Adhyaya 19

Verse 1

राजोवाच । गृहीत्वा दक्षिणां दैत्यान्महाविष्णुर्जनार्दनः । चकार किं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

พระราชาตรัสว่า: “เมื่อมหาวิษณุ—ชนารทนะ—ทรงรับเหล่าไทตยะเป็นทักษิณาแล้ว พระองค์ทรงกระทำสิ่งใด? โปรดบอกเถิด ความใคร่รู้ของเรายิ่งนัก”

Verse 2

सारस्वत उवाच । एवं स्तुतः सुरैर्देवो गृहीत्वा मेदिनीं हरिः । बलिं निर्वासयामास संपूर्णे यज्ञकर्मणि । यज्ञांते दक्षिणां लब्ध्वा संपूर्णोऽभूदथाध्वरः

สารัสวตะกล่าวว่า: เมื่อเทพทั้งหลายสรรเสริญดังนี้ พระหริทรงรับครองแผ่นดิน และเมื่อกิจแห่งยัญพิธีสำเร็จบริบูรณ์แล้ว ก็ทรงขับไล่พญาพลีออกไป ครั้นถึงปลายยัญ เมื่อได้รับทักษิณาแล้ว ยัญพิธีก็บริบูรณ์สมบูรณ์

Verse 3

भगवानप्यसंपूर्णे तृतीये तु क्रमे विभुः । समभ्येत्य बलिं प्राह ईषत्प्रस्फुरिताधरः

แม้ก้าวที่สามยังไม่ครบถ้วน พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธิ์ยิ่งก็เสด็จเข้าไปใกล้พญาพลี แล้วตรัสขึ้น โดยริมพระโอษฐ์สั่นไหวเพียงน้อย

Verse 4

ऋणे भवति दैत्येन्द्र बंधनं घोरदर्शनम् । त्वं पूरय पदं तन्मे नोचेद्बन्धं प्रतीच्छ भोः

“โอ้เจ้าแห่งไทตยะทั้งหลาย! เมื่อหนี้ยังค้างอยู่ ย่อมมีพันธนาการอันน่ากลัวตามมา จงเติมเต็มก้าวนั้นให้เรา มิฉะนั้น จงรับเครื่องจองจำเถิด ท่านเอ๋ย”

Verse 5

तन्मुरारिवचः श्रुत्वा पुरो भूत्वा बलेः सुतः । बाणो वामनमाचष्टे तदा तं विश्वरूपिणम्

ครั้นได้ฟังพระวาจาของมุราริ บาณะโอรสของพญาพลีก็ก้าวออกมาข้างหน้า แล้วกราบทูลวามนะผู้ทรงปรากฏเป็นวิศวรูปในกาลนั้น

Verse 6

कृत्वा महीमल्पतरां वपुः कृत्वा तु वामनम् । पदत्रयं याचयित्वा विश्वरूपमगाः कथम्

เมื่อทรงทำให้แผ่นดินดูเล็กลงและทรงรับกายเป็นวามนะ แล้วทรงขอเพียงสามก้าว ไฉนภายหลังจึงทรงปรากฏเป็นวิศวรูปอันครอบจักรวาล?

Verse 7

यदि तृतीयं क्रमणं याचसे जगदीश्वर । पुनर्वामनतां याहि बलिर्दास्यति तत्पदम्

หากพระองค์จะขอก้าวที่สาม โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ก็จงเสด็จกลับสู่รูปวามนะอีกครั้ง; พระพลีจะถวายก้าวนั้นแก่วามนะองค์เดิม

Verse 8

यादृग्विधाय बलिना वामनायोदकं कृतम् । तत्तादृशाय दातव्यमथ किं विश्वरूपिणे

น้ำบูชาที่พระพลีหลั่งถวาย นั้นกระทำเพื่อวามนะโดยตรง; จึงควรถวายแก่ผู้มีสภาพเช่นนั้น แล้วจะมีสิทธิ์ใดเล่าที่จะถวายแก่ผู้เป็นวิศวรูป?

Verse 9

भवत्कृतमिदं विश्वं विश्वस्मिन्वर्तते बलिः । छद्मना नैव गृह्णन्ति साधवो ये महेश्वर

จักรวาลนี้เป็นสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำ และพระพลีก็ดำรงอยู่ในจักรวาลนี้ โอ้มหาอิศวร ผู้เป็นสาธุชนแท้ย่อมไม่รับด้วยเล่ห์กล

Verse 10

जगदेतज्जगन्नाथ तावकं यदि मन्यसे । ज्ञात्वा बलिममर्यादं भवद्भक्तिपराङ्मुखम्

โอ้ชคันนาถ หากพระองค์ทรงถือว่าทั้งโลกนี้เป็นของพระองค์แล้ว ครั้นทรงรู้ว่าพระพลีเป็นผู้ล่วงละเมิดขอบเขต (อมรยาทะ) และหันหลังให้ภักติแด่พระองค์…

Verse 11

कंठपाशेन निष्कास्य केन वै वार्यते भवान् । गोपालमन्यं कुरुते रक्षणाय च गोपतिः । सुतृणं चारयन्पूर्वो गोपः किं कुरुते तदा

หากท่านขับไล่เขาออกไปด้วยบ่วงคล้องคอ แล้วใครเล่าจะห้ามท่านได้? เมื่อเจ้าแห่งโคแต่งตั้งโคบาลอื่นเพื่อการคุ้มครอง โคบาลเดิมจะทำสิ่งใดเล่า—ในเมื่อเขาเพียงพาโคกินหญ้าอันดีเท่านั้น?

Verse 12

इत्येवमुक्ते तेनाथ वचने बलिसूनुना । प्रोवाच भगवान्वाक्यमादिकर्ता जनार्दनः

ครั้นบุตรของพลีกล่าวดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้า “ชนารทนะ” ผู้เป็นผู้ก่อกำเนิดดั้งเดิม ก็ตรัสตอบด้วยถ้อยคำเหล่านี้

Verse 13

यान्युक्तानि वचांसीत्थं त्वया बालेन सांप्रतम् । तेषां त्वं हेतुसंयुक्तं शृणु प्रत्युत्तरं मम

ดูก่อนเด็กน้อย ถ้อยคำที่เจ้ากล่าวเมื่อครู่นี้เช่นนั้น บัดนี้จงฟังคำตอบของเรา—อันประกอบด้วยเหตุผลและมั่นคง

Verse 14

पूर्वमुक्तस्तव पिता मया बाण पदत्रयम् । देहि मह्यं प्रमाणेन तदेतत्समनुष्ठितम्

ดูก่อนพาณะ ก่อนหน้านี้เราได้ขอ ‘ที่ดินสามก้าว’ จากบิดาของเจ้า จงแสดงแก่เราด้วยหลักฐานอันสมควรว่าเรื่องนี้ได้ปฏิบัติสำเร็จโดยชอบแล้วจริง

Verse 15

किं न वेत्ति प्रमाणं मे बलिस्तव पिता सुत । बलेरपि हितार्थाय कृतमेतत्पदत्रयम्

ดูก่อนบุตรเอ๋ย บิดาของเจ้าคือพลีกระนั้นหรือไม่รู้มาตราของเราที่แท้จริง? การกระทำ ‘สามก้าว’ นี้กระทำขึ้นก็เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่พลีกเองด้วย

Verse 16

तस्माद्यन्मम बालेय त्वत्पित्रांऽबु करे महत् । दत्तं तेनास्य सुतले कल्पं यावद्वसिष्यति

เพราะฉะนั้น โอ้บุตรน้อยผู้เป็นที่รัก ด้วยเหตุที่บิดาของเจ้าได้ถวายทานอันยิ่งใหญ่ลงในมือของเรา พร้อมด้วยการบูชาน้ำ เขาจักพำนักในสุทละตราบเท่าหนึ่งกัลปะ

Verse 17

गते मन्वन्तरे बाण श्राद्धदेवस्य साम्प्रतम् । सावर्णिके त्वागते च बलिरिन्द्रो भविष्यति

โอ้บาณะ เมื่อมันวันตระปัจจุบันของศราทธเทวะล่วงไป และมันวันตระสวารณิกะมาถึงแล้ว บาลีจักเป็นพระอินทร์

Verse 18

इति प्रोक्त्वा बलिसुतं बाणं देवस्त्रिविक्रमः । प्रोवाच बलिमभ्येत्य वचनं मधुराक्षरम्

ครั้นตรัสดังนี้แก่บาณะ บุตรของบาลีแล้ว เทพตรีวิกรมะได้เข้าไปหาบาลี และตรัสถ้อยคำอ่อนหวานไพเราะ

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । अपूर्णदक्षिणे यागे गच्छ राजन्महातलम् । सुतलंनाम पातालं वस तत्र निरामयः

พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “เพราะยัญพิธีมีทักษิณาไม่ครบ โอ้พระราชา จงไปสู่มหาตละ ในบาดาลที่ชื่อสุทละ จงพำนักที่นั่นโดยปราศจากโรคภัย”

Verse 20

बलिरुवाच । सुतलस्थस्य मे नाथ कथं चरणयोस्तव । दर्शनं पूजनं भोगो निवसामि यथासुखम्

บาลีกล่าวว่า “ข้าแต่องค์นาถ หากข้าพเจ้าต้องอยู่ในสุทละ แล้วข้าพเจ้าจะได้เห็นพระบาทของพระองค์ บูชา และเสวยสุขแห่งพระสถิตใกล้ชิดได้อย่างไร เพื่อจะได้อยู่โดยผาสุก?”

Verse 21

श्रीभगवानुवाच । दैत्येन्द्र हदये नित्यं तावके निवसाम्यहम् । अतस्ते दर्शनं प्राप्तः पुनः स्थास्ये तवान्तिकम्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “โอ้จอมแห่งไทตยะ เราสถิตอยู่ในดวงใจของเจ้าเป็นนิตย์ เพราะเหตุนั้นเจ้าจึงได้ประสบทัศนะ (ดรศนะ) ของเรา และต่อไปเราจักพำนักอยู่ใกล้เจ้าอีกครั้ง”

Verse 22

तथान्यमुत्सवं पुण्यं वृत्ते शक्रमहोत्सवे । दीपप्रतिपन्नामाऽसौ तत्र भावी महोत्सवः

ครั้นมหาเทศกาลของศักระ (อินทรา) ผ่านพ้นไป ที่นั่นจักบังเกิดงานฉลองอันเป็นบุญอีกประการหนึ่ง—มหาเทศกาลซึ่งมีนามว่า “ทีปะ-ประติปันนา”

Verse 23

तत्र त्वां नरशार्दूला हृष्टाः पुष्टाः स्वलंकृताः । पुष्पदीपप्रदानेन अर्चयिष्यंति यत्नतः

ณ ที่นั้น โอ้ผู้ประดุจพยัคฆ์ในหมู่มนุษย์ ชนทั้งหลายผู้เบิกบาน มั่งคั่ง และประดับกายงดงาม จะบูชาเจ้าโดยเพียรพยายาม ด้วยการถวายดอกไม้และประทีป

Verse 24

तत्रोत्सवः पुण्यतमो भविष्यति धरातले । तव नामांकितो दैत्य तेन त्वं वत्सरं सुखी

เทศกาลนั้น ณ ที่นั่นจักเป็นงานบุญอันประเสริฐยิ่งบนพื้นพิภพ โอ้ไทตยะ เมื่อมีนามของเจ้าจารึกกำกับไว้ ด้วยเหตุนี้เจ้าจักเป็นสุขตลอดหนึ่งวรรษา

Verse 25

भविष्यसि नरा ये तु दृढभक्तिसहा न्विताः । त्वामर्चयन्ति विधिवत्तेऽपि स्युः सुखभागिनः

และชนทั้งหลายผู้ประกอบด้วยภักติอันมั่นคง บูชาเจ้าตามพิธีอันถูกต้อง เขาเหล่านั้นก็จักเป็นผู้มีส่วนแห่งความสุขเช่นกัน

Verse 26

यथैव राज्यं भवतस्तु सांप्रतं तथैव सा भाव्यथ कौमुदीति । इत्येवमुक्त्वा मधुमदितीश्वरं निवासयित्वा सुतलं सभार्यकम्

“ดังที่ราชสมบัติของท่านตั้งมั่นอยู่ในบัดนี้ ฉันใด เทศกาลที่ชื่อ ‘เกามุที’ ก็จักบังเกิดขึ้นฉันนั้น” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้า ผู้พิชิตมธุ ได้ให้จอมแห่งไทตยะพำนัก ณ สุทละ พร้อมด้วยชายา

Verse 27

उर्वी समादाय जगाम तूर्णं स शक्रसद्मामरसंघजुष्टम् । दत्त्वा मघोने मधुजित्त्रिविष्टपं कृत्वा तु देवान्मखभागभोगिनः

ทรงรับภาระแห่งแผ่นดินแล้วเสด็จไปโดยเร็วสู่สำนักของศักระ อันเป็นที่รื่นรมย์ของหมู่เทพอมตะ ครั้นแล้วทรงมอบตรีวิษฏปะ—สวรรค์ที่ผู้พิชิตมธุได้มา—แก่มัฆวาน (อินทร์) และทรงจัดให้เหล่าเทพได้เสวยส่วนอันชอบธรรมในยัญพิธี

Verse 28

अन्तर्दधे विश्वपतिर्महेशः संपश्यतां वै वसुधाधिपानाम्

ต่อหน้าบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินผู้กำลังแลดูอยู่ มเหศะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสากลจักรวาล ได้อันตรธานหายไปจากสายตา

Verse 29

गृहीत्वेति बले राज्यं मनुपुत्रे नियोजितम् । द्वीपांतरे च ते दैत्याः प्रेषिताश्चाज्ञया स्वयम्

ครั้นทรงยึดราชสมบัติคืนจากพาลีแล้ว ก็ทรงมอบให้แก่โอรสแห่งมนู และเหล่าไทตยะเหล่านั้นก็ถูกส่งไปยังทวีปอื่นตามพระบัญชาโดยตรง

Verse 30

पातालनिलया ये तु ते तत्रैव निवेशिताः । देवानां परमो हर्षः संजातो बलिनिग्रहे

ผู้ที่เป็นชาวปาตาละก็ถูกจัดให้อยู่ ณ ที่นั้นเอง และเมื่อพาลีถูกปราบ เหล่าเทพทั้งหลายก็เกิดความปีติยินดีอย่างยิ่ง

Verse 31

निवासाय पुनश्चक्रे वामनो वामनो मनः । तत्र क्षेत्रे स्वनगरे वामनः स न्युवास ह

แล้วพระวามนะทรงหันพระทัยกลับมาปรารถนาจะพำนัก ณ ที่นั้นอีกครั้ง ในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ประหนึ่งอยู่ในนครของพระองค์เอง พระวามนะได้ประทับอยู่จริง

Verse 32

सारस्वत उवाच । प्रादुर्भावस्ते कथितो नरेन्द्र पुण्यः शुचिर्वामनस्याघहारी । स्मृते यस्मिन्संश्रुते कीर्तिते च पापं यायात्संक्षयं पुण्यमेति

สารถวตะกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา ข้าพเจ้าได้เล่าถึงการอุบัติอันศักดิ์สิทธิ์และชำระมลทินของพระวามนะ ผู้ขจัดบาปแล้ว เมื่อเรื่องนี้ถูกระลึก ได้ยิน หรือสาธยาย บาปย่อมเสื่อมสิ้น และบุญย่อมบังเกิด

Verse 33

ईश्वर उवाच । इति सारस्वतवचः श्रुत्वा भोजः स भूपतिः । नमस्कृत्य मुनिश्रेष्ठं पूजयामास भक्तितः

อีศวรตรัสว่า: ครั้นได้สดับวาจาของสารถวตะดังนี้แล้ว พระราชาโภชะได้ถวายบังคมแด่มุนีผู้ประเสริฐ และบูชาท่านด้วยศรัทธาภักดี

Verse 34

ततो यथोक्तविधिना स भोजो नृपसत्तमः । वस्त्रापथक्षेत्र यात्रां परिवारजनैः सह । कृत्वा कृतार्थतां प्राप्तो जगामान्ते परं पदम्

ต่อมา พระเจ้าโภชะผู้ประเสริฐ ได้ประกอบยาตราไปยังวัสตราปถกษेत्र พร้อมหมู่บริวาร ตามพิธีที่กล่าวไว้ ครั้นบรรลุความสำเร็จแห่งมุ่งหมายแล้ว ในบั้นปลายก็ถึงซึ่งปรมบท

Verse 35

एतन्मया पुण्यतमं प्रभासक्षेत्रे च वस्रापथमीरितं ते । श्रुत्वा पठित्वा परया समेतो भक्त्या तु विष्णोः पदमभ्युपैति

เรื่องวัสตราปถอันเปี่ยมบุญยิ่งนี้ ในแดนศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ ข้าพเจ้าได้ประกาศแก่ท่านแล้ว ผู้ใดสดับและสาธยายด้วยภักติอันสูงสุด ผู้นั้นย่อมถึงซึ่งพระบาทแห่งพระวิษณุโดยแท้

Verse 36

यथा पापानि धूयंते गंगावारिविगाहनात् । तथा पुराणश्रवणाद्दुरितानां विना शनम्

ดุจดังบาปทั้งหลายถูกชำระด้วยการอาบน้ำในสายน้ำคงคา ฉันใด การสดับฟังปุราณะก็ยังความพินาศแห่งกรรมชั่วให้สิ้นไป ฉันนั้น

Verse 37

इदं रहस्यं परमं तवोक्तं न वाच्यमेतद्धरिभक्तिवर्जिते । द्विजस्य निन्दानिरतेऽतिपापे गुरावभक्ते कृतपापबुद्धौ

ความลับอันสูงสุดนี้ท่านได้กล่าวแล้ว ไม่พึงบอกแก่ผู้ปราศจากภักติแด่พระหริ อีกทั้งไม่พึงบอกแก่ผู้บาปหนัก ผู้ยินดีในการหมิ่นพราหมณ์ ผู้ไร้ศรัทธาต่อครู และผู้มีจิตตั้งมั่นในความผิดบาป

Verse 38

इदं पठेद्यो नियतं मनुष्यः कृतभावनः । तस्य भक्तिः शिवे कृष्णे निश्चला जायते धुवम्

ผู้ใดเป็นมนุษย์ผู้มีวินัย มีจิตตั้งมั่น และสวดอ่านบทนี้เป็นนิตย์ ผู้นั้นย่อมบังเกิดภักติอันมั่นคงแน่นอนต่อพระศิวะและพระกฤษณะ

Verse 39

तद्भक्त्या सकलानर्थान्प्राप्नोति पुरुषोत्तमः । पुराणवाचिने दद्याद्गोभूस्वर्णविभूषणम्

ด้วยภักตินั้น บุรุษผู้ประเสริฐย่อมบรรลุสิ่งมงคลอันพึงปรารถนาทั้งปวง และพึงถวายทานแก่ผู้แสดงปุราณะ เช่น โค ที่ดิน ทองคำ และเครื่องประดับ

Verse 40

वित्तशाठ्यं न कर्तव्यं कुर्वन्दारिद्र्यमाप्नुयात् । त्रिःकृत्वा प्रपठञ्छृण्वंन्सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ไม่พึงตระหนี่ในทรัพย์ เพราะผู้ทำความตระหนี่ย่อมประสบความยากจน แต่ผู้สวดอ่านและสดับฟังนี้สามครั้ง ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวงได้