Adhyaya 16

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । रक्षसां चैव दैत्यानां यक्षणामथ पक्षिणाम् । भयनाशाय काजेशैर्धर्मारण्यनिवासिनाम्

یُدھِشٹھِر نے کہا: راکشسوں، دیتیوں، یکشوں اور پرندوں سے اٹھنے والے خوف کے نِوارن کے لیے—دھرم آرنْیہ میں بسنے والوں کی خاطر—کاجیش کے اَرباب نے جو تدابیر مقرر کیں، وہ مجھے بتائیے۔

Verse 2

शक्तीः संस्थापिता नृनं नानारूपा ह्यनेकशः । तासां स्थानानि नामा नि यथारूपाणि मे वद

لوگوں کی حفاظت کے لیے گوناگوں صورتوں والی بہت سی شکتیوں کو قائم کیا گیا ہے۔ اُن کے مقام اور اُن کے نام، اُن کی اپنی صورتوں کے مطابق، مجھے بتائیے۔

Verse 3

व्यास उवाच । शृणु पार्थ महाबाहो धर्ममूर्ते नृपोत्तम । स्थाने वै स्थापिता शक्तिः काजेशैश्चैव गोत्रपा

ویاس نے کہا: سنو، اے پارتھ، اے مہاباہو—اے دھرم کے پیکر، اے بہترین بادشاہ۔ اپنے اپنے مقام پر کاجیش کے اَرباب نے شکتی کو قائم کیا، اور وہ گوترَوں کی حفاظت کرتی ہے۔

Verse 4

श्रीमाता मदारिकायां शांता नंदापुरे वरे । रक्षार्थं द्विजमुख्यानां चतुर्दिक्षु स्थिताश्च ताः

شری ماتا مداریکا میں وِراجمان ہیں، اور شانتا بہترین ننداپور نگر میں۔ برگزیدہ دِوِجوں (براہمنوں) کی حفاظت کے لیے وہ شکتیائیں چاروں سمتوں میں قائم ہیں۔

Verse 5

युक्ताश्चैव सुरैः सर्वैः स्वस्वस्थाने नृपोत्तम । वनमध्ये स्थिताः सर्वा द्विजानां रक्षणाय वै

اے بہترین بادشاہ! سب دیوتاؤں نے انہیں باقاعدہ مقرر کیا، اور وہ جنگل کے بیچ اپنے اپنے مناسب مقام پر ٹھہرائے گئے، یقیناً برہمنوں (دویجوں) کی حفاظت کے لیے۔

Verse 6

सा बभूव महाराज सावित्रीति प्रथा शिवा । असुराणां वधार्थाय ज्ञानजा स्थापिता सुरैः

اے مہاراج! وہ مبارک دیوی ‘ساوتری’ کے نام سے مشہور ہوئی۔ مقدس گیان سے جنمی ہوئی، دیوتاؤں نے اسے اسوروں کے وध کے لیے قائم کیا۔

Verse 7

गात्रायी पक्षिणी देवी छत्रजा द्वारवासिनी । शीहोरी चूटसंज्ञा या पिप्पलाशापुरी तथा । अन्याश्च बहवश्चैव स्थापिता भयरक्षणे

گاتْرائی، پکْشِنی دیوی، چھترجا، دوارواسنی، شیہوری، جو ‘چوٹا’ کے نام سے جانی جاتی ہے، اور پِپّلاشاپُری—اور بھی بہت سی دیویاں خوف سے حفاظت کے لیے قائم کی گئیں۔

Verse 8

प्रतीच्योदीच्यां याम्यां वै विबुधैः स्थापिता हि सा । नानायुधधरा सा च नानाभरणभूषिता

مغربی، شمالی اور جنوبی سمتوں میں واقعی وِبُدھ دیوتاؤں نے اسے قائم کیا؛ اور وہ طرح طرح کے ہتھیار دھارے ہوئے اور گوناگوں زیورات سے آراستہ تھی۔

Verse 9

नानावाहनमारूढा नानारूपधरा च सा । नानाकोपसमायुक्ता नानाभयविना शिनी

وہ گوناگوں سواریوں پر سوار ہوتی اور طرح طرح کے روپ دھارتی تھی۔ متعدد انداز کے قہر سے آراستہ، وہ بہت سی قسم کے خوف کو مٹانے والی تھی۔

Verse 10

स्थाप्या मातर्यथास्थाने यथायोग्या दिशोदिश । गरुडेन समारूढा त्रिशूलवरधारिणी

ماں دیوی کو اُس کے مناسب مقام پر قائم کیا جائے، ہر ہر سمت میں یَتھا یوگْیَ طریقے سے؛ وہ گرُڑھ پر سوار، ترشول دھارنے والی اور ور دینے والی ہے۔

Verse 11

सिंहारूढा शुद्धरूपा वारुणी पानदर्पिता । खड्गखेटकबाणाढ्यैः करैर्भाति शुभानना

شیر پر سوار، پاک صورت—وارُنی، پینے کے غرور سے سرشار؛ مبارک چہرے والی، اُس کے ہاتھ تلوار، ڈھال اور تیروں سے آراستہ چمکتے ہیں۔

Verse 12

रक्तवस्त्रावृता चैव पीनोन्नतपयोधरा । उद्यदादित्यबिंबाभा मदाघूर्णितलोचना

وہ سرخ لباس میں ملبوس ہے، بھرے اور بلند پستانوں والی؛ طلوع ہوتے سورج کے قرص کی مانند درخشاں، اور نشے سے لرزتی ہوئی آنکھوں والی۔

Verse 13

एवमेषा महादिव्या काजेशैः स्थापिता तदा । रक्षार्थं सर्वजंतूनां सत्यमंदिरवासिनाम्

یوں وہ نہایت الٰہی دیوی اُس وقت کاجیشوں کے ہاتھوں قائم کی گئی، تمام جانداروں کی حفاظت کے لیے—خصوصاً ستیہ مندر میں بسنے والوں کی۔

Verse 14

सा देवी नृपशार्दूल स्तुता संपूजिता सह । ददाति सकलान्कामान्वांछितान्नृपमत्तम

اے بادشاہوں کے شیر، جب اُس دیوی کی ستوتی کی جائے اور یَتھا وِدھی پوجا ہو، تو وہ تمام خواہشیں—ہر مطلوبہ مراد—عطا کرتی ہے، اے بہترین فرمانروا۔

Verse 15

धर्मारण्यात्पश्चिमतः स्थापिता छत्रजा शुभा । तत्रस्था रक्षते विप्रान्कियच्छक्तिसम न्विता

دھرماآرنیا کے مغرب میں شُبھہ دیوی چھترجا کی स्थापना کی گئی۔ وہیں مقیم رہ کر، الٰہی شکتی کی ایک مقدار سے یُکت ہو کر، وہ برہمنوں کی حفاظت کرتی ہے۔

Verse 16

भैरवं रूपमास्थाय राक्षसानां वधाय च । धारयंत्यायुधानीत्थं विप्राणामभयाय च

راکششوں کے وध کے لیے وہ بھیرَو جیسا روپ دھारण کرتی ہے۔ اسی طرح ہتھیار اٹھائے ہوئے، وہ برہمنوں کے لیے اَبھَے (بے خوفی) کا سبب بنتی ہے۔

Verse 17

सरश्चकार तस्याग्रे उत्तमं जल पूरितम् । सरस्यस्मिन्महाभाग कृत्वा स्नानादितर्पणम्

اس کے سامنے اُس نے پاکیزہ پانی سے بھرا ہوا ایک بہترین تالاب بنایا۔ اے نیک بخت! اس تالاب میں غسل کر کے اور ترپن وغیرہ کے اعمال ادا کر کے،

Verse 18

पिंडदानादिकं सर्वमक्षयं चैव जायते । भूमौ क्षिप्तांजलीन्दिव्यान्धूपदीपादिकं सदा

پِنڈدان وغیرہ تمام اعمال کا پھل اَکشَے، یعنی ناقابلِ زوال ہو جاتا ہے۔ زمین پر ڈالی گئی دیویہ اَنجلیاں، دھوپ، دیپ وغیرہ کی نذر بھی ہمیشہ بارآور رہتی ہے۔

Verse 19

तस्य नो बाधते व्याधिः शत्रूणां नाश एव च । बलिदानादिकं तत्र कुर्याद्भूयः स्वशक्तितः

اسے بیماری نہیں ستاتی اور دشمنوں کا نाश یقینی ہو جاتا ہے۔ لہٰذا اپنی طاقت کے مطابق وہاں بلی دان وغیرہ کی نذر بار بار کرنی چاہیے۔

Verse 20

शत्रवो नाशमायांति धनं धान्यं विवर्धते । आनंदा स्थापिता राजञ्छक्त्यंशा च मनोरमा

دشمن ہلاک و برباد ہوتے ہیں اور دولت و غلہ بڑھتا ہے۔ اے راجن! شکتی کا ایک حصہ، دلکش آنندا وہاں قائم کی گئی ہے۔

Verse 21

रक्षणार्थं द्विजातीनां माहात्म्यं शृणु भूपते । शुक्लांबरधरा दिव्या हेमभूषणभूषिता

دو بار جنم لینے والوں کی حفاظت کے لیے اس کی عظمت سنو، اے بھوپتی۔ وہ دیوی ہے، سفید لباس پہنے ہوئے، اور سونے کے زیورات سے آراستہ۔

Verse 22

सिंहारूढा चतुर्हस्ता शशांककृतशेखरा । मुक्ताहारलतोपेता पीतोन्नतपयोधरा

وہ شیر پر سوار ہے، چار بازوؤں والی، اور چاند کو تاج کی طرح سر پر دھارے ہوئے۔ موتیوں کی مالا سے مزین، سنہری آہٹ والے بھرے اور بلند پستانوں والی۔

Verse 23

अक्षमालासिहस्ता च गुण तोमरधारिणी । दिव्यगंधवराधारा दिव्यमालाविभूषिता

اس کے ہاتھوں میں تسبیح اور تلوار ہے، کمان کی ڈوری اور نیزہ بھی دھارے ہوئے۔ وہ پاکیزہ دیوی خوشبو کی اعلیٰ جائے پناہ ہے، اور آسمانی ہاروں سے مزین ہے۔

Verse 24

सात्त्विकी शक्तिरानंदा स्थिता तस्मिन्पुरे पुरा । पूजयेत्तां च वै राजन्कर्पूरारक्त चंदनैः

وہ ساتتوِک شکتی، آنندا، قدیم زمانے سے اس شہر میں قائم ہے۔ اے راجن! کافور اور سرخ چندن سے اس کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 25

भोजयेत्पायसैः शुभ्रैर्मध्वाज्यसितया सह । भवान्याः प्रीतये राजन्कुमार्याः पूजनं तथा

اے راجَن! بھوانی کی خوشنودی کے لیے پاک سفید پَیاس (کھیر) شہد، گھی اور شکر کے ساتھ بھکتوں/مہمانوں کو کھلاؤ؛ اور اسی طرح کنواری دیوی (کُماری) کی پوجا بھی کرو۔

Verse 26

तत्र जप्तं हुतं दत्तं ध्यातं च नृपसत्तम । तत्सर्वं चाक्षयं तत्र जायते नात्र संशयः

اے بہترین بادشاہ! وہاں جو جپ کیا جائے، جو ہوم میں آہوتی دی جائے، جو دان دیا جائے اور جو دھیان کیا جائے—وہ سب وہاں اَکشَی (لازوال) ہو جاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 27

त्रिगुणे त्रिगुणा वृद्धिस्तस्मिन्स्थाने नृपोत्तम । साधकस्य भवेन्नूनं धनदारादिसं पदः

اے عالی ترین بادشاہ! اس مقام پر جہاں پُنّیہ تین گنا ہوتا ہے، وہاں بڑھوتری بھی یقیناً تین گنا ہوتی ہے؛ وہاں سادھک کو دولت، زوجہ اور دیگر کامیابیاں لازماً حاصل ہوتی ہیں۔

Verse 28

न हानिर्न च रोगश्च न शत्रुर्न च दुष्कृतम् । गावस्तस्य विवर्द्धंते धनधान्यादिसंकुलम्

اس کے لیے نہ نقصان ہے، نہ بیماری، نہ دشمن، اور نہ کوئی بدکرداری اسے مغلوب کر سکتی ہے۔ اس کے مویشی بڑھتے ہیں اور اس کا گھر بار دولت، غلہ اور دیگر نعمتوں سے بھر جاتا ہے۔

Verse 29

न शाकिन्या भयं तस्य न च राज्ञश्च वैरिणः । न च व्याधिभयं चैव सर्वत्र विजयी भवेत्

اسے شاکنی (بدروح) کا خوف نہیں، نہ دشمن بادشاہ کا؛ اور نہ ہی بیماری کا ڈر۔ وہ ہر جگہ غالب و کامیاب رہتا ہے۔

Verse 30

विद्याश्चतुर्द्दशास्यैव भासंते पठिता इव । सूर्यवद्द्योतते भूमावानंदमा श्रितो नरः

اس کے لیے چودہ شاخۂ ودیا ایسے روشن ہو جاتی ہیں گویا پہلے ہی پڑھی ہوئی ہوں؛ اور جو مرد آنند میں قائم ہو، وہ زمین پر سورج کی طرح نور بکھیرتا ہے۔