The Origin of the Gaṅgā and the Gods’ Defeat Caused by Bali

Verse 1

नारद उवाच । विष्णुपादाग्रसंभूता या गङ्गेत्यभिधीयते । तदुत्पत्तिं वद भ्रातरनुग्राह्योऽस्मि ते यदि ॥ १ ॥

نارد نے کہا—جسے “گنگا” کہا جاتا ہے وہ بھگوان وشنو کے پاؤں کی نوک سے پیدا ہوئی بتائی جاتی ہے۔ اے بھائی، اگر میں تمہارے انुग्रह کے لائق ہوں تو اس کی پیدائش بیان کرو۔

Verse 2

सनक उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि गङ्गोत्पत्तिं तवानघ । वदतां श्रृण्वतां चैंव पुण्यदां पापनाशिनीम् ॥ २ ॥

سنک نے کہا—اے بےگناہ نارد، سنو؛ میں تمہیں گنگا کی پیدائش بتاتا ہوں، جو بیان کرنے والوں اور سننے والوں دونوں کو پُنّیہ دیتی اور پاپوں کا نाश کرتی ہے۔

Verse 3

आसीदिंद्रादिदेवानां जनकः कश्यपो मुनिः । दक्षात्मजे तस्य भार्ये दितिश्चादितिरेव च ॥ ३ ॥

اندراَدِی دیوتاؤں کے جنک کشیپ مُنی تھے۔ ان کی بیویاں دکش کی بیٹیاں—دِتی اور اَدِتی—تھیں۔

Verse 4

अदितिर्देवमातास्ति दैत्यानां जननी दितिः । ते तयोरात्मजा विप्र परस्परजयैषिणः ॥ ४ ॥

ادیتی دیوتاؤں کی ماں ہے اور دِتی دَیتّیوں کی جننی کہی گئی ہے۔ اے برہمن، ان دونوں کے بیٹے ہمیشہ ایک دوسرے پر فتح پانے کے خواہاں رہتے ہیں۔

Verse 5

सदा सपूर्वदेवास्तु यतो दैत्याः प्रकीर्तिताः । आदिदैंत्यो दितेः पुत्रो हिरण्यकशिपुर्बली ॥ ५ ॥

چونکہ دَیتّیوں کا تذکرہ ہمیشہ سابقہ دیوتاؤں کے ساتھ کیا جاتا ہے، اس لیے دِتی کا بیٹا، زورآور ہِرَنیہ کشیپو، دَیتّیوں میں اوّل کہا گیا ہے۔

Verse 6

प्रह्लादस्तस्य पुत्रो।़भूत्सुमहान्दैत्यसत्तमः । विरोचन स्तस्य सुतो बभूव द्विजभक्तिमान् ॥ ६ ॥

اس کا بیٹا پرہلاد ہوا—نہایت عظیم، دَیتّیوں میں سب سے برتر۔ اور پرہلاد کا بیٹا وِروچن ہوا، جو دِویجوں (برہمنوں) کا عقیدت مند تھا۔

Verse 7

तस्य पुत्रोऽतितेजस्वी बलिरासीत्प्रतापवान् । स एव वाहिनीपालो दैत्यानामभवन्मुनेः ॥ ७ ॥

اس کا بیٹا نہایت درخشاں اور صاحبِ جلال بَلی تھا۔ اے مُنی، وہی دَیتّیوں کی فوج کا سالار اور نگہبان بنا۔

Verse 8

बलेन महता युक्तो बुभुजे मेदिनीमिमाम् । विजित्य वसुधां सर्वां स्वर्गं जेतुं मनो दधे ॥ ८ ॥

عظیم قوت سے آراستہ ہو کر اس نے اس زمین سے کام و کامرانی لی۔ ساری دنیا فتح کر کے اس نے آسمان (سورگ) کو بھی جیتنے کا ارادہ باندھا۔

Verse 9

गजाश्च यस्यायुतकोटिलक्षास्तावन्त एवाश्वरथा मुनींद्र । गजेगजे पंचशती पदातेः किं वर्ण्यते तस्य चमूर्वरिष्टा ॥ ९ ॥

اے مُنیندر! جس کے پاس اَیُت، کروڑوں اور لاکھوں کی تعداد میں ہاتھی ہیں، اتنی ہی تعداد میں گھوڑوں کے رتھ بھی ہیں۔ ہر ہاتھی کے ساتھ پانچ سو پیادے—ایسی بے مثال فوج کی برتری کو کیسے بیان کیا جائے؟

Verse 10

अमात्यकोट्यग्रसरावमात्यौ कुम्भाण्डनामाप्यथ कूपकर्णः । पित्रा समं शौर्यपराक्रमाभ्यां बाणो बलेः पुत्रशतग्रजोऽभूत् ॥ १० ॥

وزیروں کے کروڑوں گروہ میں دو سرفہرست اماتیہ تھے—کُمبھاند اور کوپکَرْن۔ اور بाण، جو شجاعت و دلیری میں اپنے باپ کے برابر تھا، بلی کے سو بیٹوں کی نسل میں پرپوتا بن کر پیدا ہوا۔

Verse 11

बलिः सुराञ्जेतुमनाः प्रवृत्तः सैन्येन युक्तो महता प्रतस्थे । ध्वजातपर्त्रैर्गगनाबुराशेस्तरङ्गविद्युत्स्मरणं प्रकुर्वन् ॥ ११ ॥

بَلی دیوتاؤں کو فتح کرنے کے ارادے سے عظیم لشکر کے ساتھ روانہ ہوا۔ جھنڈوں کے لہراتے کپڑوں نے آسمان کو سمندر سا بنا دیا—گویا موجیں اور بجلی ایک ساتھ یاد آ گئیں۔

Verse 12

अवाप्य वृत्रारिपुरं सुरारी रुरोघ दैत्यैर्मृगराजगाढैः । सुरश्च युद्धाय पुरात्तथैव विनिर्ययुर्वज्रकरादयश्च ॥ १२ ॥

وِتراری (اِندر) کے شہر تک پہنچ کر دیوتاؤں کے دشمن نے شیروں کی مانند گھنے دَیتیوں سے اسے گھیر لیا۔ پھر دیوتا بھی اسی طرح جنگ کے لیے شہر سے باہر نکلے—وَجر بردار اِندر اور دیگر کی قیادت میں۔

Verse 13

ततः प्रववृते युद्धं घोरं गीर्वाणदैत्ययो । कल्पांतमेघानिर्धोषं डिंडिंमध्वनिसंभ्रमम् ॥ १३ ॥

پھر دیوتاؤں اور دَیتیوں کے درمیان ہولناک جنگ چھڑ گئی—اس کی گرجنا قیامت خیز بادلوں کی گڑگڑاہٹ جیسی تھی، اور جنگی نقاروں کی آواز سے ہر طرف ہیجان برپا ہو گیا۔

Verse 14

मुमुचुः शरजालानि दैंत्याः सुमनसां बले । देवाश्च दैत्यसेनासु संग्रामेऽत्यन्तदारुणे ॥ १४ ॥

اس نہایت ہولناک معرکے میں دَیتّیوں نے دیوتاؤں کی فوج پر تیروں کی بوچھاڑ چھوڑی؛ اور دیوتاؤں نے بھی جواباً دَیتّیہ لشکر پر شروں کی بارش برسائی۔

Verse 15

जहि दारय भिंधीते छिंधि मारय ताडय । इत्येवं सुमहान्घोषो वदतां सेनयोरभूत् ॥ १५ ॥

“مارو! چاک کرو! چھید دو! کاٹو! قتل کرو! ضرب لگاؤ!”—یوں دونوں لشکروں کے جنگجو ایک دوسرے کو للکارتے رہے اور ایک عظیم شور و غل برپا ہوا۔

Verse 16

शरदुन्दुभिनिध्वानैः सिंहनादैः सिंहनादैः सुरद्विषाम् । भाङ्कारैः स्यन्दनानां च बाणक्रेङ्गारनिःस्वनैः ॥ १६ ॥

جنگی نقاروں کی گرج، دیوتاؤں کے دشمنوں کے بار بار شیرانہ نعرے، رتھوں کی کھڑکھڑاہٹ اور تیروں کی سخت سائیں سائیں و جھنکار سے میدانِ جنگ گونج اٹھا۔

Verse 17

अश्वानां हेषितैश्चैव गजानां बृंहितैस्तथा । टङ्गारैर्धनुषां चैव लोकः शब्दत्मयोऽभवत् ॥ १७ ॥

گھوڑوں کی ہنہناہٹ، ہاتھیوں کی گرج اور کمانوں کی ٹنکار سے گویا سارا جہان آواز ہی آواز بن گیا۔

Verse 18

सुरासुरविनिर्मुक्तबाणनिष्पेषजानले । अकालप्रलयं मेने निरीक्ष्य सकलं जगत् ॥ १८ ॥

دیوتاؤں اور اسوروں کے چھوڑے ہوئے تیروں کے ٹکراؤ اور چکناچور ہونے سے بھڑکی آگ میں سارے جگت کو جلتا دیکھ کر اس نے گمان کیا کہ بے وقت پرلَے آ گیا ہے۔

Verse 19

बभौ देवद्विषां सेना स्फुरच्छस्त्रौघधारिणी । चलद्विद्युन्निभा रात्रिश्छादिता जलदैरिव ॥ १९ ॥

دیوتاؤں کے دشمنوں کی فوج چمک اٹھی، چمکتے ہتھیاروں کے انبار اٹھائے ہوئے؛ وہ چلتی بجلی سے روشن رات کی مانند تھی، گویا بادلوں سے ڈھکی ہوئی۔

Verse 20

तस्मिन्युद्धे महाधोरैर्गिरीन् क्षित्पान् सुरारिभिः । नाराचैश्चूर्णयामासुर्देवास्ते लघुविक्रमाः ॥ २० ॥

اس نہایت ہولناک جنگ میں، جب دیوتاؤں کے دشمن پہاڑ اچھالتے تھے، تب وہ تیز اقدام دیوتا لوہے کے تیروں سے انہیں ریزہ ریزہ کر دیتے تھے۔

Verse 21

केचित्सताडयामासुर्नागैर्नागान्रथान्रथैः । अश्वैरश्वांश्च केचित्तु गदादण्डैरथार्द्दयन् ॥ २१ ॥

کچھ نے ہاتھیوں سے ہاتھیوں کو، رتھوں سے رتھوں کو ٹکرایا؛ کچھ نے گھوڑوں سے گھوڑوں کو دھکیلا، اور کچھ نے گدا اور ڈنڈوں سے دشمنوں کو کچلا۔

Verse 22

परिधैस्ताडिताः केचित्पेतुः शोणितकर्द्दमे । समुक्त्रांतासवः केचिद्विमानानि समाश्रिताः ॥ २२ ॥

لوہے کے حلقوں/پرِدھوں سے مارے گئے کچھ لوگ خون آلود کیچڑ میں گر پڑے؛ اور کچھ، جن کی سانس اکھڑ رہی تھی، ہوائی رتھوں (وِمانوں) کی پناہ لینے لگے۔

Verse 23

ये दैत्या निहता देवैः प्रसह्य सङ्गरे तदा । ते देवभावमापन्ना दैतेयान्समुपाद्रवन् ॥ २३ ॥

جو دَیت اُس وقت میدانِ جنگ میں دیوتاؤں کے ہاتھوں زبردستی مارے گئے، وہ دیو-بھاو کو پہنچ گئے؛ دیوتا-صفت ہو کر انہوں نے پھر دَیتوں ہی پر حملہ کیا۔

Verse 24

अथ दैत्यगणाः क्रुद्वास्तड्यमानाः सुर्वैर्भृशम् । शस्त्रैर्बहुविधैर्द्देवान्निजध्नुरतिदारुणाः ॥ २४ ॥

پھر دَیتیہوں کے لشکر غضبناک ہو کر، دیوتاؤں کے سخت واروں سے بری طرح زخمی ہوتے ہوئے بھی، طرح طرح کے ہتھیاروں سے نہایت بے رحمی سے دیووں پر ٹوٹ پڑے اور انہیں گرانے لگے۔

Verse 25

दृषद्भिर्भिदिपालैश्च खङ्गैः परशुतोमरैः । परिधैश्छुरिकाभिश्च कुन्तैश्चक्रैश्च शङ्कुभिः ॥ २५ ॥

وہ پتھروں سے، بھِندی پال نیزوں سے، تلواروں سے، کلہاڑی اور تو مر سے، لوہے کے ڈنڈوں سے، خنجروں سے، برچھیوں سے، چکروں سے اور نوکیلے کیلوں سے وار کرنے لگے۔

Verse 26

मुसलैरङ्कुशेश्वैव लाङ्गलैः पट्टिशैस्तथा । शक्त्योपलैः शतघ्रीभिः पाशैश्च तलमुष्टिभिः ॥ २६ ॥

وہ مُسلوں سے، اَنگُشوں سے، ہل کے پھالوں اور پٹّیشوں سے؛ نیزوں (شکتی) اور پتھروں سے، شتگھری (کانٹेदार گدا) سے، پاش (پھندے) سے اور تَل مُشتی (مُکّے کے ہتھیار) سے ضربیں لگاتے رہے۔

Verse 27

शूलैर्नालीकनाराचैः क्षेपणीयैस्समुद्ररैः । रथाश्वनागपदगैः सङ्कुलो ववृधे रणः ॥ २७ ॥

شولوں، نالیك-ناراج تیروں، پھینکے جانے والے ہتھیاروں اور مُدگر (گُرز) سے؛ اور رتھوں، گھوڑوں، ہاتھیوں اور پیادوں سے بھرا ہوا وہ میدانِ جنگ گھمسان ہنگامے میں بڑھتا گیا۔

Verse 28

देवाश्च विविधास्त्राणि दैतेयेभ्यः समाक्षिपन् । एवमष्टसहस्त्राणि युद्धमासीत्सुदारुणम् ॥ २८ ॥

اور دیوتاؤں نے دَیتیہوں پر طرح طرح کے اَستر پھینکے۔ یوں آٹھ ہزار (برس) تک نہایت ہولناک جنگ جاری رہی۔

Verse 29

अथ दैत्यबले वृद्धे पराभूता दिवौकसः । सुरलोकं परित्यतज्य सर्वे भीताः प्रदुद्रुवुः ॥ २९ ॥

پھر جب دَیتّیوں کی قوت بڑھ گئی تو آسمانی دیوتا مغلوب ہو گئے؛ دیولोक چھوڑ کر سب خوف زدہ ہو کر بھاگ نکلے۔

Verse 30

नररुपपरिच्छन्ना विचेरुरवनीतले । वैरोचनिस्त्रिभुवनं नारायणपरायणः ॥ ३० ॥

وہ انسانی روپ کا بھیس بدل کر زمین پر گھومتے رہے؛ اور ویرَوچنی، نرائن پرایَن ہو کر، تینوں جہانوں میں سیر کرتا رہا۔

Verse 31

बुभुजेऽव्याहतैश्चर्यप्रवृद्धश्रीर्महाबलः । इत्याज चाश्वमेघैः स विष्णुप्रीणनतत्परः ॥ ३१ ॥

بے رکاوٹ دھرم آچرن سے بڑھی ہوئی شان و دولت اور عظیم قوت کے ساتھ اس نے راج بھوگا؛ اور بھگوان وِشنو کو راضی کرنے میں یکسو ہو کر اس نے اشومیدھ یَگّ کیے۔

Verse 32

इन्द्रत्वं चाकरोत्स्वर्गे दिक्पालत्वं तथैव च । देवानां प्रीणनार्थाय यैः क्रियन्ते द्विजैर्मखाः ॥ ३२ ॥

سورگ میں وہ (مکھ یَگّ) اندرتو اور دِک پال تو کا منصب بھی عطا کرتے ہیں—وہ قربانیاں جو دِویج دیوتاؤں کو خوش کرنے کے لیے انجام دیتے ہیں۔

Verse 33

तेषु यज्ञेषु सर्वेषु हविर्भुङ्क्ते स दैत्यराट् । अदितिः स्वात्मजान्वीक्ष्य देवमातातिदुःखिता ॥ ३३ ॥

ان سب یَگّوں میں وہ دَیتّیہ راج خود ہی ہَوی کا بھوگ کرتا تھا؛ اپنے بیٹوں کی یہ حالت دیکھ کر دیوماتا اَدِتی نہایت غمگین ہو گئی۔

Verse 34

वृथात्र निवसामीति मत्वागाद्धिमवद्गिरम् । शक्रस्यैश्वर्यमिच्छंती दैत्यानां च पराजयम् ॥ २४ ॥

“یہاں رہنا بے فائدہ ہے” یہ سوچ کر وہ کوہِ ہمالیہ کی طرف گئی۔ وہ شکر (اندَر) کی بادشاہی اور دَیتیوں کی شکست کی آرزو رکھتی تھی۔

Verse 35

हरिध्यानपरा भूत्वा तपस्तेपेऽतिदुष्करम् । किंचित्कालं समासीना तिष्टंती च ततः परम् ॥ ३५ ॥

حری کے دھیان میں پوری طرح منہمک ہو کر اس نے نہایت دشوار تپسیا کی۔ کچھ مدت تک بیٹھی رہی، پھر اس کے بعد کھڑے ہو کر بھی تپسیا کرتی رہی۔

Verse 36

पादेनैकेन सुचिरं ततः पादाग्रमात्रतः । कंचित्कालं फलाहारा ततः शीर्णदलाशना ॥ ३६ ॥

ایک طویل عرصہ وہ ایک پاؤں پر کھڑی رہی؛ پھر پاؤں کی نوک پر ہی ٹھہری۔ کچھ مدت تک پھلوں پر گزارا کیا، پھر سوکھے گرے ہوئے پتّے ہی کھائے۔

Verse 37

ततो जलाशमा वायुभोजनाहारवर्जिता । सच्चिदानन्दसन्दोहं ध्यायत्यात्मानमात्मना ॥ ३७ ॥

پھر وہ پیاس اور تھکن سے آزاد ہو گئی؛ ہوا ہی کو غذا مان کر معمول کے کھانے سے پرہیز کیا۔ وہ اپنے ہی آتما کے ذریعے آتما کو سچّدانند کے گھنے پُنج کے طور پر دھیان کرتی رہی۔

Verse 38

दिव्याब्दानां सहस्त्रं सा तपोऽतप्यत नारद । दुरन्तं तत्तपः श्रुत्वा दैतेया मायिनोऽदितिम् ॥ ३८ ॥

اے نارَد! اس نے ایک ہزار دیوی برسوں تک تپسیا کی۔ اس ناقابلِ مقابلہ تپ کی خبر سن کر مایہ گر دَیتیہ ادیتی کی طرف بڑھ آئے۔

Verse 39

देवतारुपमास्थाय संप्रोचुर्बलिनोदिताः । किमर्थं तप्यते मातः शरीरपरिशोषणम् ॥ ३९ ॥

دیوتاؤں کی صورت اختیار کرکے، بلی کے اُکسانے پر انہوں نے کہا— “اے ماں! تم کس سبب ایسا تپسیا کرتی ہو جو بدن کو سُکھا دیتا ہے؟”

Verse 40

यदि जानन्ति दैतेया महदुखं ततो भवेत् । त्यजेदं दुःखबहुलं कायशोषणकारणम् ॥ ४० ॥

اگر دَیتیہ یہ بات جان لیں تو اُن پر بڑا غم ٹوٹ پڑے؛ اس لیے اس کثرتِ رنج والے اور جسم کو گھلانے والے سبب کو چھوڑ دینا چاہیے۔

Verse 41

प्रयाससाध्यं सुकृतं न प्रशँसन्ति पण्डिताः । शरीरं यन्ततो रक्ष्यं धर्मसाधनतत्परैः ॥ ४१ ॥

جو نیکی محض حد سے زیادہ مشقت سے حاصل ہو، دانا لوگ اس کی تعریف نہیں کرتے۔ جو لوگ دھرم کی سادھنا میں لگے ہیں اُنہیں جسم کی پوری کوشش سے حفاظت کرنی چاہیے، کیونکہ یہی وسیلہ ہے۔

Verse 42

ये शरीरमुपेक्षन्ते ते स्युरात्मविघातिनः । सुखं त्वं तिष्ट सुभगे पुत्रानस्मान्न खेदय ॥ ४२ ॥

جو جسم کو نظرانداز کرتے ہیں وہ اپنے ہی نفس کے قاتل ہوتے ہیں۔ پس اے نیک بخت! آرام سے رہو؛ ہمیں، اپنے بیٹوں کو، رنجیدہ نہ کرو۔

Verse 43

मात्रा हीना जना मातर्मृतप्राया न संशयः । गावो वा पशवो वापि यत्र गावो महीरुहाः ॥ ४३ ॥

اے ماں! جو لوگ مناسب حد و اعتدال سے محروم ہوں وہ بے شک مردہ کے مانند ہیں۔ گائیں ہوں یا دوسرے مویشی—جہاں گائے کو زمین میں جڑے درخت کی طرح محض بوجھ ڈھونے والا جانور سمجھا جائے، وہاں زندگی بے جان اور پست ہو جاتی ہے۔

Verse 44

न लभन्ते सुखं किंचिन्मात्रा हीना मृतोपमाः । दरिद्रो वापि रोगी वा देशान्तरगतोऽपि वा ॥ ४४ ॥

جو ماں سے محروم ہوں وہ ذرّہ بھر بھی خوشی نہیں پاتے؛ وہ گویا مردہ کے مانند ہیں—خواہ فقیر ہوں، بیمار ہوں، یا دور دیس چلے گئے ہوں۔

Verse 45

मातुर्दर्शनमात्रेण लभते परमां मुदम् । अन्ने वा सलिले वापि धनादौ वा प्रियासु च ॥ ४५ ॥

ماں کے محض دیدار سے انسان کو اعلیٰ ترین مسرّت ملتی ہے—خواہ وہ کھانے میں ہو، پانی میں ہو، مال و متاع میں ہو، یا عزیزوں کے درمیان بھی۔

Verse 46

कदाचिद्विमुखो याति जनो मातरि कोऽपि न । यस्य माता गृहे नास्ति यत्र धर्मपरायणा । साध्वी च स्त्री पतिप्राणा गन्तव्यं तेन वै वनम् ॥ ४६ ॥

ماں سے کوئی کبھی روگرداں نہیں ہوتا۔ مگر جس کے گھر میں دین پر قائم ماں نہ ہو اور شوہر کو ہی جان سمجھنے والی پاک دامن بیوی بھی نہ ہو—اس کے لیے حقیقتاً جنگل ہی جانے کی جگہ ہے۔

Verse 47

धर्मश्च नारायणभक्तिहीनां धनं च सद्भोगविवर्जितं हि । गृहं च मार्यातनयेर्विहीनं यथा तथा मातृविहीनमर्त्यः ॥ ४७ ॥

نارائن کی بھکتی سے خالی لوگوں کا ‘دھرم’ بھی کھوکھلا ہے؛ اور دولت بھی شریفانہ بھوگ سے محروم رہتی ہے۔ جیسے بیوی اور اولاد کے بغیر گھر ویران، ویسے ہی ماں کے بغیر انسان۔

Verse 48

तस्माद्देवि परित्राहि दुःखार्तानात्मजांस्तव । इत्युक्ताप्यदितिर्दैप्यैर्न चचाल समाधितः ॥ ४८ ॥

“پس اے دیوی! اپنے اُن بیٹوں کی حفاظت کر جو دکھ سے بےتاب ہیں”—دیتّیوں نے یوں کہا، مگر سمادھی میں ثابت قدم ادیتی ذرا بھی متزلزل نہ ہوئی۔

Verse 49

एवमुक्त्वासुराः सर्वे हरिध्यानपरायणाम् । निरीक्ष्य क्रोधसंयुक्ता हन्तुं चक्रुर्मनोरथम् ॥ ४९ ॥

یوں کہہ کر سب اسُروں نے ہری کے دھیان میں محو اُس دیوی کو دیکھا، غضب سے بھر گئے اور منورَتھا کو قتل کرنے کا ارادہ باندھ لیا۔

Verse 50

कल्पान्तमेघनिर्घोषाः क्रोधसंरक्तलोचनाः । दंष्ट्रग्रैरसृजन्वह्निंम् सोऽदहत्काननं क्षणात् ॥ ५० ॥

قیامتِ کَلپ کے بادلوں کی گرج جیسی دھاڑ کے ساتھ، غضب سے سرخ آنکھوں والا اُس نے اپنے دانتوں کی نوکوں سے آگ اُگل دی، اور پل بھر میں جنگل کو جلا ڈالا۔

Verse 51

शतयोजनविस्तीर्णं नानाजीवसमाकुलम् । तेनैव दग्धा दैतेया ये प्रधर्षयितुं गताः ॥ ५१ ॥

سو یوجن تک پھیلا ہوا اور طرح طرح کے جانداروں سے بھرا وہ جنگل؛ اسی آگ سے وہ دَیتیہ بھی جل گئے جو اسے روندنے اور حملہ کرنے نکلے تھے۔

Verse 52

सैवावशिष्टा जननी सुराणामब्दाच्छतादच्युतसक्तचिता । संरक्षिता विष्णुसुदर्शनेन दैत्यान्तकेन स्वजनानुकम्पिना ॥ ५२ ॥

صرف وہی—دیوتاؤں کی ماں—اچُیوت میں لگی ہوئی چِت والی—باقی رہی؛ اور اپنے لوگوں پر مہربان، دَیتیہوں کے قاتل وِشنو کے سُدرشن نے اسے سو برس تک حفاظت میں رکھا۔

Verse 53

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गोत्पत्तौ बलिकृतदेवपराजयवर्णनन्नाम दशमोऽध्यायः ॥ १० ॥

یوں شری بृहन्नارَدیہ پُران کے پُروَ بھاگ کے پہلے پاد میں ‘گنگا کی اُتپتی اور بَلی کے سبب دیوتاؤں کی شکست کا بیان’ نامی دسویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔