Adhyaya 21

Verse 1

देव्युवाच । श्रुतं सर्वमशेषेण चन्द्रस्योत्पत्ति कारणम् । चिह्नं यथाऽभवत्तस्य सांप्रतं तत्प्रकीर्त्तय

พระเทวีตรัสว่า “ข้าพเจ้าได้สดับเหตุแห่งกำเนิดพระจันทร์โดยสิ้นเชิงแล้ว บัดนี้จงเล่าเถิดว่า เครื่องหมายอันจำเพาะที่บังเกิดแก่เขานั้น เกิดขึ้นอย่างไร”

Verse 2

ईश्वर उवाच । ब्रह्मणस्तु पुरा देवि दक्षो नाम सुतोऽभवत् । प्रजाः सृजेति उद्दिष्टः पूर्वं दक्षः स्वयंभुवा

อีศวรตรัสว่า “กาลก่อน โอ เทวี พรหมามีโอรสองค์หนึ่งนามว่า ทักษะ ก่อนหน้านั้น สวยัมภู (พรหมา) ได้มีบัญชาแก่ทักษะให้สร้างสรรพชีวิตสืบเผ่าพันธุ์”

Verse 3

षष्टिं दक्षोऽसृजत्कन्या वैरिण्यां वै प्रजापतिः । ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश

พระประชาบดีทักษะทรงให้กำเนิดธิดาหกสิบองค์จากไวริณี แล้วทรงมอบสิบองค์แก่ธรรมะ และสิบสามองค์แก่กัศยปะ

Verse 4

सप्त विशतिं सोमाय चतस्रोऽरिष्टनेमिने । द्वे चैव भृगुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते

พระองค์ทรงมอบธิดายี่สิบเจ็ดองค์แก่โสมะ สี่องค์แก่อริษฏเนมิ สององค์แก่บุตรแห่งภฤคุ และสององค์แก่กฤษาศวะผู้ทรงปัญญา

Verse 5

द्वे चैवांगिरसे तद्वत्तासां नामानि विस्तरात् । शृणु त्वं देवि मातॄणां प्रजाविस्तरमादितः

และเช่นกัน พระองค์ทรงมอบธิดาสององค์แก่อังคิรส บัดนี้ ข้าแต่เทวี โปรดสดับโดยพิสดารถึงนามของมารดาเหล่านั้น และการแผ่ขยายแห่งวงศ์วานตั้งแต่ปฐมกาล

Verse 6

मरुत्वती वसुर्जामी लंबा भानुररुन्धती । संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनि

โอ้ผู้รุ่งเรือง (นางเหล่านั้นคือ) มรุตวตี วสุ ชามี ลัมพา ภานุ อรุนธตี และยังมี สังกัลปา มุหูรตา สาธยา และวิศวา

Verse 7

धर्म पत्न्यः समाख्याता दक्षः प्राचेतसो ददौ । अदितिर्दितिर्दनुस्तद्वदरिष्टा सुरसैव च

ดังนี้นามแห่งชายาของธรรมะได้กล่าวแล้ว ทักษะผู้เป็นโอรสแห่งปราเจตัสยังได้มอบ (ธิดา) คือ อทิติ ทิติ ทนุ และเช่นเดียวกัน อริษฏา กับ สุรสา ด้วย

Verse 8

सुरभिर्विनता चैव नाम्ना क्रोधवशा त्विला । कद्रूस्त्विषा वसुस्तद्वत्तासां पुत्रान्वदामि वै

ทั้งสุรภีและวินตา อีกทั้งผู้มีนามว่าโกรธวศาและทวิลา และกัทรู ทวิษา กับวสุด้วย ข้าพเจ้าจักกล่าวถึงบุตรของนางเหล่านั้นโดยแท้

Verse 9

विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजीजनत् । मरुत्वत्यां मरुत्वंतो वसोस्तु वसवस्तथा

จากวิศวาได้บังเกิดเหล่าวิศวเทวะ และจากวิศวานั้นเอง เหล่าสาธยะได้ให้กำเนิดเหล่าสาธยะ จากมรุตวตีได้บังเกิดเหล่ามรุต และจากวสุ ก็ปรากฏเหล่าวสุฉันนั้น

Verse 10

भानोस्तु भानवस्तेन मुहूर्त्तायां मुहूर्त्तकाः । लंबाया घोषनामानो नागवीथिस्तु जामिजा

จากภาณุได้บังเกิดเหล่าภาณวะ และจากมุหูรตาได้บังเกิดเหล่ามุหูรตกะ จากลัมพาได้เกิดผู้เป็นที่รู้จักว่าโฆษนามัน และจากชามีได้บังเกิดนาควีถี

Verse 11

संकल्पायास्तु संकल्पो धर्मपुत्रा दश स्मृताः । आपो ध्रुवश्च सोमश्च धरश्चैवानलोऽनिलः

จากสังกัลปาได้บังเกิดสังกัลปะ ส่วนบุตรของธรรมะนั้น มีสิบองค์เป็นที่จดจำ คือ อาปะ ธรุวะ โสมะ ธระ และอนละกับอนิลด้วย

Verse 12

प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोष्टौ प्रकीर्तिताः । आपस्य पुत्रा वैदंड्यः श्रमः शान्तो ध्वनिस्तथा

ปรัตยูษะและประภาสะได้รับการสรรเสริญว่าอยู่ในหมู่วสุทั้งแปด ส่วนบุตรของอาปะกล่าวกันว่าได้แก่ ไวทัณฑยะ ศรมะ ศานตะ และธวะนี

Verse 13

ध्रुवस्य पुत्रो भगवान्कालो लोकप्रकालनः । सोमस्य भगवाञ्छर्वो ध्रुवश्च गृहबोधनः

โอรสของธรุวะคือพระกาล ผู้ทรงกำกับวัฏจักรแห่งโลก โอรสของโสมะคือพระศรวะผู้เป็นมงคล และธรุวะยังถูกกล่าวว่าเป็นผู้ปลุกเรือนให้ตื่นรู้

Verse 14

हुतहव्यवहश्चैव धरस्य द्रविण स्मृतः । मनोजवोऽनिलस्यासीदविज्ञातगतिस्तथा

หุตหัวยวหะถูกจดจำว่าเป็นโอรสของธระ และดรวินะก็เช่นกัน จากอนิลได้กำเนิดมโนชวะ และอวิชญาตคติ ผู้มีคติอันยากหยั่งรู้

Verse 15

देवलो भगवान्योगी प्रत्यूषस्याभवन्सुताः । बृहस्पतेस्तु भगिनी भुवना ब्रह्मवादिनी

โยคีผู้เป็นมงคล เดวละ ได้บังเกิดเป็นโอรสของประตยูษะ และภูวนา—น้องสาวของพฤหัสดี—เป็นพรหมวาทินี ผู้กล่าวธรรมแห่งพรหมัน

Verse 16

प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च । विश्वकर्मा सुतस्तस्य शिल्पकर्त्ता प्रजापतिः

นางเป็นชายาของประภาสะ ผู้เป็นวสุองค์ที่แปด บุตรของนางคือวิศวกรรมะ—ปรชาปติ ผู้สร้างสรรพศิลป์—ช่างผู้รังสรรค์จักรวาล

Verse 17

तुषितानां तु साध्यानां नामान्येतानि वच्मि ते । मनोऽनुमन्ता प्राणश्च नरोऽपानश्च वीर्यवान्

บัดนี้เราจักกล่าวนามของเหล่าสาธยะในหมู่ทุษิตะ คือ มโน อนุมันตา ปราณ นระ อปาน และวีรยวาน ผู้ทรงพลัง

Verse 18

भक्तिर्भयोऽनघश्चैव हंसो नारायणस्तथा । विभुश्चैव प्रभुश्चैव साध्या द्वादश कीर्तिताः

ภักติ ภยะ และอนฆะ; หังสะ และนารายณะ; วิภู และประภูด้วย—ทั้งหมดนี้ทรงประกาศว่าเป็น “สาธยะ” ทั้งสิบสององค์

Verse 19

कश्यपस्य प्रवक्ष्यामि सन्ततिं वरवर्णिनि । अंशो धाता भगस्त्वष्टा मित्रोऽथ वरुणो र्यमा

โอ้สตรีผู้ผิวพรรณงาม เราจักกล่าวสายสกุลของกัศยปะ: อังศะ ธาตา ภคะ ตวษฏฤ มิตร วรุณะ และอรยมะ

Verse 20

विवस्वान्सविता पूषा ह्यंशुमान्विष्णुरेव च । एते सहस्रकिरणा आदित्या द्वादश स्मृताः

วิวัสวาน สวิตฤ ปูษัน อังศุมาน และวิษณุด้วย—เหล่าผู้มีรัศมีพันสายนี้ทรงจำกันว่าเป็นอาทิตยะทั้งสิบสอง

Verse 21

अजैकपादहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षोऽथ रैवतः । हरश्च बहुरूपश्च त्र्यंबकश्च सुरेश्वरः

อชัยกปาท อหิรพุธนยะ วิรูปากษะ และไรวตะ; หระ พหุรูปะ ตรยมพกะ และสุเรศวระ—เหล่านี้ทรงประกาศว่าเป็นปางแห่งรุทระ

Verse 22

सावित्रश्च जयन्तश्च पिनाकी चापराजितः । एते रुद्राः समाख्याता एकादश गणेश्वराः

สาวิตระ ชยันตะ พินากี และอปราชิตะ—รุทระเหล่านี้ทรงประกาศแล้วว่าเป็น “คเณศวร” สิบเอ็ดองค์ ผู้เป็นเจ้าแห่งหมู่เทพ

Verse 23

दितिः पुत्रद्वयं लेभे कश्यपाद्बलगर्वितम् । हिरण्यकशिपुं श्रेष्ठं हिरण्याक्षं तथानुजम्

ทิฏีให้กำเนิดบุตรสององค์จากกัศยปะ ผู้ทะนงในฤทธิ์เดช คือ หิรัณยกศิปุผู้ประเสริฐ และหิรัณยากษะผู้น้อง

Verse 24

हिरण्यकशिपोर्दैत्यैः श्लोकोगीतः पुरातनैः

ว่าด้วยหิรัณยกศิปุ เหล่าไทตยะโบราณได้ขับขานคาถาสรรเสริญตามจารีต

Verse 25

राजा हिरण्यकशिपुर्यांयामाशां निरीक्षते । तस्यां तस्यां दिशि सुरा नमश्चक्रुर्महर्षिभिः । हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः सुमहाबलाः

พระราชาหิรัณยกศิปุทอดพระเนตรไปทิศใด ในทิศนั้นเหล่าเทวะพร้อมมหาฤๅษีต่างนอบน้อมถวายบังคม พระองค์มีโอรสสี่องค์ผู้มีกำลังยิ่งใหญ่

Verse 26

प्रह्लादः पूर्वजस्तेषामनुह्रादस्ततः परः । ह्रादश्चैव ह्रदश्चैव पुत्राश्चैते प्रकीर्तिताः

ในหมู่โอรสเหล่านั้น ประหลาทเป็นพี่ใหญ่ ถัดมาคือ อนุหราท และหราทกับหรทะ—โอรสทั้งหลายถูกนับเรียงดังนี้

Verse 27

उभौ सुन्दोपसुन्दौ तु ह्रदपुत्रौ बभूवतुः । ह्रादस्य पुत्रस्त्वेकोऽभून्मूक इत्यभिविश्रुतः

สุนทะและอุปสุนทะทั้งสองเป็นบุตรของหรทะ ส่วนหราทมีบุตรเพียงองค์เดียว เป็นที่เลื่องลือในนามว่า มูกะ

Verse 28

मारीचः सुंदपुत्रस्तु ताडकायामजायत । दण्डके निहतः सोऽयं राघवेण वलीयसा

มาริจะ บุตรแห่งสุนทะ กำเนิดจากนางตาฑกา; ณ พงไพรทัณฑกะ เขาถูกพระราฆวะ (พระราม) ผู้ทรงเดชสังหาร

Verse 29

मूको विनिहतश्चापि कैराते सब्यसाचिना । संह्रादस्य तु दैत्यस्य निवातकवचाः कुले

ในเหตุการณ์กิราตะด้วย มูกะถูกสวยัสาจี (อรชุน) สังหาร; และในวงศ์ของอสูรสํหราทะ ได้บังเกิดพวกนิวาตกวจะ

Verse 30

तिस्रः कोट्यस्तु विख्याता निहताः सव्यसाचिना । गवेष्ठी कालनेमिश्च जंभो वल्कल एव च

สวยัสาจี (อรชุน) ได้สังหารศัตรูอันเลื่องลือถึงสามโกฏิ—คเวษฐี กาลเนมิ ชัมภะ และวลกละด้วย

Verse 31

जृंभः षष्ठोनुजस्तेषां स्मृताः प्रह्रादसूनवः । शुंभश्चैव निशुंभश्च गवेष्ठिनः सुतौ स्मृतौ

ชฤมภะถูกจดจำว่าเป็นน้องคนที่หกในหมู่พวกนั้น; เขาทั้งหลายกล่าวกันว่าเป็นบุตรของปรหราทะ และศุมภะกับนิศุมภะเป็นที่ระลึกว่าเป็นบุตรของคเวษฐี

Verse 32

धनुकश्चासिलोमा च शुंभपुत्रौ प्रकीर्तितौ । विरोचनस्य पुत्रस्तु बलिरेकः प्रतापवान्

ธนุกะและอสิโลมาได้รับการกล่าวขานว่าเป็นบุตรทั้งสองของศุมภะ; และบุตรของวิโรจนมีเพียงพญาพลิผู้ทรงเดชกล้า

Verse 33

हिरण्याक्षसुताः पंच विक्रांताः सुमहाबलाः । अन्धकः शकुनिश्चैव कालनाभस्तथैव च

โอรสทั้งห้าของหิรัณยากษะนั้น กล้าหาญและมีกำลังยิ่ง ได้แก่ อันธกะ ศกุนิ และกาลนาภะด้วย

Verse 34

महानाभश्च विक्रांतो भूतसंतापनस्तथा । शतं शतसहस्राणि निहतास्तारकामये

มหานาภะผู้กล้าหาญ และภูตสันตาปนะก็ด้วย ในศึกเพื่อทารกา มีผู้ถูกสังหารนับแสน ๆ

Verse 35

इति संक्षपतः प्रोक्ता कश्यपान्वयसंततिः । यया व्याप्तं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

ดังนี้ได้กล่าวโดยสังเขปถึงสืบสายวงศ์ของกัศยปะ ซึ่งแผ่ซ่านครอบคลุมทั่วทั้งโลก พร้อมทั้งเหล่าเทวะ อสูร และมนุษย์

Verse 36

अथ याः कन्यका दत्ताः सप्तविंशतिरिंदवे । तासां मध्ये महादेवि प्रिया तस्य च रोहिणी

บัดนี้ ในหมู่หญิงสาวยี่สิบเจ็ดนางที่ถวายแด่พระจันทร์ โอ้มหาเทวี ในหมู่นั้นโรหิณีเป็นที่รักของพระองค์

Verse 37

अथ नक्षत्रनाथस्य तासां मध्येतिवल्लभा । बभूव रोहिणी देवी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

แล้วในหมู่นางเหล่านั้น โรหิณีเทวีได้เป็นที่รักยิ่งของนักษัตรนาถ (พระจันทร์) ยิ่งกว่าลมหายใจของพระองค์เสียอีก

Verse 38

सर्वास्ताः संपरित्यज्य रोहिण्या सहितो रहः । रेमे कामपरीतात्मा वनेषूपवनेषु च । रमणीयेषु देशेषु कन्दरेषु गुहासु च

ละทิ้งนางอื่นทั้งหมดแล้ว เขาอยู่ลับกับโรหิณี; จิตถูกกามครอบงำ จึงเริงรื่นในป่าและพงไพร ในสถานที่งดงาม ในซอกเขาและถ้ำทั้งหลาย

Verse 39

अथ ता दुःखसंपन्नाः पत्न्यः शेषा यशस्विनि । जग्मुश्च शरणं दक्षं वचनं चेदमब्रुवन्

แล้วบรรดามเหสีที่เหลือ ผู้ถูกความทุกข์ครอบงำ โอ้ผู้ทรงเกียรติ ได้ไปพึ่งพาแด่ทักษะ และกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 40

सोमः सर्वा तिक्रम्य रोहिण्या सह मोदते । संवत्सरसहस्रं तु क्रीडमानो यथासुखम्

โสมะละเลยนางอื่นทั้งหมด แล้วชื่นบานอยู่กับโรหิณีเพียงผู้เดียว เริงเล่นตามความพอใจตลอดพันปี

Verse 41

अवशिष्टास्तु षड्विंशन्मलिना विगतश्रियः । पाणिग्रहणमारभ्य रोहिण्या सह चंद्रमाः

แต่ที่เหลืออีกยี่สิบหกนางกลับหม่นมัวและสิ้นรัศมี ตั้งแต่คราวอภิเษกจันทราก็อยู่กับโรหิณีเพียงผู้เดียว

Verse 42

संवत्सरसहस्रं तु जानात्येकां स शर्वरीम् । परित्यक्ता वयं तात शशिना दोषवर्जिताः

ตลอดพันปีเขารู้จักเพียงราตรีเดียวเท่านั้น; ข้าแต่บิดา แม้พวกเราปราศจากโทษ จันทราก็ทอดทิ้งพวกเรา

Verse 43

स रेमे सह रोहिण्या अस्माकमसुखप्रदः । अस्माकं दुःखदग्धानां श्रेयोऽतो मरणं भवेत्

เขาเริงรมย์กับโรหิณี แต่สำหรับพวกเรากลับนำมาเพียงความทุกข์; พวกเราผู้ถูกไฟแห่งโศกเผาผลาญ ความตายยังประเสริฐกว่าสิ่งนี้

Verse 44

तासां तद्वचनं श्रुत्वा दुःखार्तानां प्रजापतिः । ब्रह्मतेजः समायुक्तः पुत्रीस्नेहेन कर्षितः । जगाम यत्र ऋक्षेशो वचनं चेदमब्रवीत्

เมื่อประจาปติ (ทักษะ) ได้ยินถ้อยคำของธิดาทั้งหลายผู้ทุกข์ระทม ก็ผู้เปี่ยมด้วยรัศมีพรหมเตชะและถูกฉุดด้วยความรักต่อธิดา ได้ไปยังที่ซึ่งเจ้าแห่งหมู่ดาวสถิตอยู่ แล้วกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 45

समं वर्त्तस्व कन्यासु मामकासु निशाकर । अन्यथा दोषभागी त्वं भविष्यसि न संशयः

“โอ้ผู้ก่อกำเนิดราตรี (นิศากร) จงประพฤติอย่างเสมอภาคต่อธิดาของเรา มิฉะนั้นเจ้าจักเป็นผู้ร่วมรับโทษโดยแน่นอน หาใช่มีข้อสงสัยไม่”

Verse 46

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा लज्जयावनतः स्थितः । बाढमित्येव ऋक्षेंद्रो दक्षस्य पुरतोऽब्रवीत्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น เขาก็ยืนก้มศีรษะด้วยความละอาย แล้วเจ้าแห่งหมู่ดาวกล่าวต่อหน้าทักษะว่า “บาฑัม—เป็นเช่นนั้นเถิด”

Verse 47

अद्यप्रभृति विप्रर्षे समं वर्त्तयितास्म्यहम् । पुत्रीभिस्तव सत्यं वै शपेऽहं शपथेन ते

“ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป โอ้พราหมณ์ฤๅษี เราจักประพฤติอย่างเสมอภาคกับธิดาของท่าน จริงแท้ เราขอสาบานต่อท่านด้วยคำสัตย์”

Verse 48

एवं प्रतिज्ञासंयुक्ते निशानाथे तदांबिके । सर्वा रूपेण संयुक्तास्तस्य कन्या निवेदिताः

ดังนั้น โอ้พระมารดาอัมพิกา ครั้นพระจันทราเจ้าแห่งราตรีถูกผูกไว้ด้วยปณิธานแล้ว เหล่านารีกัญญาทั้งปวงก็ถูกน้อมถวายแด่พระองค์อีกครั้ง พร้อมด้วยรูปโฉมและรัศมีอันผ่องใส

Verse 49

दक्षः स्वभवनं गत्वा निर्वृतिं परमां गतः । चन्द्रोऽपि पूर्ववद्देवि रोहिण्यां निरतोऽभवत्

ท้าวทักษะกลับสู่เรือนของตนแล้วบรรลุความอิ่มเอมยิ่งนัก แต่โอ้เทวี พระจันทราดังเดิมยังคงผูกใจภักดีอยู่กับโรหิณี

Verse 50

संपरित्यज्य ताः सर्वाः कामोपहतमानसः । अथ भूयस्तु ताः सर्वा दक्षं वचनमब्रुवन्

พระจันทราผู้มีจิตถูกกามครอบงำได้ละทิ้งนางทั้งปวงแล้วผินหน้าไป ครั้นแล้วนางทั้งหมดก็กลับมากล่าวถ้อยคำต่อท้าวทักษะอีกครั้ง

Verse 51

मलिनास्ताः कृशांग्यश्च दीनाः सर्वा विचेतसः । ततो दृष्ट्वा तथारूपं दक्षो मोहमुपागतः

นางทั้งปวงกลายเป็นหม่นมัว ซูบผอม น่าเวทนา และจิตใจฟุ้งซ่าน ครั้นท้าวทักษะเห็นสภาพเช่นนั้นก็เกิดความหลงงงงัน

Verse 52

लब्धसंज्ञः पुनः सोऽपि क्रोधोद्भूततनूरुहः । उवाच सर्वाः स्वाः पुत्रीः किमित्थं मलिनांबराः । किमिदं निष्प्रभाः सर्वाः कथयध्वं ममानघाः

ครั้นได้สติคืนมา และด้วยโทสะจนขนลุกชัน เขากล่าวแก่ธิดาทั้งปวงว่า “เหตุใดพวกเจ้าจึงนุ่งห่มอาภรณ์หม่นมัวเช่นนี้? เหตุใดจึงไร้รัศมีทั้งหมด? จงบอกเราเถิด โอ้ผู้ปราศจากมลทิน”

Verse 53

असुरान्सानुगांश्चैव ये चान्ये सुरसत्तमाः । अद्य शापहतान्पुत्र्यः करिष्यामि न संशयः

โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพทั้งหลาย วันนี้เราจักทำให้อสูรพร้อมบริวาร และผู้อื่นใดก็ตาม โอ้บุตรีทั้งหลาย ต้องถูกอำนาจคำสาปอย่างแน่นอน หาใช่มีความสงสัยไม่

Verse 54

एवमुक्तास्तु दक्षेण सर्वास्ताः समुदैरयन्

ครั้นถูกทักษะกล่าวเช่นนั้น เหล่าทั้งหมดก็เปล่งวาจาพร้อมกัน

Verse 55

न चास्माकं निशानाथ ऋतुमात्रमपि प्रभो । प्रयच्छति पुनस्तेन युष्मत्पार्श्वं समागताः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระจันทราเจ้าแห่งราตรีมิได้ประทานแก่พวกเรากระทั่งส่วนแห่งฤดูกาลหนึ่งในความใกล้ชิดของพระองค์เลย; เพราะเหตุนั้นพวกเราจึงกลับมาสู่เบื้องข้างพระองค์อีกครั้ง

Verse 56

अनादृत्य तु ते वाक्यं रोहिण्यां निरतो रहः । रेमे कामपरीतात्मा अस्माकं शोकवर्द्धनः

ครั้นเมินเฉยต่อถ้อยคำของท่าน เขาก็ลุ่มหลงอยู่กับโรหิณีอย่างลับๆ; จิตถูกกามครอบงำ เขาเริงเล่นไป พลางเพิ่มพูนความโศกของพวกเรา

Verse 57

तासां तद्वचनं श्रुत्वा दक्षः कोपमुपागतः । गत्वा चंद्रं महादेवि शशाप प्रमुखे स्थितम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางทั้งหลาย ทักษะก็ถูกโทสะครอบงำ โอ้มหาเทวี เขาไปยังพระจันทรา แล้วสาปแช่งต่อหน้า ขณะพระจันทรายืนอยู่เบื้องหน้า

Verse 58

अनादृत्य हि मे वाक्यं यस्मात्त्वं रोहिणीरतः । संत्यज्य पुत्रीश्चास्माकं शेषा दोषेण वर्जिताः । तस्माद्यक्ष्मा शरीरं ते ग्रसिष्यति न संशयः

เพราะเจ้าละเลยพระดำรัสของเราและยังหลงติดอยู่กับโรหิณี ทั้งทอดทิ้งธิดาอื่น ๆ ของเราผู้ไร้มลทิน ฉะนั้นยักษมา (โรคซูบผอม) จักเข้าครอบงำกายของเจ้า—หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 59

एतस्मिन्नेव काले तु यक्ष्मा पर्वतपुत्रिके । दक्षेण तु समादिष्टस्तस्य कायं समाविशत्

ในกาลนั้นเอง โอธิดาแห่งขุนเขา ยักษมา—ความทุกข์โรคที่ถูกขับเคลื่อนด้วยบัญชาของทักษะ—ได้เข้าสู่กายของเขา

Verse 60

यक्ष्मणा ग्रस्तकायोऽसौ क्षयं याति दिनेदिने

เมื่อกายถูกยักษมาครอบงำ เขาก็ทรุดโทรมลงวันแล้ววันเล่า ร่อยหรอไปเรื่อย ๆ

Verse 61

एवं सोमस्तु दक्षेण कृतशापो गतप्रभः । पपात वसुधां देवि निश्चेष्टो रोहिणीयुतः

ดังนั้นโสมะผู้ถูกทักษะสาปจนสิ้นรัศมี โอเทวี ก็ล้มลงสู่พื้นพิภพอย่างไร้เรี่ยวแรง โดยมีโรหิณีอยู่เคียงข้าง

Verse 62

लब्ध्वसंज्ञो मुहूर्तेन रोहिणीवाक्य मब्रवीत्

ครั้นได้สติกลับมาในชั่วครู่ เขาก็เอ่ยถ้อยคำกับโรหิณี

Verse 63

देवि कार्यं किमधुना त्वत्पित्रा शापितो ह्यहम् । क्षयकुष्ठेन संयुक्तः किं करोम्यधुना प्रिये

ข้าแต่เทวี บัดนี้ควรทำประการใด? เพราะบิดาของท่านได้สาปข้าจริงแล้ว ข้าถูกโรคซูบผอมและโรคเรื้อนครอบงำ จะทำอย่างไรต่อไปเล่า นางผู้เป็นที่รัก

Verse 64

एवमुक्ता रोहिणी तु बाष्पव्याकुललोचना । दक्षशापहतं दृष्ट्वा सोमं वचनमब्रवीत्

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น โรหิณีมีดวงตาพร่าเพราะน้ำตา ครั้นเห็นโสมะถูกคำสาปของทักษะกระทบ ก็กล่าวถ้อยคำนี้

Verse 65

येन शापस्तु ते दत्तस्तमेव शरणं व्रज । स ते शापाभिभूतस्य नूनं श्रेयो विधास्यति

ผู้ใดเป็นผู้ให้คำสาปแก่ท่าน จงไปถึงที่พึ่งของผู้นั้นเอง เขาย่อมจัดสิ่งอันประเสริฐแก่ท่าน ผู้ถูกคำสาปครอบงำเป็นแน่

Verse 66

लप्स्यसे तत्प्रसादात्त्वं प्रभां पूर्वोचितां शुभाम्

ด้วยพระกรุณาของท่านนั้น ท่านจักได้คืนซึ่งรัศมีอันเป็นมงคล อันเคยสมควรแก่ท่านมาแต่ก่อน

Verse 67

रोहिण्या वचनं श्रुत्वा गतो दक्षसमीपतः । चंद्रः प्रोवाच विनयाद्वाष्प व्याकुललोचनः

ครั้นได้ฟังวาจาของโรหิณีแล้ว จันทราได้ไปใกล้ทักษะ และด้วยความนอบน้อม ดวงตาพร่าเพราะน้ำตา จึงกล่าวขึ้น

Verse 69

त्वया क्रोधपरीतेन कारणे वाप्यकारणे । अनुकंपां च मे कृत्वा कार्यं शापस्य मोक्षणम्

ท่านผู้ถูกครอบงำด้วยโทสะ ไม่ว่ามีเหตุหรือไร้เหตุ ได้กล่าวคำสาปนั้นแก่ข้า บัดนี้โปรดเมตตาข้า และทรงกระทำการปลดเปลื้องจากคำสาปเถิด

Verse 70

विदितं तु महाभाग शप्तोहं येन कर्मणा । कुरुष्वानुग्रहं दक्ष मम दीनस्य याचतः

โอ้ผู้มีบุญวาสนายิ่ง ข้ารู้แล้วว่าเพราะกรรมใดข้าจึงต้องคำสาป โอ้ทักษะ โปรดประทานพระกรุณาแก่ข้าผู้ทุกข์ยาก ซึ่งกำลังวิงวอนต่อท่าน

Verse 71

एवं विलपमानस्य सोमस्य तु महात्मनः । अनुग्रहे मतिं कृत्वा इदं वचनमब्रवीत्

เมื่อโสมผู้มีจิตยิ่งใหญ่คร่ำครวญดังนี้ (ทักษะ) จึงตั้งพระทัยจะเมตตา แล้วกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 72

दक्ष उवाच । मया शापहतः सोम त्रातुं शक्यो न दैवतैः । यद्यद्ब्रवीम्यहं सोम तत्तथेति न संशयः

ทักษะกล่าวว่า: โอ้โสม ผู้ถูกคำสาปจากเรา แม้เหล่าเทพก็ไม่อาจช่วยให้พ้นได้ แต่โอ้โสม สิ่งใดที่เรากล่าวแก่เจ้า จงรู้เถิดว่าจะเป็นเช่นนั้นแน่นอน ปราศจากความสงสัย

Verse 73

आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च । पूर्वसृष्टानि यान्येव संभवंति हि तानि वै

อายุ กรรม ทรัพย์ ความรู้ และแม้ความตาย—สิ่งใดที่ถูกกำหนดสร้างไว้ก่อนแล้ว สิ่งนั้นแลย่อมบังเกิดขึ้นจริง

Verse 74

असुराश्च सुराश्चैव ये चान्ये यक्षराक्षसाः । सर्वेपि शक्ता न त्रातुं वर्जयित्वा महेश्वरम्

ทั้งอสูรและเทวะ ตลอดจนยักษ์และรากษสอื่น ๆ ล้วนไม่อาจคุ้มครองท่านได้ เว้นแต่พระมหेशวรเท่านั้น

Verse 75

एषां शापो मया दत्तोऽनुग्रहीष्य ति शंकरः । नान्यस्त्रातुं भवेच्छक्तो विना पशुपतिं भवम् । तत्त्वं शीघ्रतरं गच्छ समाराधय शंकर

คำสาปนี้เราได้ให้แก่พวกเขาแล้ว; พระศังกรจะทรงโปรดปราน ไม่มีผู้ใดช่วยให้รอดได้ นอกจากภวะผู้เป็นปศุปติ เจ้าแห่งสรรพสัตว์ เพราะฉะนั้นจงไปโดยพลัน—ไปให้เร็ว—แล้วบูชาพระศังกรโดยถูกต้อง

Verse 76

न शक्तोऽन्यः पुनश्चंद्रः कर्तुं त्वां निर्मलं पुनः । वर्जयित्वा महादेवं शितिकंठमुमापतिम्

โอ้จันทรา ไม่มีผู้ใดทำให้ท่านบริสุทธิ์ผ่องใสได้อีก นอกจากพระมหาเทวะ ผู้มีพระศอสีคราม พระสวามีแห่งพระอุมา

Verse 77

दक्षस्य च वचः श्रुत्वा कृतांजलिपुटः स्थितः । प्रत्युवाच तदा सोमः प्रहष्टेनांतरात्मना

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของทักษะ โสมะยืนประนมมืออยู่; แล้วโสมะจึงทูลตอบด้วยดวงใจที่ยินดีภายใน

Verse 78

भगवन्यदि तुष्टोसि मम भक्तस्य सुव्रत । अनुग्रहे कृता बुद्धिस्तदाचक्ष्व कुतः शिवः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าผู้เป็นภักตะของพระองค์ โอ้ผู้ทรงพรตอันประเสริฐ เมื่อพระทัยมุ่งจะประทานกรุณาแล้ว โปรดบอกเถิด: พระศิวะอยู่ ณ ที่ใด (จะเข้าเฝ้าได้อย่างไร)?

Verse 79

कस्मिन्स्थाने मया दक्ष द्रष्टव्योऽसौ महेश्वरः । तत्स्थानानि चरिष्यामि यानि तानि वदस्व मे

โอ้ทักษะ ข้าพเจ้าจะได้เห็นพระมหेशวร ณ สถานที่ใด? โปรดบอกสถานที่เหล่านั้นแก่ข้าพเจ้าเถิด ข้าพเจ้าจะจาริกไปยังที่นั้น—จงประกาศแก่ข้าพเจ้า

Verse 80

दक्ष उवाच । शृणु सोम प्रयत्नेन श्रुत्वा चैवावधारय । वारुणीं दिशमाश्रित्य सागरानूपसन्निधौ

ทักษะกล่าวว่า “โอ้โสม จงฟังด้วยความเพียร; ครั้นได้ฟังแล้วจงจดจำให้มั่นคง. โดยอาศัยทิศแห่งพระวรุณ คือทิศตะวันตก ใกล้มหาสมุทรและหนองบึงชายฝั่ง…”

Verse 81

कृतस्मरस्यापरतो धन्वंतरशतत्रये । लिंगं महाप्रभावं च स्वयंभूतं व्यवस्थितम्

ถัดไปจากสถานที่ชื่อกฤตสมรา ณ ระยะสามร้อยธันวันตระ มีศิวลึงค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ เป็นสวายัมภู (บังเกิดเอง) ตั้งมั่นอยู่

Verse 82

सूर्य्यबिंबसमप्रख्यं सर्प मेखलमंडितम् । कुक्कुटांडकमानं तद्भूमिमध्ये व्यवस्थितम्

มันส่องประกายดุจดวงอาทิตย์ ประดับด้วยงูเป็นเมขลา; มีขนาดเท่าไข่ไก่ ตั้งมั่นอยู่ ณ กลางผืนดินนั้นโดยแท้

Verse 83

स्पर्शलिंगं हि तद्विद्धि तद्भक्त्या ज्ञास्यते भवान् । तत्र संनिहितो देवः शंकरः परमेश्वरः

จงรู้เถิดว่านั่นคือ ‘สปรศ-ลึงค์’ ลึงค์ที่ประจักษ์ด้วยการสัมผัสอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยภักติแด่มัน ท่านเองจักรู้แจ้งแท้จริง; เพราะ ณ ที่นั้น พระศังกระ ปรมेशวร สถิตอยู่โดยบริบูรณ์

Verse 85

प्रशस्य देवदेवेशमात्मानं निर्मलं कुरु । यस्याशु वरदानेन प्राप्स्यसे रूपमुत्तमम्

จงสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง และชำระตนให้บริสุทธิ์; ด้วยการประทานพรอันฉับไวของพระองค์ ท่านจักได้รูปอันประเสริฐยิ่ง

Verse 94

गच्छ त्वं तपसोग्रेण आराधय सुरेश्वरम्

จงก้าวไป และด้วยตบะอันเข้มข้น จงบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพ

Verse 168

कुरुष्वानुग्रहं दक्ष प्रसन्नेनांतरात्मना । कोपं त्यज महर्षे त्वं ममोपरि दयां कुरु

โอ้ทักษะ โปรดเมตตาเกื้อกูลข้าด้วยจิตภายในอันผ่องใสสงบ; โอ้มหาฤๅษี จงละโทสะ และโปรดกรุณาข้าด้วย