Adhyaya 85: The Gods’ Hymn to the Goddess and the Emergence of Kaushiki; Shumbha Sends His Envoy

Verse 1

ऋषिरुवाच पुरा शुम्भनिशुम्भाभ्यामसुराभ्यां शचीपतेः । त्रैलोक्यं यज्ञभागाश्च हृता मदबलाश्रयात् ॥

رِشی نے کہا—قدیم زمانے میں اسُر شُمبھ اور نِشُمبھ نے اپنے غرور کی قوت پر بھروسا کر کے، شچی پتی اِندر کو تریلوک اور یَجْن کے حصّوں سے محروم کر دیا۔

Verse 2

तावेव सूर्यतां तद्वदधिकारं तथैन्दवम् । कौबेरमथ याम्यं च चक्राते वरुणस्य च ॥

وہ دونوں خود ہی سورج کا منصب اور چاند کی حکمرانی سنبھال بیٹھے؛ اور کوبیر، یم اور ورُن کے دِکپالانہ اختیارات بھی انہوں نے اپنے قبضے میں لے لیے۔

Verse 3

तावेव पवनार्धि च चक्रतुर्वह्निकर्म च । अन्येषाञ्चाधिकारान् स स्वयमेवाधितिष्ठति ॥ ततो देवा विनिर्धूता भ्रष्टराज्याः पराजिताः ॥

ان دونوں نے وایو اور اندر کے فرائض اور اگنی کے یَجْن کے اعمال بھی انجام دیے؛ اور اس نے خود دوسرے دیوتاؤں کے عہدے بھی سنبھال لیے۔ اس لیے دیوتا اپنی سلطنتوں سے محروم ہو کر مغلوب اور نکال دیے گئے۔

Verse 4

हृताधिकारास्त्रिदशास्ताभ्यां सर्वे निराकृताः । महासुराभ्यां तां देवीं संस्मरन्त्यपराजिताम् ॥

وہ تیس دیوتا، اُن دو عظیم اسوروں کے ہاتھوں اپنے عہدوں سے محروم اور پوری طرح نکالے جانے کے بعد، اُس ناقابلِ تسخیر دیوی اپراجیتا کو یاد کرنے لگے۔

Verse 5

तयास्माकं वरो दत्तो यथाऽपत्त्सु स्मृताखिलाः । भवतां नाशयिष्यामि तत्क्षणात् परमापदः ॥

اس نے ہمیں یہ ور دیا تھا— ‘جب کبھی تم سب مصیبت کے وقت مجھے یاد کرو گے، میں اسی لمحے تمہاری بڑی بڑی آفتوں کو نیست و نابود کر دوں گی۔’

Verse 6

इति कृत्वा मतिं देवा हिमवन्तं नगेश्वरम् । जग्मुस्तत्र ततो देवीं विष्णुमायां प्रतुṣ्टुवुः ॥

یوں عزم کر کے دیوتا ہِمَوَت، یعنی پہاڑوں کے راجا، کے پاس گئے؛ اور وہاں انہوں نے دیوی—وشنو کی مایا—کی ستائش کی۔

Verse 7

देवा ऊचुः नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्म ताम् ॥

دیوتاؤں نے کہا— دیوی کو نمسکار، مہادیوی کو نمسکار؛ شِوَا کو ہمیشہ نمسکار۔ پرکرتی کو، بھدرا (مبارک و منگل مئی) کو نمسکار۔ ضبط و انکسار کے ساتھ ہم اس کے حضور ساشٹانگ پرنام کرتے ہیں۔

Verse 8

रौद्रायै नमो नित्यायै गौर्यै धात्र्यै नमो नमः । नमो जगत्प्रतिष्ठायै देव्यै कृत्यै नमो नमः ॥

رَودرَا، نِتیا، گَوری اور دھاتری—آپ کو بار بار نمسکار۔ جگت کی بنیاد و استحکام والی دیوی کِرتیا—آپ کو بھی بار بار نمسکار۔

Verse 9

द्योत्स्नायै चेन्दुरूपिण्यै सुखायै सततं नमः । कल्याण्यै प्रणतां वृद्ध्यै सिद्ध्यै कुर्मो नमो नमः ॥

جو چاندنی ہے، جو چاند کی صورت ہے اور جو سُکھ کی صورت ہے—اسے دائمی نمسکار۔ کلیانی، جھکنے والوں کی افزائش اور سِدھی—آپ کو بار بار نمسکار۔

Verse 10

नैरृत्यै भूभृतां लक्ष्म्यै शर्वाण्यै ते नमो नमः । दुर्गायै दुर्गपारायै सारायै सर्वकारिण्यै । ख्यात्यै तथैव कृष्णायै धूम्रायै सततं नमः ॥

نَیرِتی، پہاڑوں کی لکشمی اور شَروانی—آپ کو بار بار نمسکار۔ دُرگا، بدحالی سے پار اتارنے والی، جوہرِ حقیقت، سب کچھ کرنے والی—آپ کو دائمی نمسکار۔ خْیاتی، نیز کرِشنا اور دھومرا—آپ کو بھی بار بار نمسکار۔

Verse 11

अतिसौम्यातिरौद्रायै नतास्तस्यै नमो नमः । (म)नो जगत्प्रतिष्ठायै देव्यै कृत्यै नमो नमः ॥

نہایت نرم و نہایت سخت (رَودر) والی دیوی—آپ کو بار بار نمسکار؛ ہم جھک کر بندگی پیش کرتے ہیں۔ جگت کی بنیاد و استحکام والی دیوی کِرتیا—آپ کو پھر پھر نمسکار۔

Verse 12

या देवी सर्वभूतेषु विष्णुमायेति शब्दिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام مخلوقات میں ‘وِشنو-مایا’ کہہ کر بیان کی جاتی ہے—اسے نمسکار، اسے نمسکار، اسے نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 13

या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभिधीयते । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

اُس دیوی کو بار بار نمسکار، جو تمام جانداروں میں ‘چیتنا’ یعنی شعور کے طور پر کہی جاتی ہے۔

Verse 14

या देवी सर्वभूतेषु बुद्धिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

اُس دیوی کو بار بار نمسکار، جو تمام جانداروں میں ‘بدھی’ یعنی عقل کی صورت میں قائم ہے۔

Verse 15

या देवी सर्वभूतेषु निद्रारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

اُس دیوی کو بار بار نمسکار، جو تمام جانداروں میں ‘نِدرا’ یعنی نیند کی صورت میں قائم ہے۔

Verse 16

या देवी सर्वभूतेषु क्षुधारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

اُس دیوی کو بار بار نمسکار، جو تمام جانداروں میں ‘کشُدھا’ یعنی بھوک کی صورت میں قائم ہے۔

Verse 17

या देवी सर्वभूतेषु छायारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

اُس دیوی کو بار بار نمسکار، جو تمام جانداروں میں ‘چھایا’ یعنی سایہ کی صورت میں قائم ہے۔

Verse 18

या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں قوت (شکتی) کے روپ میں قائم ہے، اُس دیوی کو بار بار نمسکار؛ اُسی کو نمسکار، اُسی کو نمسکار، نمो نمہ۔

Verse 19

या देवी सर्वभूतेषु तृष्णारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں پیاس/تشنہ (تृष्णा) کے روپ میں قائم ہے، اُس دیوی کو بار بار نمسکار؛ اُسی کو نمسکار، اُسی کو نمسکار، نمो نمہ۔

Verse 20

या देवी सर्वभूतेषु क्षान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں بردباری/تحمل (کشান্তی) کے روپ میں قائم ہے، اُس دیوی کو بار بار نمسکار؛ اُسی کو نمسکار، اُسی کو نمسکار، نمो نمہ۔

Verse 21

या देवी सर्वभूतेषु जातिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں جاتی/پیدائش کی حالت کے روپ میں قائم ہے، اُس دیوی کو بار بار نمسکار؛ اُسی کو نمسکار، اُسی کو نمسکار، نمो نمہ۔

Verse 22

या देवी सर्वभूतेषु लज्जारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں حیا/ضبط (لجّا) کے روپ میں قائم ہے، اُس دیوی کو بار بار نمسکار؛ اُسی کو نمسکار، اُسی کو نمسکار، نمو نمہ۔

Verse 23

या देवी सर्वभूतेषु शान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں امن و سکون کی صورت میں قائم ہے—اُسی کو نمسکار، نمسکار، نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 24

या देवी सर्वभूतेषु श्रद्धारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں شردھا (ایمان) کی صورت میں قائم ہے—اُسی کو نمسکار، نمسکار، نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 25

या देवी सर्वभूतेषु कान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں کانتی (نور/حسن) کی صورت میں قائم ہے—اُسی کو نمسکار، نمسکار، نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 26

या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मीरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں لکشمی (سعادت و خوشحالی) کی صورت میں قائم ہے—اُسی کو نمسکار، نمسکار، نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 27

या देवी सर्वभूतेषु धृतिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں دھرتی (ثبات و حوصلہ) کی صورت میں قائم ہے—اُسی کو نمسکار، نمسکار, نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 28

या देवी सर्वभूतेषु वृत्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں وِرتّی/طرزِ عمل کی صورت میں قائم ہے، اُسی کو نمسکار، نمسکار، نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 29

या देवी सर्वभूतेषु स्मृतिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں سمرتی/یادداشت کی صورت میں قائم ہے، اُسی کو نمسکار، نمسکار، نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 30

या देवी सर्वभूतेषु दयारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں دَیا/رحمت کی صورت میں قائم ہے، اُسی کو نمسکار، نمسکار، نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 31

या देवी सर्वभूतेषु नीतिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں نِیتی/حسنِ سلوک کی صورت میں قائم ہے، اُسی کو نمسکار، نمسکار، نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 32

या देवी सर्वभूतेषु तुष्टिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तasyai namastasyai namo namaḥ ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں تُشٹی/قناعت کی صورت میں قائم ہے، اُسی کو نمسکار، نمسکار، نمسکار؛ بار بار نمسکار۔

Verse 33

या देवी सर्वभूतेषु पुष्टिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں غذا رسانی اور افزائش کے روپ میں قائم ہے، اُس کو بار بار نمسکار، نمسکار، نمسکار۔

Verse 34

या देवी सर्वभूतेषु मातृरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں مادریت کے روپ میں قائم ہے، اُس کو بار بار نمسکار، نمسکار، نمسکار۔

Verse 35

या देवी सर्वभूतेषु भ्रान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै namastasyai namo namaḥ ॥

جو دیوی تمام جانداروں میں فریب اور گمراہی کے روپ میں قائم ہے، اُس کو بار بار نمسکار، نمسکار، نمسکار۔

Verse 36

इन्द्रियाणामधिष्ठात्री भूतानां चाखिलेषु या । भूतेषु सततं तस्यै व्याप्तिदेव्यै नमो नमः ॥

اُس ہمہ گیر دیوی کو سجدۂ تعظیم ہے جو حواس کی حاکم قوت بن کر ہر جگہ تمام جانداروں میں برابر قائم رہتی ہے۔

Verse 37

चितिरूपेण या कृत्स्नमेतद् व्याप्य स्थिता जगत् । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

جو دیوی شعور و آگہی کے روپ میں اس تمام کائنات میں پھیل کر قائم ہے، اُس کو بار بار نمسکار، نمسکار، نمسکار۔

Verse 38

स्तुता सुरैः पूर्वमभीष्टसंश्रयात् तथासुरेन्द्रेण दिनेṣu सेविता । करोतु सा नः शुभहेतुरीश्वरी शुभानि भद्राण्यभिहन्तु चापदः ॥

جس دیوی کی پہلے دیوتاؤں نے اپنی مطلوبہ مرادیں عطا کرنے والی پناہ گاہ کے طور پر ستائش کی، اور ضرورت کے وقت اسوروں کے سردار نے بھی جس کی خدمت کی—وہی مقتدر دیوی ہمارے لیے خیر و برکت کا سبب بنے؛ وہ نعمتیں عطا کرے اور آفتوں کو مٹا دے۔

Verse 39

या साम्प्रतं चोद्धतदैत्यतापितैरस्माभिरीशा च सुरैर्नमस्यते । या च स्मृता तत्क्षणमेव हन्ति नः सर्वापदो भक्तिविनम्रकूर्तिभिः ॥

جب ہم مغرور دَیتّیوں کے ہاتھوں ستائے جاتے ہیں، جس دیوی کی اب ہم اور دیوتا پرستش کرتے ہیں—وہ دیوی محض یاد کیے جانے پر اسی لمحے ہماری تمام مصیبتیں مٹا دیتی ہے، اُن کے لیے جن کے وجود بھکتی سے جھکے ہوئے ہوں۔

Verse 40

ऋषिरुवाच एवṃ स्तवादियुक्तानां देवानां तत्र पार्वती । स्त्रातुमभ्याययौ तोये जाह्नव्याः नृपनन्दन ॥

رِشی نے کہا—اسی طرح دیوتا حمد و ثنا اور ستوتروں میں مشغول تھے؛ تب، اے شاہانِ عالم کے محبوب، پاروتی وہاں جاہنوی (گنگا) کے پانی میں اشنان کرنے آئی۔

Verse 41

साऽब्रवीत्तान् सुरान् सुभ्रूर्भवद्भिः स्तूयतेऽत्र का । शरीरकोशतश्चास्याः समुद्भूता ब्रवीच्छिवा ॥

وہ خوش ابرو دیوی اُن دیوتاؤں سے بولی: ‘یہاں تم کس کی ستائش کر رہے ہو؟’ پھر اُس کے جسمانی غلاف سے ایک اور صورت ظاہر ہوئی اور اس نے کلام کیا—وہ شیوا تھی۔

Verse 42

स्तोत्रं ममैैतत् क्रियते शुम्भदैत्यनिराकृतैः । देवैः समेतैः समरे निशुम्भेन पराजितैः ॥

‘یہ میرا ستوتر ہے جسے جمع ہوئے دیوتا پڑھ رہے ہیں—وہ جو دَیتّیہ شُمبھ سے نجات پا چکے ہیں، اور وہ جو جنگ میں نِشُمبھ کے ہاتھوں شکست کھا چکے تھے۔’

Verse 43

शरीरकोशाद्यत्तस्याः पार्वत्या निःसृताम्बिका । कौशिकीति समस्तेषु ततो लोकेषु गीयते ॥

پاروتی کے کوش (جسمانی غلاف) سے امبیکا ظاہر ہوئیں؛ اسی لیے وہ تمام عوالم میں ‘کوشیکی’ کے نام سے مشہور ہیں۔

Verse 44

तस्यां विनिर्गतायां तु कृष्णाभूत् सापि पार्वती । कालीकेति समाख्याता हिमाचलकृताश्रया ॥

جب وہ (امبیکا/کوشیکی) نکل گئیں تو پاروتی خود سیاہ فام ہو گئیں؛ اور ہمالیہ کو مسکن رکھنے والی وہ تب ‘کالیکا’ کہلائیں۔

Verse 45

ततोऽम्बिकां परं रूपं बिभ्राणां सुमनोहरम् । ददर्श चण्डो मुण्डश्च भृत्यौ शुम्भनिशुम्भयोः ॥

پھر شُمبھ اور نِشُمبھ کے خادم چنڈ اور مُنڈ نے امبیکا کو دیکھا جو اعلیٰ ترین روپ دھارے ہوئے نہایت دل فریب تھیں۔

Verse 46

ताभ्यां शुम्भाय चाख्याता अतीव सुमनोहरा । काप्यास्ते स्त्री महाराज भासयन्ती हिमाचलम् ॥

انہوں نے شُمبھ سے کہا: ‘اے مہاراج! وہاں ایک عورت ہے، نہایت دل فریب؛ وہ ہمالیہ کو منور کرتی ہوئی وہیں رہتی ہے۔’

Verse 47

नैव तादृक् क्वचिद्रूपं दृष्टं केनचिदुत्तमम् । ज्ञायतां काप्यसौ देवी गृह्यतां चासुरेश्वर ॥

ایسی بے مثال خوب صورتی کہیں کسی نے کبھی نہیں دیکھی۔ طے کیا جائے کہ وہ دیوی کون ہیں—اور اے اسوروں کے سردار، انہیں لے آؤ۔

Verse 48

स्त्रीरत्नमतिचार्वङ्गी द्योतयन्ती दिशस्त्विषा । सा तु तिष्ठति दैत्येन्द्र तां भवान् द्रष्टुमर्हति ॥

وہ عورتوں میں گویا ایک گوہر ہے، نہایت حسین اعضا والی؛ اپنی تابانی سے سمتوں کو روشن کرتی ہے۔ اے دیَتیوں کے سردار، وہ وہیں کھڑی ہے—تم جا کر اسے دیکھو۔

Verse 49

यानि रत्नानि मणयो गजाश्वादीनि वै प्रभो । त्रैलोक्ये तु समस्तानि साम्प्रतं भान्ति ते गृहे ॥

اے آقا، تینوں لوکوں میں جو بھی خزانے—جواہرات، ہاتھی، گھوڑے وغیرہ—موجود ہیں، وہ سب اب تمہارے گھر میں ہی جگمگا رہے ہیں۔

Verse 50

ऐरावतः समानीतो गजरत्नं पुरन्दरात् । पारिजाततरुश्चायं तथैवोच्चैः श्रवा हयः ॥

پُرندر (اندرا) کے پاس سے یہ گج رتن ایراوت لایا گیا ہے؛ اور یہ پاریجات کا درخت، نیز اُچّیَہ شروَا گھوڑا بھی۔

Verse 51

विमानं हंससंयुक्तमेतत्तिष्ठति तेऽङ्गणे । रत्नभूतमिहानीतं यदासीद्वेधसोऽद्भुतम् ॥

ہنسوں سے جُتا ہوا یہ وِمان تمہارے صحن میں کھڑا ہے؛ اور یہاں وہ عجیب رتن نما شے بھی لائی گئی ہے جو کبھی ویدھس (برہما) کے پاس بطورِ حیرت تھی۔

Verse 52

निधिरेष महापद्मः समानीतो धनेश्वरात् । किञ्जल्किनीं ददौ चाब्धिर्मालामम्लानपङ्कजाम् ॥

دھنیشر (کُبیر) کے پاس سے یہ مہاپدم خزانہ لایا گیا ہے؛ اور سمندر نے بھی نہ مُرجھانے والے کنولوں کے ریشوں سے بنی ایک مالا عطا کی ہے۔

Verse 53

छत्रं ते वारुणं गेहे काञ्चनास्त्रावि तिष्ठति । तथायं स्यन्तनवरो यः पुरासीत् प्रजापतेः ॥

تمہارے گھر میں ورُوṇ کا چھتر قائم ہے، اور سونے کا کمان نما ہتھیار بھی؛ اور یہاں وہ بہترین رتھ ہے جو پہلے پرجاپتی کا تھا۔

Verse 54

मृत्योः उत्क्रान्तिदा नाम शक्तिरीश त्वया हृता । पाशः सलिलराजस्य भ्रातुस्तव परिग्रहे ॥

تم نے موت کے ‘اُتکرانتی دا’ نامی شُول کو لے لیا ہے؛ اور آب کے رب ورُوṇ کا پاش بھی تمہارے قبضے میں ہے—اور تمہارے بھائی کا بھی۔

Verse 55

निशुम्भस्य अब्धिजाताश्च समस्ता रत्नजातयः । वह्निरपि ददौ तुभ्यमग्निशौचे च वाससी ॥

نِشُمبھ کے سمندر سے پیدا ہونے والے ہر طرح کے جواہرات تمہارے ہو گئے؛ اور آگ کے دیوتا اگنی نے بھی ‘اگنیشَوچ’ نام کے دو لباس تمہیں عطا کیے۔

Verse 56

एवं दैत्येन्द्र रत्नानि समस्तान्याहृतानि ते । स्त्रीरत्नमेषा कल्याणी त्वया कस्मान्न गृह्यते ॥

یوں، اے دَیتیہوں کے سردار، تمام جواہرات تمہارے پاس لائے گئے ہیں۔ یہ مبارک ‘عورت-جواہر’ ہے—تم اسے کیوں نہیں قبول کرتے؟

Verse 57

ऋषिरुवाच । निशम्येति वचः शुम्भः स तदा चण्डमुण्डयोः । प्रेषयामास सुग्रीवं दूतं देव्याः महासुरः ॥

رِشی نے کہا—یہ باتیں سن کر شُمبھ نے چنڈ اور مُنڈ کی موجودگی میں سُگریو کو دیوی کے پاس بطورِ قاصد بھیجا—وہی بڑا اسُر۔

Verse 58

शुम्भ उवाच । इति चेति च वक्तव्या सा गत्वा वचनान्मम । यथा चाभ्येति संप्रीत्या तथा कार्यं त्वया लघु ॥

شُمبھ نے کہا—جا کر میرے یہ کلمات اسے سنا دینا؛ اور ایسا جلد بندوبست کرنا کہ وہ نیک نیتی کے ساتھ یہاں آ جائے۔

Verse 59

स तत्र गत्वा यत्रास्ते शैलोद्देशेऽतिशोभने । तां च देवीं ततः प्राह श्लक्ष्णं मधुरया गिरा ॥

پھر جہاں وہ نہایت شاندار پہاڑی چوٹی پر مقیم تھی، وہاں جا کر قاصد نے شیریں اور شستہ کلمات میں دیوی سے گفتگو کی۔

Verse 60

दूत उवाच । देवि दैत्येश्वरः शुम्भस्त्रैलोक्ये परमेश्वरः । दूतोऽहं प्रेषितस्तेन त्वत्सकाशमिहागतः ॥

قاصد نے کہا—اے دیوی، دَیتّیوں کا سردار شُمبھ تینوں لوکوں کا برتر حاکم ہے۔ اسی کے بھیجے ہوئے میں آپ کی خدمت میں حاضر ہوا ہوں۔

Verse 61

अव्याहताज्ञः सर्वासु यः सदा देवयोनिṣu । निर्जिताखिलदैत्यारिः स यदाह शृणुष्व तत् ॥

جس کا حکم تمام دیوتا گروہوں میں بھی کبھی ٹلتا نہیں، اور جس نے دَیتّیوں کے سب دشمنوں کو مغلوب کیا ہے—اس کی بات سنو۔

Verse 62

मम त्रैलोक्यमखिलं मम देवा वशानुगाः । यज्ञभागानहं सर्वानुपाश्नामि पृथक् पृथक् ॥

‘تینوں لوک میرے ہیں؛ دیوتا میرے تابع ہیں؛ اور ہر یَجْن کے تمام حصّے میں خود ہی بھوگ کرتا ہوں۔’

Verse 63

त्रैलोक्ये वररत्नानि मम वश्यान्यशेषतः । तथैव गजरत्नं च हृत्वा देवेन्द्रवाहनम् ॥

تینوں لوکوں میں جتنے بھی بہترین جواہر ہیں وہ سب میرے اختیار میں ہیں؛ اسی طرح ہاتھیوں میں جو گوہر ہے—اندرا کا سواری ایراوت—وہ بھی میں نے اپنے قبضے میں لے لیا ہے۔

Verse 64

क्षीरोदमथनोद्भूतमश्वरत्नं ममामरैः । उच्चैःश्रवससंज्ञं तत्प्रणिपत्य समर्पितम् ॥

بحرِ شیر کے منٿن سے پیدا ہونے والا گھوڑے کا گوہر، جس کا نام اُچّیَہ شروَا ہے، دیوتاؤں نے سجدۂ تعظیم کے ساتھ مجھے پیش کیا۔

Verse 65

यानि चान्यानि देवेषु गन्धर्वेषूरगेषु च । रत्नभूतानि भूतानि तानि मय्येव शोभने ॥

اور دیوتاؤں، گندھرووں اور ناگوں میں جو دیگر ہستیاں ‘جواہر کی فطرت’ رکھتی ہیں، اے حسین، وہ سب صرف میری ہی ملکیت ہیں۔

Verse 66

स्त्रीरत्नभूतां त्वां देवि लोके मन्यामहे वयम् । सा त्वमस्मानुपागच्छ यतो रत्नभुजो वयम् ॥

اے دیوی، ہم تمہیں دنیا میں ‘عورت-گوہر’ سمجھتے ہیں؛ پس ہمارے پاس آؤ، کیونکہ ہم جواہرات کے بھوگی/مالک ہیں۔

Verse 67

मां वा ममानुजं वापि निशुम्भमुरुविक्रमम् । भज त्वं चञ्चलापाङ्गि रत्नभूतासि वै यतः ॥

یا تو مجھے اختیار کرو، یا میرے کم عمر بھائی نِشُمبھ کو جو عظیم قوت و شجاعت والا ہے؛ اے چنچل پہلو نگاہوں والی، ہم میں سے کسی ایک کے ساتھ صحبت/ہم بستری اختیار کرو، کیونکہ تم واقعی گوہر صفت ہو۔

Verse 68

परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यसे मत्परिग्रहात् । एतद्बुद्ध्या समालोच्य मत्परिग्रहतां व्रज ॥

میرا ہو کر، میرے بھاؤ میں داخل ہو کر تم اعلیٰ ترین اور بے مثال عالمگیر اقتدار حاصل کرو گے۔ اس پر عقل سے غور کرو اور میرے ذریعہ مقبول/مستغرق ہو جاؤ۔

Verse 69

ऋषिरुवाच इत्युक्ता सा तदा देवी गम्भीरान्तःस्मिता जगौ । दुर्गा भगवती भद्रा ययेदं धार्यते जगत् ॥

رِشی نے کہا—یوں مخاطب کیے جانے پر دیوی نے گہری باطنی مسکراہٹ کے ساتھ کلام فرمایا—درگا، بھگوتی، شُبھا؛ جن کے سہارے یہ جہان قائم ہے۔

Verse 70

देव्युवाच सत्यं उक्तत्वया नात्र मिथ्या किञ्चित्त्वयोदितम् । त्रैलोक्याधिपतिः शुम्भो निशुम्भश्चापि तादृशः ॥

دیوی نے فرمایا—تم نے جو کہا وہ سچ ہے؛ اس میں کچھ بھی جھوٹ نہیں۔ شُمبھ تینوں لوکوں کا ناتھ ہے، اور نِشُمبھ بھی اسی طرح ہے۔

Verse 71

किं त्वत्र यत्प्रतिज्ञातं मिथ्या तत्क्रियते कथम् । श्रूयतामल्पबुद्धित्वात् प्रतिज्ञा या कृता पुरा ॥

لیکن یہاں جو پرتیجنا کی گئی ہے وہ عمل میں کیسے جھوٹی ہو سکتی ہے؟ سنو—تمہاری کم فہمی کے سبب—پہلے کی گئی پرتیجنا کو جیسا ہے ویسا۔

Verse 72

यो मां जयति संग्रामे यो मे दर्पं व्यपोहति । यो मे प्रतिबलो लोके स मे भर्ता भविष्यति ॥

جو میدانِ جنگ میں مجھے فتح کرے، جو میرا غرور دور کر دے، جو دنیا میں قوت کے اعتبار سے میرا ہمسر ہو—وہی میرا شوہر ہوگا۔

Verse 73

तदागच्छतु शुम्भोऽत्र निशुम्भो वा महासुरः । मां जित्वा किं चिरेणात्र पाणिं गृह्णातु मे लघु ॥

اب شُمبھ یہاں آئے—یا وہ عظیم اسُر نِشُمبھ۔ مجھے فتح کرکے پھر دیر کیوں؟ وہ فوراً نکاح کے لیے میرا ہاتھ تھام لے۔

Verse 74

दूत उवाच अवलिप्तासि मैवं त्वं देवि ब्रूहि ममाग्रतः । त्रैलोक्ये कः पुमांस्तिष्ठेदग्रे शुम्भनिशुम्भयोः ॥

قاصد نے کہا: اے دیوی! تو مغرور ہے؛ میرے سامنے ایسی بات نہ کہہ۔ تینوں لوکوں میں کون مرد شُمبھ اور نِشُمبھ کے سامنے ٹھہر سکتا ہے؟

Verse 75

अन्येषामपि दैत्यानां सर्वे देवा न वै युधि । तिष्ठन्ति सम्मुखे देवि किं पुनः स्त्री त्वमेकिका ॥

اے دیوی! دوسرے دَیتّیوں کے مقابلے میں بھی سب دیوتا جنگ میں روبرو نہیں ٹھہرتے؛ پھر تو اکیلی عورت ہو کر کیسے ٹھہرے گی؟

Verse 76

इन्द्राद्याः सकला देवास्तस्थुर्येषां न संयुगे । शुम्भादीनां कथं तेषां स्त्री प्रयास्यसि सम्मुखम् ॥

اِندر اور سب دیوتا جنگ میں اُن کے سامنے جم نہ سکے؛ پھر تو عورت ہو کر شُمبھ وغیرہ کا مقابلہ کیسے کرے گی؟

Verse 77

सा त्वं गच्छ मयैवोक्ता पार्श्वं शुम्भनिशुम्भयोः । केशाकर्षणनिर्धूतगौरवा मा गमिष्यसि ॥

پس جا—میں نے تجھے کہہ دیا ہے—شُمبھ اور نِشُمبھ کے پاس۔ کہیں ایسا نہ ہو کہ بالوں سے گھسیٹ کر لے جایا جائے اور تیری عزت پامال ہو۔

Verse 78

देव्युवाच एवमेतद् बली शुम्भो निशुम्भश्चातिवीर्यवान् । किं करोमि प्रतिज्ञा मे यदनालोचिता पुरा ॥

دیوی نے کہا—ہاں، ایسا ہی ہے؛ شُمبھ طاقتور ہے اور نِشُمبھ نہایت زورآور۔ میں کیا کروں؟ پہلے میں نے بے سوچے سمجھے ایک ورت کا سنکلپ کر لیا تھا۔

Verse 79

स त्वं गच्छ मयोक्तं ते यदेतत्सर्वमादृतः । तदाचक्ष्वासुरेन्द्राय स च युक्तं करोतु तत् ॥

پس تم جاؤ اور جو کچھ میں نے کہا ہے اسے پوری احتیاط سے سمجھو۔ اسے اسوروں کے سردار کے حضور عرض کرو، اور وہ اس معاملے میں جو مناسب ہو وہی کرے۔