Adhyaya 52

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे एकपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच नद्यश् च बहवः प्रोक्ताः सदा बहुजलाः शुभाः सरोवरेभ्यः सम्भूतास् त्व् असंख्याता द्विजोत्तमाः

یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروَ بھاگ میں اکیاونواں اَدھیائے سمাপ্ত ہوا۔ سوت نے کہا—اے دْوِجوتّم! بہت سی ندیاں بیان کی گئی ہیں، جو ہمیشہ کثیر الماء اور مبارک ہیں۔ وہ سرووروں سے پیدا ہوئی ہیں اور حقیقتاً بے شمار ہیں۔

Verse 2

प्राङ्मुखा दक्षिणास्यास्तु चोत्तरप्रभवाः शुभाः पश्चिमाग्राः पवित्राश् च प्रतिवर्षं प्रकीर्तिताः

جو مشرق رُخ ہیں وہ کارگزاری کے اعتبار سے جنوب رُخ کہی جاتی ہیں؛ جو شمال سے نکلتی ہیں وہ مبارک ہیں؛ اور جن کا سرا مغرب کی طرف ہو وہ پاک کرنے والی ہیں—یوں ہر سال بیان کیا جاتا ہے۔

Verse 3

आकाशांभोनिधिर् यो ऽसौ सोम इत्यभिधीयते आधारः सर्वभूतानां देवानाममृताकरः

جو آسمان میں آب کے سمندر کی مانند ہے، وہی ‘سوم’ کہلاتا ہے۔ وہ تمام بھوتوں کا سہارا اور دیوتاؤں کے لیے امرت کا سرچشمہ ہے۔

Verse 4

अस्मात्प्रवृत्ता पुण्योदा नदी त्वाकाशगामिनी सप्तमेनानिलपथा प्रवृत्ता चामृतोदका

اسی الٰہی سرچشمے سے ‘پُنْیودا’ نامی مقدس ندی ظاہر ہوئی جو آسمان میں گامزن ہے۔ وہ ہوا کے ساتویں راستے سے بہتی ہوئی امرت جیسے پانی کے ساتھ آگے بڑھتی ہے۔

Verse 5

सा ज्योतींष्यनुवर्तन्ती ज्योतिर्गणनिषेविता ताराकोटिसहस्राणां नभसश् च समायुता

وہ مقدس ندی آسمانی انوار کے ساتھ ہم آہنگ چلتی تھی، نورانی گنوں کی خدمت میں تھی؛ اور اس کے ساتھ وہ آسمان بھی تھا جو کروڑوں ہزاروں ستاروں سے بھرا ہوا تھا۔

Verse 6

परिवर्तत्यहरहो यथा सोमस्तथैव सा चत्वार्यशीतिश् च तथा सहस्राणां समुच्छ्रितः

جیسے چاند روز بہ روز گھٹتا بڑھتا ہوا مسلسل بدلتا رہتا ہے، ویسے ہی وہ پیمانہ بھی گردش کرتا رہتا ہے۔ اس کی گنتی چوراسی کہی گئی ہے اور وہ ہزاروں تک بلند ہو کر—تمام تغیر کے حاکم پتی پرمیشور کے تحت زمانے کے چکر کی ترتیب کو ظاہر کرتا ہے۔

Verse 7

योजनानां महामेरुः श्रीकण्ठाक्रीडकोमलः तत्रासीनो यतः शर्वः साम्बः सह गणेश्वरैः

یوجنوں سے ناپا گیا مہا ميرو نیلکنٹھ شری کنٹھ کا نرم و لطیف کھیلا-ستھان ہے۔ وہیں شروَ—شکتی سمیت سامب شِو—اپنے گنوں کے ادھیشوروں کے ساتھ جلوہ فرما ہے۔

Verse 8

क्रीडते सुचिरं कालं तस्मात्पुण्यजला शिवा गिरिं मेरुं नदी पुण्या सा प्रयाति प्रदक्षिणम्

وہ وہاں نہایت طویل مدت تک کِھیلتی رہتی ہے؛ اسی لیے پُنّیہ جل سے پاک وہ مبارک ندی ‘شیوا’ کوہِ مِیرو کی دائیں سمت سے طواف کرتی ہوئی بہتی ہے۔

Verse 9

विभज्यमानसलिला सा जवेनानिलेन च मेरोरन्तरकूटेषु निपपात चतुर्ष्वपि

وہ پانی کا عظیم ذخیرہ ہوا کے زور سے ٹکڑوں میں بٹتا اور آگے دھکیلا جاتا ہوا، کوہِ مِیرو کی چاروں اندرونی چوٹیوں پر جا گرا؛ یوں چاروں سمتوں میں پھیل گیا۔

Verse 10

समन्तात्समतिक्रम्य सर्वाद्रीन्प्रविभागशः नियोगाद्देवदेवस्य प्रविष्टा सा महार्णवम्

وہ ہر سمت پھیل کر، تمام پہاڑوں کو اُن کے مختلف حصّوں سمیت پار کرتی ہوئی، دیوتاؤں کے دیوتا کے حکم سے بحرِ عظیم میں داخل ہو گئی۔

Verse 11

अस्या विनिर्गता नद्यः शतशो ऽथ सहस्रशः सर्वद्वीपाद्रिवर्षेषु बहवः परिकीर्तिताः

اس سے سینکڑوں بلکہ ہزاروں ندیاں نکلیں؛ ان میں سے بہت سی تمام دیپوں، پہاڑوں اور ورش-प्रदेशوں میں مشہور و مذکور ہیں۔

Verse 12

क्षुद्रनद्यस्त्वसंख्याता गङ्गा यद्गाङ्गताम्बरात् केतुमाले नराः कालाः सर्वे पनसभोजनाः

چھوٹی ندیاں تو بے شمار ہیں؛ اور گنگا، گنگا کے دیوی آکاشی منڈل سے بہہ نکلتی ہے۔ کیتُمال میں لوگ سیاہ فام ہیں اور سب کے سب پَنَس (کٹہل) کو غذا بناتے ہیں۔

Verse 13

स्त्रियश्चोत्पलवर्णाभा जीवितं चायुतं स्मृतम् भद्राश्वे शुक्लवर्णाश् च स्त्रियश्चन्द्रांशुसंनिभाः

اُس خطّے میں عورتیں کنول کے رنگ جیسی کہی گئی ہیں اور اُن کی عمر دس ہزار برس یاد کی گئی ہے۔ بھدرآشو میں لوگ سفید رنگت والے ہیں اور عورتیں چاند کی کرنوں کی مانند درخشاں ہیں۔

Verse 14

कालाम्रभोजनाः सर्वे निरातङ्का रतिप्रियाः दशवर्षसहस्राणि जीवन्ति शिवभाविताः

وہ سب سیاہ آموں کی غذا سے پرورش پاتے ہیں، بےخوف اور لذّت کے شائق ہیں۔ شِو کی بھاونا سے سرشار ہو کر وہ دس ہزار برس جیتے ہیں۔

Verse 15

हिरण्मया इवात्यर्थम् ईश्वरार्पितचेतसः तथा रमणके जीवा न्यग्रोधफलभोजनाः

اُس دلکش خطّے میں مجسّم ارواح، جنہوں نے اپنا چِتّ ایشور کے حضور نذر کر دیا ہے، نہایت سونے کی مانند چمکتی ہیں اور برگد کے پھلوں پر گزارا کرتی ہیں۔

Verse 16

दशवर्षसहस्राणि शतानि दशपञ्च च जीवन्ति शुक्लास्ते सर्वे शिवध्यानपरायणाः

وہ شُکل (پاکیزہ) لوگ دس ہزار برس—اور اس پر مزید ایک سو پندرہ برس—جیتے ہیں، کیونکہ وہ سب کے سب شِو کے دھیان میں یکسو رہتے ہیں۔

Verse 17

हैरण्मया महाभागा हिरण्मयवनाश्रयाः एकादश सहस्राणि शतानि दशपञ्च च

وہ سنہری تابانی والے، نہایت خوش نصیب، ہِرَنمَی (سنہری) جنگل میں بسنے والے تھے؛ اُن کی تعداد گیارہ ہزار اور ایک سو پندرہ تھی۔

Verse 18

वर्षाणां तत्र जीवन्ति अश्वत्थाशनजीवनाः हैरण्मया इवात्यर्थम् ईश्वरार्पितमानसाः

وہاں وہ بہت برسوں تک زندہ رہتے ہیں، مقدّس اشوتھ کے پتّے کھا کر گزر بسر کرتے ہیں۔ سونے کی مانند درخشاں، ان کے دل و دماغ پوری طرح ایشور کے حضور نذر ہیں۔

Verse 19

कुरुवर्षे तु कुरवः स्वर्गलोकात् परिच्युताः सर्वे मैथुनजाताश् च क्षीरिणः क्षीरभोजनाः

لیکن کُرووَرش میں کُرو سب کے سب سَورگ لوک سے گرے ہوئے کہے جاتے ہیں۔ وہ سب مَیتھُن سے پیدا ہوئے، اور دودھ سے پرورش پاتے ہیں؛ دودھ ہی ان کی غذا ہے۔

Verse 20

अन्योन्यमनुरक्ताश् च चक्रवाकसधर्मिणः अनामया ह्यशोकाश् च नित्यं सुखनिषेविणः

وہ آپس میں گہری محبت رکھتے تھے، چکروَاک پرندوں کی طرح وفادار رفاقت میں رہتے۔ بے بیماری اور بے غم، وہ ہمیشہ راحت و خوشی سے بہرہ مند رہتے۔

Verse 21

त्रयोदशसहस्राणि शतानि दशपञ्च च जीवन्ति ते महावीर्या न चान्यस्त्रीनिषेविणः

وہ عظیم قوت والے تیرہ ہزار ایک سو پندرہ برس تک زندہ رہتے ہیں، اور دوسری عورتوں سے تعلق نہیں رکھتے۔

Verse 22

सहैव मरणं तेषां कुरूणां स्वर्गवासिनाम् हृष्टानां सुप्रवृद्धानां सर्वान्नामृतभोजिनाम्

سَورگ میں بسنے والے اُن کُروؤں کے لیے بھی—جو شاداں، نہایت خوشحال اور ہر طرح کے امرت جیسے کھانے کھاتے ہیں—موت بہرحال آتی ہے۔

Verse 23

सदा तु चन्द्रकान्तानां सदा यौवनशालिनाम् श्यामाङ्गानां सदा सर्वभूषणास्पददेहिनाम्

وہ ہمیشہ چاندنی سی درخشاں، ہمیشہ شباب کی تازگی سے بھرپور؛ سیاہ فام اعضا والے، اور ایسے جسموں کے حامل ہیں جو ہر زیور کے لیے ہمیشہ موزوں آستانہ ہیں۔

Verse 24

जंबूद्वीपे तु तत्रापि कुरुवर्षं सुशोभनम् तत्र चन्द्रप्रभं शम्भोर् विमानं चन्द्रमौलिनः

جمبودویپ میں وہیں ‘کُرووَرش’ نام کا نہایت دلکش دیس ہے۔ وہاں چَندرمَولی شَمبھو کا ‘چَندْرپْرَبھا’ نامی دیویہ وِمان قائم ہے۔

Verse 25

वर्षे तु भारते मर्त्याः पुण्याः कर्मवशायुषः शतायुषः समाख्याता नानावर्णाल्पदेहिनः

لیکن بھارت ورش میں فانی انسان نیکی والے ہوتے ہیں؛ ان کی عمر کرم کے تابع رہتی ہے۔ وہ ‘شَتایُش’ یعنی سو برس جینے والے کہلاتے ہیں، اور گوناگوں ورنوں کے، عموماً کم قامت جسموں والے ہوتے ہیں۔

Verse 26

नानादेवार्चने युक्ता नानाकर्मफलाशिनः नानाज्ञानार्थसम्पन्ना दुर्बलाश्चाल्पभोगिनः

وہ بہت سے دیوتاؤں کی پوجا میں لگے رہتے ہیں، بہت سے اعمال کے پھل بھوگتے ہیں؛ گوناگوں علم کے مقاصد سے آراستہ ہو کر بھی کمزور پڑ جاتے ہیں، اور ان کے بھوگ بھی قلیل رہتے ہیں۔

Verse 27

इन्द्रद्वीपे तथा केचित् तथैव च कसेरुके ताम्रद्वीपं गताः केचित् केचिद्देशं गभस्तिमत्

کچھ اندردویپ کو گئے، اسی طرح کچھ کَسیرُک کو؛ کچھ تامردویپ روانہ ہوئے، اور کچھ ‘گَبھَستِمَت’ نامی روشن و تاباں دیس کو گئے۔

Verse 28

नागद्वीपं तथा सौम्यं गान्धर्वं वारुणं गताः केचिन्म्लेच्छाः पुलिन्दाश् च नानाजातिसमुद्भवाः

مختلف قبائل سے پیدا ہونے والے کچھ مِلِیچھ اور پُلِند وغیرہ ناگَدویپ، سَومیہ دویپ، گاندھرو دویپ اور وارُن دویپ کو گئے۔

Verse 29

पूर्वे किरातास्तस्यान्ते पश्चिमे यवनाः स्मृताः ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या मध्ये शूद्राश् च सर्वशः

اس کے مشرقی کنارے پر کیرات اور مغرب میں یَوَن یاد کیے گئے ہیں۔ درمیان میں برہمن، کشتری، ویش اور شودر بھی ہر طرف پھیلے ہیں؛ اسی دنیوی ترتیب میں پشو-جیو کو اپنا آچرن پاک کر کے پاش سے رہائی کے لیے پتی—بھگوان شِو کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔

Verse 30

इज्यायुद्धवणिज्याभिर् वर्तयन्तो व्यवस्थिताः तेषां संव्यवहारो ऽयं वर्तते ऽत्र परस्परम्

اپنے اپنے مقررہ مقام پر قائم رہ کر وہ اِجیا (یَجْن سیوا)، دھرم یُدھ اور تجارت کے ذریعے زندگی گزارتے ہیں؛ اور ان کے درمیان باہمی لین دین اور فرائض کا نظام یہیں جاری رہتا ہے۔

Verse 31

धर्मार्थकामसंयुक्तो वर्णानां तु स्वकर्मसु संकल्पश्चाभिमानश् च आश्रमाणां यथाविधि

دھرم، ارتھ اور کام کے ساتھ ہم آہنگ ہو کر ورنوں کے اپنے اپنے کرموں میں لگنا چاہیے؛ اور آشرم-دھرم کے مطابق سنکلپ اور ضبط شدہ اَبھِمان (خود نظم) قائم رکھنا چاہیے—تاکہ پشو-جیو پتی، بھگوان شِو کی طرف لے جانے والے پथ پر ثابت قدم ہو۔

Verse 32

इह स्वर्गापवर्गार्थं प्रवृत्तिर्यत्र मानुषी तेषां च युगकर्माणि नान्यत्र मुनिपुङ्गवाः

یہیں انسانی عالم میں سُورگ اور اَپَوَرگ (موکش) کے لیے انسان کی سعی و عمل ہوتا ہے؛ اور یُگ کے مطابق جو کرم ہیں وہ بھی انہی کے لیے ہیں—اور کہیں نہیں، اے مونیوں کے سردار۔

Verse 33

दशवर्षसहस्राणि स्थितिः किंपुरुषे नृणाम् सुवर्णवर्णाश् च नराः स्त्रियश्चाप्सरसोपमाः

کِمپورُش خطّے میں انسانوں کی عمر دس ہزار برس تک قائم رہتی ہے۔ وہاں کے مرد سنہری رنگ کے ہوتے ہیں اور عورتیں حسن میں اپسراؤں کے مانند ہوتی ہیں۔

Verse 34

अनामया ह्यशोकाश् च सर्वे ते शिवभाविताः शुद्धसत्त्वाश् च हेमाभाः सदाराः प्लक्षभोजनाः

وہ سب کے سب بے بیماری اور بے غم ہیں؛ سب شِو بھاؤ سے سرشار ہیں۔ اُن کا سَتّو شُدھ ہے، بدن سونے کی سی چمک رکھتا ہے؛ وہ اپنی ہمسروں کے ساتھ رہتے اور پلاکش کے آہار سے پرورش پاتے ہیں۔

Verse 35

महारजतसंकाशा हरिवर्षे ऽपि मानवाः देवलोकाच्च्युताः सर्वे देवाकाराश् च सर्वशः

ہری ورش میں بھی انسان بڑے چاندی کی مانند درخشاں ہیں۔ سب کے سب دیولोक سے اترے ہوئے کہے جاتے ہیں اور ہر جگہ دیوتاؤں جیسے ہیئت و صورت رکھتے ہیں۔

Verse 36

हरं यजन्ति सर्वेशं पिबन्तीक्षुरसं शुभम् न जरा बाधते तेन न च जीर्यन्ति ते नराः

وہ سب کے سب سرورِ عالم ہَر (شیو) کی عبادت کرتے ہیں اور مبارک اِکشو رس (گنے کا رس) پیتے ہیں۔ اس کے اثر سے بڑھاپا انہیں نہیں ستاتا؛ وہ لوگ کمزور یا فرسودہ نہیں ہوتے۔

Verse 37

दशवर्षसहस्राणि तत्र जीवन्ति मानवाः मध्यमं यन्मया प्रोक्तं नाम्ना वर्षमिलावृतम्

وہاں انسان دس ہزار برس تک جیتے ہیں۔ میں نے جس مرکزی ورش کا بیان کیا ہے وہ ‘اِلاوِرت-ورش’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 38

न तत्र सूर्यस्तपति न ते जीर्यन्ति मानवाः चन्द्रसूर्यौ न नक्षत्रं न प्रकाशम् इलावृते

اِلاوِرت میں سورج کی تپش نہیں ہوتی اور وہاں کے انسان بڑھاپے سے کمزور نہیں ہوتے۔ وہاں نہ چاند ہے نہ سورج، نہ ستارے اور نہ کوئی عام روشنی؛ کیونکہ وہ دیس شِوَمَی پرجوتی سے خود منور ہے۔

Verse 39

पद्मप्रभाः पद्ममुखाः पद्मपत्त्रनिभेक्षणाः पद्मपत्त्रसुगन्धाश् च जायन्ते भवभाविताः

جو باطن میں بھوَ (شیو) کے بھاو سے سرشار ہوں، وہ کنول کی طرح روشن ہو کر پیدا ہوتے ہیں—کنول چہرہ، کنول کے پتے جیسے نین، اور کنول پتی جیسی خوشبو والے۔

Verse 40

जम्बूफलरसाहारा अनिष्पन्दाः सुगन्धिनः देवलोकागतास्तत्र जायन्ते ह्यजरामराः

وہاں جمبو پھل کے رس کو غذا بنا کر، بے جنبش و پُرسکون، اور فطرتاً خوشبودار، دیولोक سے آئے ہوئے لوگ اَجَرا اَمر ہو کر پیدا ہوتے ہیں۔

Verse 41

त्रयोदशसहस्राणि वर्षाणां ते नरोत्तमाः आयुःप्रमाणं जीवन्ति वर्षे दिव्ये त्विलावृते

دِویہ اِلاوِرت-وَرش میں وہ نَرُوتّم مقررہ پیمانۂ عمر کے مطابق تیرہ ہزار برس تک جیتے ہیں۔

Verse 42

जंबूफलरसं पीत्वा न जरा बाधते त्विमान् न क्षुधा न क्लमश्चापि न जनो मृत्युमांस् तथा

جمبو پھل کا رس پی لینے سے انہیں بڑھاپا نہیں ستاتا؛ نہ بھوک، نہ تھکن—اور ایسے لوگ موت کے تابع بھی نہیں ہوتے۔

Verse 43

तत्र जाम्बूनदं नाम कनकं देवभूषणम् इन्द्रगोपप्रतीकाशं जायते भास्वरं तु तत्

وہاں ‘جامبونَد’ نام کا سونا پیدا ہوتا ہے، جو دیوتاؤں کے زیورات کے لائق ہے؛ وہ اندراگوپ کیڑے جیسے رنگ کا اور نہایت درخشاں ہوتا ہے۔

Verse 44

एवं मया समाख्याता नववर्षानुवर्तिनः वर्णायुर्भोजनाद्यानि संक्षिप्य न तु विस्तरात्

یوں میں نے نو ورشوں کے بعد آنے والے امور—ورن، عمر، خوراک و ذریعۂ معاش وغیرہ—کو تفصیل سے نہیں بلکہ اختصار کے ساتھ بیان کیا ہے۔

Verse 45

हेमकूटे तु गन्धर्वा विज्ञेयाश्चाप्सरोगणाः सर्वे नागाश् च निषधे शेषवासुकितक्षकाः

ہیمکُوٹ پر گندھرو اور اپسراؤں کے گروہ سمجھے جائیں؛ اور نِشدھ پر شیش، واسُکی اور تَکشک سمیت تمام ناگ ہیں۔

Verse 46

महाबलास् त्रयस्त्रिंशद् रमन्ते याज्ञिकाः सुराः नीले तु वैडूर्यमये सिद्धा ब्रह्मर्षयो ऽमलाः

وہاں یَجْن سے پرورش پانے والے نہایت قوی تینتیس دیوتا خوشی سے کھیلتے ہیں؛ اور نیلے ویدوریہ مَی خطّے میں سدھ اور بے داغ برہمرشی رہتے ہیں۔

Verse 47

दैत्यानां दानवानां च श्वेतः पर्वत उच्यते शृङ्गवान् पर्वतश्चैव पितॄणां निलयः सदा

دَیتّیوں اور دانَووں کے لیے ‘شویت’ پہاڑ کہا گیا ہے؛ اور ‘شرِنگوان’ پہاڑ ہمیشہ پِتروں (اجداد) کا مسکن ہے۔

Verse 48

हिमवान् यक्षमुख्यानां भूतानाम् ईश्वरस्य च सर्वाद्रिषु महादेवो हरिणा ब्रह्मणांबया

ہِمَوان یَکشوں اور بھوت گنوں کا برتر مسکن اور ایشور کا بھی دھام ہے۔ تمام پہاڑوں میں ہری اور برہما کے ساتھ مہادیو سَروَویاپی پربھو کی صورت میں وِراجمان ہیں۔

Verse 49

नन्दिना च गणैश्चैव वर्षेषु च वनेषु च नीलश्वेतत्रिशृङ्गे च भगवान्नीललोहितः

نندی اور گنوں کے ساتھ بھگوان نیللوہت پُنّیہ علاقوں، جنگلوں اور ‘نیل-شویت’ نامی تِرشِرِنگ پہاڑ پر وِہار کرتے ہیں؛ وہ بندھنوں سے پرے پتی-پرمیشر ہیں۔

Verse 50

सिद्धैर्देवैश् च पितृभिर् दृष्टो नित्यं विशेषतः नीलश् च वैडूर्यमयः श्वेतः शुक्लो हिरण्मयः

سِدھ، دیوتا اور پِترگن اسے ہمیشہ—خصوصاً—دیکھتے ہیں۔ لِنگ نانا روپوں میں دکھائی دیتا ہے: نیلا، ویدوریہ (بلی کی آنکھ) مَنی مَی، سفید و درخشاں، اور زرّیں—مختلف نورانی صورتوں سے پتی کو ظاہر کرتا ہے۔

Verse 51

मयूरबर्हवर्णस्तु शातकुंभस् त्रिशृङ्गवान् एते पर्वतराजानो जंबूद्वीपे व्यवस्थिताः

مَیوربَره (مور کے پر جیسا رنگ)، شاتکُمبھ اور تِرشِرِنگوان—یہ سب پربت راج جمبودویپ میں قائم ہیں۔