Adhyaya 45
مارکنڈیہ بیان کرتے ہیں کہ پہلے راجا اُتّانپاد نے رِشیوں اور دیوتاؤں کی مجلس میں مہیشور سے ایک نہایت خفیہ اور انتہائی ثواب والے تیرتھ کے بارے میں سوال کیا تھا—“شُول بھید” کی پیدائش کیا ہے اور اس مقام کی عظمت کیوں ہے۔ تب ایشور دَیتیہ اَندھک کا واقعہ سناتے ہیں جو غیر معمولی قوت اور غرور کے ساتھ بے روک ٹوک حکومت کرتا تھا۔ مہادیو کو راضی کرنے کے لیے اَندھک رِیوا کے کنارے جا کر ہزاروں ہزار برس چار مرحلوں میں سخت تپسیا کرتا ہے—پہلے روزہ و فاقہ، پھر صرف پانی پر گزارا، پھر دھوئیں کا آہار، اور آخر میں طویل یوگ سادھنا؛ یہاں تک کہ وہ ہڈی اور چمڑی کا ڈھانچا رہ جاتا ہے۔ اس کی تپسیا کی تپش کیلاش تک محسوس ہوتی ہے؛ اُما اس بے مثال شدت پر سوال کرتی ہیں اور جلدی ور دینے کی مناسبت پر اعتراض اٹھاتی ہیں۔ شیو اُما کے ساتھ تپسوی کے پاس آ کر ور دینے کو کہتے ہیں۔ اَندھک سب دیوتاؤں پر فتح مانگتا ہے؛ شیو اسے نامناسب کہہ کر رد کرتے ہیں اور کوئی اور ور مانگنے کی تلقین کرتے ہیں۔ اَندھک مایوسی میں گر پڑتا ہے؛ اُما سمجھاتی ہیں کہ بھکت کی بے اعتنائی سے شیو کی بھکت‑رکشا والی شہرت کو نقصان ہوگا۔ تب ایک سمجھوتے کا ور طے ہوتا ہے—وِشنو کے سوا اَندھک سب دیوتاؤں کو زیر کر سکے گا، مگر شیو کو نہیں۔ جان بحال ہونے پر اَندھک ور قبول کرتا ہے اور شیو کیلاش لوٹ جاتے ہیں؛ یہ قصہ تیرتھ‑مہاتمیہ کے ساتھ تپسیا، خواہش اور ور کے ضابطے کی تعلیم باندھتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एष एव पुरा प्रश्नः परिपृष्टो महेश्वरम् । राज्ञा चोत्तानपादेन ऋषिदेवसमागमे
شری مارکنڈےیہ نے کہا: یہی سوال قدیم زمانے میں راجا اُتّانپاد نے رشیوں اور دیوتاؤں کی عظیم سبھا میں مہیشور سے پوچھا تھا۔
Verse 2
उत्तानपाद उवाच । इदं तीर्थं महापुण्यं सर्वदेवमयं परम् । गुह्याद्गुह्यतरं स्थानं न दृष्टं न श्रुतं हर
اُتّانپاد نے کہا: یہ تیرتھ نہایت مہاپُنّیہ، برتر اور سب دیوتاؤں سے معمور ہے۔ اے ہَر! یہ مقام راز سے بھی بڑھ کر راز ہے—نہ میں نے اسے دیکھا، نہ کبھی سنا۔
Verse 3
शूलभेदं कथं जातं केनैवोत्पादितं पुरा । माहात्म्यं तस्य तीर्थस्य विस्तराच्छंस मे प्रभो
شُول بھید کیسے پیدا ہوا، اور قدیم زمانے میں کس نے اسے وجود میں لایا؟ اے پروردگار، اس تیرتھ کی عظمت مجھے تفصیل سے بیان فرمائیے۔
Verse 4
ईश्वर उवाच । आसीत्पुरा महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । मर्त्ये न तादृशः कश्चिद्विक्रमेण बलेन वा
ایشور نے فرمایا: قدیم زمانے میں ایک نہایت زورآور دانَو تھا، جو اپنی قوت کے غرور سے سرشار تھا۔ اہلِ مَرتیہ میں اس جیسا کوئی نہ تھا—نہ شجاعت میں نہ طاقت میں۔
Verse 5
सूनुर्ब्रह्मसुतस्यायमन्धको नाम दुर्मदः । निजस्थाने वसन् पापः कुर्वन् राज्यमकण्टकम्
یہ برہما کے پوتے کا بیٹا تھا، اندھک نامی، سرکش اور فریب خوردہ۔ اپنے ہی دیس میں رہ کر وہ گنہگار بے روک ٹوک راج کرتا تھا۔
Verse 6
हृष्टपुष्टो वसन्मर्त्ये स सुरैर्नाभिभूयते । भवनं तस्य पापस्य वह्नेरुपवनं यथा
دنیاے فانی میں رہتے ہوئے وہ شاداب اور قوی تھا؛ دیوتا بھی اسے مغلوب نہ کر سکے۔ اس گنہگار کا گھر گویا آگ کا باغ تھا—ناقابلِ رسائی اور ہولناک۔
Verse 7
एतस्मिन्नन्धकः काले चिन्तयामास भारत । तोषयामि महादेवं येन सानुग्रहो भवेत्
اسی وقت، اے بھارت، اندھک نے دل میں سوچا: “میں مہادیو کو راضی کروں گا، تاکہ وہ مجھ پر مہربان ہو جائیں۔”
Verse 8
प्रार्थयामि वरं दिव्यं यो मे मनसि वर्तते । परं स निश्चयं कृत्वा सोऽन्धको निर्गतो गृहात्
“میں وہ الٰہی ور مانگوں گا جو میرے دل میں بسا ہے۔” یہ پختہ ارادہ کر کے اندھک اپنے گھر سے نکل پڑا۔
Verse 9
रेवातटं समासाद्य दानवस्तपसि स्थितः । उग्रं तपश्चचारासौ दारुणं लोमहर्षणम्
ریوا کے کنارے پہنچ کر وہ دانَو تپسیا میں جم گیا۔ اس نے سخت اور ہیبت ناک تپس کی—ایسی کہ رونگٹے کھڑے ہو جائیں۔
Verse 10
दिव्यं वर्षसहस्रं स निराहारोऽभवत्ततः । द्वितीयं तु सहस्रं स न्यवसद्वारिभोजनः
پھر وہ ایک ہزار دیوی برس تک بے غذا رہا۔ اس کے بعد دوسرے ہزار برس وہ صرف پانی پر گزارا کرتا رہا۔
Verse 11
तृतीयं तु सहस्रं स धूमपानरतोऽभवत् । चतुर्थं वर्षसाहस्रं योगाभ्यासेन संस्थितः
تیسرے ہزار برس تک وہ دھوم پینے کے ورت میں مشغول ہو گیا۔ چوتھے ہزار برس تک وہ یوگ کے ابھ्यास کی ریاضت میں ثابت قدم قائم رہا۔
Verse 12
कोपीह नेदृश चक्रे तपः परमदारुणम् । अस्थिचर्मावशेषोऽसौ यावत्तिष्ठति भारत
اے بھارت! کہیں کسی نے ایسی نہایت ہولناک تپسیا نہیں کی۔ وہ جب تک ثابت قدم کھڑا رہا، محض ہڈی اور چمڑی کا ڈھانچا بن کر رہ گیا۔
Verse 13
तस्य मूर्ध्नि ततो राजन् धूमवार्त्तिर्विनिःसृता । देवलोकमतीत्यासौ कैलासं व्याप्य संस्थिता
پھر، اے راجن! اس کے سر کے تاج سے دھوئیں کا ایک موج زن شعلہ سا پھوٹ نکلا۔ دیولोकوں سے آگے بڑھ کر وہ کیلاش پر پھیل گیا اور وہیں ٹھہر گیا۔
Verse 14
तावद्देवसमीपस्था उमा वचनमब्रवीत् । कोऽस्त्ययं मानुषे लोके तपसोग्रेण संस्थितः
اسی وقت، بھگوان کے قریب کھڑی اُما نے کہا: “انسانی لوک میں یہ کون ہے جو ایسی سخت تپسیا میں قائم ہے؟”
Verse 15
चतुर्वर्षसहस्राणि व्यतीयुः परमेश्वर । न केनापीदृशं तप्तं तपो दृष्टं श्रुतं तथा
“اے پرمیشور! چار ہزار برس گزر گئے؛ ایسی تپسیا نہ کبھی دیکھی گئی، نہ سنی گئی—کسی نے یوں سختی سے اسے نہیں تپا۔”
Verse 16
अवज्ञां कुरुषे देव किमत्र नियमान्विते । सर्वस्य दत्से शीघ्रं त्वमल्पेन तपसा विभो
اے خدا! یہاں تو بے اعتنائی کیوں کرتا ہے، حالانکہ وہ نِیَموں میں ثابت قدم ہے؟ اے قادرِ مطلق، تو تھوڑی سی تپسیا پر بھی سب کو جلد برکتیں عطا کرتا ہے۔
Verse 17
नाक्षक्रीडां करिष्येऽद्य त्वया सह महेश्वर । यावन्नोत्थाप्यते ह्येष दानवो भक्तवत्सल
اے مہیشور! آج میں تمہارے ساتھ نرد نہیں کھیلوں گی، اے بھکتوں کے پالنے والے، جب تک اس دانَو کو اٹھا کر اس کی فریاد کا جواب نہ دیا جائے۔
Verse 18
ईश्वर उवाच । साधु साधु महादेवि सर्वलक्षणलक्षिते । अहं तं न विजानामि क्लिश्यन्तं दानवेश्वरम्
ایشور نے فرمایا: شاباش، شاباش، اے مہادیوی، جو ہر مبارک نشان سے آراستہ ہے۔ میں اس دانَووں کے سردار کو (ابھی) نہیں پہچانتا جو ایسی سختی میں مبتلا ہے۔
Verse 19
योगाभ्यासे स्थितो भद्रे ध्यायंस्तत्परमं पदम् । तत्रागच्छ मया सार्द्धं यत्र तप्यत्यसौ तपः
اے نیک بانو، میں یوگ کے ابھ्यास میں قائم ہو کر اُس اعلیٰ مقام کا دھیان کرتا ہوں۔ میرے ساتھ وہاں چلو—جہاں وہ تپسیا میں مشغول ہے۔
Verse 20
उमया सहितो देवो गतस्तत्र महेश्वरः । अस्थिचर्मावशेषस्तु दृष्टो देवेन शम्भुना
پھر مہیشور دیو، اُما کے ساتھ، وہاں گئے؛ اور شَمبھو نے وہاں ایک کو دیکھا جو ہڈی اور چمڑی کے محض آثار رہ گیا تھا۔
Verse 21
प्रत्युवाच प्रसन्नोऽसौ देवदेवो महेश्वरः । भोभोः कष्टं कृतं भीमं दारुणं लोमहर्षणम्
خوش ہو کر دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور نے کہا: “ہائے ہائے! تم نے نہایت بھیانک، سخت اور رونگٹے کھڑے کر دینے والی مشقت اٹھائی ہے۔”
Verse 22
ईदृशं च तपो घोरं कस्माद्वत्स त्वया कृतम् । वरं दास्याम्यहं वत्स यस्ते मनसि वर्तते
“اے عزیز فرزند! تم نے ایسی ہولناک تپسیا کیوں کی؟ بتاؤ—جو वर (نعمت) تمہارے دل میں ہے، وہی वर میں تمہیں عطا کروں گا۔”
Verse 23
अन्धक उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव वरदो यदि शङ्कर । सुरान् सर्वान् विजेष्यामि त्वत्प्रसादान्महेश्वर
اندھک نے کہا: “اے دیو! اگر تو مجھ سے خوش ہے، اگر تو واقعی वर دینے والا ہے، اے شنکر—تو تیری کرپا سے، اے مہیشور، میں سب دیوتاؤں کو فتح کروں گا۔”
Verse 24
ईश्वर उवाच । स्वप्नेऽपि त्रिदशाः सर्वे न योद्धव्याः कदाचन । असंभाव्यं न वक्तव्यं मनसो यन्न रोचते
ایشور نے فرمایا: “کبھی بھی—خواب میں بھی نہیں—تمام تریدش (تینتیس دیوتاؤں) سے جنگ نہیں کرنی چاہیے۔ جو ناممکن ہو اسے زبان پر نہ لاؤ، اور جو دل خود پسند نہ کرے اسے بھی نہ کہو۔”
Verse 25
अन्यं किमपि याचस्व यस्ते मनसि वर्तते । स्वर्गे वा यदि वा मर्त्ये पातालेषु च संस्थितान्
“کوئی اور چیز مانگو—جو تمہارے دل میں ہو—خواہ وہ سُوَرگ میں بسنے والوں سے متعلق ہو، یا مرتیہ لوک میں، یا پاتال لوکوں میں قائم رہنے والوں سے۔”
Verse 26
मर्त्येषु विविधान् भोगान् भोक्ष्यसि त्वं यथेप्सितान् । कुरु निष्कण्टकं राज्यं स्वर्गे देवपतिर्यथा
انسانوں کے درمیان تم اپنی خواہش کے مطابق طرح طرح کے بھوگ و لذّتیں پاؤ گے۔ آسمان میں دیوتاؤں کے پتی اندر کی مانند، کانٹوں سے پاک (بے فتنہ) راج قائم کرو۔
Verse 27
देवस्य वचनं श्रुत्वा सोऽन्धको विमनाः स्थितः । वृथा क्लेशश्च मे जातो न किंचित्साधितं मया
ربّ کے کلام کو سن کر وہ اندھک دل گرفتہ ہو کر کھڑا رہ گیا۔ ‘میری مشقّت رائیگاں گئی؛ میں نے کچھ بھی حاصل نہ کیا۔’
Verse 28
निश्वासं परमं मुक्त्वा निपपात धरातले । मूलच्छिन्नो यथा वृक्षो निरुच्छ्वासस्तदाभवत्
ایک گہری آہ بھر کر وہ زمین پر گر پڑا۔ جیسے جڑ سے کٹا ہوا درخت، ویسے ہی وہ اس وقت بے سانس اور بے حس ہو گیا۔
Verse 29
मूर्च्छापन्नं ततो दृष्ट्वा देवी वचनमब्रवीत् । यं कामं कामयत्येष तमस्मै देहि शङ्कर
اسے بے ہوش پڑا دیکھ کر دیوی نے فرمایا: ‘اے شنکر! جس آرزو کی یہ تمنا رکھتا ہے، وہی اسے عطا فرما۔’
Verse 30
भक्तानुपेक्षमाणस्य तवाकीर्तिर्भविष्यति
اگر تم بھکت کو نظرانداز کرو گے تو تم پر بدنامی آئے گی۔
Verse 31
ईश्वर उवाच । यदि दास्ये वरं देवि इच्छाभूतं कदाचन । ततो न मंस्यते विष्णुं न ब्रह्माणं न मामपि
ایشور نے کہا: “اے دیوی! اگر میں کبھی اس کی خواہش کے مطابق ہی ور دے دوں، تو پھر وہ نہ وِشنو کا احترام کرے گا، نہ برہما کا، نہ میرا بھی۔”
Verse 32
उच्चत्वमाप्तो देवेशि अन्यानपि सुरासुरान्
“اے دیویِ دیوان! بلند قوت پا کر وہ دوسرے دیوتاؤں اور اسوروں کو بھی حقیر سمجھے گا۔”
Verse 33
देव्युवाच । कमप्युपायमाश्रित्य उत्थापय महेश्वर । विष्णुवर्जं सुरान्सर्वाञ्जयस्वेति वरं वद
دیوی نے کہا: “اے مہیشور! کسی مناسب تدبیر کا سہارا لے کر اسے اٹھا دو (بحال کر دو)۔ اسے یہ ور دو: ‘وِشنو کے سوا سب دیوتاؤں کو فتح کرو۔’”
Verse 34
ईश्वर उवाच । उपायः शोभनो देवि यो मे मनसि वर्तते । तमेवास्मै प्रदास्यामि यस्त्वया कथितो वरः
ایشور نے کہا: “اے دیوی! میرے دل میں ایک خوبصورت تدبیر پیدا ہوئی ہے۔ جو ور تم نے کہا ہے، وہی میں اسے عطا کروں گا۔”
Verse 35
ततोऽमृतेन संसिक्तः स्वस्थोऽभूत्तत्क्षणादयम् । तथा पुनर्नवो जातः सर्वावयवशोभितः
پھر جب اس پر امرت چھڑکا گیا تو وہ اسی لمحے تندرست ہو گیا۔ وہ گویا ازسرِنو پیدا ہوا—اپنے تمام اعضا کی خوبصورتی سے آراستہ۔
Verse 36
शृणुष्वैकमना भूत्वा गृहाण वरमुत्तमम् । विष्णुवर्जं प्रदास्यामि यत्तवाभिमतं प्रियम्
یکسوئی کے ساتھ سنو اور اس بہترین ور کو قبول کرو۔ وِشنو کے سوا، جو کچھ تمہیں محبوب اور مطلوب ہے، میں وہ عطا کروں گا۔
Verse 37
सर्वं च सफलं तुभ्यं मा धर्मस्तेऽन्यथा भवेत् । ददामीति वरं तुभ्यं मन्यसे यदि चासुर
تمہارے لیے سب کچھ بارآور ہو؛ تمہارا دھرم اپنے مقصود راستے سے نہ پھرے۔ اے اسور، اگر تم اسے یوں قبول کرتے ہو تو میں یہ ور تمہیں دیتا ہوں۔
Verse 38
विष्णुवर्जं सुरान् सर्वाञ्जेष्यसि त्वं च मां विना
وِشنو کے سوا تم تمام دیوتاؤں پر فتح پاؤ گے—اور یہ بھی میرے بغیر، یعنی میری مزید مدد کے بغیر۔
Verse 39
अन्धक उवाच । भवत्वेवमिति प्राह बलमास्थाय केवलम् । विष्णुवर्जं विजेष्येऽहं स्वबलेन महेश्वर
اندھک نے کہا: “یوں ہی ہو”، اور صرف اپنی قوت پر بھروسا کرکے بولا: “اے مہیشور! وِشنو کے سوا میں اپنی ہی طاقت سے سب کو فتح کروں گا۔”
Verse 40
कृतार्थोऽहं हि संजात इत्युक्त्वा प्रणतिं गतः । गच्छ देवोमयासार्द्धं कैलासशिखरं वरम्
یہ کہہ کر کہ “بے شک میرا مقصد پورا ہوا”، وہ سجدۂ تعظیم میں جھک گیا۔ (تب پروردگار نے فرمایا:) “آؤ، اے دیوی سرشت والے؛ میرے ساتھ کیلاش کے برگزیدہ شِکھر کی طرف چلو۔”
Verse 41
वृषपुंगवमारुह्य देवोऽसावुमया सह । वरं दत्त्वा स तस्यैवं तत्रैवान्तरधीयत
وہ ربّ، اُما کے ساتھ، نر بیل پر سوار ہوا؛ اور یوں برکت کا ور دے کر وہیں کا وہیں غائب ہو گیا۔
Verse 45
। अध्याय
“باب” — یہ باب/فصل کی علامت (نامکمل اختتامی عبارت) ہے۔