Anuvaka 1
Panghihila sa masasamang pananalita at mga kapangyarihan, kasama ang mga rito para sa katayuan sa lipunan at kasaganaan. Ang Pinagpang na Tubig (Āpas) bilang teknolohiya ng proteksyon. Pagbabalik ng mga sumpa, pagkapoot, at pangkukulam sa nagpadala (parāvahana). Śānti para sa pagkakasundo: matamis at mabisa na pananalita at protektadong pandinig. Ang mga panaginip na masama (svapna) bilang puwersang nauugnay sa kamatayan at ang pagpapawalang-bisa nito. Paustika, saubhāgya: pagiging 'hub' (nābhi) ng yaman at pagkakaisa ng mga kapantay. Pagsasailalim o pagbubukod sa mga karibal; pagtatali sa ilalim ng ṛta; paglilipat ng tagumpay at karangalan. Yajña bilang tagapaglikha at tagapagtanim ng Śrī/Vasu (kasaganaan). Pamamahala ng alitan, inggitan, at pasalitang agresyon; pagprotekta sa sarili mula sa pangkukulam at masamang hangarin; pagpapatibay ng reputasyon at pamumuno sa mga kapantay; paglaban sa mga masamang panaginip; pag-akit ng yaman at tagumpay sa pamamagitan ng disiplina sa ritual.
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
Ang himnong ito ay gumagamit ng mga Pinagaling na Tubig (Āpas) bilang isang apotropaikong teknolohiya upang matuklasan, basagin, at ibalik ang mga mapanirang ahensi - sorcerya, pagkapoot, at sakit - pabalik sa nagpadala. Pinagsasama nito ang mga marahas na pormula ng pagpapalayas ("pagdurog, pagwasak") kasama ang Atharvanic na ideya ng tejas/Agni na nakatago sa tubig, kaya't ang paglilinis ay nagiging sandata at nagtatapos sa paglalagay ng kṣatra (mapagutos na kapangyarihan) at varcas (kinang) sa taong pinoprotektahan.
Sukta 2
Ang maikling himalig na ito ng Atharvaveda ay gumagana bilang pormula ng śānti para sa pagkakaisa ng lipunan: pinapalayas nito ang masamang kalooban at inilalagay ang pananalitang masigla, tamis-pukyutan, at mabisa sa publiko. Pinoprotektahan din nito ang daanan ng pandinig, upang marinig ang mga mabubuting salita sa halip na mga masasamang pangitain, at sa huli ay pinagpapala ang pook ng ritwal sa pamamagitan ng paggalang sa prastara, na nagpapalagay sa rito sa tamang banal na kaayusan.
Sukta 3
Ang sukta na ito ay isang self-affirming na Atharvanic charm para sa kasaganaan at panlipunang pag-angat: ang nagsasalita ay nag-claim ng "pagka-puno" ng yaman at pagkauna sa mga kapantay. Sabay nitong pinoprotektahan ang daloy ng mga nagbibigay-buhay na suporta - paglaya mula sa mga paghihigpit, sariwang halumigmig, at ang mahalagang hangin (Mātariśvan) - at nagtatapos sa isang gumagaling, pampalamig na self-identification sa malawak na kosmikong kasaganaan (ang Karagatan), na nagpapatatag sa puso at lakas ng buhay.
Sukta 4
Ang pitong-mantra na Atharvanic na himno na ito ay isang paustika-saubhāgya na anting-anting na naglalayong gawing nābhi (gitna) ng yaman, paggalang, at panlipunang pagkakaisa sa mga kapantay (samānāḥ) ang tagasanay. Pinagsama nito ang wika ng kasaganaan (rāyīṇām, paśavaḥ) na may isang protektibo at maraming-dominyong bakod (Sūrya, Agni, Vāyu, Yama, Sarasvatī) at isang pampakalma ng sigla (prāṇa-apāna) at kakayahan (dakṣa), na naglalayong sa panlipunang sentralidad at tiwasay na pag-unlad.
Sukta 5
Ang Svapna-sūkta na ito ay tinatrato ang masamang panaginip bilang isang nahahawakang puwersang nauugnay sa kamatayan at pinapanatag ito sa pamamagitan ng pagbibigyan ng pangalan, pagkilala, at ritwal na "pag-alam" sa pinagmulan at gamit nito. Sa hayagang pagdedeklara na ang Panaginip ay kasangkapan ni Yama, sina Antaka at Mṛtyu, ang himno ay ginagawa ang takot bilang kapangyarihang mabibigkas at nakokontrol, at humihingi sa mismong Svapna na protektahan ang natutulog mula sa duṣvapnya (masamang panaginip). Ang kapangyarihan nito ay nasa apotropaikong pagkilala: kapag nabunyag ang banta, maaari itong iligpit at limitahan.
Sukta 6
Ang Atharvaveda 16.6 ay isang maikling himnong pananggalang na nagdadala sa mga salungat na pananalita - poot, sumpa, at pangkukulam - pabalik sa nagpadala nito o sa isang malayong tinanggap. Pinagsasama nito ang isang pagpapahayag ng tagumpay at kawalan ng sala kasama ang matitinding utos na nagpapadirekta ng pananalita at pag-iisip na pananakit, na nagtatapos sa isang paglilipad ni Agni at mga Deva na nagpapabasag sa kalaban (Vaghrí) at ginagawa itong walang bisa.
Sukta 7
Ang sukta na ito ay isang makapangyarihang Atharvanic na "pagpapadala" (preṣa) na may awtoridad na ipinagkakaloob ang isang kaaway sa mahihigpit na diyos na ahente, na naglalayong magpalayas, magwasak, at maging magbawi ng buhay. Ito ay gumagana sa pamamagitan ng pagtrato sa sinasabing utos mismo bilang isang tila-personipikadong kapangyarihan, na sinusuportahan ng mga deva at ng prāṇa bilang ang mapagpasyang panghatak ng pagkawasak. Isang pangalawa, nakabaong domestiko/apotropaikong tala ay lumilitaw sa duṣvapnya-paglilinis na pormula, na nagpapakita ng parehong teknolohiya ng pagpapangalan at pagtatanggal na inilalapat sa isang mas banayad na rehistro.
Sukta 8
Ang mahabang himnong Atharvanic na ito ay isang makapangyarihang programa ng pagsakop at pagbubukod: tinatali nito ang karibal sa ilalim ng batas na nagtatakda ng ṛta at itinuturo ang tagumpay, karangalan, kapangyarihang ritwal, at mga panandang panlipunan sa panig ng kliyente. Paulit-ulit nitong ipinapahayag ang kolektibong pagmamay-ari, "sa amin ang ṛta, tejas, brahman, yajña, mga baka, mga supling, mga bayani", habang sabay-sabay na pinipiga pababa ang mga pwersang mapanirang at pinipigilan ang mga kalaban na makatakas. Kaya't ang sukta na ito ay pinagsasama ang abhicāra (pagtatali/pagkatalo) sa pagpapal ng paustika (pagtitiyak ng kasaganaan at lakas ng buhay) sa ilalim ng mga kapangyarihang gumagawa ng Brahman, Tejas, at Ṛta.
Sukta 9
Ang maikling himnong Atharvavedic na ito ay isang dasal para sa kasaganaan at tagumpay na nag-uugnay ng yamang materyal (Vasu/Śrī) sa puwersang lumilikha ng yajña, na tinitignan ang sakripisyo bilang instrumentong "nananalo" at "naglalagay" ng kayamanan sa tagaganap. Ito rin ay may mataas na tonong svargya: ang mga banal na awtoridad (Agni, Soma, Pūṣan) ay nagpapatibay ng layunin, at ang himno ay nagtatakip sa resulta bilang pag-akyat sa maliwanag na kaharian "kasama ang liwanag ng Araw," na binabalangkas ang kasaganaan bilang parehong pansamantalang pag-unlad at tiwasay na kagalingan sa kabila.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.