकण्ठः कालत्रयविदो विदुः

شمبھو نے اپنے آتما-یوگ کے زور سے اسے کچھوے کی پیٹھ سے ظاہر کیا، اور وہیں شری کنٹھ قائم رہے۔ جو تینوں زمانوں (ماضی، حال، مستقبل) کے جاننے والے ہیں، وہ اس حقیقت کو جانتے ہیں۔

Verse 17

वृत्रहत्यासमुत्त्रस्तदेवराजस्य सन्निधौ । इन्द्रेश्वरस्तदा तत्र धर्मा रण्ये स्थितो नृप

اے راجا! ورترا کے وध (قتل) کے خوف سے لرزاں دیوراج اندرا کی عین حضوری میں، دھرم آरणیہ میں، اسی وقت اندریشور وہاں قائم ہو گیا۔

Verse 18

सर्वपापविशुद्ध्यर्थं लोकानां हितकाम्यया । इन्द्रेश्वरं तु राजेंद्र पुष्पधूपादिकैः सदा

اے راجاؤں کے راجا! لوگوں کی بھلائی کی خواہش اور تمام گناہوں کی پاکیزگی کے لیے، اندریشور کی ہمیشہ پھول، دھوپ وغیرہ کی نذر کے ساتھ پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 19

पूजयेच्च नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां माघमासे विशेषतः

جو شخص بھکتی کے ساتھ پوجا کرے وہ تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے—خصوصاً آٹھویں اور چودھویں تِتھی کو، اور بالخصوص ماہِ ماغھ میں۔

Verse 20

सर्वपापविशुद्ध्यर्थं शिवलोके महीयते । नीलोत्सर्गं तु यो मर्त्यः करोति च तदग्रतः

تمام گناہوں کی پاکیزگی کے سبب وہ شِو لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔ اور جو فانی اس (دیوتا/تیرتھ) کے حضور ‘نیلوتسرگ’ نامی نذر ادا کرے، وہ بھی یہی پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 21

उद्धरेत्सप्त गोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम् । सांगरुद्रजपं यस्तु चतुर्द्दश्यां करोति वै

جو شخص یقیناً چودھویں تِتھی کو سانگ-رُدر جپ کرتا ہے، وہ سات گوتر اُدھار دیتا ہے اور ایک سو ایک خاندانوں کو بھی تار دیتا ہے۔

Verse 22

सर्वपाविशुद्धात्मा लभते परमं पदम्

جس کی روح تمام گناہوں سے پاک ہو جائے، وہ اعلیٰ ترین مقام پاتا ہے۔

Verse 23

सौवर्णनयनं कृत्वा मध्ये रत्नसमन्वितम् । यो ददाति द्विजातिभ्य इन्द्रतीर्थे तथोत्तमे

جو سونے کی آنکھ بنا کر، اس کے بیچ میں جواہر جڑوا کر، اُتم اندرتیرتھ میں دِوِجوں کو دان کرے—وہ آگے بیان کردہ ستوتی پھل پاتا ہے۔

Verse 24

अन्धता न भवे त्तस्य जन्मानि षष्टिसंख्यया । निर्मलत्वं सदा तेषां नयनेषु प्रजायते । महारोगास्तथा चान्ये स्नात्वा यांति तदग्रतः

اس کے لیے ساٹھ جنموں تک اندھا پن پیدا نہیں ہوتا، اور اس کی آنکھوں میں ہمیشہ پاکیزگی و صفائی پیدا رہتی ہے۔ اسی طرح شدید بیماریوں اور دیگر عوارض میں مبتلا لوگ غسل کرکے اُس مقدس حضور کے سامنے سے بیماریوں سے آزاد ہو کر روانہ ہو جاتے ہیں۔

Verse 25

पूजिते चैकचित्ते न सर्वरोगात्प्रमुच्यते । स्नात्वा कुण्डे नरो यस्तु संतर्पयति यः पितॄन्

جب (دیوتا) کی یکسوئیِ دل سے پوجا کی جاتی ہے تو انسان ہر بیماری سے چھوٹ جاتا ہے۔ اور جو شخص کنڈ میں غسل کرکے پِتروں (آباء و اجداد) کو ترپت کرتا ہے…

Verse 26

तस्य तृप्ताः सदा भूप पितरश्च पितामहाः । ये वै ग्रस्ता महारोगैः कुष्ठाद्यैश्चैव देहिनः

اے راجا! اس کے باپ دادا اور پِتامہ (دادا کے باپ) ہمیشہ ترپت رہتے ہیں—اور وہ جسم والے جو کوڑھ وغیرہ جیسے مہارोगوں میں گرفتار ہیں…

Verse 27

स्नानमात्रेण संशुद्धा दिव्यदेहा भवंति ते । ज्वरादिकष्टमापन्ना नराः स्वात्महिताय वै

صرف غسل ہی سے وہ پاک ہو جاتے ہیں اور دیویہ جسم پاتے ہیں۔ بخار وغیرہ کی تکلیفوں میں مبتلا لوگ یہ عمل اپنے آتم-ہت، یعنی اعلیٰ ترین بھلائی کے لیے ہی کرتے ہیں۔

Verse 28

स्नान मात्रेण संशुद्धा दिव्यदेहा भवंति ते । स्नात्वा च पूजयेद्देवं मुच्यते ज्वरबन्धनात्

اس مقدّس مقام پر محض غسل کرنے سے ہی وہ پاک ہو جاتے ہیں اور نورانی، الٰہی حالت پاتے ہیں۔ اور غسل کے بعد اگر کوئی پروردگار کی پوجا کرے تو بخار کی قید و بند سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 29

एकाहिकं द्व्याहिकं च चातुर्थं वा तृतीयकम् । विषमज्वरपीडा च मासपक्षादिकं ज्वरम्

خواہ ایک دن کا بخار ہو، دو دن کا بخار، چوتھے دن آنے والا یا تیسرے دن آنے والا بخار؛ خواہ بے قاعدہ بخار کی تکلیف ہو، یا مہینوں، پکھواڑوں وغیرہ کے وقفے سے لوٹ آنے والا بخار—یہ سب یہاں کے اثر سے دور ہوتے ہیں۔

Verse 30

इन्द्रेश्वरप्रसादाच्च नश्यते नात्र संशयः । विज्वरो जायते नूनं सत्यंसत्यं च भूपते

اِندریشور کے فضل سے وہ (بخار) مٹ جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ آدمی یقیناً بخار سے آزاد ہو جاتا ہے؛ یہ سچ ہے، سچ ہی ہے، اے بادشاہ۔

Verse 31

वन्ध्या च दुर्भगा नारी काकवन्ध्या मृतप्रजा । मृतवत्सा महादुष्टा स्नात्वा कुण्डे शिवाग्रतः । पूजयेदेकचित्तेन स्नानमात्रेण शुद्ध्यति

خواہ وہ بانجھ عورت ہو، بدقسمت عورت ہو، جسے ‘کاکا وَندھیا’ کہا جاتا ہو، جس کی اولاد مر گئی ہو، جس کا دودھ پیتا بچہ مر گیا ہو، یا جو بڑی گناہگار ہو—وہ شیو کے حضور اس کنڈ میں غسل کرے اور یکسو دل سے پوجا کرے؛ محض غسل سے ہی وہ پاک ہو جاتی ہے۔

Verse 32

एवंविधाश्च बहुशो वरान्दत्त्वा पिनाकधृक् । गतोऽसौ स्वपुरं पार्थ सेव्यमानः सुरासुरैः

یوں بار بار بہت سے ور عطا کر کے، پیناک دھاری (شیو) اے پُرتھا کے فرزند، اپنے ہی نگر کو روانہ ہوا، اور دیوتاؤں اور اسوروں کی خدمت و معیت میں تھا۔

Verse 33

ततः शक्रो महातेजा गतो वै स्वपुरं प्रति । जयंतेनापि तत्रैव स्थापितं लिंगमुत्तमम्

پھر عظیم جلال والا شکر (اِندر) یقیناً اپنے شہر کو چلا گیا، اور وہیں جینت نے بھی ایک بہترین شِو لِنگ کی स्थापना کی۔

Verse 34

जयंतस्य हरस्तुष्टस्तस्मिल्लिंगे स्तुतः सदा । त्रिकालं पुत्रसंयुक्तः पूजनार्थं सुरेश्वरः

جینت سے خوش ہو کر ہر (شیو) اُس لِنگ پر ہمیشہ ستوتی کیا جاتا ہے۔ دیوتاؤں کے سردار اِندر اپنے بیٹے سمیت تینوں اوقات میں پوجا کے لیے آتا ہے۔

Verse 35

आयाति च महाबाहो त्यक्त्वा स्थानं स्वकं हि वै । एतत्सर्वं समाख्यातं सर्वसौख्यप्रदायकम्

اور وہ، اے قوی بازو والے، یقیناً اپنی جگہ چھوڑ کر آتا ہے۔ یہ سب کچھ بیان کر دیا گیا ہے، جو ہر طرح کی خوشی عطا کرنے والا ہے۔

Verse 36

इन्द्रेश्वरं तु यत्पुण्यं जयंतेशस्य पूज नात् । तदेवाप्नोति राजेन्द्र सत्यंसत्यं न संशयः

جینتیش کی پوجا سے اِندریشور کو جو پُنّیہ حاصل ہوتا ہے، وہی پُنّیہ، اے راجندر، انسان پاتا ہے؛ سچ سچ، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 37

स्नात्वा कुण्डे महाराज संपूज्यैकाग्रमानसः । सर्वपापविशुद्धात्मा इन्द्रलोके महीयते

اے مہاراج، کُنڈ میں اشنان کر کے اور یکسو دل سے پوجا کر کے، جس کی آتما سب گناہوں سے پاک ہو جائے، وہ اِندر لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔

Verse 38

यः शृणोति नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते । सर्वान्कामानवाप्नोति जयंतेशप्रमादतः

جو شخص عقیدت کے ساتھ یہ کلام سنتا ہے وہ تمام گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے؛ اور جینتیش کی کرپا و عنایت سے اپنی سب مرادیں پا لیتا ہے۔