Vaiśyanātha-avatāra-kathā (The Account of Śiva’s Manifestation as Vaiśyanātha)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु तात प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः । अवतारं परमानन्दं वैश्यनाथाह्वयं मुने

نندییشور نے کہا—اے تات، سنو؛ میں اب پرماتما شِو کے اوتار کا بیان کرتا ہوں—پرمانند سے بھرپور، اے مُنی، جو ‘ویشیہ ناتھ’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 2

नन्दिग्रामे पुरा काचिन्महानन्देति विश्रुता । बभूव वारवनिता शिवभक्ता सुसुन्दरी

قدیم زمانے میں نندیگرام میں ‘مہانندا’ نام کی ایک وارونیتا مشہور تھی—نہایت حسین اور بھگوان شِو کی بھکت۔

Verse 3

महाविभवसम्पन्ना सुधनाढ्या महोज्ज्वला । नानारत्नपरिच्छिन्न शृङ्गाररसनिर्भरा

وہ عظیم شان و شوکت سے مالامال، بے پناہ دولت والی اور نہایت درخشاں تھی—طرح طرح کے جواہرات سے آراستہ، اور مبارک سنگھار کے رس سے لبریز۔

Verse 4

सर्वसंगीत विद्यासु निपुणातिमनोहरा । तस्या गेयेन हृष्यन्ति राज्ञ्यो राजान एव च

وہ ہر طرح کی موسیقی کی ودیاؤں میں ماہر اور نہایت دلکش تھی۔ اس کے گانے سے رانیوں اور خود راجے بھی خوش ہو جاتے تھے۔

Verse 5

समानर्च सदा साम्बं सा वेश्या शंकरं मुदा । शिवनामजपासक्ता भस्मरुद्राक्षभूषणा

وہ ویشیا ہمیشہ خوشی سے سامب شنکر—اُما سمیت شیو—کی پوجا کرتی تھی۔ شیو نام کے جپ میں منہمک ہو کر وہ بھسم کے تری پُنڈ اور رودراکْش سے آراستہ رہتی تھی۔

Verse 6

शिवं सम्पूज्य सा नित्यं सेवन्ती जगदीश्वरम् । ननर्त परया भक्त्या गायन्ती शिवसद्यशः

اس نے شیو کی باقاعدہ پوجا کرکے ہمیشہ جگدیشور کی خدمت کی۔ شیو کی فوری مہिमा گاتے ہوئے وہ اعلیٰ ترین بھکتی سے ناچنے لگی۔

Verse 7

रुद्राक्षैर्भूषयित्वैकं मर्कटं चैव कुक्कुटम् । करतालैश्च गीतैश्च सदा नर्तयति स्म सा

اس نے رُدراکْش کے دانوں سے ایک بندر اور ایک مرغ کو آراستہ کیا۔ پھر ہاتھ کی تالیاں اور گیتوں کے ساتھ وہ انہیں ہمیشہ نچاتی رہتی تھی۔

Verse 8

नृत्यमानौ च तौ दृष्ट्वा शिवभक्तिरता च सा । वेश्या स्म विहसत्युच्चैः प्रेम्णा सर्वसखीयुता

ان دونوں کو ناچتے دیکھ کر، شیو بھکتی میں رچی بسی وہ ویشیا اپنی سب سہیلیوں کے ساتھ محبت میں بلند آواز سے ہنس پڑی۔

Verse 9

रुद्राक्षैः कृतकेयूरकर्णा भरणमण्डनः । मर्कटः शिक्षया तस्याः पुरो नृत्यति बालवत्

رُدراکْش سے بنے بازوبند اور کانوں کے زیورات سے آراستہ وہ بندر، اس کی تربیت کے مطابق، اس کے سامنے بچے کی طرح ناچتا تھا۔

Verse 10

शिखासंबद्धरुद्राक्षः कुक्कुटः कपिना सह । नित्यं ननर्त नृत्यज्ञः पश्यतां हितमावहन्

شِکھا میں رودراکْش باندھے وہ مرغ، بندر کے ساتھ، رقص میں ماہر ہو کر روزانہ ناچتا اور دیکھنے والوں کے لیے خیر و برکت لاتا تھا۔

Verse 11

एवं सा कुर्वती वेश्या कौतुकम्परमादरात् । शिवभक्तिरता नित्यं महानन्दभराऽभवत्

یوں وہ ویشیا شوقِ تجسّس اور نہایت ادب کے ساتھ ایسا کرتی رہی؛ وہ ہمیشہ شِو بھکتی میں رَت ہو گئی اور مسلسل عظیم آنند سے بھر گئی۔

Verse 12

शिवभक्तिं प्रकुर्वन्त्या वेश्याया मुनिसत्तम । बहुकालो व्यतीयाय तस्याः परमसौख्यतः

اے بہترین مُنی! وہ ویشیا جب شِو بھکتی کو برابر انجام دیتی رہی تو اس کے لیے پرم سُکھ میں بہت سا زمانہ گزر گیا۔

Verse 13

एकदा च गृहे तस्या वैश्यो भूत्वा शिवस्स्वयम् । परीक्षितुं च तद्भावमाजगाम शुभो व्रती

ایک بار خود بھگوان شِو ویشیہ (تاجر) کا روپ دھار کر اس کے گھر آئے۔ شُبھ ورتی پرَبھو اس کی بھکتی کے بھاؤ کی آزمائش کے لیے تشریف لائے۔

Verse 14

त्रिपुण्ड्रविलसद्भालो रुद्राक्षाभरणः कृती । शिवनामजपासक्तो जटिलः शैववेषभृत्

اس کی پیشانی پر تری پُنڈ्र جگمگا رہا تھا؛ وہ رودراکْش کے زیورات سے آراستہ اور آچرن میں کامل تھا۔ شِو نام جپ میں محو، جٹا دھاری، اور شَیو ویش دھارے ہوئے تھا۔

Verse 15

स बिभ्रद्भस्मनिचयं प्रकोष्ठे वरकंकणम् । महारत्नपरिस्तीर्णं राजते परकौतुकी

وہ عجیب و غریب آرائش میں مسرور ہو کر، بازو پر مقدّس بھسم کا ڈھیر سنبھالے اور عمدہ کنگن پہنے، بڑے جواہرات سے مرصّع ہو کر جگمگاتا ہے۔

Verse 16

तमागतं सुसंपूज्य सा वेश्या परया मुदा । स्वस्थाने सादरं वैश्यं सुन्दरी हि न्यवेशयत्

جب وہ ویشیہ (تاجر) آیا تو اس طوائف نے بڑی خوشی سے اس کی خاطر تواضع کی اور ادب کے ساتھ اس خوبرو ویشیہ کو اپنے ہی مقام پر بٹھا دیا۔

Verse 17

तत्प्रकोष्ठे वरं वीक्ष्य कंकणं सुमनोहरम् । तस्मिञ्जातस्पृहा सा च तं प्रोवाच सुविस्मिता

اس کی کلائی پر نہایت دلکش اور عمدہ کنگن دیکھ کر اس کے دل میں اس کی خواہش جاگی؛ اور خوشگوار حیرت کے ساتھ اس نے اس سے کہا۔

Verse 18

महानन्दोवाच । महारत्नमयश्चायं कंकणस्त्वत्करे स्थितः । मनो हरति मे सद्यो दिव्यस्त्रीभूषणोचितः

مہانند نے کہا—“یہ کنگن بڑے جواہرات سے بنا ہوا ہے اور تمہارے ہاتھ پر ہے۔ یہ فوراً میرا دل موہ لیتا ہے؛ یہ تو آسمانی عورت کے زیور کے لائق ہے۔”

Verse 19

नन्दीश्वर उवाच । इति तां नवरत्नाढ्ये सस्पृहां करभूषणे । वीक्ष्योदारमतिर्वैश्यः सस्मितं समभाषत

نندییشور نے کہا—یوں اس کے ہاتھ کے زیور میں، جو نو رتنوں سے آراستہ تھا، اس کی خواہش دیکھ کر، فراخ دل ویشیہ مسکرا کر بولا۔

Verse 20

वैश्यनाथ उवाच । अस्मिन्रत्नवरे दिव्ये सस्पृहं यदि ते मनः । त्वमेवाधत्स्व सुप्रीत्या मौल्यमस्य ददासि किम्

ویشیہ ناتھ نے کہا—اگر اس الٰہی اور بہترین رتن کے لیے تیرا دل مشتاق ہے تو خوش دلی اور بھکتی سے تو خود ہی اسے لے لے؛ اس کی قیمت تو کیا دے سکے گا؟

Verse 21

वेश्योवाच । वयं हि स्वैरचारिण्यो वेश्यास्तु न पतिव्रताः । अस्मत्कुलोचितो धर्मो व्यभिचारो न संशयः

ویشیا نے کہا—ہم اپنی مرضی سے چلنے والی ویشیائیں ہیں؛ ایک شوہر کی پتی ورتا نہیں۔ ہمارے خاندان اور پیشے کے مطابق مناسب دھرم کثیر سنگت ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 22

यद्येतदखिलं चित्तं गृह्णाति करभूषणम् । दिनत्रयमहोरात्रं पत्नी तव भवाम्यहम्

اگر تم میرے دل کی یہ پوری نذر—تمہارے ہاتھ کا یہ زیور—قبول کر لو، تو تین دن اور راتیں میں تمہاری بیوی بنوں گی۔

Verse 23

वैश्य उवाच । तथास्तु यदि ते सत्यं वचनं वीरवल्लभे । ददामि रत्नवलयं त्रिरात्रं भव मे वधूः

ویش نے کہا—اے بہادر کی محبوبہ، اگر تیرا قول سچا ہے تو ایسا ہی ہو۔ میں جواہرات جڑا کنگن دیتا ہوں؛ تین راتیں میری دلہن بن جا۔

Verse 24

एतस्मिन्व्यवहारे तु प्रमाणं शशिभास्करौ । त्रिवारं सत्यमित्युक्त्वा हृदयं मे स्पृश प्रिये

اس معاملے میں چاند اور سورج ہی گواہ و دلیل ہیں۔ ‘یہ سچ ہے’ تین بار کہہ کر، اے محبوبہ، میرے دل کو چھو۔

Verse 25

वेश्योवाच । दिनत्रयमहोरात्रं पत्नी भूत्वा तव प्रभो । सहधर्मं चरामीति सत्यंसत्यं न संशयः

ویشیا نے کہا—اے پرَبھُو، تین دن اور راتیں میں تیری پتنی بن کر تیرے ساتھ سہ دھرم کا آچرن کروں گی۔ یہ سچ ہے، سچ ہی؛ کوئی شک نہیں۔

Verse 26

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा हि महानन्दा त्रिवारं शशिभास्करौ । प्रमाणीकृत्य सुप्रीत्या सा तद्धृदयमस्पृशत्

نندییشور نے کہا—یوں کہہ کر مہاآنندا نے چاند اور سورج کو تین بار گواہ مان کر عقیدت سے تصدیق کی، اور بے حد محبت و خوشی کے ساتھ اُس کے دل کو چھوا۔

Verse 27

अथ तस्यै स वैश्यस्तु प्रदत्त्वा रत्नकंकणम् । लिंगं रत्नमयं तस्य हस्ते दत्त्वेदमब्रवीत्

پھر اُس ویش نے اسے جواہرات کا کنگن پیش کیا اور جواہر سے بنا شیو لِنگ اُس کے ہاتھ میں رکھ کر یہ کلمات کہے۔

Verse 28

वैश्यनाथ उवाच । इदं रत्नमयं लिंगं शैवं मत्प्राणदवल्ल भम् । रक्षणीयं त्वया कान्ते गोपनीयं प्रयत्नतः

ویشیہ ناتھ نے کہا—اے محبوبہ، یہ جواہر سے بنا شَیَو لِنگ مجھے اپنی جان کے مانند عزیز ہے۔ تم اس کی حفاظت کرنا اور پوری کوشش سے اسے پوشیدہ رکھنا۔

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । एवमस्त्विति सा प्रोच्य लिंगमादाय रत्नजम् । नाट्यमण्डपिका मध्ये निधाय प्राविशद्गृहम्

نندییشور نے کہا—“ایوَمَستو۔” یہ کہہ کر اُس نے جواہر سے بنا لِنگ اٹھایا، ناٹ्य منڈپ کے بیچ میں رکھ دیا اور پھر گھر میں داخل ہوئی۔

Verse 30

सा तेन संगता रात्रौ वैश्येन विटधर्मिणा । सुखं सुष्वाप पर्यंके मृदुतल्पोपशो भिते

اس رات وہ اُس ویشیہ کے ساتھ رہی جو وِٹ کی طرح چلتا تھا، اور نرم بستر سے آراستہ پلنگ پر آرام سے سو گئی۔

Verse 31

ततो निशीथसमये मुने वैश्यपतीच्छया । अकस्मादुत्थिता वाणी नृत्यमण्डपिकान्तरे

پھر گھور نیم شب کے وقت، اے مُنی، ویشیہ کی بیوی کی خواہش سے رقص گاہ کے اندرونی حصے میں اچانک ایک آواز بلند ہوئی۔

Verse 32

महाप्रज्वलितो वह्निः सुसमीरसहायवान् । नाट्यमण्डपिकां तात तामेव सहसावृणोत्

شدید بھڑکتی ہوئی عظیم آگ، تیز ہوا کی مدد سے، اے عزیز، اسی رقص گاہ کو فوراً گھیر گئی۔

Verse 33

मण्डपे दह्यमाने तु सहसोत्थाय संभ्रमात् । मर्कटं मोचयामास सा वेश्या तत्र बन्धनात्

جب منڈپ جل رہا تھا تو وہ ویشیا گھبراہٹ میں فوراً اٹھ کھڑی ہوئی اور وہاں بندھے ہوئے بندر کو قید سے آزاد کر دیا۔

Verse 34

स मर्कटो मुक्तबन्धः कुक्कुटेन सहामुना । भिया दूरं हि दुद्राव विधूयाग्निकणान्बहून्

وہ بندھن سے آزاد بندر، اسی مرغ کے ساتھ، خوف سے بہت دور بھاگ گیا اور آگ کی بہت سی چنگاریاں جھاڑتا گیا۔

Verse 35

स्तम्भेन सह निर्दग्धं तल्लिंगं शकलीकृतम् । दृष्ट्वा वेश्या स वैश्यश्च दुरंतं दुःखमापतुः

ستون سمیت وہ لِنگ جل کر ٹکڑے ٹکڑے ہو گیا؛ یہ دیکھ کر وہ ویشیا اور وہ ویشیہ ناقابلِ برداشت غم میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 36

दृष्ट्वा ह्यात्मसमं लिंगं दग्धं वैश्यपतिस्तदा । ज्ञातुन्तद्भावमन्तःस्थम्मरणाय मतिन्दधे

اپنی ہی آتما کے مانند شِو لِنگ کو جلتا دیکھ کر ویشیہ پتی نے اندر بسے ہوئے تَتّو کے بھید کو جاننے کی خواہش سے مرنے کا ارادہ کر لیا۔

Verse 37

निविश्येतितरां खेदाद्वैश्यस्तामाह दुःखिताम् । नानालीलो महेशानः कौतुकान्नरदेहवान्

شدید تھکن سے ویشیہ بیٹھ گیا اور غمگین ہو کر اس سے بولا؛ کیونکہ نانا لیلا والے مہیشان نے محض کَوتُک سے انسانی جسم اختیار کیا تھا۔

Verse 38

वैश्यपतिरुवाच । शिवलिंगे तु निर्भिन्ने दग्धे महत्प्राणवल्लभे । सत्यं वच्मि न सन्देहो नाहं जीवितुमुत्सहे

ویشیہ پتی نے کہا—میرا جان سے بھی پیارا شِو لِنگ پھٹ کر جل گیا ہے؛ میں سچ کہتا ہوں، کوئی شک نہیں—اب میں جینا نہیں چاہتا۔

Verse 39

चितां कारय मे भद्रे स्वभृत्यैस्त्वं वरैर्लघु । शिवे मनस्समावेश्य प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्

اے بھدرے، اپنے اچھے خادموں سے جلد میری چتا تیار کروا دو۔ دل کو شِو میں یکسو کر کے میں آگ میں داخل ہوں گا۔

Verse 40

यदि ब्रह्मेन्द्रविष्ण्वाद्या वारयेयुः समेत्य माम् । तथाप्यस्मिन् क्षणे भद्रे प्रविशामि त्यजाम्यसून्

اگر برہما، اندر، وِشنو اور دیگر دیوتا جمع ہو کر مجھے روکیں بھی، تب بھی، اے بھدرے، اسی لمحے میں اس عزم میں داخل ہو کر اپنی جان کی سانس چھوڑ دوں گا۔

Verse 41

नन्दीश्वर उवाच । तमेवं दृढनिर्बन्धं सा विज्ञाय सुदुःखिता । स्वभृत्यैः कारयामास चितां स्वभवनाद्बहिः

نندییشور نے کہا—اُسے اس قدر پختہ ارادہ والا جان کر وہ نہایت غمگین ہوئی اور اپنے خادموں سے اپنے مکان کے باہر چتا تیار کروا دی۔

Verse 42

ततस्स वैश्यश्शिव एक एव प्रदक्षिणीकृत्य समिद्धमग्निम् । विवेश पश्यत्सु नरेषु धीरः सुकौतुकी संगतिभावमिच्छुः

پھر وہ ویشیہ—شیو کا یکسو بھکت اور ثابت قدم—اکیلا ہی خوب بھڑکتی آگ کی پرَدَکشِنا کر کے، لوگوں کے دیکھتے دیکھتے سکون سے اس میں داخل ہو گیا؛ دل میں شیو کے قرب و وصال کی آرزو لیے۔

Verse 43

दृष्ट्वा सा तद्गतिं वेश्या महानन्दातिविस्मिता । अनुतापं च युवती प्रपेदे मुनिसत्तम

اُس کی وہ گتی (حاصل شدہ حالت) دیکھ کر وہ ویشیا عظیم مسرت اور حیرت میں ڈوب گئی؛ پھر، اے بہترین مُنی، اس جوان عورت پر ندامت چھا گئی۔

Verse 44

अथ सा दुःखिता वेश्या स्मृत्वा धर्म सुनिर्मलम् । सर्वान्बंधुजनान्वीक्ष्य बभाषे करुणं वचः

پھر وہ غمزدہ ویشیا دھرم کی نہایت پاکیزگی کو یاد کر کے، اپنے سب رشتہ داروں کو دیکھتے ہوئے رحم بھرے الفاظ بولی۔

Verse 45

महानन्दोवाच । रत्नकंकणमादाय मया सत्यमुदाहृतम् । दिनत्रयमहं पत्नी वैश्यस्यामुष्य संमता

مہانند نے کہا—جواہرات جڑا کنگن لے کر میں نے سچ کہا ہے۔ تین دن تک میں اُس ویشیہ کی بیوی کے طور پر قبول کی گئی۔

Verse 46

कर्मणा मत्कृतेनायं मृतो वैश्यः शिवव्रती । तस्मादहं प्रवेक्ष्यामि सहानेन हुताशनम्

میرے کیے ہوئے عمل کے سبب یہ شِوَ ورتی ویشیہ مر گیا ہے۔ لہٰذا میں اس کے ساتھ ہُتاشَن، یعنی آگ میں، داخل ہوں گی۔

Verse 47

स्वधर्मचारिणी त्यक्तमाचार्य्यै सत्यवादिभिः । एवं कृते मम प्रीत्या सत्यं मयि न नश्यतु

وہ عورت اپنے سْوَدھرم میں ثابت قدم تھی، مگر سچ بولنے والے آچاریوں نے اسے ترک کر دیا۔ اگر یہ کام میری محبت میں کیا گیا ہے تو مجھ میں سچائی کبھی فنا نہ ہو، کبھی جھوٹ نہ بنے۔

Verse 48

सत्याश्रयः परो धर्म सत्येन परमा गतिः । सत्येन स्वर्ग मोक्षौ च सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितम्

سچ پر قائم دین ہی اعلیٰ ترین دھرم ہے؛ سچ ہی سے اعلیٰ ترین منزل ملتی ہے۔ سچ کے ذریعے سُورگ اور موکش دونوں حاصل ہوتے ہیں؛ سچ ہی میں سب کچھ مضبوطی سے قائم ہے۔

Verse 49

नन्दीश्वर उवाच । इति सा दृढनिर्वन्धा वार्यमाणापि बन्धुभिः । सत्यलोकपरा नारी प्राणांस्त्यक्तुं मनो दधे

نندییشور نے کہا—یوں، رشتہ داروں کے روکنے پر بھی وہ پختہ ارادے والی، ستیہ لوک کی طالب عورت نے دل میں جان دینے کا عزم کر لیا۔

Verse 50

सर्वस्वं द्विजमुख्येभ्यो दत्त्वा ध्यात्वा सदाशिवम् । तमग्निं त्रिः परिक्रम्य प्रवेशाभिमुखी ह्यभूत्

اُس نے برگزیدہ دِویجوں کو اپنا سب کچھ دان کر کے سداشیو کا دھیان کیا۔ پھر اُس مقدس آگ کی تین بار پرکرما کر کے، اس میں داخل ہونے کے لیے آمادہ ہوئی۔

Verse 51

तां पतन्तीं समिद्धेग्नौ स्वपदार्पितमानसाम् । वारयामास विश्वात्मा प्रादुर्भूतः स वै शिवः

وہ بھڑکتی، خوب دہکتی آگ میں گرنے لگی—اس کا دل و دماغ سراسر پروردگار کے قدموں میں نذر تھا۔ تب کائنات کی روح، خود بھگوان شِو ظاہر ہوئے اور اسے روک لیا۔

Verse 52

सा तं विलोक्याखिलदेवदेवन्त्रिलोचनं चन्द्रकलावतंसम् । शशांकसूर्यानलकोटिभासं स्तब्धेव भीतेव तथैव तस्थौ

اسے دیکھ کر—تمام دیوتاؤں کے دیوتا، سہ چشم، ہلالِ ماہ سے مزین—جو کروڑوں چاند، سورج اور آگ کی طرح درخشاں تھے؛ وہ ساکت، جیسے ششدر، اور خوف زدہ سی کانپتی ہوئی وہیں ٹھہر گئی۔

Verse 53

तां विह्वलां सुवित्रस्वां वेपमानां जडीकृताम् । समाश्वास्य गलद्बाष्पां करौ धृत्वाऽब्रवीद्वचः

اسے مضطرب، سخت خوف زدہ، کانپتی اور جیسے سُن ہو گئی ہو، دیکھ کر انہوں نے اسے تسلی دی۔ آنسو بہہ رہے تھے؛ اس کے دونوں ہاتھ تھام کر انہوں نے یہ کلمات فرمائے۔

Verse 54

शिव उवाच । सत्यं धर्मं च धैर्यं च भक्तिं च मयि निश्चलाम् । परीक्षितुं त्वत्सकाशं वैश्यो भूत्वाहमागतः

شِو نے فرمایا: “تمہارے سچ، دھرم، ثابت قدمی اور مجھ میں غیر متزلزل بھکتی کو پرکھنے کے لیے میں ویشیہ کا روپ دھار کر تمہارے پاس آیا ہوں۔”

Verse 55

मा ययाग्निं समुद्दीप्य दग्धन्ते नाट्यमण्डपम् । दग्धं कृत्वा रत्नलिंगं प्रविष्टोहं हुताशनम्

ہائے! اس نے آگ بھڑکا کر نرتیہ منڈپ کو جلا ڈالا۔ رتن جیسے لِنگ کو بھی جلا کر میں بھی اسی ہُتاشن (بھڑکتی آگ) میں داخل ہو گیا۔

Verse 56

सा त्वं सत्यमनुस्मृत्य प्रविष्टाग्निं मया सहा । अतस्ते संप्रदास्यामि भोगांस्त्रिदशदुर्लभान्

تم نے حق کو یاد رکھتے ہوئے میرے ساتھ آگ میں قدم رکھا۔ اس لیے میں تمہیں ایسے بھوگ اور دیویہ سِدھیاں عطا کروں گا جو تریدشوں (دیوتاؤں) کے لیے بھی دشوار ہیں۔

Verse 57

यद्यदिच्छसि सुश्रोणि तदेव हि ददामि ते । त्वद्भक्त्याहं प्रसन्नोस्मि तवादेयं न विद्यते

اے خوش اندام (سُشروṇی)، تو جو کچھ چاہے وہی میں تجھے دیتا ہوں۔ تیری بھکتی سے میں پوری طرح خوش ہوں؛ میرے پاس سے لینے میں تیرے لیے کوئی نامناسب بات نہیں۔

Verse 58

नन्दीश्वर उवाच । इति ब्रुवति गौरीशे शंकरे भक्तवत्सले । महानन्दा च सा वेश्या शंकरम्प्रत्यभाषत

نندییشور نے کہا—جب بھکت وَتسل گوری پتی شنکر اس طرح فرما رہے تھے، تب وہ ویشیا مہانندا نے شنکر سے جواباً عرض کیا۔

Verse 59

वेश्योवाच । न मे वाञ्छास्ति भोगेषु भूमौ स्वर्गे रसातले । तव पादाम्बुजस्पर्शादन्यत्किंचिन्न कामये

ویشیا نے کہا—مجھے لذتوں کی کوئی خواہش نہیں، نہ زمین پر، نہ سُوَرگ میں، نہ رساتل میں۔ آپ کے کمل جیسے قدموں کے لمس کے سوا میں کچھ بھی نہیں چاہتی۔

Verse 60

ये मे भृत्याश्च दास्यश्च ये चान्ये मम बान्धवाः । सर्वे त्वद्दर्शनपरास्त्वयि सन्न्यस्तवृत्तयः

میرے خادم اور خادمائیں اور میرے دوسرے تمام رشتہ دار—سب کے سب صرف آپ کے دیدار کے مشتاق ہیں؛ ان کی پوری روشِ زندگی اور باطنی کوشش آپ ہی میں سپرد ہے۔

Verse 61

सर्वानेतान्मया सार्द्धं निनीयात्मपरम्पदम् । पुनर्जन्मभयं घोरं विमोचय नमोऽस्तु ते

ان سب کو میرے ساتھ آتما کے پرم پد—آپ کے اعلیٰ ترین دھام—تک لے چلئے۔ دوبارہ جنم کے ہولناک خوف سے نجات دیجئے۔ آپ کو نمسکار ہے۔

Verse 62

नन्दीश्वर उवाच । ततस्स तस्या वचनम्प्रतिनन्द्य महेश्वरः । ताः सर्वाश्च तया सार्धं निनाय स्वम्परम्पदम्

نندییشور نے کہا—تب مہیشور نے اس کے کلمات کو خوشنودی سے قبول کیا اور اسے ساتھ لے کر ان سب کو اپنے پرم پد—اپنے اعلیٰ ترین دھام—میں لے گئے۔

Verse 63

वैश्यनाथावतारस्ते वर्णितः परमो मया । महानन्दासुखकरो भक्तानन्दप्रदस्सदा

یوں میں نے ویشیاناتھ نامی اوتار کا اعلیٰ ترین بیان کیا۔ وہ عظیم مسرت و راحت عطا کرنے والا ہے اور ہمیشہ بھکتوں کو آنند بخشتا ہے۔

Verse 64

इदं चरित्रं परमं पवित्रं सतां च सर्वप्रदमाशु दिव्यम् । शिवावतारस्य विशाम्पतेर्महानन्दामहासौख्यकरं विचित्रम्

یہ حکایت نہایت پاکیزہ اور الٰہی ہے، جو نیک بندوں کو فوراً ہر برکت عطا کرتی ہے۔ اے سردارِ آدمیان! یہ شیو کے اوتار کی عجیب و غریب داستان ہے جو عظیم سرور اور باطنی مسرت بخشتی ہے۔

Verse 65

इदं यः शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । च्यवते न स्वधर्मात्स परत्र लभते गतिम्

جو اسے عقیدت سے سنے، یا یکسوئی کے ساتھ دوسروں کو سنوائے، وہ اپنے سْوَدھرم سے نہیں ہٹتا؛ اور آخرت میں شُبھ گتی حاصل کرتا ہے۔