Sukta 166
Sukta 10.166
Late/anonymous (Mandala 10; self-affirmation/competitive charm style).
Implicitly Indra-like force of victory; the addressed power is the victorious divine energy invoked for the speaker (no single devatā named in the verse).
Anuṣṭubh-like cadence is possible in such charm verses; exact meter requires scan (Mandala 10 includes mixed meters).
یہ مختصر منتر ایک مقابلہ پسند اور خود اثبات کرنے والا منتر ہے جو حریفوں پر فوقت کی دعا کرتا ہے: برابر والوں میں 'بیل' بننا، دشمنوں کو مارنا، اور خوشحالی اور مقام کا حامل بننا۔ یہ اِندر جیسے فتح کے انداز کو واچسپتی (کلام کے رب) سے مخالفین کے الفاظ کو روکنے کی مخصوص دعا کے ساتھ جوڑتا ہے، اور اس کا اختتام ایک واضح تصویر پر ہوتا ہے جہاں حریف پانی سے ابھرنے والے مینڈکوں کی طرح نیچے سے چیخنے پر مجبور ہوں۔
Mantras
Mantra 1
ऋषभं मा समानानां सपत्नानां विषासहिम् । हन्तारं शत्रूणां कृधि विराजं गोपतिं गवाम् ॥
مجھے اپنے ہم پلّوں میں بیل بناو, حریفوں پر غالب کرنے والا؛ مجھے دشمنوں کے مارنے والا بنا، شاہانہ طاقت میں چمکدا، روشنی کی کرنوں (گائوں) کا نگہبان مالک، فراوانی کا مالک۔
Mantra 2
अहमस्मि सपत्नहेन्द्र इवारिष्टो अक्षतः । अधः सपत्ना मे पदोरिमे सर्वे अभिष्ठिताः ॥
میں حریفوں کے مارنے والا ہوں، جیسے اندر, بغیر نقصان، بغیر ٹوٹے۔ نیچے، میرے دونوں پاؤں کے تلے، تمام یہ حریف دبائے گئے اور مضبوطی سے پکڑے گئے ہیں۔
Mantra 3
अत्रैव वोऽपि नह्याम्युभे आर्त्नी इव ज्यया । वाचस्पते नि षेधेमान्यथा मदधरं वदान् ॥
یہیں میں تمہیں مضبوطی سے باندھتا ہوں، جیسے کمان کی ڈور سے دونوں سروں کو باندھتے ہیں۔ اے کلام کے مالک، ان کو روکو، تاکہ وہ میرے نیچے بولیں, میری سچائی کے اوپر نہیں۔
Mantra 4
अभिभूरहमागमं विश्वकर्मेण धाम्ना । आ वश्चित्तमा वो व्रतमा वोऽहं समितिं ददे ॥
فاتح کے طور پر میں آیا ہوں سب کرنے والے کی طاقت سے۔ میں تمہارے ذہن کو پکڑتا ہوں، میں تمہارے عمل کے قانون کو پکڑتا ہوں؛ میں، ہاں میں، تمہاری مجلس کو میرے حکم میں رکھتا ہوں۔
Mantra 5
योगक्षेमं व आदायाहं भूयासमुत्तम आ वो मूर्धानमक्रमीम् । अधस्पदान्म उद्वदत मण्डूका इवोदकान्मण्डूका उदकादिव ॥
تمہارا نفع اور تمہاری حفاظت اپنے پاس لے کر، میں سب سے اوپر بنوں۔ میں تمہارے سر پر قدم رکھ چکا ہوں۔ میرے پاؤں کے نیچے سے چلائو, جیسے مینڈک پانی سے، جیسے مینڈک پانی سے اوپر اٹھتے ہیں۔
Frequently Asked Questions
It is a short hymn-charm asking for superiority over rivals—victory, authority, and protected prosperity—especially through control of speech and public standing.
Because the hymn treats speech as a decisive power in rivalry. Vācaspati is asked to restrain opponents’ words so the speaker’s truth and status remain above others.
It is a vivid metaphor of rivals forced to cry out from below, as frogs rise and croak from water—signaling the speaker’s achieved dominance and the opponents’ reduced position.
Ask anything about Sukta 166 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
