Adhyaya 7

Verse 1

राजोवाच । कथं त्वं हरिणीरूपे जाता मानुषरूपिणी । केन संवर्धिता बाल्ये कथं ते रूपमीदृशम्

พระราชาตรัสว่า “เหตุไฉนเจ้าจึงบังเกิดในรูปแม่กวาง แต่กลับมีสัณฐานเป็นมนุษย์? ใครเลี้ยงดูเจ้าในวัยเยาว์ และเหตุใดเจ้าจึงมีรูปเช่นนี้?”

Verse 2

मृग्युवाच । शृणु देव प्रवक्ष्यामि यद्वृत्तं कन्यके वने । ऋषिरुद्दालकोनाम गंगाकूले महातपाः

นางผู้เป็นกวางกล่าวว่า “ขอทรงสดับเถิด พระราชาผู้ประเสริฐ; ข้าพเจ้าจักเล่าเหตุที่เกิดในป่ากัญญกา ณ ฝั่งแม่น้ำคงคา มีฤๅษีมหาตบะนามว่า อุททาลกะ”

Verse 3

प्रभाते मूत्रमुत्सृष्टुं गतो देव वनांतरे । मूत्रांते पतितो भूमौ वीर्यबिंदुर्द्विजन्मनः

ยามรุ่งอรุณ โอ้พระราชา ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นเข้าไปในป่าลึกเพื่อถ่ายปัสสาวะ ครั้นสิ้นกิริยานั้น หยดหนึ่งแห่งพืชพันธุ์ของทวิชะก็ตกลงสู่พื้นดิน

Verse 4

यावत्स चलितो विप्रः शौचं कृत्वा प्रयत्नतः । तावन्मृगी समायाता दृष्ट्वा पुष्पवनांतरात्

ครั้นพราหมณ์นั้นเคลื่อนจากไปแล้ว กระทำการชำระกายด้วยความเพียร ณ ขณะนั้นเอง แม่กวางตัวหนึ่งก็เข้ามา เมื่อแลเห็นจากภายในพฤกษาสวนดอกไม้

Verse 5

चापल्याद्भक्षितं वीर्यं दृष्टं ब्रह्मर्षिणा स्वयम् । यस्मादश्नाति मे वीर्यं तस्माद्गर्भो भविष्यति

ด้วยความวู่วามนางได้กินพลังเชื้อ (วีรยะ) นั้น—พรหมฤๅษีได้เห็นด้วยตนเอง. “เมื่อเธอได้บริโภควีรยะของเราแล้ว ฉะนั้นย่อมเกิดครรภ์แน่” เขาจึงลงความเห็น

Verse 6

ममरूपा तववक्त्रा नारी गर्भे भविष्यति । वर्द्धयिष्यति देव्यस्तां रसैर्दिव्यैः सुतां तव

สตรีผู้มีรูปดั่งเราและพักตร์ดั่งท่านจักปฏิสนธิในครรภ์. พระเทวีจะทรงหล่อเลี้ยงและทำให้ธิดาของท่านเจริญด้วยรสทิพย์อันศักดิ์สิทธิ์

Verse 7

केनापि दैवयोगेन ज्ञानं तस्या भविष्यति । एवमुद्दालकादेव संजाताहं मृगानना । प्रविश्याग्नौ मृता पूर्वं त्वया सार्द्धं नराधिप

ด้วยเหตุแห่งโยคะของชะตาอันลี้ลับ ปัญญาจะบังเกิดในนาง. ดังนั้นข้าจึงเกิดจากอุททาลกะเพียงผู้เดียว เป็นนามว่า มฤคานนา. กาลก่อน โอ้พระราชา ข้าได้ก้าวเข้าสู่กองไฟและตายร่วมกับท่าน

Verse 8

तस्माज्जातं सतीत्वं मे सप्तजन्मनि वै प्रभो । यत्त्वया कुर्वता राज्यं पापं वै समुपार्जितम्

ฉะนั้น โอ้พระผู้เป็นเจ้า ความเป็นสตีของข้าจึงบังเกิดสืบเนื่องถึงเจ็ดชาติ—เพราะเมื่อท่านครองราชย์ บาปได้สั่งสมขึ้นจริงแท้

Verse 9

क्षत्त्रधर्मं परित्यज्य पलायनपरो मृतः । तदेनो हि मया दग्धं चिताग्नौ नृपसत्तम

ละทิ้งธรรมของกษัตริย์นักรบแล้ว ท่านสิ้นชีวิตด้วยใจมุ่งหลบหนี. แต่โอ้ยอดแห่งพระราชา บาปนั้นข้าได้เผาผลาญให้มอดไหม้ในไฟแห่งจิตาแล้ว

Verse 10

पतिं गृहीत्वा या नारी मृतमग्नौ विशेद्यदि । सा तारयति भर्तारमात्मानं च कुलद्वयम्

หากสตรีใดกุมสามีไว้แล้วเข้าสู่กองเพลิงภายหลังสามีสิ้นชีพ นางย่อมยังสามี ตนเอง และตระกูลทั้งสองให้พ้นข้ามได้

Verse 11

गोग्रहे देशभंगे च संग्रामे सम्मुखे मृतः । स सूर्यमण्डलं भित्त्वा ब्रह्मलोके महीयते

ผู้ใดตายต่อหน้าศัตรู ไม่ว่าขณะพิทักษ์โค ป้องกันแผ่นดิน หรือในสนามรบ ผู้นั้นย่อมทะลวงสุริยมณฑลและได้รับการสรรเสริญในพรหมโลก

Verse 12

अनाशकं यो विदधाति मर्त्त्यो दिनेदिने यज्ञसहस्रपुण्यम् । स याति यानेन गणान्वितेन विधूय पापानि सुरैः स पूज्यते

มนุษย์ผู้บำเพ็ญอุโบสถอดอาหารทุกวัน ย่อมได้บุญประหนึ่งยัญพันครั้ง ครั้นสลัดบาปแล้วก็ขึ้นยานทิพย์พร้อมหมู่คณะเทวา และเป็นที่สักการะของเหล่าเทพ

Verse 13

गंगाजले प्रयागे वा केदारे पुष्करे च ये । वस्त्रापथे प्रभासे च मृतास्ते स्वर्गगामिनः

ผู้ใดสิ้นชีวิตในสายน้ำคงคา หรือที่ประยาคะ หรือเกดาระ หรือปุษกร—และเช่นเดียวกันที่วัสตราปถะ ณ ประภาสะ—ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ไปสวรรค์

Verse 14

द्वारावत्यां कुरुक्षेत्रे योगाभ्यासेन ये मृताः । हरिरित्यक्षरं मृत्यौ येषां ते स्वर्गगामिनः

ผู้ใดสิ้นชีวิตที่ทวารวตีหรือกุรุเกษตระด้วยการฝึกโยคะ และผู้ใดเมื่อถึงกาลมรณะมีพยางค์ “หริ” อยู่ที่ริมฝีปาก ผู้นั้นย่อมไปสวรรค์

Verse 15

पूजयित्वा हरिं ये तु भूमौ दर्भतिलैः सह । तिलांश्च पञ्चलोहं च दत्त्वा ये तु पयस्विनीम्

ผู้ใดบูชาพระหริบนพื้นดินพร้อมหญ้าดรรภะและงา และผู้ใดถวายงา โลหะห้าประการ และบริจาคโคให้น้ำนม—ย่อมได้รับผลบุญอันเป็นมงคล

Verse 16

ये मृता राजशार्दूल ते नराः स्वर्ग गामिनः । उत्पाद्य पुत्रान्संस्थाप्य पितृपैतामहे पदे

โอ้พยัคฆ์แห่งราชา บุรุษผู้สิ้นชีวิตในกาลอันศักดิ์สิทธิ์นี้ย่อมไปสวรรค์—เมื่อได้ให้กำเนิดบุตรและสถาปนาเขาไว้ในฐานะแห่งบรรพชน สืบสายบิดาและปู่ย่า

Verse 17

निर्मला निष्कलंका ये ते मृताः स्वर्गगामिनः । व्रतोपवासनिरताः सत्याचारपरायणाः । अहिंसानिरताः शांतास्ते नराः स्वर्गगामिनः

ผู้ที่บริสุทธิ์และไร้มลทิน เมื่อสิ้นชีวิตย่อมไปสวรรค์ ผู้ที่ตั้งมั่นในวัตรและการอดอาหาร ยืนหยัดในความสัตย์จริง ประพฤติอหิงสาและดำรงอยู่ในความสงบ—บุรุษเช่นนั้นแลย่อมถึงสวรรค์

Verse 18

सापवादो रणं त्यक्त्वा मृतो यस्मान्नराधिप । सप्तयोनिषु ते जन्म तस्माज्जातं मया सह

โอ้เจ้านายแห่งมนุษย์ เพราะเขาตายหลังละทิ้งสนามรบพร้อมคำครหา เขาจึงต้องเกิดผ่านครรภ์ทั้งเจ็ด; ด้วยเหตุนั้นเขาจึงได้เกิดร่วมกับข้าพเจ้าในวัฏสงสารเดียวกัน

Verse 19

त्वां विना मे पतिर्मा भून्मरणे याचितं मया । तदांतरिक्षे राजेन्द्र वागुवाचाशरीरिणी । आदौ पापफलं भुक्त्वा पश्चा त्स्वर्गं गमिष्यसि

“ขอให้สามีของข้าพเจ้าอย่าได้อยู่ปราศจากท่าน” ข้าพเจ้าวอนขอในยามใกล้มรณะ แล้วโอ้ราชาเหนือราชา มีสุรเสียงไร้กายดังขึ้นกลางนภา: “ก่อนอื่นเจ้าจักเสวยผลแห่งบาป แล้วภายหลังจักไปสวรรค์”

Verse 20

यदि वस्त्रापथे गत्वा शिरः कश्चिद्विमुंचति । स्वर्णरेखाजले राजन्मानुषं स्यान्मुखं मम

ข้าแต่พระราชา หากผู้ใดไปยังวัสตราปถะแล้วถวายศีรษะบูชาที่นั่น ครั้นถึงสายน้ำสวรรณะเรขา พระพักตร์ของข้าจักปรากฏเป็นพักตร์มนุษย์

Verse 21

अहं मानुषवक्त्राऽस्मि पापच्छायाऽवृतं मुखम् । दृश्यते मृगवक्त्राभं तस्माच्छीघ्रं विमुंचय

แท้จริงข้ามีพักตร์มนุษย์ แต่พระพักตร์ถูกเงาแห่งบาปปกคลุม จึงแลดูดุจพักตร์กวาง เพราะฉะนั้นจงปลดปล่อยโดยเร็วเถิด

Verse 22

इति श्रुत्वा वचो राजा सारस्वतमुदैक्षत । जनो विहस्य सानन्दं सर्वं सत्यं मृगीवचः

ครั้นได้สดับถ้อยคำดังนั้น พระราชาทอดพระเนตรไปทางสารถวตะ ประชาชนหัวเราะด้วยปีติ และยอมรับว่าถ้อยคำของนางกวางนั้นล้วนเป็นความจริง

Verse 23

इत्युक्त्वाऽह द्विजेन्द्रः स एवं कुरु नृपोत्तम । एवं राज्ञा समादिष्टः प्रतीहारो ययौ वनम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐได้กล่าวว่า “ข้าแต่นฤปผู้เลิศ จงกระทำดังนี้เถิด” เมื่อพระราชามีพระบัญชาแล้ว ปฤติหาระจึงออกไปสู่ป่า

Verse 24

वस्त्रापथे महातीर्थे भवं द्रष्टुं त्वरान्वितः । त्वक्सारजालिर्महती स्वर्णरेखाजलोपरि

เขารีบรุดไปเพื่อเฝ้าทัศนาพระภวะ (พระศิวะ) ณ มหาตีรถะแห่งวัสตราปถะ และเห็นตาข่ายใหญ่สานด้วยเส้นใยเปลือกไม้แผ่คลุมอยู่เหนือสายน้ำสวรรณะเรขา

Verse 25

वर्त्तते तच्छिरो यत्र वंशप्रोतं महावने । सारस्वतस्य शिष्येण कुशलेन निवेदितम्

ณ ที่ซึ่งศีรษะนั้นตั้งอยู่—ถูกผูกตรึงไว้กับลำไม้ไผ่ในพนามหาวัน—กุศละ ศิษย์ของสารถวตะ ได้กราบทูลรายงานโดยเรียบร้อย

Verse 26

तीर्थं वस्त्रापथं गत्वा भवस्याग्रे महानदी । जाले तत्र शिरो दृष्टं तच्च तोये विमोचितम्

ครั้นไปถึงทิรถะนามว่า วัสตราปถะ ณ แม่น้ำใหญ่เบื้องหน้าพวะ (พระศิวะ) เขาเห็นศีรษะติดอยู่ในแห จึงปลดปล่อยลงสู่สายน้ำ

Verse 27

स्नात्वा संपूज्य तीर्थेशं प्रतीहारः समभ्यगात् । शिष्येण सहितो वेगाद्रथेनादित्यवर्चसा

ครั้นอาบน้ำชำระและบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งทิรถะโดยสมควรแล้ว ประทีหาระก็มาถึงโดยเร็ว พร้อมศิษย์ของตน บนรถศึกสว่างดุจพระอาทิตย์

Verse 28

यदागतः प्रतीहारस्तदा सारस्वतेन सा । वृता चान्द्रायणेनैव मासमेकं निरन्तरम्

เมื่อประทีหาระมาถึง นางกำลังประพฤติวินัยสารถวตะ และได้ถือพรตจันทรายณะติดต่อกันครบหนึ่งเดือนเต็ม

Verse 29

संपूर्णे तु व्रते तस्या दिव्यं वक्त्रं सुलोचनम् । सुशोभनं दीर्घकेशं दीर्घकर्णं शुभद्विजम्

ครั้นพรตของนางสำเร็จครบถ้วน ก็ปรากฏพระพักตร์อันเป็นทิพย์งดงาม มีดวงตาอ่อนหวานผ่องใส เปล่งรัศมี มีเส้นผมยาว หูยาว และมีฟันงามเป็นมงคล

Verse 30

कम्बुग्रीवं पद्मगंधं सर्वलक्षणसंयुतम् । व्रतांते मूर्च्छिता बाला गतज्ञाना वभूव सा

นางมีลำคอประหนึ่งสังข์ มีกลิ่นหอมดุจดอกบัว ประกอบด้วยลักษณะมงคลทั้งปวง; ครั้นสิ้นสุดพรต นางกุมารีก็เป็นลมสลบ หมดสติสิ้นความรู้สึกนึกคิด

Verse 31

न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च किंनरी । यादृशी सा तदा जाता तीर्थभावेन सुन्दरी

นางมิใช่เทวี มิใช่คันธรรพี มิใช่อสูรี และมิใช่กินนรี; ด้วยอานุภาพแห่งภาวะแห่งทีรถะ นางจึงงามวิจิตรเช่นนั้นในกาลนั้น

Verse 32

परिणीता तु सा तेन भोजराजेन सुन्दरी । मृगीमुखीति विख्याता देवी सा भुवनेश्वरी

นางผู้เลอโฉมถูกพระเจ้าภชราชอภิเษกสมรส และเป็นที่เลื่องลือว่า “มฤคีมุขี” (พักตร์ดุจเนื้อทราย) นางนั้นเป็นเทวี—คือพระภูวเนศวรีเอง

Verse 33

न जानाति पुनः किंचिद्यद्वृत्तं राजमन्दिरे । कृता सा पट्टमहिषी भोजराजेन धीमता

นางมิได้รู้สิ่งใดอีกเลยว่าในพระราชวังเกิดเหตุอันใด; พระเจ้าภชราชผู้ทรงปรีชาจึงสถาปนานางเป็นปัฏฏมหิษี คือพระมเหสีเอก

Verse 34

ईश्वर उवाच । देशानां प्रवरो देशो गिरीणां प्रवरो गिरिः । क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं वनानामुत्तमं वनम्

พระอีศวรตรัสว่า: “ในบรรดาแว่นแคว้นทั้งหลาย ที่นี่เป็นแว่นแคว้นอันประเสริฐ; ในบรรดาภูผาทั้งหลาย ภูผานี้ประเสริฐยิ่ง; ในบรรดาเขตศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย เขตนี้สูงสุด; และในบรรดาวนารามทั้งหลาย วนานี้เลิศที่สุด”

Verse 35

गंगा सरस्वती तापी स्वर्णरेखाजले स्थिता । ब्रह्मा विष्णुश्च सूर्यश्च सर्व इन्द्रादयः सुराः

ในสายน้ำแห่งสวรรณะเรขา มีพระคงคา พระสรัสวดี และพระตาปีสถิตอยู่; ทั้งพระพรหม พระวิษณุ และพระสุริยะ—รวมถึงเหล่าเทพทั้งปวงมีพระอินทร์เป็นต้น—ก็ประทับอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 36

नागा यक्षाश्च गन्धर्वा अस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिताः । ब्रह्मांडं निर्मितं येन त्रैलोक्यं सचराचरम्

ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้ นาค ยักษ์ และคันธรรพ์ตั้งมั่นพำนักอยู่ ที่นี่เองคือพระผู้ซึ่งทรงสร้างพรหมาณฑะ—ไตรโลกพร้อมทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 37

देवा ब्रह्मादयो जाताः स भवोऽत्र व्यवस्थितः । शिवो भवेति विख्यातः स्वयं देवस्त्रिलोचनः

เหล่าเทพ—มีพระพรหมเป็นต้น—ได้บังเกิดขึ้น; และพระภวะนั้นสถิตอยู่ ณ ที่นี่ พระองค์คือพระศิวะ ผู้เลื่องชื่อว่า ‘ภวะ’—องค์พระผู้เป็นเจ้าไตรเนตรโดยแท้

Verse 38

वेवेति स्कन्दरचनाद्भवानी चात्र संस्थिता । अतो यन्नाधिकं प्रोक्तं तीर्थं देवि मया तव

ด้วยถ้อยคำของพระสกันทะว่า ‘เวเว!’ พระภวานีก็ได้สถิตมั่น ณ ที่นี่ ดังนั้น ข้าแต่พระเทวี ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงทีรถะนี้แก่พระองค์แล้ว; ยิ่งกว่านี้ไม่มีสิ่งใดจะกล่าวได้

Verse 39

तस्मिञ्जले स्नानपरो नरो यदि संध्यां विधायानु करोति तर्पणम् । श्राद्धं पितॄणां च ददाति दक्षिणां भवोद्भवं पश्यति मुच्यते भवात्

หากบุรุษผู้ใดอาบน้ำในสายน้ำนั้นด้วยศรัทธา ประกอบพิธีสันธยาแล้วจึงถวายตัรปณะ; ทำศราทธะแด่ปิตฤและมอบทักษิณาอันสมควร—ผู้นั้นย่อมได้เฝ้าพระภโวทภวะ และหลุดพ้นจากภวะแห่งสังสารวัฏ

Verse 40

अथ यदि भवपूजां दिव्यपुष्पैः करोति तदनु शिवशिवेति स्तोत्रपाठं च गीतम् । सुरवर गणवृन्दैः स्तूयमानो विमानैः सुरवरशिवरूपो मानवो याति नाकम्

และหากผู้ใดบูชาพวะ (พระศิวะ) ด้วยดอกไม้ทิพย์ แล้วสวดสโตตราและขับร้องสรรเสริญว่า ‘ศิวะ ศิวะ’ ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญจากหมู่เทพผู้ประเสริฐ ถูกอัญเชิญขึ้นวิมานทิพย์ และไปสู่สวรรค์ ได้รูปภาวะดุจพระศิวะท่ามกลางเหล่าเทพ